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遵守道德規范的論文（通用8篇）
在日常學(xué)習、工作生活中，大家都寫(xiě)過(guò)論文吧，論文可以推廣經(jīng)驗，交流認識。你所見(jiàn)過(guò)的論文是什么樣的呢？以下是小編整理的遵守道德規范的論文，希望能夠幫助到大家。
遵守道德規范的論文 篇1
摘要：信息時(shí)代，網(wǎng)絡(luò )與大學(xué)生的生活越來(lái)越密不可分。網(wǎng)絡(luò )對當代大學(xué)生的影響既有積極的一面，也有消極的一面，這給高校思想工作者提出新的要求和挑戰。分析網(wǎng)絡(luò )環(huán)境下的大學(xué)生的思想道德、行為特點(diǎn)及存在的問(wèn)題，提出相關(guān)的建設策略，有利于促進(jìn)高校網(wǎng)絡(luò )思想道德建設的不斷發(fā)展。
關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò )；大學(xué)生；思想道德建設
21世紀是互聯(lián)網(wǎng)的時(shí)代。伴隨著(zhù)互聯(lián)網(wǎng)對社會(huì )生活全方位的滲透，改變了人們的生產(chǎn)、生活和工作方式，影響著(zhù)人們的思想觀(guān)念、行為規范和價(jià)值取向。而受影響最大的無(wú)疑是接受新知識、新信息最快，最具活力和創(chuàng )造力的當代大學(xué)生，網(wǎng)絡(luò )對他們的思想道德、意識形態(tài)、價(jià)值觀(guān)念、行為模式等方面產(chǎn)生了深遠影響，這對高校的思想政治教育工作提出了全新的挑戰。
一、網(wǎng)絡(luò )生活環(huán)境對當代大學(xué)生的影響
1．對大學(xué)生思想道德的影響。
網(wǎng)絡(luò )為大學(xué)生提供了一個(gè)時(shí)空上無(wú)限制，道德上無(wú)約束的環(huán)境。大學(xué)生正處于自我道德判斷力的養成的重要階段。網(wǎng)絡(luò )信息良莠并存，多元的信息對免疫力不強的大學(xué)生極易產(chǎn)生沖擊，并讓他們在網(wǎng)絡(luò )提供的虛擬世界中陷入非理性的狀態(tài)，造成他們責任觀(guān)念淡漠、判斷力缺乏。網(wǎng)絡(luò )的虛擬性和隱蔽性容易消解大學(xué)生對現實(shí)社會(huì )的道德責任感，如果長(cháng)期沉迷于網(wǎng)絡(luò )，失去了外在輿論和傳統習慣的制約，大學(xué)生的道德自我評價(jià)能力可能遲鈍，造成他們在現實(shí)社會(huì )中道德取向的迷失。
2．對大學(xué)生身心健康的影響。
網(wǎng)絡(luò )的開(kāi)放與封閉的矛盾、虛擬與現實(shí)的矛盾在一定程度上給大學(xué)生的身心健康帶來(lái)了很大的危害。根據我們對897名本科學(xué)生（其中女生413人，男生484人）上網(wǎng)情況的隨機調查，我們發(fā)現學(xué)生上網(wǎng)聊天的占50％，上網(wǎng)玩游戲的占45％，他們通過(guò)網(wǎng)絡(luò )游戲、網(wǎng)絡(luò )聊天等形式，借助于在虛擬空間中虛幻的良好感覺(jué)，尋找逃避現實(shí)困難的"麻醉劑"。在網(wǎng)絡(luò )的虛擬世界里，網(wǎng)絡(luò )交流的匿名性使大學(xué)生處于人格與交往情境雙重分裂的環(huán)境和氛圍，這對大學(xué)生身心健康的負面影響不可低估。
3.對大學(xué)生人際交往的影響。
網(wǎng)絡(luò )改變了傳統的人際交往模式，人與人之間的直接交流，變成了人與機器之間的交流，這與傳統的直接交往相比，人與人之間的隔離不是減少了，而是不斷增大，使人際情感造成缺損�，F實(shí)中許多大學(xué)生沉迷于虛擬網(wǎng)絡(luò )社會(huì )，迷戀網(wǎng)絡(luò )游戲、聊天、交友或網(wǎng)戀，過(guò)度地在網(wǎng)絡(luò )上尋求刺激，封閉自己，脫離現實(shí)社會(huì )。這種間接的交往，使現實(shí)生活中的交往機會(huì )減少，人與人之間深層次的、真誠的交流難以實(shí)現，造成家庭成員間、同學(xué)間、朋友間的感情聯(lián)系淡薄，導致大學(xué)生情商降低，交往技能缺乏，淡化個(gè)人的責任意識。
