英語(yǔ)教育專(zhuān)業(yè)論文范文
摘要：就語(yǔ)言的本質(zhì)而言，《英語(yǔ)課程標準》體現了工具性與人文性高度統一的語(yǔ)言觀(guān)；就語(yǔ)言學(xué)習的意義而言，《標準》所體現的基本理念是，學(xué)習語(yǔ)言既有利于促進(jìn)個(gè)人的全面發(fā)展，也有利于個(gè)人參與社會(huì )活動(dòng)�！稑藴省匪w現的語(yǔ)言學(xué)習觀(guān)是，學(xué)生不是被動(dòng)地從書(shū)本或教師那里接受知識，而是在語(yǔ)言實(shí)踐活動(dòng)中建構知識、發(fā)展語(yǔ)言能力�！稑藴省敷w現的語(yǔ)言教學(xué)觀(guān)主要表現在三個(gè)“相結合”：知識與技能相結合，語(yǔ)言目標與非語(yǔ)言目標相結合，過(guò)程與結果相結合。
關(guān)鍵詞：英語(yǔ)課程標準；語(yǔ)言觀(guān)；語(yǔ)言學(xué)習觀(guān)；語(yǔ)言教學(xué)觀(guān)
一、引言
隨著(zhù)基礎教育課程改革的推進(jìn)，廣大中小學(xué)英語(yǔ)教師和英語(yǔ)教研人員對《英語(yǔ)課程標準》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《標準》）越來(lái)越熟悉，對它的討論和研究也越來(lái)越深入。這些討論和研究不僅涉及對《標準》的理解和具體實(shí)施，而且涉及《標準》的理論基礎。但筆者認為，《標準》本身以及與之對應的標準解讀①都未明確闡述《標準》的理論基礎。這導致目前多種文獻對《標準》的理論基礎有不同的理解和不同的說(shuō)法。有人說(shuō)《標準》是在建構主義思想的指導下研制的；[1]有人說(shuō)它主要體現了人文主義的教育理念；有人說(shuō)它體現了任務(wù)型語(yǔ)言教學(xué)的思想；有人說(shuō)它是結構與功能相結合的產(chǎn)物。
對《標準》有不同的理解本來(lái)是無(wú)可厚非的，但是如果大家對《標準》的理論基礎的認識不一致，甚至是相互矛盾，那就是一個(gè)值得研究的問(wèn)題。筆者全程參與了《標準》的研制過(guò)程以及標準解讀的編寫(xiě)工作。我們將從《標準》研制者的角度談?wù)劇稑藴省返睦碚摶A。
具體地講，我們將討論《標準》所體現的語(yǔ)言觀(guān)、語(yǔ)言學(xué)習觀(guān)和語(yǔ)言教學(xué)觀(guān)。Richards & Rodgers指出，從語(yǔ)言教育的發(fā)展歷史來(lái)看，任何一種語(yǔ)言教學(xué)流派通常要回答兩個(gè)基本的理論問(wèn)題：即語(yǔ)言是什么？人們是如何學(xué)習語(yǔ)言的？對這兩個(gè)問(wèn)題的回答構成語(yǔ)言教育者的基本語(yǔ)言觀(guān)（views of language）和語(yǔ)言學(xué)習觀(guān)（views of language learning）。[2]語(yǔ)言教學(xué)大綱或課程標準的制訂無(wú)疑受到某些語(yǔ)言教學(xué)流派或教學(xué)思想的影響，因此也需要對以上兩個(gè)基本問(wèn)題做出回答。除此以外，教學(xué)大綱或課程標準的制訂者還要回答另外兩個(gè)問(wèn)題，即應該教授哪些語(yǔ)言和如何教授語(yǔ)言？對這兩個(gè)問(wèn)題的回答構成語(yǔ)言教育者的語(yǔ)言教學(xué)觀(guān)（views of language teaching）。語(yǔ)言教學(xué)觀(guān)對教學(xué)大綱或課程標準的制訂以及教材的編寫(xiě)具有直接的指導作用。下面我們將圍繞《標準》所體現的語(yǔ)言觀(guān)、語(yǔ)言學(xué)習觀(guān)以及語(yǔ)言教學(xué)觀(guān)來(lái)討論《標準》的理論基礎。
二、《標準》體現的語(yǔ)言觀(guān)
