論合同法違約責任論文
一、中國誠信的含義及誠信原則的繼承
有著(zhù)五千年文明史的中華民族自古以來(lái)就是名揚天下的禮儀之邦，有著(zhù)崇尚誠實(shí)守信的傳統美德，并把誠實(shí)守信作為人處世，接人待物的倫常規范。一些流傳至今、廣為傳誦的成語(yǔ)典故，如“一言為定，一諾千金，信誓旦旦，言而有信，一言既出、駟馬難追，言必行、行必果” 等等就濃縮了對誠信重要性認識的精華。追溯到先秦儒家�？�、孟、荀子把誠信從做人之道擴展到治世之道，具有促進(jìn)道德完善、家庭和睦、國家興旺和天下安寧的多種社會(huì )功能。三國時(shí)，誠信的當時(shí)模式“義”幫助蜀國在 三分天下中有了一席之位，之后又日漸形成了“受人之托，忠人之事”的誠信文化；利用人格誠信關(guān)系，自明清以來(lái)，中國人逐漸沖破了“要想富，男力田女織布”的重農思想，開(kāi)始“求富于市”，在尋求財富的漫長(cháng)過(guò)程中人們總結出一條不可違背的法則“君子愛(ài)財，取之有道” 思誠者，人之道也”，這個(gè)“道”就是商業(yè)經(jīng)濟和資本運作的規律。為此商人們一直堅持義利并重，講求誠信“利從誠中出，譽(yù)從信中來(lái)”認為這樣做才是走了正道，才是誠商正賈，才能取得好的效益。商品經(jīng)濟發(fā)展過(guò)程中歷來(lái)將誠實(shí)守信，童叟無(wú)欺作為重要的商業(yè)道德。
作為法律上的誠信原則的倫理基礎是“誠”和“信”，作為個(gè)人的內在德性的“誠”，也就是誠實(shí)，這種誠實(shí)在人與人的交往中體現;信則是個(gè)人對他人產(chǎn)生的信任。古往今來(lái)，誠實(shí)和信用都是人與人所要遵循的基本道德規范。兩千多年以前，孔子就強調“民以誠而立”，并將“信”與“仁、義、禮、智”并列為儒家道德的基本范疇。誠實(shí)和信用也往往被作為區分善惡的分水嶺，是支撐社會(huì )的道德支支點(diǎn)。儒家文化“言必行，行必果”信用被中國傳統道德提升為立人與立國之本。
我國的“誠實(shí)信用原則”是在近代民事立法中仿效了大陸法系的傳統，從德國、日本等國繼受了這一術(shù)語(yǔ)。誠實(shí)信用原則源自羅馬法學(xué)家所崇尚的“善意與衡平”等自然法思想，在實(shí)踐中來(lái)自于羅馬法中的誠信契約和誠信訴訟。所謂誠信契約，是指債務(wù)人不僅要承擔契約規定的義務(wù)，而且要承擔誠實(shí)，善意的補充義務(wù)。由誠信契約發(fā)生的訴訟稱(chēng)為誠信訴訟，在誠信訴訟中法官享有自由裁量權，不受契約字面表述的約束，而可依照公平正義的原則進(jìn)行裁判，并可以對當事人的約定進(jìn)行干預，在現代的合同立法中將這一思想加以援用和發(fā)展。
二、淺析合同法的誠實(shí)信用原則與功能
我國《合同法》規定：“當事人對合同條款的理解有爭議的，應當按照合同所使用的詞句、合同的有關(guān)條款、合同的目的、交易習慣以及誠實(shí)信用原則，確定該條款的真實(shí)意思�！蓖瑫r(shí)由于誠實(shí)信用原則本身內含法律之公平正義之價(jià)值，因此在對有關(guān)模糊性，不周延的法律規定解釋時(shí)，依誠實(shí)信用原則加以解釋?zhuān)⑼ㄟ^(guò)這一解釋達到法律具體化之目的。
當事人在訂立合同時(shí)，可能因其所使用的文義詞句不當，未能將其真實(shí)意思表達清楚；或者因為法律知識懂得少，而未能明確各自的權利義務(wù)關(guān)系，使合同難以正確履行，從而發(fā)生糾紛，因合同條文不清發(fā)生爭議以后，法院法官或仲裁機關(guān)通過(guò)事實(shí)和法律，依據誠實(shí)信用原則，考慮合同的性質(zhì)和目的，合同簽約地的習慣等探求出當事人的真實(shí)意思，以正確、合理地解釋合同，以闡明事實(shí)之應有的法律含義，以及法律應有的價(jià)值含義，從而使案件得到公正的裁決。
合同的履行，是指合同的當事人按照合同完成約定的義務(wù)，如交付貨物、提供服務(wù)、支付報酬或價(jià)款、完成工作、保守秘密等。在社會(huì )生活中，人們之所以要磋商和訂立合同，以自己的某種具有價(jià)值的東西去與別人交換，無(wú)非是期望能獲得更大的價(jià)值，創(chuàng )造更多的財富。而這一價(jià)值能否實(shí)現完全有賴(lài)于雙方訂立的合同能否真正得以履行。如果僅僅是訂立了合同而沒(méi)有實(shí)際履行合同，那么不但為爭取簽約的所有努力都會(huì )付之東流，而且還可能招致經(jīng)濟上和信譽(yù)上的嚴重損失。因此，履行合同是實(shí)現合同目的最重要和最關(guān)鍵的環(huán)節，直接關(guān)系到合同當事人的利益，因此也使履行問(wèn)題成為合同法實(shí)踐中最容易出現爭議的問(wèn)題。