4．對大學(xué)生素質(zhì)的影響。
大學(xué)生在網(wǎng)上的很多行為，一方面缺乏有效地社會(huì )監督；另一方面由于大學(xué)生的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)又尚未完全成熟，因而其自身又缺乏必要的個(gè)體道德自覺(jué)與自律。在這樣的情況下就很容易導致大學(xué)生網(wǎng)上行為的道德失范，給處于成長(cháng)時(shí)期的青年大學(xué)生的綜合素質(zhì)的培養帶來(lái)極為不利的影響。比如一些學(xué)生養成了完成作業(yè)“網(wǎng)上下載”的習慣，通過(guò)這種“巧走捷徑”的方式放棄了刻苦鉆研；有的學(xué)生為了應考，居然公開(kāi)在網(wǎng)上尋“槍手”期望一勞永逸地輕松畢業(yè)；有的學(xué)生為了完成畢業(yè)論文利用網(wǎng)絡(luò )剽竊他人的研究成果；有的學(xué)生沉溺于一些不健康的網(wǎng)絡(luò )內容而不能自拔，甚至走上了犯罪道路等等。這些問(wèn)題給當代大學(xué)生的思想素質(zhì)、道德素質(zhì)、文化素質(zhì)和專(zhuān)業(yè)素質(zhì)發(fā)展都帶來(lái)了巨大的負面影響。
5.對大學(xué)生人格的影響。
自我的同一，身心的和諧是構成一個(gè)人穩定的個(gè)體人格的基礎。在“網(wǎng)絡(luò )社會(huì )”個(gè)體可不受約束地以不同身份出現，這樣就出現了個(gè)體“我”的分裂，導致了網(wǎng)絡(luò )中的“我”和現實(shí)中的“我”的不同一。在網(wǎng)絡(luò )環(huán)境中大學(xué)生們可以毫不顧及地展示個(gè)性和本我的一面；可以毫不顧及地瀏覽暴力、恐怖和色情的信息，追求著(zhù)感官的刺激；可以自由地發(fā)表自己的觀(guān)點(diǎn)而不必考慮他人的看法和社會(huì )的規范。然而，現實(shí)生活中每個(gè)人又必須接受來(lái)自社會(huì )輿論的監督，按照社會(huì )人的標準和道德原則生活和行事。網(wǎng)絡(luò )中人格的無(wú)限制性和現實(shí)生活中人格的約束性，共同作用于同一個(gè)個(gè)體身上，便不可避免地出現一個(gè)人具有兩種人格的情況（。網(wǎng)絡(luò )內外的`這種“雙重道德標準”極易使涉世未深的大學(xué)生導致人格缺陷，甚至形成人格發(fā)展錯位。
二、大學(xué)生網(wǎng)絡(luò )思想道德的建設策略
如何充分利用網(wǎng)絡(luò )優(yōu)越的技術(shù)平臺，搶占大學(xué)生網(wǎng)絡(luò )思想政治教育陣地，如何改革高校傳統的思想政治教育的工作機制以應對網(wǎng)絡(luò )環(huán)境下的新挑戰，是每一個(gè)高校政治思想工作者做面臨的新課題。我們應積極地把握住時(shí)代發(fā)展的脈博，勇于接受新生事物的挑戰，采取有效措施加強大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò )思想道德建設。
(一)優(yōu)化高校網(wǎng)絡(luò )文化環(huán)境，提高學(xué)生綜合素質(zhì)。
網(wǎng)絡(luò )作為一種改變社會(huì )生產(chǎn)方式和生活方式的基礎性因素，必然會(huì )引發(fā)人類(lèi)精神文化生活和價(jià)值理念的深層次嬗變，這種嬗變最可能引發(fā)大學(xué)生世界觀(guān)、價(jià)值觀(guān)、人生觀(guān)的轉變。所以，高校在加強德育教育的同時(shí)，更多的要關(guān)注大學(xué)生的文化素質(zhì)教育和綜合能力的培養。加強校園網(wǎng)絡(luò )文化建設必須利用網(wǎng)絡(luò )的吸引效應，圍繞年輕的大學(xué)生群體，針對他們身心特點(diǎn)開(kāi)展一系列健康的校園文化、科技活動(dòng)，讓他們合理地安排社會(huì )活動(dòng)、學(xué)校生活，用豐富多彩的活動(dòng)代替玩網(wǎng)絡(luò )游戲，讓學(xué)生在活動(dòng)的參與中使各種能力得到鍛煉和挖掘；把學(xué)生的聰明才智引導到科技創(chuàng )新中去，在科技創(chuàng )造活動(dòng)中陶冶情操，提升文化品味和審美情趣。
