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在閱讀教學(xué)中，我們一方面要以課文為憑借，不脫離具體的語(yǔ)言文字和環(huán)境，即緊扣“文本”；另一方面要以學(xué)生為主體，充分調動(dòng)他們的能動(dòng)性，從不同角度、不同層面來(lái)解讀課文，也即抓“人本”。文本與人本統一，就可以收到較好的閱讀教學(xué)效果。具體地說(shuō)，要處理好以下幾個(gè)關(guān)系：
一、具化形象與理性分析
閱讀以語(yǔ)言文字為憑借，讀者從語(yǔ)言文字中獲取信息后，需要進(jìn)行兩個(gè)層面的信息加工，一是把語(yǔ)言文字具化為形象；二是在形象感悟的基礎上進(jìn)行理性分析，獲取更深層次的認識，也即透過(guò)現象抓本質(zhì)。然而，閱讀教學(xué)中，大量存在“上不沾天，下不著(zhù)地”的現象，即學(xué)生既沒(méi)有把語(yǔ)言文字具化成形象，又沒(méi)透過(guò)具體的形象進(jìn)行理性分析，有的只是對語(yǔ)言文字的一般意義解碼，只知道文章“寫(xiě)了什么”，沒(méi)進(jìn)入文章所描繪的世界之中，更不知道文章“怎么寫(xiě)”和“為什么這樣寫(xiě)”。在閱讀教學(xué)中，怎樣讓學(xué)生把“具化形象”與“理性分析”統一起來(lái)呢？依我看，要抓好四點(diǎn)：
�。�、虛實(shí)結合。一篇文章，有虛處，即用簡(jiǎn)略的文字概括之，也有實(shí)處，即用細膩的筆墨形象地描繪人、事、物。如《只有一個(gè)地球》，第一自然段寫(xiě)地球“是一個(gè)晶瑩透亮的球體，上面藍色和白色的紋痕相互交錯，周?chē)?zhù)一層薄薄的水藍色紗衣”，用筆較實(shí)，而最末一自然段寫(xiě)“只有一個(gè)地球，如果它被破壞了，我們別無(wú)去處”，用筆就較虛。在指導學(xué)生閱讀時(shí)，我們要虛者實(shí)之，實(shí)者虛之。如指導學(xué)生讀第一自然段寫(xiě)地球的句子，可在學(xué)生對地球形象有感悟的基礎上，啟發(fā)學(xué)生從中領(lǐng)悟到地球的美麗壯觀(guān)，指導學(xué)生讀上述最末一段的那句話(huà)，可啟發(fā)學(xué)生展開(kāi)想象：假如地球被破壞了，可能會(huì )出現什么樣的情景？虛實(shí)結合，學(xué)生的理解更為深刻。
�。�、內隱外顯。有的文章，深刻含義藏在語(yǔ)句、段落之中，比較隱晦，有不少“微言大義”之處。在閱讀教學(xué)時(shí)，要指導學(xué)生“內隱外顯”，在具化形象與理性分析的雙向閱讀過(guò)程中，明其真義。如，《麻雀》中的“老麻雀像一塊石頭似的落在獵狗面前”一句中的“落”字有著(zhù)深刻的意蘊。首先要引導學(xué)生想象老麻雀飛下來(lái)的情景，再啟發(fā)他們理性分析：為什么要用“落”,而不用“飛”？讓學(xué)生把隱含其間的深意“挖”出來(lái)。
�。�、形神貫通。一篇好的文章講求形神皆備，指導學(xué)生閱讀也要做到形神貫通，即讓學(xué)生在閱讀文章的過(guò)程中，把從語(yǔ)言文字中具化的形象和理性分析的抽象認識結合起來(lái)，領(lǐng)悟其深層次的形象。
�。�、反思閱讀。就是要求學(xué)生在閱讀中隨時(shí)審視、反思自己的閱讀，不斷總結學(xué)法，有意識地提高自己的閱讀能力。如：讀《我們家的貓》第一自然段后，反思自己的閱讀過(guò)程，不少同學(xué)都可以總結出從貓不同側面性格（老實(shí)與任性、貪玩與盡職）對比來(lái)讀的學(xué)習方法，接著(zhù)再讓學(xué)生用這種方法讀第二、第三自然段，體會(huì )貓溫柔可親與毫不理睬、什么都怕與勇猛的性格，然后用對比的方法說(shuō)第四自然段，把貓小時(shí)候的力氣與長(cháng)大后的古怪對比，體會(huì )貓惹人喜愛(ài)。
二、自讀自悟與指導牽引
在閱讀教學(xué)中，學(xué)生是閱讀的主體，整個(gè)閱讀過(guò)程需要他們自己去經(jīng)歷，而不是教師包辦代替。同時(shí)，我們也不能因為要讓學(xué)生成為閱讀的主體就否認教師的指導作用。當前，最要緊的是實(shí)現三個(gè)轉變：
