關(guān)于舞蹈專(zhuān)業(yè)的畢業(yè)論文
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關(guān)于舞蹈專(zhuān)業(yè)的畢業(yè)論文
一、舞蹈意境的藝術(shù)體現
在舞蹈表演過(guò)程中突出意境之美，需要講求虛實(shí)相生。在舞蹈創(chuàng )造中營(yíng)造意境，需要通過(guò)各種藝術(shù)手段的運用來(lái)展現。只有準確地把握景、情、神、性等諸多要素，才能使舞蹈更加具有審美性與感染力。以舞蹈《扇舞丹青》為例，該作品十分準確地把握了中國古典文化精神，將中國的傳統音、畫(huà)、舞三者巧妙、有機地結合在了一起，并采用了現代電視技術(shù)手段進(jìn)行二度創(chuàng )作，為觀(guān)眾營(yíng)造出了高尚、雅致的唯美意境。
在這個(gè)舞蹈表演的場(chǎng)景構建上，編導借鑒了國畫(huà)，使用了水墨丹青，使得舞蹈場(chǎng)景—意境淡雅、清新、古典、唯美。在音樂(lè )的編配上，則運用了傳統的古箏樂(lè )曲，更加增強了舞蹈的意境之美與感染力。舞蹈在意境的營(yíng)造與表達上較為出色，不論是對舞蹈演員自身形體語(yǔ)言的審視還是對道具的使用，《扇舞丹青》都符合舞蹈意境營(yíng)造特征。通過(guò)舞者的表演，觀(guān)眾不但欣賞到中國古典舞擰、傾、圓、曲的外化動(dòng)作，而且更領(lǐng)悟到了中國古典舞以神領(lǐng)形、以形傳神的內在精神。舞蹈意境的藝術(shù)體現主要有以下幾種方式。
(一)寓意境于情舞蹈藝術(shù)作品的主要表現形式是外在的形體語(yǔ)言，但是其實(shí)質(zhì)卻是以展現內在情感為主，而這些內在的思想情感又來(lái)自于我們真實(shí)的現實(shí)生活，所以說(shuō)舞蹈藝術(shù)是一種對現實(shí)生活的客觀(guān)心理反映。
“情”是舞蹈藝術(shù)表演的核心與動(dòng)力，有了“情”的存在才能使舞蹈演員的形體語(yǔ)言、外在造型得到內在的驅動(dòng)。舞蹈藝術(shù)所傳達的情感不是空洞的，而是真實(shí)的�？斩吹那楦斜磉_是感染不了人，引發(fā)不了觀(guān)眾的共鳴的。如男子獨舞《生死不離》，編導通過(guò)四川漢川大地震表現解放軍戰士救人的感人場(chǎng)景。舞蹈演員的連續轉和跳表現失望、悲憤的心情，用纏著(zhù)帶血的繃帶的手去扒地的動(dòng)作表現了解放軍永不放棄的精神。只有將真切的思想情感融入到舞蹈藝術(shù)表演當中，舞蹈演員才能塑造出最為鮮活的人物角色，才能真正引發(fā)觀(guān)眾的共鳴，使觀(guān)眾的內心情感跟隨舞蹈表演而活躍起來(lái)。
(二)寓意境于景 “景”作為舞者與觀(guān)眾思想情感交流的橋梁，同時(shí)也是舞蹈作品中通過(guò)外在因素表達內在情感的道具，合理的布景能夠更好地調動(dòng)和統一舞者與觀(guān)眾的情感意境。
