環(huán)保之我見(jiàn)論文
環(huán)保，能讓世界變的干凈。春天來(lái)了，大地萬(wàn)物開(kāi)始蘇醒，一片片生機盎然的樹(shù)木，讓我們每個(gè)人在心中都產(chǎn)生一份愛(ài)，那就是綠色，就是對綠色的熱愛(ài)。下面是小編整理的環(huán)保之我見(jiàn)論文，希望對你有所幫助！
環(huán)保之我見(jiàn)論文
摘要：新時(shí)期下， 隨著(zhù)我國生態(tài)污染的日益嚴重， 公眾和社會(huì )對生態(tài)保護更加重視， 人們的環(huán)保意識也在不斷加強， 但是與發(fā)達國家相比較， 依然略顯薄弱。本文主要針對在生態(tài)文明視閾中， 綠色環(huán)保意識的內涵及其養成進(jìn)行分析和闡述， 希望給予我國相關(guān)領(lǐng)域以參考和借鑒。
關(guān)鍵詞：生態(tài)文明視閾； 綠色環(huán)保意識； 內涵； 養成；
隨著(zhù)我國經(jīng)濟與社會(huì )的蓬勃發(fā)展， 公眾和社會(huì )對生態(tài)環(huán)保更加重視， 而在我國生態(tài)環(huán)境不斷惡化的現狀下， 人們在探索環(huán)保問(wèn)題的過(guò)程中發(fā)現， 不能單純的依靠法規、法律、政策以及制度等硬性約束， 想要切實(shí)扭轉我國生態(tài)現狀， 一定要從根本上幫助人們樹(shù)立環(huán)保意識和觀(guān)念。當前， 對于生態(tài)保護， 我國公眾的認識要更加深刻， 但是學(xué)界和公眾環(huán)境意識還相對缺乏普及。因此， 在社會(huì )新局勢下， 我國相關(guān)部門(mén)和行業(yè)一定要加大宣傳力度， 積極宣揚綠色環(huán)保意識， 讓其成為一種時(shí)代新時(shí)尚， 推動(dòng)我國綠色環(huán)保事業(yè)的蓬勃發(fā)展。
1、綠色環(huán)保意識的主要概念
綠色環(huán)保意識主要是指通過(guò)綠色的方式開(kāi)展環(huán)境保護， 以自然與人類(lèi)的整體關(guān)系為立足點(diǎn)， 實(shí)現二者關(guān)系的穩定和諧， 促進(jìn)人與自然的共同發(fā)展。當前， 我國在應用綠色環(huán)保意識過(guò)程中， 不斷涌現與綠色有關(guān)的新理念和新思想， 例如綠色標志、綠色工程、綠色技術(shù)、綠色投資以及綠色計劃等， 其以人類(lèi)生態(tài)需求為出發(fā)點(diǎn)， 在社會(huì )和家庭范圍內， 改變以往不環(huán)保的消費和生活方式， 創(chuàng )設出一種節約型、生態(tài)平衡以及有利于環(huán)境保護的全新環(huán)境， 并且將環(huán)保理念和綠色行為深入人心， 在全社會(huì )范圍內形成一種積極的綠色文化。
2、綠色環(huán)保意識的相關(guān)內涵
2.1 返璞歸真
不加修飾、回歸自然是綠色保護和生態(tài)文明的發(fā)展目標， 無(wú)論是林地、森林或者濕地， 其存在都具有其獨特的價(jià)值。人類(lèi)作為地球的重要一份子， 也要熱愛(ài)自然、保護自然， 在自然面前不斷的反思和體驗， 正確定位生態(tài)自然與人類(lèi)生存的關(guān)系。同時(shí)， 人類(lèi)作為自然資源的利用者， 在消費和生活的過(guò)程中， 要減少對自然的破壞， 防止出現過(guò)度消費、過(guò)度包裝的行為， 真正做到返璞歸真， 與自然零距離接觸。
2.2 簡(jiǎn)約而不簡(jiǎn)單
人類(lèi)在實(shí)際生活中， 要遵循生態(tài)保護的原則， 合理選擇消費方式。同時(shí)人類(lèi)作為生態(tài)系統的關(guān)鍵組成部分， 需要適應與生態(tài)自然的能量和物質(zhì)交換， 通過(guò)科學(xué)的消費方式， 實(shí)現社會(huì )與自然的協(xié)調發(fā)展。在生態(tài)文明理念下， 適度消費和綠色消費是世界共同提倡的新型消費方式， 其中適度消費主要是指在利用自然資源的過(guò)程中， 要綜合考慮自然的承載力， 防止出現奢侈消費和過(guò)度消費的情況；綠色消費主要是指不對自然物品進(jìn)行過(guò)度包裝， 例如在農業(yè)生產(chǎn)中， 不能過(guò)度依靠科學(xué)技術(shù)和肥料， 為消費物留下發(fā)展空間。
2.3 低碳消費
