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有關(guān)孫子兵法論文2000字范文
《孫子兵法》是中國最早的一部兵書(shū)，歷來(lái)備受推崇，研習者輩出。據《漢書(shū)·藝文志》記載“吳孫孫子孫子子兵法”八十二篇，司馬遷《史記》有記載，（孫武）以兵法見(jiàn)於吳王闔閭。闔閭曰：“子之十三篇，吾盡觀(guān)之矣，可以小試勒兵乎？”《孫子兵法》被譽(yù)為“兵學(xué)圣典”和“古代第一兵書(shū)”。它在我國古代漢族軍事學(xué)術(shù)和戰爭實(shí)踐中，都起過(guò)極其重要的指導作用�，F代許多企業(yè)家都將孫子兵法運用在戰略管理當中，本文就提供了3篇2000字左右優(yōu)秀孫子兵法論文范文供大家參考學(xué)習。
第一篇有關(guān)孫子兵法論文范文：
標題：對孫子兵法中“馭人”的管理學(xué)分析
摘要：自古以來(lái)，管理無(wú)非是對“人”和“事”兩方面的管理，而《孫子兵法》一書(shū)是中國書(shū)庫的瑰寶，被譽(yù)為百科全書(shū)，它短短6000多字，但是其中涉及的管理學(xué)思想卻為后人推崇和欽佩。本文將從對人的方面來(lái)研究《孫子兵法》中“馭人”的思想對現代管理者的意義，具體分析現代管理者的領(lǐng)導素質(zhì)、領(lǐng)導藝術(shù)以及對下級的管理制度和管理方法。
關(guān)鍵詞：孫子兵法；管理者；領(lǐng)導藝術(shù)；管理方法
一、論管理者“馭人”的重要性
劉邦戰勝項羽時(shí)曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，那是因為他唯賢是用，“夫運籌帷幄之中，決勝于千里之外，吾不如子房；鎮國家，撫百姓，給饋餉，吾不如蕭何；連百萬(wàn)之軍，戰必勝，攻必取，吾不如韓信。此三杰，皆人杰也，能用之，皆吾所以取天下也�！睙o(wú)論是古代成名的帝王還是現代商業(yè)中大佬，他們的成功大部分原因也是因為他們懂得用人、馭人，李嘉誠也說(shuō)過(guò)：我的成功取決于愿意為我和集團肝腦涂地的團隊。所以說(shuō)一個(gè)有志向的人如果不會(huì )用人，又不懂得如何“馭人”，那么他只能如項羽般留下“奈若何”的嘆息！
二、管理者應該具有的領(lǐng)導素質(zhì)
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奇正原理來(lái)源于孫子兵法中第五篇.兵勢篇“：戰勢不過(guò)奇正，奇正之變，不可勝窮也。奇正相生，如循環(huán)之無(wú)端，孰能窮之哉！”
奇正管理是策劃的第一大原理，它是思維創(chuàng )新的核心表現。我們在策劃對手時(shí)，也正是對手在策劃我們的時(shí)候，奇于對方之外則勝，奇于對方之同則平，奇于對方之內則敗。1950年抗美援朝中志愿軍在美軍不知情的情況下迅速入朝作戰并且取得了首戰的勝利，是奇正原理運用的經(jīng)典案例。它的成功在于成功的運用了麻痹對方的手段，以極快的速度插入敵軍后方，正如孫子所說(shuō)“攻其不備，出其不意，此兵家之勝，不可先傳也�！�。
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在《地形篇》中孫子進(jìn)一步闡述到：“知吾卒之可以擊、知敵之可擊、知地形之可擊，勝之全也。故知兵者，動(dòng)而不進(jìn)，舉而不窮�！睂O子告訴我們，若想在戰爭中取得勝利，對于敵我雙方的了解是極其重要的。在現代社會(huì )的管理中也只有明確 和了解被管理者的所需所想，掌握下級的信息和心理狀態(tài)，才能做到心中有數。一個(gè)優(yōu)秀的領(lǐng)導者應該擁有掌控全局的能力，懂得統籌規劃，《孫子兵法》強調領(lǐng)導工作的開(kāi)展講究信息的搜集，特別強調要“知彼知己”。他在《虛實(shí)篇》中說(shuō)：“故兵無(wú)常勢，水無(wú)常形，能因敵變化而取勝者，謂之神！”在戰場(chǎng)上、商業(yè)中，管理上總有一些讓人想不到的變化，這個(gè)時(shí)候就需要領(lǐng)導者提前了解對手，了解可能會(huì )造成變化的各種因素，知己知彼，在變化中以變應變，偉大的正是熟知這一道理，才有了“運動(dòng)戰”想法，為中國革命開(kāi)辟了新的道路！
�。ㄈ╊I(lǐng)導者的五大修養