“景”的創(chuàng )設主要是通過(guò)道具、燈光以及布景等來(lái)完成。就舞蹈藝術(shù)而言，都要以實(shí)際的生活、景物為基礎，有了真真切切的現實(shí)支持，才能使藝術(shù)表演達到以情動(dòng)人的目的。前線(xiàn)歌舞團的舞蹈《小城雨巷》就是借助流動(dòng)的布景渲染了江南雨巷清新怡人的景象。不難看出，舞蹈不可或缺的一項客觀(guān)條件便是“景”，這也是營(yíng)造舞蹈意境的一個(gè)重要基礎。在進(jìn)行舞蹈表演時(shí)，舞者依靠這些景來(lái)進(jìn)一步擴大舞蹈作品的思想情感，增強意境的營(yíng)造效果，使觀(guān)眾得到最為豐富、真切的藝術(shù)體驗。寓意境于形形體是舞蹈藝術(shù)表演中的重要組成部分，舞蹈表演就是通過(guò)表演者的形體來(lái)表達舞蹈作品所蘊含的內在思想情感。在舞蹈藝術(shù)表演的過(guò)程當中，最小的表演單位就是舞蹈角色，而每一個(gè)舞蹈角色的主要表現方式就是通過(guò)形體運動(dòng)來(lái)完成。一部舞蹈藝術(shù)作品想要獲得成功，不僅需要有適情適宜的配樂(lè )，還需要有相配的舞蹈造型與動(dòng)作，舞蹈角色在此是一個(gè)載體更是一個(gè)傳播體，所以舞者的形態(tài)與技巧格外重要，只有優(yōu)美的形態(tài)、出神入化的舞蹈技巧，才能帶給觀(guān)眾視覺(jué)層面的'沖擊，吸引觀(guān)眾的注意力。每一部舞蹈作品的外觀(guān)美與意境營(yíng)造，都需要來(lái)自舞者形態(tài)、舞姿的支持。我們隨意舉手之間的動(dòng)作算不得舞蹈，真正的舞蹈形態(tài)運動(dòng)應當是盡可能虛擬化的、抽象的，當然這種抽象還是來(lái)自于對現實(shí)生活情感的提煉與深化。
(三)寓意境于象，就舞蹈作品表演以及舞蹈意境營(yíng)造而言，舞蹈的“象”是具有關(guān)鍵性作用的，它對舞蹈作品質(zhì)量的高低和審美價(jià)值的高低有很大的影響，也直接關(guān)系著(zhù)舞蹈藝術(shù)作品與表演的成功與否①。
象是形的更高層次表現，也更加的抽象，但是卻也更加的鮮明與準確。在舞蹈表演的過(guò)程當中，舞蹈演員形體運動(dòng)的簡(jiǎn)繁、快慢、高低、動(dòng)靜都需要被巧妙地運用，這樣才能準確地提煉與升華舞蹈角色的形體語(yǔ)言，使舞蹈角色的內在精神與思想情感得到最具感染力的表達，還能夠在較大程度上增強舞蹈藝術(shù)思想情感的暗示性，使舞蹈欣賞者的思維活躍起來(lái)，增強對舞蹈藝術(shù)審美的情趣。
(四)寓意境于境在舞蹈藝術(shù)表演中，境與情兩者之間是相互依存、相互交融的，前者能夠在較大程度上引發(fā)觀(guān)眾的想象，使舞蹈藝術(shù)表演達到一種境外之境、象外之象的層次，帶給觀(guān)眾一種不可言傳，只可意會(huì )的微妙藝術(shù)情感體驗。
“境”可以分為虛實(shí)兩種:實(shí)境是舞蹈表演中所展示出來(lái)的那些具有實(shí)際意義的“象”，它具有有限性、可視性等特征，受時(shí)間和空間的束縛，但觀(guān)眾能夠直觀(guān)地接受到來(lái)自實(shí)境的感染與影響。虛境是一種抽象意義的“象”，它具有無(wú)限性，也不受時(shí)間與空間的束縛，但是卻不能非常直觀(guān)的展現給觀(guān)眾，需要觀(guān)眾自我的體會(huì )。在舞蹈當中，境應當為虛實(shí)二者的綜合體，這樣才能創(chuàng )造出具有感染力的舞蹈意境，使舞蹈作品鮮明生動(dòng)、富有美感。
