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分析林則徐詩(shī)文水利思想和功績(jì)論文
林則徐是一位禁煙英雄，同時(shí)也是位對水利非常重視且頗有功績(jì)的官員。他強調，“賦出于田，田資于水，故水利為農田之本”，“水道多一分疏通，即田疇多一分之利賴(lài)”。作為一位實(shí)干家，他不斷踐行各種想法，對各地的水資源進(jìn)行管控，防治水旱災害，開(kāi)發(fā)水資源用于農業(yè)生產(chǎn)，取得了一定的成就。具有政治家身份的同時(shí)，林則徐也是位文采斐然的詩(shī)人。光緒十二年(1886)，其孫子林涸淑編輯刊行林則徐詩(shī)集《云左山房詩(shī)鈔》，收錄了574首林公詩(shī)作。林則徐的詩(shī)作不僅記錄了他自身所經(jīng)歷的事情，也不同程度地展現了他的人生態(tài)度，在一定意義上可稱(chēng)為“史詩(shī)”。下文通過(guò)分析林則徐兩首與水利有關(guān)的詩(shī)文，延伸探究他的水利思想和功績(jì)。
一《裕州水發(fā)，村民異輿以濟，感而作歌》
皇天一雨三日強，積潦已沒(méi)官道傍。眾山奔泉趨野塘，平地頃刻成汪洋。高屋建領(lǐng)勢莫當，龍門(mén)激箭飛有芒。巨靈奮臂山精狂，裂破巖壑如沸湯。靈夔老蛟目怒張，擾土擲作黃河黃。對岸咫尺徒相望，翻身難傅雙翼翔。思鞭尾矍駕虹梁，神斤鬼斧不得將。就其深矣舟與方，無(wú)船誰(shuí)假一葦杭。仰娣云物紛莽蒼，會(huì )見(jiàn)陰雨來(lái)其零。輿人縮足憧仆愜，我亦四顧心旁皇。村夫效來(lái)燦成行，踴躍為我寨衣裳。異我籃輿水中央，如鬼雁泛相領(lǐng)頑。水沒(méi)肩背身盡藏，但見(jiàn)群首波間昂。我恐委棄難周防，幸以眾擎成堵墻。我輿但如箕簸揚，已奪坎險登平康。P,嘻斯民真天良，解錢(qián)沽酒不足償。我心深感懷轉傷，為語(yǔ)司牧慎勿忘:孜孜與民敷肺腸，毋施簽楚加析楊，教以禮讓勤耕桑。天下輿情皆此鄉，世堯舜世無(wú)懷襄。
嘉慶二十四年(1819)四月，林則徐被任命為云南鄉試正考官，赴滇途中于裕州遇到大雨，河水上漲，平地變成汪洋。此種情況下，由于既無(wú)法驅趕鱉魚(yú)架橋，又無(wú)舟船渡河，近在咫尺的對岸變得可望而不可即。正當輿人、憧仆膽怯不敢前行，林公也拿不定主意的時(shí)候，村民們撩起衣袖，踴躍地抬起轎子踏入沒(méi)及肩背的大水中，像鬼雁那樣前行將他平安送達對岸。善良友好的百姓讓林則徐心有所思，感動(dòng)之時(shí)又為他們的處境而憂(yōu)慮悲傷，內心希冀官員們可以安撫百姓，不要濫施刑罰;教他們禮儀謙讓?zhuān)屗麄兦谟诟�。�?shī)文最后，林公發(fā)出“天下輿情皆此鄉，世堯舜世無(wú)懷襄”的感慨，認為倘若天下人都像這里的百姓一樣友善，官員們關(guān)心愛(ài)護人民，則會(huì )天下太平，人人安居樂(lè )業(yè)，即使洪水到來(lái)也能與其抗衡團。本詩(shī)所寫(xiě)的這一事件在林則徐日記中也有所記錄，據《乙卯日記》記載，五月二十八日，“大雨如注，沿途輿人多撅，余亦為箕之簸揚矣�！�
經(jīng)查閱林則徐日記可知這次裕州遇水是其第一次親歷水患，此次大雨造成的環(huán)境、交通不便狀況和百姓的友好態(tài)度都給他留下了深刻的印象。在后來(lái)三十年的為官生涯中，林則徐足跡遍布大江南北，勘察多地水情，建設多處水利，從他的詩(shī)文中我們可以找尋到諸多關(guān)于災情或是對個(gè)人思想的描述及記錄，如《張仲甫舍人聞?dòng)喔囊蹡|河，以詩(shī)志喜。因疊<寄謝武林諸君>韻答之》中“尺書(shū)來(lái)訊汁堤秋，嘆息滔滔注六州。鴻雁哀聲流野外，魚(yú)龍驕舞到城頭”。描述了1841年8月初河南、安徽兩省五府二十三州縣因開(kāi)封祥符黃河決口而遭受的重大災情;同時(shí)期的《喜桂丹盟(超萬(wàn))耀保定同知，寄賀以詩(shī)，并答來(lái)書(shū)所詢(xún)近狀，即次見(jiàn)示和楊雪茶原韻》寫(xiě)道:“石銜精衛填何及，浪鼓馮夷挽亦難。我與波斯同皺面，盈盈河諸帶愁看�！笨谑惆l(fā)了林公對河工困難重重的憂(yōu)慮，體現了他的愛(ài)民思想。
二、《和馮云伯(登府)<志局即事>原韻》之一
風(fēng)物蠻鄉也足夸，楓亭丹荔慢亭茶。 新潮拍岸添瓜蔓，端午前后積雨經(jīng)旬，又值大潮，敝居門(mén)前河水漫溢。小艇穿橋宿藕花。近于西湖作大小二舟，小者可入城橋。愧比通仙亭畔鶴，陸萊減詩(shī)以通仙比余，心甚愧之。枉談莊變井中蛙。琴尊待踐湖西約，一掉臨流刺淺沙。馮登府，字云伯，曾修撰《福建通志》。本詩(shī)為林則徐依馮登府原韻而作，詩(shī)歌從閩地物產(chǎn)入筆，夸美仙游楓亭的荔枝和武夷的茶葉，接著(zhù)描寫(xiě)疏浚后西湖的湖光水色以及自己的悠然自得�！巴ㄏ伞敝噶滞�，北宋初年著(zhù)名隱逸詩(shī)人，終生不仕不娶，無(wú)子，準喜植梅養鶴，自謂“以梅為妻，以鶴為子”，人稱(chēng)“梅妻鶴子”;“莊變”指莊子，“井中蛙”語(yǔ)出《莊子·秋水》，此聯(lián)借林通隱居植梅飼鶴的典故和井中蛙的故事，抒寫(xiě)自己居鄉的心情和狀態(tài):比不上林通那般超凡脫俗，但又不像井中蛙那樣見(jiàn)識短淺、盲目自大。尾聯(lián)表達與友人一起泛舟西湖的期待。全詩(shī)描寫(xiě)湖光山色和家居樂(lè )趣，流露出林公對疏浚西湖這項利民工程的欣慰G7 道光八年((1828)，林則徐在家鄉為父守制期間關(guān)注到西湖存在的問(wèn)題，即部分面積被當地土豪奸民占用為農田，收采之后的殘根爛葉堆積成泥，導致湖水面積進(jìn)一步縮小。面對這種情況，林公提出疏浚西湖的建議。根據民國何振岱所纂《西湖志》記載“總督孫爾準、巡撫韓克均重浚西北湖，在籍江寧布政使林則徐、福州海防同知陸我、閩縣知縣陳銑人其事。自北湖至西湖，砌石為岸，以杜占墾。湖之石有岸，自是始。重浚工程從1828年12月始，入夏后因農忙及天氣原因暫停，秋復。至9月，湖邊四周(除開(kāi)化寺、褒忠祠兩處外)石堤砌筑完畢，共長(cháng)一千兩百三十六丈五尺，約4100米。完工后，林則徐在岸邊種上千株梅樹(shù)，還代總督和巡撫撰《湖堤砌石種樹(shù)禁止掘毀告示》。林公對疏浚西湖之事盡心盡責，但卻遭到由于工程而利益受損的豪紳們攻擊。他們買(mǎi)通福州府糧捕通判、閩縣知縣候補知州張騰上遞bT帖，誣蔑林則徐借興修水利之名為親戚陸我n謀利益，還說(shuō)“褒忠祠”是其出于餡媚之心為現任督撫所建。所幸經(jīng)福建布政使認真調查，此案真相大白，張騰所言均為不實(shí)之詞，西湖疏浚工程著(zhù)實(shí)是為民工程
