中醫藥與養生保健探討論文
養生，指通過(guò)各種方法頤養生命、增強體質(zhì)、預防疾病，從而達到延年益壽的一種醫事活動(dòng)。所謂生，就是生命、生存、生長(cháng)之意；所謂養，即保養、調養、補養之意。下面是小編為你帶來(lái)的中醫藥與養生保健探討論文 ，歡迎閱讀。
【摘要】中醫藥學(xué)經(jīng)歷幾千年的發(fā)展，形成了完整的預防醫學(xué)思想及有效的防治原則�！饵S帝黃帝內經(jīng)》中先民們就提出了“上工治未病”的養生防病謀略。隨著(zhù)我國經(jīng)濟持續向好的發(fā)展，國民生活水平逐步進(jìn)入小康。人們對養生保健的意識及需求呈現出強勁的增長(cháng)勢頭。中醫藥以其先進(jìn)樸素的中醫系統理論及豐富易得無(wú)毒無(wú)害純天然的各種中藥資源，得到了人們的廣泛重視和追捧。
【關(guān)鍵詞】中醫藥 預防保健
養生保健是我國傳統文化中的精髓之一，有著(zhù)幾千年的歷史。中醫對保健的研究積累了很多經(jīng)驗，兩千多年前的《黃帝黃帝內經(jīng)》開(kāi)創(chuàng )了中醫養生保健的先河，歷朝歷代的眾多醫、佛、道家亦對養生之道作過(guò)深刻而詳細的發(fā)掘與論述，現已形成一套完整的中醫養生理論。再結合豐富的中藥資源，使中醫養生保健更顯得樸素而神秘。養生一詞，最初出自《管子》，表達的是保養生命以達長(cháng)壽的意思。在人類(lèi)漫長(cháng)的發(fā)展歷史中，健康及長(cháng)壽是人們一貫追求和向往的美好愿望，故此養生保健文化才得到了持續不斷的豐富與發(fā)展，養生的理念遍布全世界[1]。中醫藥養生薈萃了我國人民經(jīng)年積累的多種防病健身的方法，綜合了儒、道、佛與諸子百家的精華，堪稱(chēng)我國之瑰寶。中醫藥養生學(xué)倡導：未病先防、既病防變與愈后防復，這一思想也是符合現代養生的潮流趨勢、體顯了綠色保健的養生理念。隨著(zhù)我國經(jīng)濟的快速發(fā)展，人們的生活環(huán)境及活方式發(fā)生了前所未有的改變，各種因個(gè)體因素、環(huán)境因素而滋生的慢性非傳染性疾病、亞健康疾病的發(fā)病率呈大幅上升之勢。成為危害廣大民眾健康的主要殺手[2]。同時(shí)，醫療費用的惡性膨脹亦引起了嚴重的醫療危機，看病貴、看病難已成為我國最為熱點(diǎn)的社會(huì )問(wèn)題。這些因素導致了人們對養生保健充滿(mǎn)空前的熱情。我們對中醫藥養生保健理念作如下的總結：
1 治未病養生保健理念
在《黃帝內經(jīng)》里最先提出“治未病”的應是《素問(wèn)?四氣調神大論篇》，其中有這樣的描述：“圣人不治已病而治未病……”。不治已病而治未病，是治病方法中最為高劑的一種境界，也是中醫養生理論精華之所在。治未病包含兩方面的含義即未病先防與既病防變，其中未病先防更接近于養生的真正目的所在。這種防患于未然的思想對后世養生學(xué)的`形成產(chǎn)生及其深遠的影響�！饵S帝內經(jīng)》的論述奠定了中醫養生的理論基礎，初步創(chuàng )建了中醫養生的理論雛形，后經(jīng)眾多醫家的發(fā)展及補充，逐漸走向完善。這和21世紀我國醫學(xué)目的調整方向是一致的，治未病成為了最符合時(shí)代發(fā)展趨勢且具成本效應的醫療發(fā)展方式。我國的醫改政策在醫療服務(wù)體系建設方面，明確地提出了要積極推廣治未病中醫體系的建設[3]。
2 氣血精*的調理養生保健理念
《黃帝內經(jīng)》認為：氣血精*是構成人體的基本物質(zhì)，是五臟六腑正常運轉的基本保證。氣，為不斷運動(dòng)著(zhù)的對人體行使充養功能的精微物質(zhì)，是人體維持正常生命活動(dòng)的動(dòng)力，《靈樞?決氣》中有：“上焦開(kāi)發(fā)，宣五谷味，熏膚、充身、澤毛，若霧露之溉，是謂氣�！毖莵�(lái)自于脾胃運化的水谷精氣，人體的五臟六腑、皮毛、經(jīng)骨等一切組織，若沒(méi)有血的滋養，所有的生理功能將不能正常進(jìn)行[4]�！鹅`樞?本神》中有：“生之來(lái)謂之精，兩精相搏謂之神�！边@說(shuō)明了人體的本源是起始于精；液為人體所有正常水液之總稱(chēng)，人體所有生命活動(dòng)的維持皆與其有關(guān)，它分遍布于臟腑組織中，出入于經(jīng)脈，環(huán)流于全身，與血液一起承擔這濡養人體所有臟腑組織器官的作用。因此，中醫養生，強調氣血精*的充盈和正常疏布，其中一種物質(zhì)出現虛實(shí)不平衡都將影響整個(gè)機體的正常運轉[5]。