所謂語(yǔ)言觀(guān)就是人們對語(yǔ)言的本質(zhì)及學(xué)習語(yǔ)言的意義的理解與認識。那么語(yǔ)言究竟是什么呢？我們?yōu)槭裁匆獙W(xué)習語(yǔ)言呢？除了母語(yǔ)以外，我們?yōu)槭裁催�要學(xué)習外語(yǔ)呢？根據我們的理解，就語(yǔ)言的本質(zhì)而言，《標準》體現了工具性與人文性高度統一的語(yǔ)言觀(guān)；就語(yǔ)言學(xué)習的意義而言，《標準》所體現的基本理念是，學(xué)習語(yǔ)言（包括母語(yǔ)和外語(yǔ)）既有利于促進(jìn)個(gè)人的全面發(fā)展，也有利于個(gè)人參與社會(huì )活動(dòng)。
�。ㄒ唬┕ぞ咝耘c人文性的高度統一
由于看問(wèn)題的角度不同，人們對“語(yǔ)言是什么”這個(gè)問(wèn)題的回答不盡相同。有人認為語(yǔ)言是習慣；有人認為語(yǔ)言是技能；有人說(shuō)語(yǔ)言是人類(lèi)交流的工具或方式；有人說(shuō)語(yǔ)言是一套符號體系；有的則認為語(yǔ)言是表達意義和交流信息的任何方式，如手勢、符號甚至動(dòng)物的聲音。[3]縱觀(guān)各種說(shuō)法，有的定義側重強調語(yǔ)言的構成，如符號、聲音、結構等；有的定義則強調語(yǔ)言的功能，如交流、交際和表達。
《標準》在闡述英語(yǔ)課程的性質(zhì)時(shí)指出，“語(yǔ)言是人類(lèi)最重要的思維和交流工具，也是人們參與社會(huì )活動(dòng)的重要條件”。[4]顯然，關(guān)于“語(yǔ)言是什么”這個(gè)問(wèn)題，《標準》側重強調語(yǔ)言的功能，而不是語(yǔ)言本身的構成。強調語(yǔ)言的功能，有利于我們更好地理解語(yǔ)言教育的一些關(guān)鍵問(wèn)題，比如，我們?yōu)槭裁匆獙W(xué)習語(yǔ)言？除母語(yǔ)以外，為什么還要學(xué)習外語(yǔ)？在學(xué)習外語(yǔ)的過(guò)程中，究竟要學(xué)習語(yǔ)言系統中的哪些部分？
應該說(shuō)，學(xué)習和使用母語(yǔ)對人的發(fā)展的意義是毋庸置疑的。那么學(xué)習外語(yǔ)的意義何在呢？《標準》指出，學(xué)習外語(yǔ)與學(xué)習母語(yǔ)一樣，對促進(jìn)人的全面發(fā)展具有重要意義。我們承認，無(wú)論是在功能上還是在學(xué)習過(guò)程上，母語(yǔ)與外語(yǔ)都是有區別的。但是從促進(jìn)人的全面發(fā)展的角度來(lái)看，母語(yǔ)與外語(yǔ)有非常重要的共同之處：母語(yǔ)與外語(yǔ)都是重要的交流工具，母語(yǔ)和外語(yǔ)以不同的方式促進(jìn)學(xué)生思維的發(fā)展。外語(yǔ)思維與母語(yǔ)思維在內容上不盡相同，因為外語(yǔ)詞語(yǔ)（以及句法）所表達的概念同母語(yǔ)所表達的內容并不能處處重合，所以掌握外語(yǔ)的人能夠做到用外語(yǔ)思考，即能在其內在言語(yǔ)中使用各種外語(yǔ)語(yǔ)言手段進(jìn)行思維。[5]因此，學(xué)習和掌握外語(yǔ)，能夠推動(dòng)思維的發(fā)展，使思維內容日益豐富，思維能力不斷提高。
在過(guò)去的二三十年中，我國一直比較重視外語(yǔ)教育，但我們對外語(yǔ)教育的意義的認識還不夠全面。在相當長(cháng)的一個(gè)時(shí)期，我們過(guò)于強調外語(yǔ)的工具性，而忽視外語(yǔ)的人文性。如果不能全面認識外語(yǔ)教育的意義，外語(yǔ)教育就不可能得到持續、健康的發(fā)展。如果完全從功利主義的角度來(lái)看，學(xué)了外語(yǔ)而不使用外語(yǔ)，的確是人力、物力和財力的極大浪費。但如果全面認識外語(yǔ)教育的意義，那么即使很多學(xué)生最終不能或不需要大量使用外語(yǔ)，外語(yǔ)學(xué)習也不是浪費。就像體育、音樂(lè )、美術(shù)等課程一樣，外語(yǔ)是促進(jìn)學(xué)生全人發(fā)展的重要學(xué)科之一。中小學(xué)生都學(xué)習音樂(lè )、美術(shù)，但有多少人最終成為音樂(lè )家、美術(shù)家或者在工作中直接用到音樂(lè )和美術(shù)呢？