�。ǘ┨岣呔W(wǎng)絡(luò )思想教育者個(gè)人素質(zhì)，加強專(zhuān)業(yè)師資隊伍建設。
新形式下的高校思想政治工作，要求思想政治工作者不能是“網(wǎng)盲”，不但要學(xué)習網(wǎng)絡(luò )知識、了解網(wǎng)絡(luò )、運用網(wǎng)絡(luò )，而且要學(xué)會(huì )把德育教育和網(wǎng)絡(luò )技術(shù)結合起來(lái)。一名合格的高校思想政治工作者應該具有良好的現代信息技術(shù)的素養，要實(shí)施“走出去”的開(kāi)放戰略，加強“信息疆域”的拓展攻勢，開(kāi)辟“思想政治教育”課堂，利用網(wǎng)絡(luò )中文字、數據、聲音、圖形、動(dòng)畫(huà)等生動(dòng)的思想政治教育信息，對學(xué)生的思想進(jìn)行教育、激勵和引導；要主動(dòng)研究現有的社會(huì )道德觀(guān)念中哪些是適應網(wǎng)絡(luò )社會(huì )的觀(guān)念，在繼承和發(fā)揚中華民族傳統美德的基礎上，借鑒西方有價(jià)值的道德倫理觀(guān)念，對其進(jìn)行歸納總結，以便更好地應用于工作。
�。ㄈ┩卣菇逃龝r(shí)空，加強網(wǎng)絡(luò )心理健康教育。
大禹之所以能夠治水，在于放棄“強堵”，改為“疏導”。大學(xué)生如何有效地面對挫折和挑戰，如何處理學(xué)業(yè)壓力和人際關(guān)系，如何面對挫折和困難，如何尋求心理平衡找回自信等是高校思想政治工作者要重視的內容，而做好大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò )心理調適顯得尤為重要。因此應鼓勵學(xué)生進(jìn)行意志鍛煉，堅持現實(shí)人格與網(wǎng)上虛擬人格的協(xié)調一致，盡量克服對網(wǎng)絡(luò )過(guò)度迷戀和依賴(lài)的不良心理傾向，勇敢面對現實(shí)生活，形成遵守網(wǎng)絡(luò )道德的堅強意志。因此高�？衫镁W(wǎng)上心理咨詢(xún)的平臺，積極開(kāi)展網(wǎng)上咨詢(xún)，有的放矢地加強大學(xué)生心理健康教育和自我教育。
�。ㄋ模�(shù)立職業(yè)生涯規劃意識、激發(fā)和培養內部動(dòng)機。
隨著(zhù)網(wǎng)絡(luò )的逐步延伸，信息經(jīng)濟社會(huì )對人力資源的素質(zhì)提出了更高的要求，不僅需要人才具有合理的知識結構，還需要人才具有良好的邏輯思維能力、社會(huì )活動(dòng)能力和創(chuàng )新能力等綜合能力。大學(xué)生作為我國人才的生力軍要適應信息社會(huì )的發(fā)展趨勢，把握好每一個(gè)可能成功的機遇必然要借助生涯規劃，盡早地認識自我，完善個(gè)人的素質(zhì)和修養，設計一生的事業(yè)發(fā)展路徑。而大學(xué)生對網(wǎng)絡(luò )游戲上癮，完全是出于一種對游戲本身的癡迷和熱愛(ài)，是出于一種內部動(dòng)機的驅使。要真正地激發(fā)和培養學(xué)生的內部動(dòng)機，就必須培養學(xué)生愛(ài)學(xué)習的習慣，并不斷予以強化。如果這一時(shí)期的學(xué)生進(jìn)行職業(yè)生涯規劃指導，他們的學(xué)習動(dòng)機就能被很好地激發(fā)，則對于其以后的學(xué)習生活能提供非常好的習慣支持。那些癡迷于電子游戲的學(xué)生，實(shí)際上對電子游戲也產(chǎn)生了一種類(lèi)似“責任心”的情感，一切以游戲為最重要，有一種迫切“贏(yíng)”得“戰”勝利的需要。如果對待學(xué)習上的難題也能象對待游戲中的難題一樣，一切就會(huì )變得不同。
�。ㄎ澹┙逃芾硐嘟Y合，實(shí)現校園網(wǎng)絡(luò )道德規范制度化