當前， 低碳消費作為當前最流行的消費方式， 其主張改變人類(lèi)的消費習慣和生活方式， 屬于現代社會(huì )的新型消費觀(guān)念和價(jià)值理念， 采取一種簡(jiǎn)樸、簡(jiǎn)約而簡(jiǎn)單的方式生活生產(chǎn)， 進(jìn)而降低碳排放量。首先， 低碳消費屬于新時(shí)期下一種全新而先進(jìn)的價(jià)值理念， 是以人們意識為主導的新觀(guān)念；其次， 低碳消費是一種健康而綠色的行為習慣， 是促進(jìn)我國經(jīng)濟與環(huán)境可持續發(fā)展的必然選擇， 低碳生活強調一種簡(jiǎn)樸、簡(jiǎn)約以及簡(jiǎn)單的生活和學(xué)習方式， 通過(guò)低碳排放的方式， 降低社會(huì )整體碳排放量， 進(jìn)而促進(jìn)我國生態(tài)環(huán)境的改善和優(yōu)化；最后， 低碳生活是我國構建生態(tài)文明的前提和基礎， 而這種生活和消費習慣并不是過(guò)于強調節制和節約， 是通過(guò)一種可以切實(shí)滿(mǎn)足人們正常消費和生活的方式， 滿(mǎn)足生態(tài)環(huán)境的保護和可持續發(fā)展， 在新時(shí)期下， 低碳生活必然會(huì )成為世界人類(lèi)的共同追求。
3、生態(tài)文明視閾下綠色環(huán)保意識的養成策略
當前， 在我國大力提倡綠色環(huán)境的背景下， 人們的環(huán)保意識已經(jīng)逐漸成型， 但是社會(huì )的環(huán)境道德水平依然較低， 而導致這種情況的主要原因在于， 環(huán)保意識的形成主要依賴(lài)于政府， 人們自身還沒(méi)有建立相應的習慣和行為意識。同時(shí)， 我國公眾對環(huán)保的參與程度較低， 而大多數環(huán)保行為都是在政府的提倡和引導下而開(kāi)展的， 并非公眾自發(fā)開(kāi)展。因此， 如何幫助人們形成自發(fā)的環(huán)保意識， 是當前我國急需解決的重要問(wèn)題。
3.1 將環(huán)保教育融入到日常生活中
環(huán)境保護與生產(chǎn)生活具有密切關(guān)系， 人們的環(huán)保知識、環(huán)保行為以及環(huán)保意識主要源于生活， 因此， 想要幫助人們養成正確的綠色環(huán)保意識， 一定要注重將環(huán)保教育融入到生活中。當前， 我國人口總量持續增加， 但是受教育程度總體較低， 人們的綜合素質(zhì)難以滿(mǎn)足社會(huì )發(fā)展的實(shí)際需求。尤其在生態(tài)保護方面， 大多數人們嚴重缺乏環(huán)保意識， 甚至存在嚴重的環(huán)境破壞行為， 進(jìn)而導致環(huán)境污染現象的加劇。因此， 在生活中一定要充分落實(shí)環(huán)保教育， 積極利用社區活動(dòng)、電視、廣播以及網(wǎng)絡(luò )等形式開(kāi)展綠色環(huán)保宣傳， 并且組織專(zhuān)業(yè)人員在社會(huì )中開(kāi)展知識教育， 利用報紙、宣傳單和宣傳欄等途徑， 強化人們的環(huán)保意識， 實(shí)現自然與人類(lèi)的共同發(fā)展。例如， 我國大多數家庭對生活垃圾不分類(lèi)、不處理， 甚至存在隨意丟棄的情況， 不僅導致環(huán)境污染， 同時(shí)還是對資源的浪費， 針對這一現狀， 要加強人們對垃圾危害的認識， 進(jìn)而主動(dòng)的規范自身行為。
3.2 樹(shù)立人類(lèi)是地球棲息者和觀(guān)察者的思想
新時(shí)期下， 人類(lèi)一定要轉變自身觀(guān)念， 不能將地球的資源當做是我們的獨有財產(chǎn)， 要樹(shù)立人類(lèi)觀(guān)察者以及棲息者的思想。首先， 利用生態(tài)道德觀(guān)念， 對人類(lèi)的技術(shù)、科學(xué)、政治、文化以及經(jīng)濟行為進(jìn)行約束， 人類(lèi)要合理利用和配置自然資源， 在自然管理管理過(guò)程中， 注重生態(tài)道德觀(guān)念的養成；其次， 在自然與人類(lèi)的相處中， 人類(lèi)需要扮演道德實(shí)踐者和道德評價(jià)者的雙重角色， 人類(lèi)不僅需要具備生態(tài)評價(jià)能力， 同時(shí)還要具備發(fā)現生態(tài)價(jià)值的能力， 在利用資源的過(guò)程中， 要樹(shù)立人本主義思想， 摒棄傳統的利己主義， 將綠色保護融入到資源利用中。
3.3 養成從自我做起的習慣