人們學(xué)習語(yǔ)言的結果，并不僅僅是掌握一種交流的工具。學(xué)習語(yǔ)言與學(xué)習其他學(xué)科具有一個(gè)共同的目的，那就是促進(jìn)人的發(fā)展。語(yǔ)言課程（包括學(xué)習母語(yǔ)和學(xué)習外語(yǔ)）與其他學(xué)科課程（如歷史、地理、物理、化學(xué)等）一樣，從不同的角度來(lái)促進(jìn)人的心智的發(fā)展。學(xué)習外語(yǔ)或能夠講外語(yǔ)（一種或一種以上）的人的思維能力和思維敏捷性要超過(guò)只講一種語(yǔ)言的人。
總之，語(yǔ)言的工具性確實(shí)存在，但對外語(yǔ)課程的認識不能一味地強調語(yǔ)言的工具性。應該充分認識到語(yǔ)言的人文性，要充分認識到語(yǔ)言學(xué)習對促進(jìn)人的發(fā)展和提高人文素養的重要作用。
�。ǘ┩庹Z(yǔ)學(xué)習對個(gè)人和社會(huì )的意義
外語(yǔ)的工具性和人文性的高度統一實(shí)際上已經(jīng)高度概括了學(xué)習外語(yǔ)的意義。具體來(lái)講，學(xué)習外語(yǔ)對個(gè)人和社會(huì )具有以下幾方面的意義。
1.學(xué)習外語(yǔ)有利于促進(jìn)個(gè)人的發(fā)展。語(yǔ)言既是人們在學(xué)習、生活、工作中的重要交流工具，也是重要的思維工具。學(xué)習母語(yǔ)以外的語(yǔ)言，不僅能夠拓寬交流渠道，而且有利于心智的發(fā)展，特別是思維能力和認知能力的發(fā)展。
2.只有學(xué)習外語(yǔ)才能有效地參與國際經(jīng)濟活動(dòng)。在經(jīng)濟日益全球化的當今社會(huì )，能用外語(yǔ)進(jìn)行交流是公民必備的技能之一。目前世界上除了以英語(yǔ)為官方語(yǔ)言的國家以外，還有很多非英語(yǔ)國家把英語(yǔ)列為主要外語(yǔ)語(yǔ)種。積極推進(jìn)外語(yǔ)教育將有利于促進(jìn)本國公民參與國際經(jīng)濟貿易活動(dòng)和文化交流活動(dòng)。
3.學(xué)習外語(yǔ)有助于促進(jìn)相互理解。21世紀是一個(gè)知識的社會(huì )。外語(yǔ)能力和跨文化理解能力已經(jīng)不再是可有可無(wú)的技能，而是公民必備素養。學(xué)習外語(yǔ)有利于公民更加全面地理解其他國家的民族、文化和傳統，并加深對本民族和本國文化與傳統的理解。也就是說(shuō)，學(xué)習外語(yǔ)有助于加深我們與其他國家之間的相互理解。
4.學(xué)習外語(yǔ)有助于學(xué)生挖掘自己的學(xué)習潛力，培養積極向上的情感態(tài)度。正如體育、戲劇、音樂(lè )、美術(shù)等課程，語(yǔ)言課程也是豐富學(xué)校課程內容和挖掘學(xué)生學(xué)習潛力的重要學(xué)習領(lǐng)域。青少年時(shí)期，特別是中小學(xué)階段是語(yǔ)言發(fā)展的重要時(shí)期。必須為青少年提供學(xué)習外語(yǔ)的機會(huì )，以挖掘他們的學(xué)習潛力和熱情，并通過(guò)外語(yǔ)課程培養學(xué)生積極向上的情感態(tài)度和價(jià)值觀(guān)。
以上這些有關(guān)外語(yǔ)及外語(yǔ)學(xué)習的基本理念，既反映了國際外語(yǔ)教育界對外語(yǔ)教育的最新認識，也反映了我國現階段對外語(yǔ)的特殊需求。發(fā)展外語(yǔ)教育的一個(gè)重要任務(wù)是讓全體國民正確理解并接受這些基本理念。
根據上述理念，我們不難理解《標準》對英語(yǔ)課程的任務(wù)的闡述：激發(fā)和培養學(xué)生學(xué)習英語(yǔ)的興趣，使學(xué)生樹(shù)立自信心，養成良好的學(xué)習習慣和形成有效的學(xué)習策略，發(fā)展自主學(xué)習的能力和合作精神；使學(xué)生掌握一定的英語(yǔ)基礎知識和聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)技能，形成一定的綜合語(yǔ)言運用能力；培養學(xué)生的觀(guān)察、記憶、思維、想象能力和創(chuàng )新精神；幫助學(xué)生了解世界以及中外文化的差異，拓展視野，培養愛(ài)國主義精神，形成健康的人生觀(guān)，為他們的終身學(xué)習和發(fā)展打下良好的基礎。