思想教育必須與適當的管理措施相結合才能收到好的效果。高校應當在法律規定和一般性道德倡導之外，制訂更明確具體的道德準則來(lái)規范和約束大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò )行為，把對學(xué)生的倫理勸戒和制度約束有機結合起，使學(xué)生養成良好的網(wǎng)絡(luò )行為習慣。在這方面國內外高校都有了許多有益的嘗試。③通過(guò)制定、完善并執行如《校園計算機網(wǎng)絡(luò )用戶(hù)行為規范》、《大學(xué)生文明上網(wǎng)自律公約》等制度化道德規范，將網(wǎng)絡(luò )倫理道德指標納入大學(xué)生德育考核體系。既有利于明確用戶(hù)職責和權利，也有利于查證和追究用戶(hù)責任，對減少大學(xué)生網(wǎng)絡(luò )失范行為的發(fā)生是非常有益的。
網(wǎng)絡(luò )是先進(jìn)生產(chǎn)力的標志，是人類(lèi)社會(huì )進(jìn)步的階梯。如何正確地利用這一先進(jìn)有效的教育手段，是促進(jìn)大學(xué)生健康成長(cháng)的關(guān)鍵。高校思想政治教育工作者應與時(shí)俱進(jìn)，轉換教育觀(guān)念，利用網(wǎng)絡(luò )優(yōu)勢，努力營(yíng)造一個(gè)和諧的網(wǎng)絡(luò )思想政治教育氛圍，讓大學(xué)生能夠像在現實(shí)生活中那樣，在網(wǎng)絡(luò )環(huán)境下遵守規范的倫理準則，培養優(yōu)秀的道德品質(zhì)，形成良好的網(wǎng)絡(luò )行為，發(fā)展自我，勇于創(chuàng )新，全面發(fā)展。
參考文獻：
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遵守道德規范的論文 篇2
[摘要]網(wǎng)絡(luò )在成為人們社會(huì )生活的重要組成部分和社會(huì )成員互動(dòng)的主要方式的同時(shí)，也帶來(lái)了各種道德行為失范和社會(huì )倫理問(wèn)題。大學(xué)生網(wǎng)絡(luò )道德缺失的根源極為復雜，涉及到網(wǎng)絡(luò )自身、行為主體、教育環(huán)境等諸多方面。網(wǎng)絡(luò )行為失范給社會(huì )和個(gè)人造成了極為消極的影響，探討有效的對策刻不容緩。
[關(guān)鍵詞]大學(xué)生；行為失范；網(wǎng)絡(luò )道德
網(wǎng)絡(luò )道德是適應調節當今網(wǎng)絡(luò )社會(huì )里作為“網(wǎng)民”的人類(lèi)個(gè)體之人際關(guān)系，規范其網(wǎng)上行為，以維持網(wǎng)絡(luò )社會(huì )的良序運行之客觀(guān)需要而產(chǎn)生的，是維持網(wǎng)絡(luò )秩序、保障網(wǎng)絡(luò )社會(huì )有序運行的必要文化條件和行為規范。網(wǎng)絡(luò )的迅速發(fā)展，一方面改變著(zhù)社會(huì )、人類(lèi)生活的方方面面，為人類(lèi)道德進(jìn)步提供歷史的機遇，同時(shí)也給人們帶來(lái)許多道德倫理問(wèn)題，對大學(xué)生道德觀(guān)念和行為也帶來(lái)一定的消極影響。研究探討網(wǎng)絡(luò )社會(huì )發(fā)展所帶來(lái)的大學(xué)生網(wǎng)絡(luò )倫理道德失范問(wèn)題及其對策，有利于規范大學(xué)生網(wǎng)絡(luò )道德倫理觀(guān)念及行為。
一、大學(xué)生網(wǎng)絡(luò )道德缺失表現
道德是由社會(huì )經(jīng)濟基礎決定并隨著(zhù)物質(zhì)條件的變化而變化的。21世紀人們物質(zhì)生活條件發(fā)生的最大變化就是信息技術(shù)的發(fā)展以及相應的網(wǎng)絡(luò )社會(huì )的出現，網(wǎng)絡(luò )道德正是在這樣的背景下產(chǎn)生和形成的一種新的道德形式。網(wǎng)絡(luò )社會(huì )交往的超時(shí)空性、虛擬性和數字化等特點(diǎn)，使得人類(lèi)有了逾越現實(shí)社會(huì )規范和松弛禁忌壓力的機會(huì )空間，“自我”有了更多伸縮自如地表達意見(jiàn)的空間，使得原本在現實(shí)社會(huì )中行之有效的包括倫理道德在內的諸多規范逐漸失去了原有的約束力，從而出現了網(wǎng)絡(luò )道德缺失的新問(wèn)題。
1、道德意識弱化。本我意識張揚
