體驗是語(yǔ)文教學(xué)的重要途徑論文

　　按照呂叔湘先生的大語(yǔ)文觀(guān)念，語(yǔ)文教學(xué)只有課內與課外相結合，才能更好地拓展學(xué)生思維，發(fā)展學(xué)生智力。因此，要達到這一目的，課外體驗是重要的途徑。

　　什么是體驗：《淮南子記論訓》里說(shuō)：“故圣人以身體之”�！绑w驗”的準確定義應該是：通過(guò)實(shí)踐來(lái)認識周?chē)�的事物�?/p>

　　初一語(yǔ)文第一冊分八個(gè)單元，按照課文反映的生活內容，由近及遠進(jìn)行編排。單元內容順序是：家庭生活、學(xué)校生活、社會(huì )生活、革命生活、自然景物、經(jīng)濟文化生活、科學(xué)世界、想象世界。這就充分說(shuō)明了語(yǔ)文的教學(xué)與運用同生活有密不可分的聯(lián)系，離開(kāi)了生活，語(yǔ)文即變成了空洞的外殼，脫離了生活的語(yǔ)文教學(xué)必然是勞而寡效和枯燥無(wú)味了。因此，課外的體驗就顯得尤為必要和重要了。

　　一般說(shuō)來(lái)，體驗有直接體驗和間接體驗兩類(lèi)。第一冊語(yǔ)文中的教材，有的可以直接體驗，有的只能“曲徑通幽”間接體驗了。這是由于少年兒童的年齡與歷史的距離，以及認識特征等等所決定的。

　　直接體驗可分為實(shí)踐性和觀(guān)察性體驗兩類(lèi)。實(shí)踐性體驗從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)是一種有意識的主觀(guān)對客觀(guān)的活動(dòng)。俗話(huà)說(shuō)：實(shí)踐出真知，就是這個(gè)道理。第七單元的《回聲》一文，用簡(jiǎn)潔準確的語(yǔ)言表達“回聲，是我們熟悉的現象，它是聲音在傳播過(guò)程中遇到障礙物，反射回來(lái)而形成的�！睂τ诨芈曔@一發(fā)生的原理，山里的孩子是有條件的，課外教師帶著(zhù)學(xué)生對著(zhù)峽谷，對著(zhù)山崖進(jìn)行有意識的活動(dòng)，回聲發(fā)生的原理、條件，回聲在科學(xué)中運用的知識，不就更加一清二楚了嗎？

　　知覺(jué)的高級形態(tài)是觀(guān)察。觀(guān)察性體驗是有目的、有計劃并和思維活動(dòng)緊密結合的一種知覺(jué)過(guò)程。觀(guān)察是進(jìn)行學(xué)習和工作的一種技能。難怪俄國生理學(xué)家巴甫洛夫說(shuō)：“觀(guān)察、觀(guān)察、再觀(guān)察”。這就說(shuō)明人的智力活動(dòng)是從觀(guān)察開(kāi)始的，同時(shí)觀(guān)察經(jīng)驗告訴我們：一要細致，二要抓住特征，只有這樣，才能認識事物，掌握知識。以《大自然的語(yǔ)言》為例，課文把無(wú)比豐富的物候現象比作“大自然的語(yǔ)言”。倘若教師在課外有目的、有計劃指導時(shí)，既注重觀(guān)察中的細致和抓住特征，又把長(cháng)期觀(guān)察和短期觀(guān)察，全面觀(guān)察和重點(diǎn)觀(guān)察相結合，那么，對于物候現象的特征、成因和意義不僅是不難理解的，而且還可以激發(fā)學(xué)生對具體、生動(dòng)的`物候景象的學(xué)習興趣。

　　由于初一學(xué)生年齡、認識特征等原因，有的教材內容不可能進(jìn)行直接體驗，只好借助間接體驗了，間接體驗一般分為遷移性和情景性?xún)煞N。

　　遷移性體驗是一種因此及彼，舉一反三的體驗。說(shuō)得準確一些，實(shí)際上是一種類(lèi)比性體驗。教師指導得好，不僅可以使學(xué)生加深對課文訓練重點(diǎn)的掌握，而且對于課文中的難點(diǎn)突破也是大有裨益的。

　　《羚羊木雕》是選取家庭生活中的一件小事，反映家庭成員之間思維矛盾的教材，教師指導學(xué)生從課文內容反映的矛盾，遷移到學(xué)生自己家庭中有沒(méi)有類(lèi)似的矛盾，指導學(xué)生選取一件日常小事進(jìn)行作文體驗。這樣既展示了少年與成年人精神世界由不和諧到和諧的過(guò)程，又由讀到寫(xiě)進(jìn)行了訓練，這豈不是一舉兩得了？

　　《背影》里的細節描寫(xiě)是難點(diǎn)。所謂細節是指人物細微的舉止行動(dòng)或是細微情節。教師有目的地指導學(xué)生把課文中的細節描寫(xiě)，遷移到學(xué)生仔細觀(guān)察提煉父母平日一、二個(gè)生活細節后，然后大家討論評定，學(xué)生所選取的細節是不是真實(shí)，是不是典型？這樣就能理解課文中細節描寫(xiě)對表現主題、刻畫(huà)人物、渲染氣氛、以少勝多、以一代十的作用，難點(diǎn)不就自然突破了嗎？

　　對于反映革命生活、科學(xué)世界和想象世界內容的教材，情景性體驗能收到較佳的教學(xué)效果。情景性體驗即是憑借媒介，創(chuàng )造或再現出類(lèi)似的氛圍，讓學(xué)生充分展開(kāi)想象和聯(lián)想思維的一種體驗。學(xué)生展開(kāi)了想象，就能在記憶表現的基礎上創(chuàng )造出種種不曾經(jīng)歷的氛圍，不曾再現的事物形象，從而加深理解，并在理解中受到教育。實(shí)踐證明，在教師形象化語(yǔ)言的描述、先進(jìn)教學(xué)手段的使用、革命歷史和科幻題材影視的觀(guān)看、展覽館和博物館的參觀(guān)等基礎上，拓寬學(xué)生的想象和聯(lián)想，使學(xué)生如臨其境，如經(jīng)其事，如見(jiàn)其人，如聞其聲地進(jìn)行體驗。這是學(xué)習好這一類(lèi)教材的最佳途徑。

　　所以，在某種意義上說(shuō)，課外體驗是語(yǔ)文課堂教學(xué)的延伸，是課堂教學(xué)質(zhì)量的升華，是拓展學(xué)生思維、發(fā)展學(xué)生智力的最佳途徑。 體驗是語(yǔ)文教學(xué)的重要途徑。