二、舞蹈意境的審美特征
每一個(gè)舞蹈創(chuàng )作，每一個(gè)舞蹈表演，都需要在“意境之美”上下功夫。在任何的舞蹈表演當中，意境都有著(zhù)不可替代的重要地位。只有通過(guò)舞蹈意境的營(yíng)造，才可以使觀(guān)眾更加理解舞蹈作品的內涵，才有助于引發(fā)觀(guān)眾與舞蹈作品、舞蹈作者、舞蹈表演者之間的共鳴，并能夠使觀(guān)眾獲得更加豐富的藝術(shù)審美。
只有這樣才能夠體現其舞蹈意境的藝術(shù)審美性。所有的藝術(shù)門(mén)類(lèi)從它產(chǎn)生之初，就與欣賞者形成了潛在的審美關(guān)系:一是對當下的審美所產(chǎn)生的反應，二是對當下的審美所產(chǎn)生的影響。這是所有藝術(shù)門(mén)類(lèi)所具有的共同特性。舞蹈意境的藝術(shù)審美體現在:舞蹈藝術(shù)的綜合性，它是集舞蹈表演、戲劇、燈光、音樂(lè )、服裝、道具、布景、化妝、現代化機械舞臺等一體的藝術(shù)體現②(一)獨特的舞蹈語(yǔ)舞蹈的語(yǔ)言來(lái)源于生活，在經(jīng)過(guò)創(chuàng )作者對生活中動(dòng)作語(yǔ)言的捕捉、提煉后將其藝術(shù)化然后顯現給觀(guān)眾，就是我們在舞臺上看到的舞蹈語(yǔ)言。舞蹈語(yǔ)言的創(chuàng )編關(guān)系到舞蹈的內涵和感覺(jué)，關(guān)系到整個(gè)舞蹈的意境。要創(chuàng )編出精湛而獨特的舞蹈語(yǔ)言，生動(dòng)而鮮明的形象，做到內容與形式的合一，肢體動(dòng)作就要充分展現意境與情感。首先，舞蹈動(dòng)作所要表達的情感要與創(chuàng )編者的意境語(yǔ)言相符合。經(jīng)典的舞蹈作品不僅帶給觀(guān)眾美的享受，而且能夠讓觀(guān)眾的情感意境與編創(chuàng )者統一起來(lái)。其次，舞蹈動(dòng)作的銜接就好像是縱橫交錯的立交橋，要雜而不亂，流暢而有序，編創(chuàng )舞蹈要保證舞蹈動(dòng)作的創(chuàng )新和銜接的流暢，動(dòng)作要富有合理性和邏輯性，舞蹈才會(huì )被觀(guān)眾自然地接受，不會(huì )因為舞蹈動(dòng)作影響舞蹈作品的整體感覺(jué)和意境美。
三、結語(yǔ)
綜上所述，戲曲興起后吳地舞蹈失去了自身發(fā)展的獨立性，更多地以戲曲形式出現。以昆曲為代表的“雅”化戲曲舞蹈和以民間小戲為代表的“俗”態(tài)戲曲舞蹈是宋代以后至明清吳地舞蹈的主體，代替了本應借助吳地社會(huì )發(fā)展進(jìn)一步上升的吳地舞蹈藝術(shù)。
吳地舞蹈在南宋開(kāi)始入“戲”，至解放后整理出來(lái)的源于明清兩代的民間舞蹈也多具有戲曲特征，種類(lèi)雜而分散，無(wú)相對集中的、有代表性的舞種，但是整體風(fēng)格是細膩、柔美的，文人士族階層對戲曲、舞蹈活動(dòng)的直接參與為整個(gè)吳地文化增添了“雅”、“文”的氣質(zhì)。這種秀美、細膩、輕盈、飄逸、典雅、文質(zhì)的藝術(shù)風(fēng)格也正是今日江南舞蹈特性之所在。
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