互聯(lián)網(wǎng)給人們創(chuàng )造了一種新的生存方式——虛擬存在。一旦進(jìn)入由光纖、電纜和調制解調器構成的網(wǎng)絡(luò )世界，人就變成了電子化的飛速運動(dòng)的“符號”存在。在從人到機器再到人的轉換過(guò)程中，交往者的真實(shí)身份被掩蓋，身份虛擬化成為網(wǎng)絡(luò )交往的一個(gè)極為普遍的現象，而且這種虛擬身份可以隨時(shí)創(chuàng )設或終止，網(wǎng)民不必承擔任何社會(huì )責任。同時(shí)，互聯(lián)網(wǎng)作為一個(gè)自發(fā)的信息網(wǎng)絡(luò )，它沒(méi)有所有者，不從屬于任何人或機構，因而也就沒(méi)有誰(shuí)可以左右它、操縱它、控制它。這樣，互聯(lián)網(wǎng)就成了一個(gè)“自由、平等”的世界，在這里沒(méi)有政府、沒(méi)有警察、沒(méi)有等級、沒(méi)有貴賤，是一個(gè)徹底“民主”的地方、一個(gè)可以濫用自由權利的地方，這就導致了道德虛無(wú)主義在網(wǎng)絡(luò )社會(huì )的泛濫。在網(wǎng)絡(luò )社會(huì )中，人人都把自己作為中心，反對任何約束，以滿(mǎn)足自己的生理和心理欲求而不擇手段。所以缺乏“熟人在場(chǎng)”的虛擬網(wǎng)絡(luò )為人們的“本我”提供了一個(gè)暴露的舞臺，使“本我”意識得以充分張揚，為所欲為、無(wú)法無(wú)天，這就加劇了大學(xué)生網(wǎng)絡(luò )越軌行為的出現。
2、道德人格扭曲，倫理情感冷漠
根據馬斯洛“需求層次理論”，人類(lèi)都存在著(zhù)“社交的需要”。在交往中，人際情感得以維持。而在網(wǎng)絡(luò )虛擬社會(huì )里，網(wǎng)絡(luò )改變了人際交往的方式，使人與人之間的交流變成了人與機器之間的交流，傳統的人與人之間直接的社會(huì )交往關(guān)系逐步被人對網(wǎng)絡(luò )的依賴(lài)關(guān)系所取代。一些大學(xué)生終日沉溺于網(wǎng)絡(luò )世界中，逃避現實(shí)世界，使得家人之間、鄰里之間、同事、同學(xué)師生之間的感情聯(lián)系日漸淡薄，倫理情感日漸冷漠。在這樣一個(gè)相對封閉的環(huán)境里，久而久之會(huì )導致道德心理的弱化、道德人格的扭曲。因為道德心理、道德人格的形成是一個(gè)社會(huì )化的過(guò)程，是環(huán)境和個(gè)體相互作用的結果。沉溺于網(wǎng)上交際使得大學(xué)生在現實(shí)生活中交往的機會(huì )大大減少，從而導致個(gè)體對現實(shí)社會(huì )中他人與社會(huì )的幸福漠不關(guān)心，造成道德人格的缺失或扭曲。
3、傳統道德規范受挫，道德行為失范
在現實(shí)社會(huì )生活中，倫理關(guān)系大多為面對面的直接關(guān)系。道德規范因而也主要借助于社會(huì )輿論和人們的內心信念來(lái)發(fā)揮作用。然而，在網(wǎng)絡(luò )社會(huì )中，人與人之間交往的間接化使得直接的道德輿論抨擊難以進(jìn)行，從而使社會(huì )輿論作用下降。這樣，道德對人的約束越來(lái)越依賴(lài)于內心的道德信念。網(wǎng)絡(luò )行為主體的匿名匿形而導致的模糊使規范所體現的倫理道德觀(guān)念已難以再放到傳統意義上的社會(huì )關(guān)系、社會(huì )實(shí)踐中加以認識、檢驗和適用。一方面，建立在現實(shí)社會(huì )基礎之上的傳統道德規范由于不適應網(wǎng)絡(luò )運行的新環(huán)境而受到了巨大的沖擊，使其約束力明顯下降而形同虛設；另一方面，面對全新的網(wǎng)絡(luò )領(lǐng)域，又一時(shí)沒(méi)有形成新的統一的道德規范，因此大量的網(wǎng)上行為處于既不受既有道德規范的制約又無(wú)新道德規范可依的狀態(tài)，從而造成了規范內容的沖突和銜接的脫節，并引發(fā)大量的失范行為。
二、大學(xué)生網(wǎng)絡(luò )道德缺失的根源
