探究積極心理學(xué)在中職學(xué)校德育教育中的應用論文1000字

　　面對素質(zhì)教育的新形勢、道德危機的新挑戰，強調道德教育的“首位”和重要性無(wú)可厚非，但實(shí)際上道德教育始終處于“說(shuō)起來(lái)重要，干起來(lái)次要，忙起來(lái)不要”的尷尬境地，存在著(zhù)嚴重的形式主義和表面化的傾向，突出表現在目標太高、內容太空、方法呆板等問(wèn)題。文章認為，消極心理學(xué)取向使中職學(xué)校德育教育存在過(guò)分關(guān)注學(xué)生心理的消極層面、削弱教育功效、教育對象與教育者之間關(guān)系對立，不利于形成積極完善的德育教育支持系統等問(wèn)題。

　　積極心理學(xué)是一種全新的心理學(xué)理念，其目的是研究人類(lèi)的積極品質(zhì)，積極心理學(xué)理念下的德育教育目標應兼顧積極心理品質(zhì)的培養與德育問(wèn)題的化解，心理健康教育的內容應著(zhù)重于培養積極的心理品質(zhì)，心理健康教育手段應重視學(xué)生積極的心理體驗，心理健康教育應融合教育對象和教育者之間的關(guān)系，應建立積極完善的學(xué)校心理健康教育系統。

　　一、問(wèn)題呈現

　　傳統和當前道德教育中存在的問(wèn)題之一是，教師、家長(cháng)等教育者普遍關(guān)注受教育者身上存在的各種問(wèn)題(特別是品德問(wèn)題)，而對他們身上的良好品德、發(fā)展潛能和積極愿望關(guān)注不夠。

　　因此，易形成重視問(wèn)題矯正、忽視美德培養的消極教育取向。這種消極取向的道德教育，會(huì )使教育者更多采用挑剔、質(zhì)疑、批評、指責、訓斥、懲罰等消極方式對待受教育者，惡化道德教育中的師生關(guān)系、親子關(guān)系，降低教育者的威信和正面教育的影響力，妨礙受教育者良好品德的培養。

　　因此，本文提出積極道德教育的主張，強調通過(guò)營(yíng)造積極的道德教育氛圍與環(huán)境，激發(fā)受教育者自身的資源與潛力，并引導他們充分利用教育環(huán)境中的積極資源，改善自身的道德品質(zhì)，并在積極品德形成的過(guò)程中逐漸克服自身的不良品行，因此，是致力于挖掘受教育者身上積極資源、改善道德教育關(guān)系、提高道德教育實(shí)積極道德教育通過(guò)營(yíng)造積極的道德教育環(huán)境，激發(fā)受教育者自身的資源與潛力，

　　并引導他們充分利用教育環(huán)境中的積極資源，實(shí)踐積極的道德行為，逐步改善自身的道德品質(zhì)，并在積極品德形成的過(guò)程中克服與預防不良品德，因此，是致力于挖掘受教育者積極資源、改善道德教育關(guān)系、提高道德教育實(shí)效的一種道德教育理念和方式方法。

　　二、主要內容

　　積極心理學(xué)視野下中等職業(yè)學(xué)校德育應當包括四個(gè)方面：一是積極的主觀(guān)體驗，包括主觀(guān)幸福感、積極地情緒體驗、快樂(lè )與滿(mǎn)足、樂(lè )觀(guān)主義等;二是積極個(gè)人特質(zhì)，包括個(gè)性力量、興趣、價(jià)值等;三是積極的機構，包括學(xué)校、家庭、社區、企業(yè)等。四是積極的活動(dòng)，其中積極的主觀(guān)體驗主題中所包含的各種積極體驗類(lèi)型，正是當前中職學(xué)生大部分學(xué)生所缺失的。因此，將積極心理學(xué)思潮中所倡導的積極主觀(guān)體驗與中職德育相結合，通過(guò)對積極的主觀(guān)體驗理論所指導的中職學(xué)生德育的研究，對于解決當前中職學(xué)生德育教育所面臨的困境，使更多的學(xué)生擺脫消極的德育教育，將具有重要意義。所以，本課題研究目的定位為：

　　(一)探討積極心理學(xué)理論取向的德育教育，對于提高中職學(xué)生積極的情緒體驗;

　　(二)探討積極心理學(xué)理論對中職學(xué)生的德育工作所具有的重要指導意義;

　　(三)探討積極心理學(xué)視野下職業(yè)學(xué)校德育管理模式構想包括(學(xué)生綜合素質(zhì)量化考核體系、學(xué)生活動(dòng)，自律體系、班主任工作體系、德育導師制)。

　　三、主要觀(guān)點(diǎn)