三、《標準》體現的語(yǔ)言學(xué)習觀(guān)
所謂語(yǔ)言學(xué)習觀(guān)就是人們對“語(yǔ)言是如何學(xué)習的”這個(gè)問(wèn)題的理解與認識。顯然，人們的語(yǔ)言學(xué)習觀(guān)與他們所持的語(yǔ)言觀(guān)是緊密聯(lián)系的。一般地，有什么樣的語(yǔ)言觀(guān)，就有與之相對應的語(yǔ)言學(xué)習觀(guān)。如果我們認為語(yǔ)言是習慣，那么學(xué)習語(yǔ)言的過(guò)程就是養成習慣的過(guò)程；如果認為語(yǔ)言是一個(gè)知識體系，那么學(xué)習語(yǔ)言就意味通過(guò)某種方式（如記憶）來(lái)掌握這個(gè)知識體系；如果認為語(yǔ)言是技能，那么學(xué)習語(yǔ)言的過(guò)程就是發(fā)展技能的過(guò)程，就需要有大量的語(yǔ)言實(shí)踐活動(dòng)。
在工具性與人文性高度統一的語(yǔ)言觀(guān)的指導下，《標準》指出，“英語(yǔ)課程的學(xué)習，既是學(xué)生通過(guò)英語(yǔ)學(xué)習和英語(yǔ)實(shí)踐活動(dòng)，逐步掌握英語(yǔ)知識和技能，提高英語(yǔ)實(shí)際運用能力的過(guò)程，又是他們拓展視野、豐富生活經(jīng)歷、促進(jìn)思維發(fā)展、鍛煉意志、陶冶情操、發(fā)展個(gè)性和提高綜合人文素養的過(guò)程”。[6](1)也就是說(shuō)，語(yǔ)言學(xué)習的過(guò)程既是學(xué)生發(fā)展語(yǔ)言能力的過(guò)程，也是他們通過(guò)語(yǔ)言學(xué)習促進(jìn)全面發(fā)展的過(guò)程。
那么學(xué)生究竟應該如何發(fā)展語(yǔ)言能力呢？既然我們認為語(yǔ)言是思維和交流的工具以及人們參與社會(huì )活動(dòng)的重要條件，那么語(yǔ)言學(xué)習就應該在各種思維訓練活動(dòng)、交際活動(dòng)和社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)中進(jìn)行。不能把語(yǔ)言單純看做一個(gè)知識體系來(lái)記憶和學(xué)習，而應該在活動(dòng)中發(fā)展語(yǔ)言能力�；谝陨险J識，《標準》在闡述語(yǔ)言學(xué)習的過(guò)程時(shí)指出，在英語(yǔ)課程中，要鼓勵學(xué)生在教師的指導下，通過(guò)體驗、實(shí)踐、參與、探究和合作等方式，發(fā)現語(yǔ)言的規律，逐步掌握語(yǔ)言知識和技能，不斷調整情感態(tài)度，形成有效的學(xué)習策略和自主學(xué)習能力。顯然，《標準》所體現的不是學(xué)生被動(dòng)地從書(shū)本或教師那里接受知識的語(yǔ)言學(xué)習觀(guān)，而是在語(yǔ)言實(shí)踐活動(dòng)中建構知識、發(fā)展能力的語(yǔ)言學(xué)習觀(guān)。
四、《標準》體現的語(yǔ)言教學(xué)觀(guān)
一個(gè)完整的語(yǔ)言教育理論體系除了包括語(yǔ)言觀(guān)和語(yǔ)言學(xué)習觀(guān)以外，還應該就教學(xué)內容和教學(xué)方法提出指導性建議，這也就是我們所說(shuō)的語(yǔ)言教學(xué)觀(guān)。語(yǔ)言教學(xué)觀(guān)主要回答兩個(gè)問(wèn)題：我們應該教授語(yǔ)言系統中的哪些部分？我們應該如何教授語(yǔ)言？筆者認為，《標準》體現的語(yǔ)言教學(xué)觀(guān)主要表現在三個(gè)“相結合”：知識與技能相結合，語(yǔ)言目標與非語(yǔ)言目標相結合，過(guò)程與結果相結合。
�。ㄒ唬┲R與技能相結合
