以溝通為題的論文
在這個(gè)科技信息迅猛發(fā)展的時(shí)代，人們在地域上的聯(lián)系越來(lái)越密切，在心靈上的溝通卻越來(lái)越薄弱。經(jīng)濟騰飛帶給我們更為豐盈的物質(zhì)生活，卻也衍生出種種人際關(guān)系的問(wèn)題。這種問(wèn)題已趨于普遍化，不僅在踏足社會(huì )的成年人行列中有所體現，也對尚在求學(xué)的青少年造成困擾。我們應對此加以必要的重視。
人生下來(lái)就免不了要與別人打交道。與父母長(cháng)輩相處是人生必經(jīng)的一個(gè)階段。但當代許多孩子卻認為：兩代人的觀(guān)念、思維方法不同，我們逐新，他們守舊，根本無(wú)法溝通。有句俗語(yǔ)說(shuō)：“十年一代溝�！贝搜圆患�。我們所處的社會(huì )時(shí)代不同，造成了兩代人對世界的認識存有差異。
許多年輕人認為自己的人生應由自己掌握，追求獨立自主，不應受父母的干涉。其實(shí)這種想法是過(guò)于偏激的。由于年輕人的社會(huì )經(jīng)驗不足，盲目追求自我，也許會(huì )多走許多彎路或遇見(jiàn)許多困難，甚至會(huì )因識別不明而走上犯罪的這條不歸路。其中的事例不勝枚舉。但這也不能說(shuō)明，完全聽(tīng)從父母的`安排是正確的。
有時(shí)候因為父母管束過(guò)嚴，處在叛逆時(shí)期的青少年反彈過(guò)大，會(huì )出現逃學(xué)、夜不歸宿等狀況。在經(jīng)濟發(fā)達的美國，青少年離家出走屬于普遍現象；在中國，孩子過(guò)早獨立也是履見(jiàn)不鮮。也有不少父母以為給孩子提供良好的物質(zhì)條件，滿(mǎn)足其物質(zhì)需求已然足夠，就可以漠視對孩子的精神教育。這種想法是錯誤的。據調查表明，犯罪行為日趨低齡化。有78。2%的犯罪行為是青少年所為。在馬加爵事件中值得我們反思的事情有很多很多。
一個(gè)人最大的悲劇，是他的個(gè)性被扭曲。哲學(xué)觀(guān)點(diǎn)認為：人之初，性本自然。剛出生的嬰兒就像一張純潔的白紙，可以被涂上任何顏色。他的人生觀(guān)、世界觀(guān)、價(jià)值觀(guān)都是在后天環(huán)境的影響中形成的。一個(gè)孩子的道德品行受其父母影響甚巨�！对託㈠椤分杏醒裕骸皨雰悍怯兄�，待父母而學(xué)者也，聽(tīng)父母之教�！弊鳛楹⒆拥膯⒚衫蠋�，家長(cháng)們應該重視彼此心靈上的溝通，自覺(jué)地諄諄教導孩子，使之建立正確的是非觀(guān)和道德觀(guān)。若不然，像校園槍擊案這樣的悲劇不會(huì )結束。
“近朱者赤，近墨者黑”。這句話(huà)講明了我們做人處世的原則在形成的過(guò)程中或多或少會(huì )受周邊的人影響。富蘭克林在自傳中談到，他的謙遜是經(jīng)朋友善意的提醒，改正陋習后培養出來(lái)的，他也把他的許多成績(jì)歸功于這種好品質(zhì)。然而事物的兩面性又告訴我們，在與人交往的過(guò)程中，不愉快的經(jīng)歷對性格的塑造也有一定影響。
美國作家R？D？Kiser寫(xiě)了一本書(shū)講述他灰色的童年生活。由于在求學(xué)時(shí)期飽受同學(xué)的欺負，使他即便在成年以后仍不懂得如何與人發(fā)展正常的關(guān)系。曾經(jīng)的傷害形成一道無(wú)形的墻，隔絕了他與別人心靈上的溝通。
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