淺析路遙描寫(xiě)圓滿(mǎn)愛(ài)情的小說(shuō)《夏》論文
愛(ài)情，永遠是路遙小說(shuō)逃不開(kāi)的話(huà)題。無(wú)論是在他的長(cháng)篇小說(shuō)《人生》、《平凡的世界》，還是在中短篇小說(shuō)《夏》《、姐姐》、《月夜靜悄悄》、《在困難的日子里》中，愛(ài)情都作為一種青年人身上必備的特質(zhì)而被表現。就筆者目前讀過(guò)的小說(shuō)來(lái)看，在路遙為數不少的以愛(ài)情為主題或是以愛(ài)情為線(xiàn)索的小說(shuō)中，絕大多數所描繪的都是愛(ài)情悲劇，而以一種大圓滿(mǎn)為愛(ài)情結局的只有一部小說(shuō)——《夏》。
一、城鄉交叉地帶青年的典型——楊啟迪
1、面對愛(ài)情時(shí)的敏感、多疑與羞澀
他來(lái)自鄉下，有著(zhù)與其他青年人一樣的遠大理想和抱負。但也正是應為他還是一個(gè)青年，在愛(ài)情面前都是一樣的。在與蘇瑩的愛(ài)情糾葛中，楊啟迪表現出了一種青年的普遍心理——面對愛(ài)情時(shí)的敏感、多疑與羞澀。
在張民出現后，他一方面懷疑蘇瑩與張民是戀愛(ài)關(guān)系，一方面又懷疑他們是其他的關(guān)系。他不停的猜想，又不停的否認自己的猜想，由此反映出了一種青年面對愛(ài)情挫折時(shí)候的普遍心理動(dòng)向。他的行為也表現出了一種明顯的日神與酒神精神。在他對蘇瑩的戀情中，日神精神的理性占據了絕大部分。當每次他被酒神精神的沖動(dòng)所控制，不止一次的想要表現出自己內心最深處的感情對蘇瑩傾訴自己的愛(ài)戀的時(shí)候，日神精神總會(huì )占據上風(fēng)以一種理性的憂(yōu)慮的思維阻礙他的進(jìn)一步行動(dòng)。
無(wú)論是敏感、多疑還是羞澀，這些都是深陷愛(ài)河的青年男女所不能避免的普適特征。而路遙對于楊啟迪的描寫(xiě)更體現出了人物的典型性，這種對于人物的現實(shí)主義描寫(xiě)與心理的揣度更容易引發(fā)讀者對于自身的聯(lián)想，而這種聯(lián)想的形成也更容易引發(fā)讀者的共鳴。
2、勞動(dòng)
對勞動(dòng)的熱愛(ài)自然也是路遙筆下人物的一個(gè)重要特征。楊啟迪無(wú)疑是愛(ài)勞動(dòng)的。在他與蘇瑩只是純潔的同志友誼關(guān)系時(shí)，他的生活就是學(xué)習與勞動(dòng)。而當他感受到蘇瑩對他額外的關(guān)心并樂(lè )于這種曖昧的關(guān)系時(shí)，他的興奮與快樂(lè )更是在勞動(dòng)上體現出來(lái)。他抹黑去給牲口割草，在路上只會(huì )休息一次，從不會(huì )偷工減料，也不會(huì )落下自己的學(xué)習，所有的這一切楊啟迪覺(jué)得“這種嚴格的要求是蘇瑩向自己提出的�！倍约阂矘�(lè )于這種充實(shí)，雖然疲憊，但生活起碼是有意義的。起碼自己對自己會(huì )滿(mǎn)意，蘇瑩對自己會(huì )滿(mǎn)意，自己可以以一個(gè)勤勞的人的身份在蘇瑩面前昂首挺胸。
路遙在西北大學(xué)作報告時(shí) , 陳思廣老師曾問(wèn)他 :“您最?lèi)?ài)什么 ? 最恨什么 ?”他說(shuō) :“我最?lèi)?ài)勞動(dòng)者 , 最恨不勞而獲的`人�！痹诼愤b看來(lái)，勞動(dòng)才是最美麗的，而人最不能忘卻的就是勞動(dòng)。勞動(dòng)是美麗的，當一個(gè)人回歸勞動(dòng)，他便會(huì )從這勞動(dòng)中獲得無(wú)限的滿(mǎn)足和寧靜。就像《姐姐》中父親的話(huà) ：“土地是不會(huì )嫌棄我們的�！敝挥锌孔约旱碾p手在土地上勞作才能夠獲得屬于自己的幸福。