根據《標準》的闡述，基礎教育階段英語(yǔ)課程的根本目標是發(fā)展學(xué)生的綜合語(yǔ)言運用能力，而綜合語(yǔ)言運用能力的核心部分是語(yǔ)言知識和語(yǔ)言技能�；A教育階段學(xué)生應該學(xué)習和掌握的英語(yǔ)語(yǔ)言基礎知識包括語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)法、功能和話(huà)題等五方面的內容。語(yǔ)言知識是語(yǔ)言能力的組成部分，是發(fā)展語(yǔ)言技能的重要基礎。語(yǔ)言技能包括聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)四個(gè)方面的技能以及這四種技能的綜合運用能力。語(yǔ)言知識與語(yǔ)言技能具有同等的重要性。
在外語(yǔ)教育發(fā)展史中，曾經(jīng)有過(guò)過(guò)于強調知識而忽視技能的時(shí)期，也有過(guò)只強調技能而忽視知識的時(shí)期。有的教學(xué)大綱把語(yǔ)言知識列為教學(xué)內容，把聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)等語(yǔ)言技能列為教學(xué)要求或教學(xué)目標。這一做法背后的指導思想是，語(yǔ)言教學(xué)應該以傳授知識為主，知識可以轉化為技能。其實(shí)這是人為地把語(yǔ)言知識與語(yǔ)言技能割裂開(kāi)來(lái)的表現。
現代外語(yǔ)教學(xué)理論認為，語(yǔ)言知識與語(yǔ)言技能是同步發(fā)展的。學(xué)生從學(xué)習第一個(gè)詞、第一句話(huà)開(kāi)始，就開(kāi)始學(xué)習語(yǔ)言知識，發(fā)展語(yǔ)言技能。當某個(gè)學(xué)生學(xué)習使用“How are you？”這句話(huà)時(shí)，他必須了解這句話(huà)的意義和功能（即用來(lái)表示問(wèn)候），這就是語(yǔ)言知識。同時(shí)，當他把這句話(huà)說(shuō)出來(lái)的時(shí)候，就表現出語(yǔ)言技能。哪怕是純粹的重復，也是一種技能。課堂上，教師既要使學(xué)生了解這句話(huà)的意義和功能，又要使他們能夠自然地說(shuō)出這句話(huà)，同時(shí)還能在真實(shí)的情景中使用這句話(huà)。從而體現了語(yǔ)言學(xué)習的過(guò)程既是學(xué)習知識的過(guò)程，也是發(fā)展技能的過(guò)程。正是因為如此，在《標準》中，知識和技能既都是語(yǔ)言教學(xué)的內容，也都是語(yǔ)言教學(xué)的目標。有的教師覺(jué)得《標準》不重視知識的學(xué)習，其實(shí)這是一種誤解。根據我們上面的討論，《標準》把語(yǔ)言知識同時(shí)列為課程目標和教學(xué)內容，從這個(gè)意義來(lái)講，《標準》比以前更加重視知識的學(xué)習。
需要特別指出的是，《標準》并不是要求學(xué)生為了知識而學(xué)習知識。學(xué)習知識的目的是為了運用這些知識來(lái)完成各種交際任務(wù)或信息傳遞任務(wù)。比如，《標準》中七級的語(yǔ)法目標之一是“理解并掌握比較人、物體及事物的常用表達方式”。[6](20)其實(shí)，這里的常用表達方式就是形容詞、副詞的比較級形式及其他一些用于表達比較的表達法�！稑藴省凡⒉皇菃渭兊匾髮W(xué)生掌握這些表達法，而是要求學(xué)生能夠用這些表達法來(lái)比較人、物體和事物。也就是說(shuō)，《標準》明確指出了學(xué)生掌握語(yǔ)言知識的目的�？梢哉f(shuō)，《標準》較好地體現了知識與技能相結合的語(yǔ)言教學(xué)觀(guān)。
�。ǘ┱Z(yǔ)言目標與非語(yǔ)言目標相結合
《標準》指出，英語(yǔ)課程的目的是發(fā)展學(xué)生的綜合語(yǔ)言運用能力，而綜合語(yǔ)言運用能力的形成建立在語(yǔ)言技能、語(yǔ)言知識、情感態(tài)度、學(xué)習策略和文化意識等方面整體發(fā)展的基礎上。顯然，在課程目標方面，《標準》除了設置語(yǔ)言知識、語(yǔ)言技能等語(yǔ)言目標以外，還設置了一些非語(yǔ)言目標。所謂非語(yǔ)言目標，就是語(yǔ)言學(xué)習過(guò)程產(chǎn)生的非語(yǔ)言結果（non-language outcomes），[7]如情感態(tài)度目標和學(xué)習策略目標。文化意識界于語(yǔ)言目標與非語(yǔ)言目標之間。
