美國東亞研究的源起與發(fā)展論文
孫靜（以下簡(jiǎn)稱(chēng)Q）：學(xué)者于子喬等人曾在其文章《2000年美國東亞研究現狀》中指出，20世紀70年代中期到世紀末，在美國社會(huì )科學(xué)學(xué)士學(xué)位總量下降的情況下，亞洲研究卻增長(cháng)了300%。（《國際政治研究》，2001年第3期）近年來(lái)，越來(lái)越多的中國學(xué)生也愿意選擇赴美學(xué)習東亞研究專(zhuān)業(yè)。那么美國的亞洲研究及東亞研究從什么時(shí)候開(kāi)始？經(jīng)過(guò)這些年的發(fā)展，研究對象及研究興趣有哪些變化？
羅福林教授（以下簡(jiǎn)稱(chēng)L）：美國的亞洲研究始于19世紀末。哈佛大學(xué)、普林斯頓大學(xué)等幾所常青藤大學(xué)為進(jìn)行學(xué)術(shù)研究的傳教士開(kāi)設講座教授的職位，這些常青藤大學(xué)和比較著(zhù)名的公立學(xué)校最早開(kāi)設了東亞系，但規模不是很大。從地域上說(shuō)，北部大學(xué)的東亞研究起步較早，南部的學(xué)校則起步較晚。
第二個(gè)階段與冷戰有關(guān)，始于20世紀40年代，這一時(shí)期以社會(huì )科學(xué)研究為主。當時(shí)，中、日、韓三個(gè)國家的語(yǔ)言都對美國具有極大的國防價(jià)值。出于政治和外交需要的考量，美國政府會(huì )為大學(xué)撥款，發(fā)展現代東亞語(yǔ)言研究和教學(xué)。因此，大學(xué)會(huì )培養大量使用東亞語(yǔ)言的人才，東亞研究也逐漸成為獨立的研究領(lǐng)域。在此階段，東亞研究所涉及的范圍更加廣泛，擴展到了社會(huì )文化領(lǐng)域。但是，此時(shí)的學(xué)者不再過(guò)多關(guān)注古代文明，只是從數據的角度研究東方的政治、經(jīng)濟或歷史，忽略了東方古老的文化淵源。
到了第三個(gè)階段，越來(lái)越多的學(xué)生之所以選擇東亞研究方向，往往只是因為他們對東方文化感興趣，不一定是為了獲得外交、政治或軍事方面的工作機會(huì )。這個(gè)時(shí)期他們選擇師從第二階段的東亞研究學(xué)者。舉個(gè)例子，林培瑞（Perry Link）是美國非常知名的中國文學(xué)教授，他于20世紀60年代在哈佛大學(xué)求學(xué)。當時(shí)大學(xué)里沒(méi)有現當代中國文學(xué)的博士學(xué)位，只能在中國古典文學(xué)或中國歷史兩個(gè)專(zhuān)業(yè)中選擇，而中國歷史專(zhuān)業(yè)至少可以允許學(xué)生研究中國現代文學(xué)。所以林培瑞拿到了哈佛大學(xué)歷史學(xué)的博士，后來(lái)教授中國文學(xué)。在這一階段，許多中國學(xué)者也加入中國研究的隊伍。
有趣的是，當很多學(xué)校在20世紀初建立東亞系時(shí)，創(chuàng )立者們雖然都是美國人，但他們的老師通常是清末的文人，有深厚的中國古代文學(xué)素養，教學(xué)方法也與傳統的科舉式培養模式類(lèi)似。后來(lái)，東亞研究才逐漸受到人類(lèi)學(xué)、文學(xué)、歷史學(xué)等西方學(xué)科研究方法的影響。到了冷戰后，學(xué)術(shù)界傾向于把整個(gè)世界分成幾個(gè)區域，東方成為其中的一個(gè)板塊，所以此時(shí)的東亞研究在更大程度上是地理的概念，而不是文化的概念。