關(guān)于以愛(ài)為主題的論文
“愛(ài)”是一個(gè)永恒的話(huà)題，撇開(kāi)兩性之間卿卿我我的情愛(ài)，“愛(ài)”還有著(zhù)更為博大的內涵。比如母愛(ài)、友愛(ài)、相互之間的關(guān)愛(ài)；又比如孔子學(xué)說(shuō)中的“仁愛(ài)”，孫中山所提倡的“博愛(ài)”，以及基督徒心目中上帝的“慈愛(ài)”。足見(jiàn)愛(ài)是體現人性和諧的社會(huì )基礎。我們現在常能見(jiàn)到這樣一句口號，叫做“大愛(ài)無(wú)疆”，說(shuō)明愛(ài)有極大的包容性。只要愛(ài)心常在，一切矛盾，一切恩怨就都能得到化解。
“愛(ài)”也是學(xué)校教育的重要課題，我們曾經(jīng)提出過(guò)“五愛(ài)教育”，我們也曾經(jīng)指出過(guò)愛(ài)具有階級性�！笆澜缟蠜](méi)有無(wú)緣無(wú)故的愛(ài)，也沒(méi)有無(wú)緣無(wú)故的恨�！边@樣振聾發(fā)聵的聲音，稍為有點(diǎn)年紀的人一定記憶猶新。所以在那個(gè)時(shí)代我們不敢愛(ài)，我不知道我們現在的大愛(ài)教育是否也要與時(shí)具進(jìn)。如何去愛(ài)？應該愛(ài)誰(shuí)？這些問(wèn)題似乎在學(xué)校教育中沒(méi)有被厘清，或者是被忽略了。
有這樣一則報道：來(lái)自加拿大的外籍教師凱麗，在杭州一所中學(xué)任教。她為什么會(huì )來(lái)中國？我們不能妄加猜度，但肯定不是為了錢(qián)。中國的報酬絕對不會(huì )高于加拿大，也決不會(huì )是覺(jué)得中國的民主、自由程度比加拿大高。據她自己說(shuō)，她是因為熱愛(ài)中國，熱愛(ài)中國的文化，熱愛(ài)中國的人民才遠涉重洋，來(lái)到這個(gè)古老而又年輕的國度�？磥�(lái)她是因“愛(ài)”而來(lái)！
一次她給學(xué)生布置了一道英語(yǔ)作文，題目是《你愛(ài)誰(shuí)》。學(xué)生的答案幾乎一樣，愛(ài)黨、愛(ài)社會(huì )主義祖國。凱麗又問(wèn)，還愛(ài)誰(shuí)？愛(ài)爸爸、愛(ài)媽媽。愛(ài)爺爺、奶奶，還有老師。凱麗接著(zhù)問(wèn)：再想想，還有什么是最需要你愛(ài)的？沒(méi)有人舉手回答。凱麗說(shuō)：“孩子們，你們要愛(ài)的不只是這些，你們首先要愛(ài)自己，唯有愛(ài)自己，才能愛(ài)父母、愛(ài)祖國，愛(ài)這個(gè)世界上的一切�！眲P麗又強調說(shuō)：“只有自己才是最重要的，而不是其他，你們必須要有這樣的意識�！�
凱麗的'言論在學(xué)校引起軒然大波，校長(cháng)找到凱麗，希望她不要把自己的觀(guān)點(diǎn)強加給孩子。不久凱麗向學(xué)校提交了辭呈，校長(cháng)竭力挽留，說(shuō)：“你不是因為愛(ài)中國、愛(ài)杭州才選擇到這里的嗎，怎么說(shuō)走就走呢�！眲P麗說(shuō)：“是的，校長(cháng)先生，我愛(ài)這里的一切，但我首先得愛(ài)自己。而在這里我的學(xué)生卻不知道要愛(ài)自己，我的教育理念，在這里被視為異端邪說(shuō)，無(wú)法施行，我不能委屈自己，在這里浪費時(shí)間�！�
我沒(méi)有能力評論凱麗的觀(guān)點(diǎn)，弄不清楚“首先要愛(ài)自己”的觀(guān)點(diǎn)是否就是一種自私的資產(chǎn)階級行為，傳統教育對我來(lái)說(shuō)太根深蒂固了。在那個(gè)愛(ài)憎分明的時(shí)代，我們不敢愛(ài)朋友、愛(ài)老師、甚至不敢愛(ài)自己的父母、妻子、丈夫。唯有愛(ài)我們光榮正確的黨，愛(ài)我們英明偉大的領(lǐng)袖，才能使自己永遠不迷失方向。
凱麗走了，她是作為一個(gè)另類(lèi)教師的形象走的，然而她留下的“唯有愛(ài)自己，才能愛(ài)父母、愛(ài)祖國，愛(ài)這個(gè)世界上的一切�！钡脑�(huà)題，卻無(wú)法使我參透。愛(ài)誰(shuí)？怎樣愛(ài)？才算正確！這個(gè)話(huà)題恐怕還要爭論下去。不過(guò)我們的先賢倒是留下了“修身、齊家、治國、平天下”的格言，它似乎在告訴我們，要做好大事，首先要從做好自己開(kāi)始。愛(ài)，是否也要從先懂得愛(ài)自己開(kāi)始呢？連自己也不愛(ài)的人，能愛(ài)別人嗎？這些問(wèn)題就留待年輕人去慢慢參悟吧！
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