3 整體養生保健理念
中醫認為：人體是有機而統一的整體，養生即是對人體的一種整體干預，人們應順應自然四季的變化，是形體和精神的關(guān)系統一調和，使人體各部分有機的聯(lián)系在一起，成為適應環(huán)境變化的統一體，使人體形成天人合一、內外一致的最佳狀態(tài)。中醫整體養生理念主要表現在：①天人合一觀(guān)：強調人要順應自然，與自然界和諧統一相處。天人合一養生方法具體內容有：春夏季以養陽(yáng)為主，秋冬季節以養陰為主、根據自身特點(diǎn)適當調整陰陽(yáng)平衡，順時(shí)起居，夏秋晚睡早起，冬春早睡晚起等[6]。②形神整體觀(guān)：中醫認為形和神是人體物質(zhì)和功能的基礎。形神共養是中醫形神整體養生觀(guān)的主要方法，具體闡述有調暢情志、形神共養、保養真氣等。③人身整體觀(guān)：人體的所有生命活動(dòng)是圍繞五臟六腑的功能進(jìn)行的。在臟腑功能活動(dòng)過(guò)程中，十二臟腑還通過(guò)經(jīng)絡(luò )形成一個(gè)有機的整體。協(xié)調臟腑功能是養生的中藥內容。
4 辯證養生保健理念
中醫辨證養生的理念主要體現在形神共養、正要制邪。動(dòng)則養形，靜則養神。中醫認為精氣神是維持人體生命活動(dòng)的根本要素，形和神互相依存，不能獨活，因此中醫養生強調形神共養。正氣為人體之根本，可以外避邪氣入侵。中醫認為人體的正氣狀況對疾病的發(fā)生、發(fā)展與轉歸起著(zhù)決定性的作用；而外邪入侵是致病的主要原因；因此中醫養生強調正要制邪，疾病即無(wú)法發(fā)聲�！鹅`樞?剌法論》中有：“正氣存內，邪不可干”這些思想都體現了正邪關(guān)系在養生中的應用。辨證養生原則總體上是體現厲害關(guān)系相互轉變的思想。
5 小結
養生保健是一門(mén)實(shí)踐性很強的學(xué)科，而中醫藥正是一門(mén)典型的實(shí)踐科學(xué)。其實(shí)踐基礎是先民們經(jīng)過(guò)長(cháng)達幾千年的生活、生產(chǎn)積累總結出的養生經(jīng)驗。值得我們更進(jìn)一步的發(fā)展與傳承。
參考文獻
[1]恩格斯.“自然辯證法”導言[M].第3卷．北京：人民出版社，1953：533．
[2] 董永剛.淺談中醫治未病是新世紀的健康模式[J].中華現代中醫學(xué)雜志，2008，4(1)：32.
[3]王前．李約瑟對中國傳統科學(xué)思維方式研究的貢獻[J].自然辯證法通訊，1996，(18)：52～58．
[4]邢玉瑞.黃帝黃帝內經(jīng)理論與方法論[M].西安：陜西科學(xué)技術(shù)出版社．2003：19l～194．
[5]邢玉瑞．黃帝黃帝內經(jīng)理論與方法論[M].西安：陜西科學(xué)技術(shù)出版社，2003：19l―194．
[6]王洪彬.經(jīng)絡(luò )、神經(jīng)系統與中國古代養生術(shù)[J].中國臨床康復，2005，12(8)：93．
【中醫藥與養生保健探討論文】相關(guān)文章：
養生保健諺語(yǔ)01-18
《內經(jīng)》與養生11-01
《內經(jīng)》與腸道養生11-28
《內經(jīng)》與心理養生11-04
《內經(jīng)》與飲食養生11-04
內經(jīng)與飲食養生11-03
內經(jīng)與冬季養生10-31
《內經(jīng)》養生與美容10-29
呼吸保健與急救12-13
《易經(jīng)》的智慧與養生08-24