孫子說(shuō)：“將者，智、信、仁、勇、嚴也”。一個(gè)領(lǐng)導者同樣需要有智慧、講信用、守仁義、夠果勇、嚴于律己；領(lǐng)導者只有在工作中有獨到的智慧見(jiàn)解，在管理中講求信用和仁義，在生活中足夠果勇，時(shí)刻都能?chē)烙诼杉�，才能被別人信任和追隨！而做到這些，就需要領(lǐng)導者自己的閱歷和能力，可以通過(guò)讀書(shū)思考，也可以在生活中自己摸索學(xué)習，孫子還說(shuō)：“故將有五危:必死，可殺也;必生，可虜也;忿速，可侮也;廉潔，可辱也;愛(ài)民，可煩也�！睂τ谶@五點(diǎn)，我們要有則改之，無(wú)則加勉，做一個(gè)有“高素質(zhì)、高修養、高能力”的三高領(lǐng)導者！
三、有效管理的三大方法
�。ㄒ唬┲松朴�，信任為先
孫子說(shuō)：“故善用兵者，譬如率然。率然者，常山之蛇也。擊其首則尾至，擊其尾則首至，擊其中則首尾俱至”（《九地篇》）。將領(lǐng)導者用人比喻成極易操縱的“率然”就是說(shuō)只有能妥善處理成員之間的關(guān)系，所有人都相互協(xié)調、信任與合作，才能發(fā)揮最大的功效。在領(lǐng)導者進(jìn)行有效管理的時(shí)候，要給予下屬一定的自主權和信任，同時(shí)要讓各組織之間也取得相互的信任，只有如此，組織成員在工作中才能夠積極發(fā)揮自己的效用，為領(lǐng)導者和集體貢獻才智，做出成績(jì)。
�。ǘ┒魍⑹�，賞罰分明
恩威并用者，“厚而不能使，愛(ài)而不能令，亂而不能治，譬若驕子，不可用也”（《地形篇》）。孫子在答威王問(wèn)時(shí)說(shuō)：“賞者，所以喜眾，令士忘死也；罰者，所以正亂，令民畏上也�！睂τ泄Φ氖勘勝p，能激發(fā)他們的士氣，英勇戰斗不怕?tīng)奚�，對錯誤進(jìn)行糾正及嚴厲處罰，使人感到畏怕。在管理實(shí)踐中，關(guān)鍵是賞與罰要運用恰當，賞其該賞，罰其該罰，公正合理，賞罰都會(huì )起到好的教育結果。同理，賞的原則若掌握得不好，同樣也會(huì )出問(wèn)題，也會(huì )出現負面作用。賞罰是相依的，古人說(shuō)：“賞善而不罰惡則亂，罰惡而不賞善亦亂�！痹诓煌臅r(shí)空條件下，賞與罰必須結合運用。在管理中，如果獎罰處理得當，能進(jìn)一步調動(dòng)人們的積極性，激發(fā)人們的進(jìn)取心和責任感，促進(jìn)積極行為的產(chǎn)生。
�。ㄈS人的最高境界—馭心
孫子兵法一書(shū)中寫(xiě)道：“道者，令民與上同意也，故可與之死，可以與之生，而不畏危�！睂O武強調領(lǐng)導與下屬之間意愿協(xié)調一致的重要性，這在今天看來(lái)也是十分重要的管理心理學(xué)原則。而在現代行政管理中的“道”，有著(zhù)廣泛的內涵，但就根本而言，是指組織的思想、理念和戰略等。孫武就強調應加強對這種“道”的教育，認為應該在滿(mǎn)足于人們的基本需求上，加強對組織成員思想的教育，它指出“齊勇若一，政之道也”（《九地篇》），也就是說(shuō)：全體士卒勇敢一致，是靠教育管理得法。在現代管理中，一個(gè)優(yōu)秀的企業(yè)總有自己的企業(yè)文化，從而抓住他們的思想，指導他們的行動(dòng)�！肮柿钪晕�，齊之以武，是謂必取”（《行軍篇》），因而用政治教育官兵、用軍法整治部隊必能取得勝利，也能使領(lǐng)導者獲得大家的敬畏，維護自己的權威；孫子還說(shuō)要“進(jìn)不求名，退不避罪，唯人是�！�，真正為大家去想才能擁有親和力，得到大家的擁護！
只有在物質(zhì)、思想、心理都抓住組織成員的“短板”，才能做到“用人之無(wú)限，馭心于無(wú)形”！
四、結語(yǔ)
孫子兵法對管理學(xué)的發(fā)展有著(zhù)不可替代的作用，無(wú)論是對領(lǐng)導者領(lǐng)導藝術(shù)的探討，還是在管理中對管理方法的完善、管理效率的提升，《孫子兵法》都是一本現代管理者應該深入研究的書(shū)籍。諸如《孔孟》《道德經(jīng)》等中國古代文學(xué)中都有現代管理者應該學(xué)習的東西，正如是：中華文化，博大精深！
參考文獻：
[1]孫武.孫子兵法與三十六計.[M].吉林出版集團，2011.
[2]十一家注孫子·作戰篇.[M].上海古籍出版社 1978.
[3]劉亞勇.孫子兵法與行政管理.[D].電子科技大學(xué),2006.
�。ㄕ埛�(yè)查看第二篇與第三篇關(guān)于孫子兵法的論文）
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