那么英語(yǔ)課程為什么要設置非語(yǔ)言目標呢？這個(gè)問(wèn)題與我們所持的語(yǔ)言觀(guān)和語(yǔ)言學(xué)習觀(guān)有關(guān)。根據我們前面的討論，基礎教育階段的英語(yǔ)課程既是學(xué)生發(fā)展綜合語(yǔ)言運用能力的過(guò)程，也是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的過(guò)程，因此，語(yǔ)言課程除了有語(yǔ)言目標以外，還應該包括一些其他方面的目標。Richards指出，如果語(yǔ)言課程試圖反映以學(xué)生為中心的思想、社會(huì )建構主義的思想以及多元文化的思想等理念，那么課程應該設置一些與這些理念相吻合的課程目標，因為這些目標往往超越了語(yǔ)言?xún)热�，所以把它們稱(chēng)為非語(yǔ)言目標。[7]
《標準解讀》對《標準》為什么設置情感態(tài)度、學(xué)習策略等非語(yǔ)言目標也有詳細的闡述。概括地講，情感態(tài)度、學(xué)習策略等非語(yǔ)言因素與語(yǔ)言學(xué)習有密切聯(lián)系，對語(yǔ)言學(xué)習的過(guò)程和結果有重要影響。同時(shí)，情感態(tài)度和學(xué)習策略也都是學(xué)生全面發(fā)展的組成部分。積極向上的情感態(tài)度是健全人格的重要組成部分，而有效的學(xué)習策略是實(shí)現終身學(xué)習的必備條件。
�。ㄈ┻^(guò)程與結果相結合
應該說(shuō)，過(guò)程與結果并不是兩個(gè)相互對立的概念。但是，在教育領(lǐng)域，既有過(guò)于強調結果的傾向，也有過(guò)于強調過(guò)程的傾向。這種現象在外語(yǔ)教育，特別是教學(xué)大綱（課程標準）的制訂中有突出的表現。Nunan根據教學(xué)大綱對教學(xué)內容和教學(xué)目標描述的側重點(diǎn)的不同，把教學(xué)大綱分為結果性大綱（product-oriented syllabuses）和過(guò)程性大綱（process-oriented syllabuses）。[8]結果性大綱著(zhù)重描述語(yǔ)言教學(xué)的最終結果，即語(yǔ)言教學(xué)的結果，也就是語(yǔ)言學(xué)習者最后能用所學(xué)語(yǔ)言做的事情。所以，結果性大綱往往列出學(xué)習者最終應該掌握的語(yǔ)言知識項目和應該發(fā)展的語(yǔ)言技能目標。至于如何使學(xué)生掌握這些語(yǔ)言知識、發(fā)展這些語(yǔ)言技能，則不是這類(lèi)教學(xué)大綱的主要內容。
過(guò)程性教學(xué)大綱著(zhù)重描述學(xué)生學(xué)習和教師教學(xué)的過(guò)程本身。過(guò)程性教學(xué)大綱的倡導者認為，語(yǔ)言學(xué)習的結果固然重要，但更重要的`是學(xué)習過(guò)程本身。由于學(xué)習者個(gè)別因素的差異很大，很難預測每個(gè)學(xué)習者最終的學(xué)習結果。強調學(xué)習過(guò)程本身，讓學(xué)習者在學(xué)習過(guò)程中充分體驗和感受語(yǔ)言及語(yǔ)言的使用，有利于每個(gè)學(xué)習者發(fā)揮自己的潛能，實(shí)現個(gè)別化的學(xué)習目標。
從上述分析可以看出，傳統的以語(yǔ)法項目為主要內容的語(yǔ)法教學(xué)大綱（grammatical syllabuses）、以描述情景為主的情景教學(xué)大綱（situational syllabuses）以及70年代中至80年代末流行的以交際功能為主的功能—意念大綱（functional-notional syllabuses）都屬于結果性教學(xué)大綱。這三種大綱都著(zhù)重描述學(xué)習的最終結果，主要描述語(yǔ)法知識項目、交際情景及功能和意念項目。近些年來(lái)出現的程序型教學(xué)大綱（procedural syllabuses）、任務(wù)型教學(xué)大綱（task-based syllabuses）以及內容教學(xué)大綱（content syllabuses）則把大綱的重點(diǎn)從描述學(xué)習結果轉移到描述學(xué)習任務(wù)和學(xué)習活動(dòng)本身。因此，這類(lèi)教學(xué)大綱屬于過(guò)程性教學(xué)大綱。