三、林公水利功績(jì)簡(jiǎn)述
從《裕州水發(fā)，村民異輿以濟，感而作歌》我們看出林公為人民的困苦而哀傷，《和馮云伯(登府)<志局即事>原韻》則傳達了林公為民辦實(shí)事后的喜J說(shuō)之情。他心懷民為邦本的思想，關(guān)心民眾;他提倡經(jīng)世致用，學(xué)習以治事、救世為急務(wù)，實(shí)事求是地研究適宜的策略，解決問(wèn)題。在思想和能力二者兼具的條件下，林則徐在水利方面做出了一番事業(yè)，簡(jiǎn)述如下。
早在1812年11月林則徐以新科進(jìn)士的身份攜妻子從福州登舟北上時(shí)就在日記中詳細記錄所經(jīng)閘道名稱(chēng)和日行里程等行程情況;在京期間，他利用翰林院的便利條件，廣泛收集宋元明以來(lái)關(guān)于興修裴輔水利的奏疏和論著(zhù)，查閱檔案文件，醞釀并著(zhù)手寫(xiě)作《北直水利書(shū)》;1819年，赴云南任鄉試正考官途中甚為留意沿途農田水利和災情。
1820年林則徐任職杭嘉湖道時(shí)，目睹了當地水利失修、海塘毀壞的現狀，在時(shí)任浙江巡撫的陳若霖支持下，親自督促重修海塘;1824年，蘇北黃、淮、運三水交匯之處的高家堰決口，在家為母守孝的林則徐接道光帝圣旨后，身著(zhù)素服到現場(chǎng)搶修堤工;1828一1829年在籍守制期間，重浚福州西湖。
1831年秋，林則徐赴江蘇任江寧布政使途中，目睹沿途“民田廬舍尚在巨浸之中”“多有災民于沿堤搭棚棲止”的嚴重災情，抵達后便與時(shí)任兩江總督兼兩淮鹽政的陶澎商議販災辦法，經(jīng)各方磋商后擬定《江蘇辦災章程》十二條;同年，任職東河河道總督，對黃河一帶進(jìn)行視察;1832年，親赴黃河沿岸查勘林秸料垛，完成《北直水利書(shū)》初稿，并在太湖流域全面興修水利;1833年，林則徐在給陳壽祺的信中提出令黃河改道北流，從而讓洪澤湖變成糧倉，減輕南糧北運的想法;1834年，在江蘇巡撫任上治理白茹河、劉河，并興建�？陂l壩、涵洞等;1835年，治理太湖以下鉚、淀支河以及太倉州的七浦河、楊林河并興建運河張官渡地方的越閘和正閘，疏浚練湖;1836年，實(shí)地走訪(fǎng)當地群眾，觀(guān)民意后決定動(dòng)工修治皮大河。
1841年8月初，治理祥符黃河決口;1842一1845年，親歷天山南北勘視，疏浚水源，開(kāi)辟溝渠，引水灌溉，參與興辦哈什河水利工程，主動(dòng)捐資承修其中難度甚大的龍口首段(今伊寧縣以東哈什河水管所小龍口至團結電站一段)，大力提倡并興修坎兒井。
四、小結
水利是關(guān)系到農田、交通等方面的民生問(wèn)題，林則徐本著(zhù)經(jīng)世精神，積極著(zhù)手水利建設，造福于民。他具有豐富的為官經(jīng)歷，同時(shí)也有深厚的文化底蘊。他發(fā)乎于情的詩(shī)文記錄了當時(shí)的一些社會(huì )狀況，也吐露了自己的內心，我們將其看做具有歷史憑證意義的史詩(shī)，從中探究林則徐思想和功績(jì)，與此同時(shí)更應學(xué)習他的民本思想和實(shí)干精神，在當今水利建設中積極發(fā)揚。
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