任何社會(huì )道德包括網(wǎng)絡(luò )道德都是一定社會(huì )群體的共同利益、要求和意志的價(jià)值凝結物，總是作為具有普遍性的社會(huì )指令而存在的。網(wǎng)絡(luò )道德的基本原則、規范和要求只有轉化為公民個(gè)體自身內在的道德品質(zhì)，成為公民個(gè)體置身于網(wǎng)絡(luò )虛擬世界時(shí)所具有的特殊道德素質(zhì)和道德應付能力，網(wǎng)絡(luò )道德才能發(fā)揮其調控或規范的功能。解決大學(xué)生網(wǎng)絡(luò )道德缺失問(wèn)題，必須首先從根本上弄清其根源。當代社會(huì )網(wǎng)絡(luò )道德缺失的根源較為復雜，涉及網(wǎng)絡(luò )自身、網(wǎng)絡(luò )行為主體自身及其外部社會(huì )環(huán)境等諸多方面，歸納起來(lái)主要有以下幾點(diǎn)：
1、網(wǎng)絡(luò )系統的先天不足及發(fā)展中的.弊端
作為近幾十年來(lái)才發(fā)展起來(lái)的新興事物，現有的網(wǎng)絡(luò )系統自產(chǎn)生以來(lái)一直就處在逐步完善之中，當前網(wǎng)絡(luò )技術(shù)的不完善是網(wǎng)絡(luò )道德缺失的技術(shù)性根源。如前所述，網(wǎng)絡(luò )的虛擬性、開(kāi)放性、隱蔽性等特征都在一定程度上直接導致網(wǎng)絡(luò )道德的缺失。另外，在網(wǎng)絡(luò )迅速發(fā)展的狀況下，對于網(wǎng)絡(luò )社會(huì )中各類(lèi)行為的約束機制尚未完善。目前我國雖然已經(jīng)制定了部分相應的網(wǎng)絡(luò )法律法規，但是由于受到網(wǎng)絡(luò )技術(shù)的限制，在實(shí)際的實(shí)施和執行方面并沒(méi)有做到對網(wǎng)絡(luò )道德行為失范形成有效的監督，也沒(méi)有形成一套行之有效的預防機制和懲罰措施，致使網(wǎng)絡(luò )失信行為并沒(méi)有受到相應的制裁，這在一定程度上縱容了此類(lèi)行為的泛濫。
2、大學(xué)生自身及其外部教育環(huán)境的影響
目前，青少年是上網(wǎng)的最大群體，而大學(xué)生又是這一群體的主力軍。大學(xué)生對網(wǎng)絡(luò )的認識，普遍偏重于技術(shù)的掌握和運用，他們?yōu)榫W(wǎng)上所傳遞的豐富多彩的信息和自由交往的形式所吸引，充分地享受網(wǎng)絡(luò )帶來(lái)的各種便利。對于網(wǎng)絡(luò )對自身素質(zhì)發(fā)展的影響、網(wǎng)絡(luò )道德規范的真空、網(wǎng)絡(luò )對人類(lèi)生活的影響等深層次問(wèn)題缺乏思考，對在網(wǎng)絡(luò )社會(huì )生活中應持有的道德觀(guān)念、道德規范和道德行為難以把握。在日常的社會(huì )生活中，由于自我控制和自我約束能力不足，大學(xué)生的社會(huì )交往一般都處于學(xué)校以及家庭等相關(guān)群體的監督之下，社會(huì )規范對其行為也有著(zhù)明確的約束。而在虛擬的網(wǎng)絡(luò )空間中，由于相關(guān)的監督和約束機制的缺位，使得這些特殊的網(wǎng)民在網(wǎng)絡(luò )中的行為得不到相應的控制和約束，從而在一定程度上導致了網(wǎng)絡(luò )失信行為的出現。網(wǎng)絡(luò )創(chuàng )設的虛擬自由的時(shí)空是實(shí)體社會(huì )的延伸，具有虛擬性、交互性、開(kāi)放性等特點(diǎn)。它不但打破了實(shí)體社會(huì )中各種制度、機構、權威對大學(xué)生的約束，而且極大地超越了傳統物理空間的種種規限，在時(shí)空上延展了大學(xué)生活動(dòng)的范圍。因此，教育視野已不再局限在傳統的物理意義上的班級、學(xué)校，教育時(shí)間也不再受限于學(xué)生的在校時(shí)間。這種教育對象活動(dòng)時(shí)空的拓展，使網(wǎng)絡(luò )道德教育環(huán)境的不可控性因素增加，也使教育成效面臨著(zhù)不確定性。在網(wǎng)絡(luò )技術(shù)的沖擊下，知識的迅速可得性使得通過(guò)控制知識來(lái)確立權威的傳統不復存在，以往憑借制度所賦予的權利也在無(wú)形中消解。這樣，學(xué)校和教師傳統意義上的教育權威在信息技術(shù)的沖擊下日漸弱化，傳統的“封閉式”的學(xué)校教育模式面臨全球化和信息化的雙重現實(shí)日益呈現出滯后的一面。