誠實(shí)信用原則確立的是在市場(chǎng)經(jīng)濟活動(dòng)中，參與交易的各方當事人所應嚴格遵守的一種最基本的行為準則和道德觀(guān)念。它要求行為人本著(zhù)真誠、真實(shí)、恪守信用的原則和精神，以善意的主觀(guān)意識和行為方式正確行使自己的權利，履行自己的義務(wù)�！逗贤ā奉C布之前，我們通常所說(shuō)的“重合同、守信用”就是這一原則的相關(guān)內容在合同關(guān)系中的體現。
《合同法》不僅將誠實(shí)信用原則確立為本法的基本原則，同時(shí)還將這一原則確定為合同履行過(guò)程中的基本原則，顯見(jiàn)誠實(shí)信用原則在《合同法》中的重要地位和作用，并已成為貫穿整個(gè)《合同法》的基本理念。因此，在具體的合同業(yè)務(wù)操作中，正確理解和適用誠實(shí)信用原則，對于合同當事人恰當地履行自己的權利義務(wù)，保障己方的合法權益，以及律師處理相關(guān)的糾紛案件都具有重要的實(shí)際指導意義。
《合同法》規定“當事人應當遵循誠實(shí)信用原則，根據合同性質(zhì)、目的和交易習慣履行通知、協(xié)助、保密等義務(wù)”。此規定可以理解為在合同履行問(wèn)題上將誠實(shí)信用作為基本原則的確認。從字面上看，誠實(shí)信用原則就是要求人們在市場(chǎng)活動(dòng)中講究信用，恪守諾言，誠實(shí)不欺，在不損害他人利益和社會(huì )利益的前提下追求自己的利益，以“誠實(shí)商人”的形象參加經(jīng)濟活動(dòng)。從內容上看，誠實(shí)信用原則并沒(méi)有確定的內涵，因而有無(wú)限的.適用范圍。即它實(shí)際上是一個(gè)抽象的法律概念，內容極富于彈性和不確定，有待于就特定案件予以具體化，并隨著(zhù)社會(huì )的變遷而不斷修正自己的價(jià)值觀(guān)和道德標準。
三、實(shí)際生產(chǎn)生活中誠實(shí)守信的作用
從社會(huì )學(xué)角度來(lái)說(shuō)，人們之所以能夠進(jìn)行交易就在于相互之間建立了一種信任。我把商品賣(mài)給你，你再把錢(qián)給我，交易完成。我先把商品放心大膽的交到你手上，乃是基于我相信你會(huì )對我支付相應的價(jià)款。如果別人都說(shuō)你耍無(wú)賴(lài)，是一個(gè)不講信用的小人，恐怕我也不會(huì )放心的先把商品交給你。也許可以說(shuō)一手交錢(qián)一手交貨能阻止這種情況的出現，但一手交錢(qián)一手交貨不會(huì )涵蓋所有的交易領(lǐng)域，而且在此情況下，由于缺乏信任，賣(mài)方也有可能懷疑買(mǎi)方的錢(qián)是不是真錢(qián)，買(mǎi)方懷疑賣(mài)方的貨是不是假貨。所以說(shuō)信用是市場(chǎng)經(jīng)濟秩序的基礎。沒(méi)有信用也就沒(méi)有商品經(jīng)濟。
信用秩序的主要功能在于建立和保持一種可以大致確定的預期，以便利市場(chǎng)交易主體的相互交往和行為。只有在確定的預期的情況下。我們才會(huì )進(jìn)行一切社會(huì )交往和活動(dòng)，我們才會(huì )放心大膽的把錢(qián)存入銀行，而不擔心被國家吞掉;我們才會(huì )放心的與人交易，不會(huì )擔心對方攜款(物)私逃。由此可見(jiàn)信用在市場(chǎng)經(jīng)濟中的地位有多大。但在現代社會(huì )里人們的預期在制度上很難得到保障，以前由于“熟人社會(huì )”，人口的流動(dòng)性小，靠社會(huì )的輿論和道德觀(guān)念就可以保障人們的這種預期。但在如今流動(dòng)性極強的社會(huì )中，單靠道德觀(guān)念已不能保證，所以人們一方面通過(guò)事先了解對方的財產(chǎn)、聲譽(yù)確立合理的預期，另一方面在出現糾紛后，法律能提供相關(guān)的制度來(lái)保障人們的合理預期，于是，誠信原則有了它的現實(shí)的土壤�？梢酝ㄟ^(guò)誠信原則這一彈性條款確立相關(guān)的法律制度。