那么《標準》屬于結果性教學(xué)大綱還是屬于過(guò)程性教學(xué)大綱呢？嚴格來(lái)講，課程標準與教學(xué)大綱是有區別的，所以我們不能說(shuō)我國現在制訂的課程標準屬于哪個(gè)類(lèi)型的教學(xué)大綱。但是，課程標準只是近幾年才廣泛使用的一個(gè)概念，目前我們只有關(guān)于教學(xué)大綱的理論及其種類(lèi)的劃分，還沒(méi)有關(guān)于課程標準的理論和種類(lèi)劃分。所以這里我們暫且用“大綱”來(lái)泛指過(guò)去的教學(xué)大綱以及現在的課程標準。根據我們的理解，《標準》屬于強調把結果與過(guò)程結合起來(lái)的教學(xué)大綱。一方面，《標準》列出了學(xué)生在不同階段應該掌握的語(yǔ)言知識項目和應該發(fā)展的語(yǔ)言技能目標以及其他一些非語(yǔ)言目標，所以《標準》是注重學(xué)習結果的，體現了結果性教學(xué)大綱的基本特征。另一方面，《標準》倡導采用任務(wù)型語(yǔ)言教學(xué)等強調學(xué)習過(guò)程的語(yǔ)言教學(xué)途徑，并設置了一些過(guò)程性目標（process objectives）。所謂過(guò)程性目標就是學(xué)習者在學(xué)習過(guò)程中所表現的技能，如分析、反思、討論、決策、解釋、合作等方面的能力。顯然，過(guò)程性目標只有通過(guò)采用強調學(xué)習過(guò)程的語(yǔ)言教學(xué)途徑才能實(shí)現。[7]
強調學(xué)習過(guò)程的課程體系的優(yōu)點(diǎn)在于，學(xué)生逐步形成關(guān)注學(xué)習過(guò)程的意識（awareness of the learning process），形成自己的學(xué)習風(fēng)格和學(xué)習策略，了解自己的長(cháng)處和短處（strengths and weaknesses）。他們能夠為自己的語(yǔ)言學(xué)習制定目標，監控學(xué)習過(guò)程，了解學(xué)習的進(jìn)展情況，從而發(fā)展自主學(xué)習能力。[7]
典型的強調學(xué)習過(guò)程的語(yǔ)言教學(xué)途徑是任務(wù)型語(yǔ)言教學(xué)。它是20世紀80年代以來(lái)逐漸形成和發(fā)展的又一具有國際影響的外語(yǔ)教學(xué)途徑，它基本上反映了外語(yǔ)教育專(zhuān)家和第二語(yǔ)言習得研究專(zhuān)家對外語(yǔ)教育的最新認識和外語(yǔ)教學(xué)研究的最新成果。
所謂任務(wù)型語(yǔ)言教學(xué)，就是以學(xué)習者完成某些任務(wù)的形式來(lái)組織教學(xué)活動(dòng)。任務(wù)型教學(xué)大綱就是基于以任務(wù)為主的教學(xué)思想的教學(xué)大綱。任務(wù)型教學(xué)大綱并不僅僅描述學(xué)習者在學(xué)習完成之后應該掌握哪些語(yǔ)言知識和發(fā)展哪些語(yǔ)言技能，而是描述學(xué)習者在學(xué)習過(guò)程中應該操作或執行哪些任務(wù)。任務(wù)型教學(xué)大綱不再以詞匯或語(yǔ)法為選擇教學(xué)內容的依據，也不根據語(yǔ)言知識的難易程度安排教學(xué)內容的順序，而是羅列學(xué)習者在學(xué)習中應該能夠執行或完成的各種任務(wù)，比如通過(guò)電話(huà)獲得信息、根據指令操作、通過(guò)討論解決某個(gè)實(shí)際問(wèn)題、就某一事情進(jìn)行決策等。任務(wù)型教學(xué)大綱不僅使語(yǔ)言學(xué)習者更加明確語(yǔ)言的實(shí)際用途，而且更有利于他們鍛煉實(shí)際語(yǔ)言使用能力，因而更能調動(dòng)學(xué)習者的學(xué)習積極性，提高學(xué)習效率。[8-12]