在20世紀60年代到70年代之間，美國的大學(xué)雖然有東亞研究系，但也往往會(huì )建立一個(gè)新的東亞研究中心，例如，弗吉尼亞大學(xué)的東亞中心創(chuàng )建于1975年，當時(shí)中心并不是旨在培養漢學(xué)家或日韓研究專(zhuān)家，而是要為歷史學(xué)、政治學(xué)等其他學(xué)科的東亞研究學(xué)者提供一個(gè)交流研究的機構。當時(shí)從事日本研究的學(xué)者比較多，主要是因為自二戰以來(lái)，美國參與了日本的戰后發(fā)展，所以美日關(guān)系比較密切。同時(shí)，東亞中心與達頓商學(xué)院合作設立了一個(gè)項目（MA/MBA），學(xué)生有機會(huì )去日本參加實(shí)習，畢業(yè)后可以獲得東亞學(xué)和工商企業(yè)管理雙學(xué)位。隨著(zhù)中國在改革開(kāi)放以后日益崛起，越來(lái)越多的學(xué)生對中國研究產(chǎn)生了興趣。
跨學(xué)科的東亞研究
Q：既然美國最初的東亞研究是對東亞歷史及東亞文明的研究，而且剛才您也說(shuō)到，東亞研究后來(lái)也受到了人類(lèi)學(xué)、文學(xué)等西方學(xué)科研究方法的影響。那么，作為一個(gè)跨學(xué)科的研究領(lǐng)域，美國的東亞研究與其他學(xué)科有什么交融及聯(lián)系呢？
L：最早的東亞研究就是集中于東亞語(yǔ)言和文學(xué)，有特定的研究方法。之后，由于東亞研究的學(xué)者都是來(lái)自歷史學(xué)、宗教學(xué)、人類(lèi)學(xué)等不同學(xué)科，因此這個(gè)時(shí)期的.東亞研究注定是跨學(xué)科的。
美國的中國文學(xué)研究
Q：據我所知，您在明尼蘇達大學(xué)讀書(shū)時(shí)的專(zhuān)業(yè)就是中國語(yǔ)言文學(xué)。在此期間，您還曾到南開(kāi)大學(xué)留學(xué)，讀過(guò)《道德經(jīng)》和《莊子》，也對中國書(shū)法感興趣。后來(lái)，您在哥倫比亞大學(xué)也選擇中國文學(xué)作為博士論文的研究課題。作為一名美國學(xué)者，到底是什么契機促使您對中國文學(xué)產(chǎn)生了興趣呢？
L：在讀大學(xué)前，我有個(gè)學(xué)習武術(shù)的美國朋友，他后來(lái)成為了一名哲學(xué)教授，講授東方哲學(xué)。武術(shù)師傅要求他讀一些中國古典作品的英譯文，我受到影響也接觸了相關(guān)書(shū)籍。但后來(lái)，我發(fā)現讀英文版比較別扭，對中文原文產(chǎn)生了強烈的好奇心。讀大學(xué)后，我選修了東亞歷史課，那位教授主要關(guān)注中國歷史和愛(ài)爾蘭歷史，講課時(shí)也沒(méi)有課本，主要是采用講座的方式。我對這門(mén)課很感興趣，后來(lái)在明尼蘇達大學(xué)繼續學(xué)習漢語(yǔ)、中國歷史和文學(xué)。1986年至1987年，我到南開(kāi)大學(xué)做交換學(xué)生，選修了中國文學(xué)的高級課程，學(xué)習《水滸傳》等中國文學(xué)經(jīng)典作品。當時(shí)，美國的中文老師主要是講解語(yǔ)法，然后由中文母語(yǔ)者做較機械的訓練。但在中國的項目就用新的方法來(lái)改善語(yǔ)言教學(xué)：在南開(kāi)的視聽(tīng)說(shuō)課程上，老師用電視劇《故土》來(lái)做教材，給我留下了很深的印象。大學(xué)畢業(yè)后，我就進(jìn)入了哥倫比亞大學(xué)，師從夏志清教授，學(xué)習中國文學(xué)。
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