地球是人類(lèi)生活和繁衍的唯一場(chǎng)所， 人類(lèi)在與生態(tài)環(huán)境的共同發(fā)展中， 想要實(shí)現二者的和諧共存， 推廣綠色環(huán)保意識， 需要養成從自我做起的好習慣， 從群眾、從地區等小部分、小范圍做起， 最終實(shí)現全國、全球的大范圍推廣。人類(lèi)要不斷轉變自身的環(huán)保觀(guān)念， 認識到生態(tài)資源的`價(jià)值， 以綠色環(huán)保為核心， 轉變自身的生活方式， 形成綠色的消費觀(guān)念、生活理念以及生活習慣， 以生態(tài)保護為立足點(diǎn)和出發(fā)點(diǎn)， 實(shí)現生態(tài)環(huán)境與人類(lèi)社會(huì )的和諧發(fā)展。
4、綠色環(huán)保意識的本質(zhì)分析
生態(tài)環(huán)境保護不僅是一項行動(dòng)、一種理論和一種行為， 其更是代表了一種思想意識和道德觀(guān)念， 環(huán)境保護需要將生存哲學(xué)與自然哲學(xué)充分結合， 將個(gè)人生活與地球環(huán)境充分結合， 引導人們從生活的微觀(guān)角度和地球的宏觀(guān)角度， 對體會(huì )環(huán)保意識的理念與精髓。生態(tài)倫理具有浪漫的情感色彩， 其將人類(lèi)與自然和諧統一， 通過(guò)啟迪人類(lèi)心靈的方式， 去感受自然的神奇與美妙， 這是時(shí)代發(fā)展和人類(lèi)生活的最終歸宿。在大自然面前， 人類(lèi)終究扮演著(zhù)使用者的角色， 而環(huán)境保護意識， 則是人們在使用大自然的過(guò)程中， 對自然和人生價(jià)值與意義的思考， 這不是簡(jiǎn)單的義務(wù)鋪陳、也不是單純的論點(diǎn)說(shuō)明， 更不是需要加以保護和堅守的價(jià)值和準則， 其是深入于人類(lèi)實(shí)際生活中的一種倫理信念， 在社會(huì )新時(shí)期下， 環(huán)境倫理成為了人們道德關(guān)懷和人文主義的試金石， 是體現個(gè)體與社會(huì )道德境界的重要標準， 是個(gè)人對待自然對待生活的理想信念， 因此， 環(huán)境保護的本質(zhì)就是價(jià)值觀(guān)念。
自然價(jià)值課題的研究目的， 是解決人類(lèi)生活與發(fā)展的現實(shí)問(wèn)題， 想要實(shí)現自然與人類(lèi)的和諧共處， 人類(lèi)需要實(shí)現文明的推動(dòng)與發(fā)展， 用綠色行為和思維看待當前的環(huán)境問(wèn)題。綠色環(huán)保已經(jīng)成為一種社會(huì )新時(shí)尚， 其更加強調人與自然的和諧關(guān)系， 強調自然與人類(lèi)利用和經(jīng)濟的價(jià)值， 自然是人類(lèi)賴(lài)以生存和生活的運動(dòng)場(chǎng)和資源庫， 以往輕視自然、重視發(fā)展的思想已經(jīng)被時(shí)代所拋棄， 綠色環(huán)保是人類(lèi)社會(huì )發(fā)展的必然趨勢。
綠色是人類(lèi)社會(huì )對理想世界的追求和向往， 是人類(lèi)在發(fā)展中對自然的感悟和體驗， 其產(chǎn)物就是新型的環(huán)保和生態(tài)理念， 無(wú)論是綠色還是低碳， 其目的和歸宿都是人類(lèi)對自然的重新認識和理解， 是對自然與人類(lèi)關(guān)系的重新定位與思考。綠色象征著(zhù)青春、希望、生機、成長(cháng)、生命、環(huán)保、自然、寧靜和和平， 這些字眼帶有鮮明的浪漫主義情懷和生態(tài)倫理色彩， 在人們的生存與發(fā)展中， 綠色始終以一種浪漫的方式追隨著(zhù)人們的發(fā)展足跡， 而人類(lèi)的環(huán)保意識和行為方式， 也在不斷的影響著(zhù)自然。
5、結語(yǔ)
總而言之， 隨著(zhù)人類(lèi)社會(huì )的持續發(fā)展， 在經(jīng)濟發(fā)展與生態(tài)環(huán)境的矛盾沖突下， 人類(lèi)已經(jīng)形成了一定的生態(tài)理念和環(huán)保意識， 為了進(jìn)一步強化公眾的環(huán)保意識， 一定要通過(guò)加強宣傳教育， 樹(shù)立保護理念等途徑， 幫助人們養成正確的綠色環(huán)保意識， 進(jìn)而推動(dòng)我國社會(huì )的穩定以及綠色發(fā)展。
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