《標準》（實(shí)驗稿）明確倡導任務(wù)型語(yǔ)言教學(xué)，但一些方面的人士認為不宜過(guò)于單純地倡導某一種教學(xué)途徑�？紤]到任務(wù)型語(yǔ)言教學(xué)的途徑是目前國際上廣為流行的語(yǔ)言教學(xué)途徑，而且實(shí)驗區的一線(xiàn)教師也對任務(wù)型語(yǔ)言教學(xué)途徑比較認可，標準研制組在制訂《標準》時(shí)決定保留倡導任務(wù)型語(yǔ)言教學(xué)的提法，但表述得更宏觀(guān)一些。修訂稿將原來(lái)的標題“采用活動(dòng)途徑，倡導體驗參與”改為“強調學(xué)習過(guò)程，倡導體驗參與”。實(shí)驗稿提出“本課程倡導任務(wù)型的教學(xué)模式”，修訂稿在語(yǔ)氣上則較為緩和，即“現代外語(yǔ)教育理念注重語(yǔ)言學(xué)習的過(guò)程，提倡采用任務(wù)型語(yǔ)言教學(xué)等各種強調學(xué)習過(guò)程的語(yǔ)言教學(xué)途徑和方法”。
總之，《標準》既強調語(yǔ)言教學(xué)的結果，也重視教學(xué)過(guò)程，特別是學(xué)生的學(xué)習過(guò)程。所以，我們認為《標準》較好地體現了過(guò)程與結果相結合的語(yǔ)言教學(xué)觀(guān)。
五、結語(yǔ)
在語(yǔ)言教育中，教學(xué)大綱在教學(xué)理論和教學(xué)實(shí)踐之間起著(zhù)橋梁作用。換句話(huà)說(shuō)，教學(xué)大綱是語(yǔ)言教育者依據某種教學(xué)理論的基本框架，為某一語(yǔ)言課程的教學(xué)內容、教學(xué)目標、教學(xué)過(guò)程等方面所做的規劃。外語(yǔ)教育發(fā)展史中，伴隨著(zhù)教學(xué)理論和教學(xué)流派先后出現過(guò)語(yǔ)法/結構教學(xué)大綱、情景教學(xué)大綱、技能教學(xué)大綱、詞匯教學(xué)大綱、功能—意念教學(xué)大綱、交際教學(xué)大綱、任務(wù)型教學(xué)大綱、內容教學(xué)大綱以及多元教學(xué)大綱等不同類(lèi)型的教學(xué)大綱。
課程標準是20世紀90年代“標準運動(dòng)”（the standards movement）的產(chǎn)物。[7]盡管課程標準與教學(xué)大綱有很多區別，但二者的功能是非常相近的。在很多國家（如中國），課程標準取代了以前的教學(xué)大綱。
那么我國制訂的《標準》究竟屬于哪種類(lèi)型的標準呢？由于《標準》明確提倡采用任務(wù)型語(yǔ)言教學(xué)途徑，所以有人說(shuō)它是任務(wù)型課程標準。由于《標準》提倡學(xué)生采用體驗、探究、合作、交流等學(xué)習方式，有人說(shuō)它是基于建構主義的課程標準。還有人說(shuō)它是結構—功能課程標準。應該說(shuō)，這些理解都不是錯誤的，但并不準確。根據我們的理解，如果按現有的分類(lèi)體系，《標準》應該屬于多元教學(xué)大綱。
多元教學(xué)大綱在英文里稱(chēng)為multi-syllabus，[13]也稱(chēng)為mixed syllabus。[14]所謂多元教學(xué)大綱，就是在吸收不同類(lèi)型大綱的特點(diǎn)的基礎上制訂的教學(xué)大綱。典型的多元教學(xué)大綱往往列出語(yǔ)法、詞匯、語(yǔ)音、功能和意念、話(huà)題、技能等課程目標。有的還列出學(xué)習活動(dòng)（任務(wù)）、學(xué)習策略等目標。從表面上看，多元教學(xué)大綱是一個(gè)沒(méi)有特色的“大雜燴”。其實(shí)不然。雖然多元教學(xué)大綱列出了各方面的目標，但在實(shí)踐中，往往側重其中的某些方面。我國制訂的《標準》顯然屬于多元教學(xué)大綱的類(lèi)型。在目標上，它側重強調技能，特別是綜合語(yǔ)言運用能力；在教學(xué)方法上，它更加強調以學(xué)生為主、突出學(xué)習過(guò)程的教學(xué)途徑，如任務(wù)型語(yǔ)言教學(xué)途徑。
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