二、路遙式的愛(ài)情抒寫(xiě)模式
在路遙的與愛(ài)情有關(guān)的小說(shuō)中，不論是愛(ài)情悲劇還是愛(ài)情喜劇，它們都表現出了一種固有的愛(ài)情抒寫(xiě)模式——面對物質(zhì)差距時(shí)候的精神屈服。
城市與鄉村，富裕與貧窮在路遙的筆下是愛(ài)情永遠跨不過(guò)去的兩道天塹�？v觀(guān)他的小說(shuō)，所有愛(ài)情悲劇的發(fā)生均是因為物質(zhì)上的差距，而唯一的愛(ài)情圓滿(mǎn)也差點(diǎn)在這上面夭折。
他繼而想到，他和張民的風(fēng)度、氣質(zhì)都不能相比——他是“土包子”，而張民和蘇瑩一樣，是“大城市型”的。他以前缺乏自知之明，竟然沒(méi)有認真考慮這些差別。而他和蘇瑩的差別僅僅只是這些嗎？她父母親都是省廳局級干部，而他的父母卻是普通工人。就算楊啟迪轟轟烈烈的去愛(ài)了，但這些客觀(guān)的因素卻也無(wú)時(shí)無(wú)刻不在困擾著(zhù)他，因為這些是他已經(jīng)改變不了的。這種城鄉與物質(zhì)上的差異讓他感到自卑和自棄，他怨恨自己缺乏自知之明，怨恨自己的異想天開(kāi)。精神上的愛(ài)戀不等于物質(zhì)上的相互結合，盡管這些都是殘酷的，但這些也都是現實(shí)。不過(guò)，楊啟迪總算還是一個(gè)城里人，這也為這個(gè)愛(ài)情的圓滿(mǎn)結局埋下了伏筆。
而在那些與此相對立的愛(ài)情悲劇中，悲劇的發(fā)生無(wú)一不是因為物質(zhì)上的差距�！度松分懈呒恿峙c劉巧珍、黃雅莉的感情起落，《平凡的世界》中孫少安與田潤葉的相愛(ài)卻不能相守、孫少平與田曉霞的陰陽(yáng)兩隔，這些無(wú)一不在證明著(zhù)物質(zhì)與地位上的差距讓多少相愛(ài)的人屈服以致分離。于是，在路遙筆下《在困難的日子里》鄭大衛與吳亞玲的結合《，平凡的世界》中孫少安與賀秀連的結合才是正確的合適的。當然，并非沒(méi)有特例�！镀椒驳氖澜纭分袑O少平的妹妹孫蘭香與吳仲平的結合就是典型的農村與城市的結合，但路遙并沒(méi)有把孫蘭香塑造成一個(gè)類(lèi)似于劉巧珍一樣的大字不識一個(gè)的農村婦女而是一個(gè)極有個(gè)性的大學(xué)生，這并不代表路遙在這個(gè)時(shí)期已經(jīng)轉變了他固有的愛(ài)情抒寫(xiě)方式，而是為那些在學(xué)校中拼命學(xué)習以豐富自己精神世界的學(xué)生們樹(shù)立了一個(gè)榜樣——城市與鄉村的差距并不是難以抹除的，只要你可以讓自己達到一定的高度。
路遙用他的小說(shuō)為那些城鄉交叉地帶的青年指明了方向，他們已然不能改變物質(zhì)上的現狀，但卻可以做到精神上的滿(mǎn)足。在每一個(gè)夏天都燃起愛(ài)情的火焰。
參考文獻：
[1]《路遙全集（一生中最高興的一天）》 路遙 北京十月文藝出版社 2013 第79頁(yè)
[2]理解路遙——重讀《路遙文集 》 陳思廣 《文藝理論與批評》 1999.09.24
[3]《路遙全集（一生中最高興的一天）》 路遙 北京十月文藝出版社 2013 第234頁(yè)
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