�。�、變“預設框框”為“相機指導”。在閱讀教學(xué)中普遍存在教師“預設框框”，讓學(xué)生往里“鉆”的現象。在學(xué)生對課文中的內容還沒(méi)有初步掌握時(shí)，教者就先給學(xué)生閱讀定下了框框，限制了學(xué)生的思維，不利于學(xué)生從不同角度去體會(huì )文章。一般來(lái)說(shuō)，教師的“導”要以學(xué)生“自讀自悟”為基礎，應在這幾個(gè)方面著(zhù)力；一是為學(xué)生指明思考方向；二是幫助學(xué)生拓開(kāi)思路，引導他們多角度想問(wèn)題；三是把學(xué)生的思維引向深入；四是引導學(xué)生展開(kāi)豐富的想象。
�。�、變“講讀串問(wèn)”為“閱讀對話(huà)”。閱讀是對文章進(jìn)行意義詮釋、語(yǔ)言重組、再造想象的過(guò)程，這個(gè)過(guò)程不是簡(jiǎn)單的問(wèn)答所能達成的。在閱讀教學(xué)中，展開(kāi)師與生、生與生的“閱讀對話(huà)”是一種較好的方式，它不但能避免簡(jiǎn)單的一問(wèn)一答，而且有助于讓學(xué)生從中學(xué)會(huì )閱讀�！伴喿x對話(huà)”的主要形式有：
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交流互補。讓學(xué)生相互交流閱讀所獲，也包括對閱讀方法的交流與借鑒。
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辯論求真。抓住學(xué)生中對問(wèn)題的不同看法，引導學(xué)生憑借教材和其它材料進(jìn)行辯論。
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質(zhì)疑問(wèn)難。讓學(xué)生一邊讀一邊發(fā)現問(wèn)題，再提交同學(xué)討論、教師解答，在具體教學(xué)中，教師要幫助學(xué)生梳理問(wèn)題，盡可能分類(lèi)集中，先易后難，層層破疑。
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挑戰權威。這個(gè)權威可以是書(shū)本、教師和其它，不管這種觀(guān)點(diǎn)對不對，教師都可以和學(xué)生展開(kāi)平等對話(huà)，讓學(xué)生在對話(huà)中學(xué)會(huì )閱讀和思考。
�。�、變“傳播見(jiàn)解”為“引發(fā)研究”。在閱讀教學(xué)中，教師引導的著(zhù)力點(diǎn)不在于讓學(xué)生獲得和教師同樣的見(jiàn)解，而是啟發(fā)學(xué)生自己去解讀，去研究，在研讀中學(xué)會(huì )讀書(shū)和思考。如：教《豐碑》一文時(shí)，不是告訴學(xué)生文中的“豐碑”指什么，而是啟發(fā)學(xué)生自己去研究。
三、文本示范與互文參照
我們的閱讀教學(xué)是憑借課文這些示范文本來(lái)教會(huì )學(xué)生讀寫(xiě)。所謂互文參照就是指閱讀某篇文章，找出與此相關(guān)的文章來(lái)參考、比較，達到更深刻的理解。在閱讀教學(xué)中，緊扣示范文本，進(jìn)行互文參照的方式很多，這里簡(jiǎn)述幾種：
�。�、求證式。如：《只有一個(gè)地球》中寫(xiě)道：“科學(xué)家已經(jīng)證明，至少在以地球為中心的四十萬(wàn)億公里的范圍內，沒(méi)有適合人類(lèi)居住的第二個(gè)星球�！闭媸沁@樣嗎？可引導學(xué)生去找相關(guān)的文章來(lái)讀一讀。
�。�、鋪墊式。如：讀《赤壁之戰》前，讓學(xué)生讀一讀三國的歷史，或《三國演義》中相關(guān)的章節，為理解課文奠定基礎。
�。�、比較式。如讀古詩(shī)《望廬山瀑布》，可找出現代詩(shī)《瀑布》來(lái)進(jìn)行比較閱讀。
�。�、延伸式。如，讀了《新型玻璃》，學(xué)生了解了部分新型玻璃，還有哪些呢？可引導學(xué)生向課外延伸閱讀。
�。�、運用式。如，讀了《我們家的貓》，學(xué)會(huì )了對比閱讀的方法，可引導學(xué)生運用這種方法自由選擇課外讀物來(lái)閱讀。
一言以蔽之，人和文章是閱讀的兩個(gè)基本要素，抓文本，閱讀才有著(zhù)落；抓人本，閱讀才有意義。我們要抓住這兩個(gè)根本，把二者有機地統一起來(lái)，使閱讀教學(xué)務(wù)實(shí)高效，充滿(mǎn)生機和活力。
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