三、大學(xué)生網(wǎng)絡(luò )道德缺失的對策思考
網(wǎng)絡(luò )道德缺失不僅影響網(wǎng)絡(luò )社會(huì )的正常交往和進(jìn)一步發(fā)展，同時(shí)也會(huì )對大學(xué)生的社會(huì )化以及當前和諧社會(huì )建設造成極為消極的影響，其危害不可小視。因此，必須在深入分析大學(xué)生網(wǎng)絡(luò )道德缺失原因的基礎上有針對性地采取各種有效措施緩解網(wǎng)絡(luò )道德缺失現象。
1、完善技術(shù)環(huán)境，發(fā)展相關(guān)的網(wǎng)絡(luò )技術(shù)。從技術(shù)層面控制網(wǎng)絡(luò )失范行為
盡管人們已經(jīng)認識到依賴(lài)純粹的技術(shù)手段并不能解決當前網(wǎng)絡(luò )所面臨的各種問(wèn)題，但對網(wǎng)絡(luò )相關(guān)技術(shù)的完善仍是當前緩解網(wǎng)絡(luò )道德缺失的一種重要手段。這主要包括網(wǎng)絡(luò )社會(huì )交往中的登錄、交往行為以及信息發(fā)布等方面。如通過(guò)推廣網(wǎng)絡(luò )實(shí)名制和建立與IP地址的關(guān)聯(lián)等手段防止網(wǎng)絡(luò )身份欺詐；利用網(wǎng)絡(luò )防火墻等技術(shù)對黑客等攻擊性行為進(jìn)行嚴格控制，防止盜取信息現象的發(fā)生；在信息的發(fā)布與傳播方面，則可以通過(guò)加強內容審查或安裝過(guò)濾軟件等方式加以控制。
2、建立完善的網(wǎng)絡(luò )道德規范體系和法律法規制度
網(wǎng)絡(luò )道德規范的建設是網(wǎng)絡(luò )道德建設的基礎。在建設有效的網(wǎng)絡(luò )道德規范過(guò)程中，必須結合網(wǎng)絡(luò )社會(huì )的本質(zhì)特征，從網(wǎng)絡(luò )社會(huì )是現實(shí)社會(huì )在網(wǎng)絡(luò )中的延伸這一觀(guān)點(diǎn)出發(fā)，遵循現實(shí)與虛擬相結合的原則，立足于現實(shí)社會(huì )道德，運用既有道德的一般原則培養起來(lái)并在網(wǎng)絡(luò )活動(dòng)實(shí)踐中形成現實(shí)合理的網(wǎng)絡(luò )道德規范，如誠信規范、公平規范、平等規范等都可以經(jīng)過(guò)修改后成為網(wǎng)絡(luò )社會(huì )重要的道德規范，形成統一的信息社會(huì )的道德體系。加大網(wǎng)絡(luò )道德的宣傳力度，在大學(xué)生中明確現實(shí)道德規范在網(wǎng)絡(luò )社會(huì )中的價(jià)值和意義，并引進(jìn)現實(shí)社會(huì )道德教育的方法和手段，指導大學(xué)生在多元道德體系中遵守適合我國國情和社會(huì )發(fā)展要求的道德規范，發(fā)展和弘揚既有道德的優(yōu)勢。
法律是最低的道德規范。在當前人們的網(wǎng)絡(luò )規范意識還普遍比較缺乏的情況下，可以借助適當的道德立法來(lái)提高人們遵循道德規范的自覺(jué)性，達到網(wǎng)絡(luò )道德建設的目的。在網(wǎng)絡(luò )道德建設中，應當把那些重要的、基本的網(wǎng)絡(luò )道德規范盡量地納入到法律中，融入到管理制度中，融入到公眾的各種守則、公約中，對那些嚴重違背網(wǎng)絡(luò )道德的行為和現象，應制定出相應的懲罰措施，這對于促使社會(huì )成員養成對社會(huì )的高度責任感有著(zhù)積極的意義。目前我國有關(guān)部門(mén)已經(jīng)頒布了《互聯(lián)網(wǎng)信息服務(wù)管理辦法》《互聯(lián)網(wǎng)電子公告服務(wù)管理規定》和《互聯(lián)網(wǎng)站從事登載新聞業(yè)務(wù)管理暫行規定》等網(wǎng)絡(luò )法規，對網(wǎng)民的行為作出了嚴格的規定，這對網(wǎng)絡(luò )環(huán)境的凈化起到了一定的積極作用。但從總體上看，由于網(wǎng)絡(luò )環(huán)境的復雜性，現有的法律、法規還難以對眾多的網(wǎng)絡(luò )違規行為進(jìn)行比較全面的約束。因此，當前依然要將網(wǎng)絡(luò )法律、法規的建設尤其是與網(wǎng)絡(luò )道德相關(guān)的法律制度的完善作為一項重要任務(wù)，盡快制定出更加細致與更具操作性的相應法規，以防止和打擊相應的網(wǎng)絡(luò )違規行為。