四、當今社會(huì )存在的信用缺失問(wèn)題
當今眾多國人對古人的誠信品質(zhì)有所繼承，但沒(méi)能很海鷗地發(fā)揚光大。特別是社會(huì )、經(jīng)濟高速發(fā)展的今天，我國又正處于快速轉型期，經(jīng)濟社會(huì )制度都還不健全，法規也不完善，傳統的人格誠信已幾近支離破碎，現代的系統誠信尚具雛形，企業(yè)的市場(chǎng)交往、文化積淀、商業(yè)聯(lián)系還處于發(fā)展過(guò)程中，未完全成型。在這樣的社會(huì )大背景下，誠信的缺失相當嚴重，形勢不容樂(lè )觀(guān)。
隱藏在經(jīng)濟繁榮背后的是市場(chǎng)狀況的混亂無(wú)序。近幾年來(lái)，股市中的個(gè)別上市公司的造假事件以及企業(yè)之間形成的三角債關(guān)系層出不窮，惡意拖欠資金、合同欺詐，以次充好，等違反誠實(shí)信用原則的行為泛濫。甚至法院這種權威的司法機關(guān)的生效判決也不能得到很好的尊重，打官司完全是去爭一個(gè)管轄地。這種狀況人為加大了市場(chǎng)運行成本，使交易不暢，甚至于逐步萎縮，市場(chǎng)經(jīng)濟面臨危機。不講誠實(shí)信用的現象逐漸由少到多，從個(gè)別到普遍 ，眾多國人卻在市場(chǎng)經(jīng)濟的大潮中，在金錢(qián)、名利、聲望中迷失了自我，丟棄了誠信，使全國上下誠信度嚴重缺失，打造誠信已迫在眉睫 。
五.針對信用缺失問(wèn)題幾點(diǎn)建議 ：
1.在立法領(lǐng)域必須把誠實(shí)信用原則的相關(guān)立法建立健全起來(lái)。 加快民法典的建設，把誠實(shí)信用原則在各單行法方面的應用具體化，加強可操作性是維護誠實(shí)信用原則的重要步驟。這樣做可達到如下效果：
�。�1）能夠有效界定民事行為及當事人之間的權利義務(wù)，使民事行為的責任明晰。
�。�2）針對地方保護主義的危害應杜絕政府對經(jīng)濟的過(guò)分干預，從而抑制企業(yè)的僥幸心理，減少短期經(jīng)濟行為。
�。�3）完善司法救濟制度，使法官的自由載量更加透明，操作性更強。
2.建立履蓋全社會(huì )的信用登記制度和監督制度。 其目的在于使公眾了解企業(yè)和其他經(jīng)濟主體的信用記錄，對不履行合同的當事人，違規操作造成資產(chǎn)損失的企業(yè)及從業(yè)人員以及逃廢債務(wù)的企業(yè)開(kāi)列“黑名單”，從而判斷與對方交易的風(fēng)險，擁有好的信用記錄檔案，人人樂(lè )于與之交易，信用記錄就可以成為市場(chǎng)經(jīng)濟主體的最大無(wú)形資產(chǎn)。
3. 加強教育宣傳，立足于全民思想道德素質(zhì)的提高，從思想觀(guān)念上端正對誠信的意識觀(guān)念看法，使自覺(jué)崇尚誠信蔚然成風(fēng)。
治病得先找出病因，然后對癥下藥，便藥到病除。誠信的缺失主要癥結在于利益所趨，或是為了錢(qián)，或是為了名，或是為了利，貪圖眼前一己之私，鼠目寸光，貽誤終身，危害社會(huì )。針對這種情形，就要利用好各個(gè)媒體、載體加大教育宣傳攻勢，幫助形成正確的價(jià)值觀(guān)、人生觀(guān)、道德觀(guān)，引導人們高瞻遠矚、立足長(cháng)遠、放眼未來(lái)，最起碼做到“君子愛(ài)財、取之有道。讓小到幼兒園小朋友、大到老年人，男女老少都紅紅火火地學(xué)起來(lái)，讓那感人的詞句、有趣的故事在市民中廣為流傳，讓自覺(jué)崇尚誠信蔚然成風(fēng)。
六、總結
誠實(shí)信用原則是整個(gè)市場(chǎng)經(jīng)濟的道德論理基礎，在我國市場(chǎng)經(jīng)濟逐步完善的過(guò)程中，強化誠實(shí)信用意識，建立誠信體系，對于我國的市場(chǎng)經(jīng)濟建設具有非常重要的現實(shí)意義。作為市場(chǎng)經(jīng)濟的參于者。每個(gè)市場(chǎng)主體都必須以誠實(shí)信原則來(lái)要求自己在合同的訂立履行，終止后相關(guān)事務(wù)的處理以及合同糾紛的解決等方面都應以誠信、公平等理念來(lái)指導行為，以維護誠實(shí)信用原則的崇高地位，促進(jìn)市場(chǎng)經(jīng)濟的發(fā)展。
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