　　第一，中職教育是一種不同普通教育的教育類(lèi)型，在積極心理學(xué)視野下中等職業(yè)學(xué)校德育也應當而且可以形成自己的特色。如果中職學(xué)校利用學(xué)校的辦學(xué)特色，具有特色的人才培養模式，結合自身的文化積淀，形成具有自身特色的品牌文化，那么就非常有利于學(xué)校在激烈的競爭中勝出，獲得學(xué)生和用人單位的青睞。第二，積極心理學(xué)取向的德育教育對培養中職學(xué)生積極情緒(自尊、團結、文明、勤奮、開(kāi)拓)的培養、消極情緒(緊張、憤怒、疲勞、抑郁、慌亂)的處理都具有較好的引導作用。

　　第三，積極心理學(xué)取向的德育教育對提高中職學(xué)生主觀(guān)幸福感的作用。主觀(guān)幸福感主要包括三個(gè)緯度，即個(gè)體對過(guò)去生活的滿(mǎn)意度、對現狀的主觀(guān)體驗和對未來(lái)的希望等。而積極心理學(xué)視野下中等職業(yè)學(xué)校德育實(shí)踐方案時(shí)，特制定包括對情緒的調節，對現狀的幸福體驗及對未來(lái)的希望等三個(gè)方面相關(guān)主題的輔導活動(dòng)，以達到增強學(xué)生的主觀(guān)幸福感的目的。第四，積極心理學(xué)理論對中職德育的指導意義。

　　就目前對中職學(xué)校的德育狀況成果分析，教師更多的還是將目光停留在關(guān)注“問(wèn)題學(xué)生”層面。但是，根據調查研究分析，“問(wèn)題學(xué)生”相對于學(xué)生的總人數比例并不高，因此從學(xué)生本身所特有的心理特點(diǎn)出發(fā)，探討出何種理論指導的中職德育，能夠更加有效地對多數“健康學(xué)生”進(jìn)行教育。第五，積極心理學(xué)理論取向的德育可以發(fā)現和挖掘中職學(xué)生的積極品質(zhì)，使他們對美德以及美好生活的目的和意義充滿(mǎn)著(zhù)渴望，重新建立對學(xué)習的熱愛(ài)、對生活的信心、對未來(lái)的憧憬，獲得更加滿(mǎn)意的生活。

　　四、方法應用

　　(一)建立積極道德教育關(guān)系。人性先天具有善的潛質(zhì)與稟賦，蘊藏著(zhù)巨大的德性發(fā)展的空間和潛能，而且人的本性也是趨向于善的。如果能提供一個(gè)充滿(mǎn)信任、接納和關(guān)愛(ài)的健康的環(huán)境與氛圍，受教育者就會(huì )趨向于德性的良性生長(cháng)、積極生成，原有的劣行和不良品質(zhì)也會(huì )趨于減少、消失。所以建立充滿(mǎn)尊重、真誠、理解、關(guān)愛(ài)、信任、公正的`道德教育關(guān)系建立是首要任務(wù)。建立這種道德教育關(guān)系，需要借助多種教育方法與手段。這些方法包括耐心傾聽(tīng)法、平等尊重法、熱誠關(guān)愛(ài)法、接納理解法、肯定信任法等等。

　　(二)促進(jìn)教育者人格完善。首先，引導學(xué)生正確認識中考失利，樹(shù)立積極態(tài)度，積極響應和推進(jìn)國家倡導的素質(zhì)教育，切實(shí)減輕學(xué)生過(guò)重學(xué)業(yè)負擔，提升學(xué)生的生活質(zhì)量。促成教育者人格完善的方法主要有內省慎獨法、見(jiàn)賢思齊法、自我激勵法、積善成德法等等。

　　(三)促進(jìn)教育者美德形成。促進(jìn)受教育者美德形成的方法是積極道德教育的主要的和核心的方法，也是直接影響道德教育成效的教育方法，其主旨是教育者通過(guò)采用以積極、正面為主的教育方法，激發(fā)受教育者德性成長(cháng)的道德需要與內在動(dòng)機，提升受教育者的自尊與自我效能，從而促使其產(chǎn)生積極的體驗、認知與行為，并促成積極道德品質(zhì)的形成和鞏固。促進(jìn)受教育者美德形成的方法主要有激發(fā)體驗法、提升自我法、調節情緒法、欣賞強化法等等。

　　五、結語(yǔ)

　　積極心理學(xué)在德育工作中運用不是對傳統和現行的道德教育理論與實(shí)踐的一種徹底的顛覆與變革。在強大的文化傳統、新興的經(jīng)濟力量和長(cháng)期社會(huì )意識形態(tài)的控制與影響之下，社會(huì )制度與教育體制的改革必然是一個(gè)緩慢的、漸進(jìn)的，而不是突飛猛進(jìn)的、迅速質(zhì)變的過(guò)程。積極道德教育正是基于這種背景下，對道德教育現狀的一種漸進(jìn)的、量變的、逐步的改變與創(chuàng )新，也正是這種看似細致的、輕微的、循序漸進(jìn)的過(guò)程，既不會(huì )對當今的教育改革提出過(guò)高的各種變革條件，也不會(huì )對未來(lái)抱有諸多不切實(shí)際的期待與夢(mèng)想，也許才能在教育與道德教育改革的漫漫征途中行走更遠、影響更深。