3、引導大學(xué)生加強道德修養，強化道德自律意識
網(wǎng)絡(luò )道德要求最終只能通過(guò)個(gè)人的自律才能真正落到實(shí)處。所有的網(wǎng)絡(luò )道德規范要實(shí)現其價(jià)值性，成為有實(shí)效的東西，變?yōu)閷?shí)際的道德風(fēng)尚，只有通過(guò)廣大“網(wǎng)民”的思想和行為轉化為道德的自律，即道德主體借助于對自然和社會(huì )規律以及現實(shí)生活條件的認知，自愿地認同網(wǎng)絡(luò )道德規范，并結合個(gè)人的實(shí)際情況加以踐行，從而把被動(dòng)的服從變成主動(dòng)的律己，把外在的網(wǎng)絡(luò )道德要求變?yōu)樽杂X(jué)的行動(dòng)。因此，我們在強調建設完善的網(wǎng)絡(luò )道德規范體系和法律法規等他律機制的同時(shí)，又必須注重發(fā)揮自律機制的作用，引導大學(xué)生加強自身的道德修養。通過(guò)其自身的道德修養提高道德認知，堅定道德信念，升華道德人格，從而在自律的基礎上遵守和踐行網(wǎng)絡(luò )道德規范。
總之，網(wǎng)絡(luò )這種全新的生存方式正潛移默化地改變著(zhù)大學(xué)生的認知、情感、思想與行為。大學(xué)生作為社會(huì )的一個(gè)特殊群體，大學(xué)生活是其個(gè)性的重要養成時(shí)期，也是思想觀(guān)念和道德品質(zhì)形成的關(guān)鍵時(shí)期。這個(gè)時(shí)期他們更容易接受網(wǎng)絡(luò )這個(gè)第四媒體，也更易感受到網(wǎng)絡(luò )的雙面作用。因此，我們必須結合網(wǎng)絡(luò )社會(huì )的本質(zhì)特征，從網(wǎng)絡(luò )社會(huì )是現實(shí)社會(huì )在網(wǎng)絡(luò )中的延伸這一觀(guān)點(diǎn)出發(fā)，遵循現實(shí)與虛擬相結合的原則，一方面要從技術(shù)與制度等方面完善網(wǎng)絡(luò )自身，另一方面也要從現實(shí)社會(huì )倫理體系的完善出發(fā)，建構合理的道德教育體系與文化環(huán)境，從而達到緩解大學(xué)生網(wǎng)絡(luò )道德缺失的目的。
遵守道德規范的論文 篇3
職業(yè)道德建設是社會(huì )主義精神文明建設的重要內容之一，是促進(jìn)社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟健康發(fā)展的重要條件，有利于構建社會(huì )主義和諧社會(huì )。隨著(zhù)我國社會(huì )經(jīng)濟持續發(fā)展和人民生活水平的不斷提高，人們的健康意識逐步增強。醫療衛生行業(yè)作為了一個(gè)特殊的行業(yè)，肩負著(zhù)維護人民生命健康的重任，醫學(xué)職業(yè)道德在整個(gè)職業(yè)道德體系中占有的重要地位更加顯現。我國社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟體制的逐步完善，醫療衛生事業(yè)的發(fā)展和改革的不斷深入，對醫療衛生行業(yè)的職業(yè)道德也提出了更高的要求。醫學(xué)高職院校承擔著(zhù)新形勢下培養高技能醫學(xué)人才的重任，因此，必須加強醫學(xué)生職業(yè)道德教育，進(jìn)一步發(fā)揚救死扶傷的社會(huì )主義醫學(xué)人道主義的精神，充分的體現社會(huì )主義以人為本、人文關(guān)懷，不斷推進(jìn)社會(huì )和諧。筆者作為高職院校思政教師，將自己在醫護專(zhuān)業(yè)高職生職業(yè)道德教育教學(xué)實(shí)踐中的心得總結于此，以期得到同行的指導。
一、要重視高職醫學(xué)生職業(yè)道德教育問(wèn)題
第一，加強高職醫學(xué)生職業(yè)道德教育是構建社會(huì )主義和諧社會(huì )的需要。醫患關(guān)系是人際關(guān)系中較為常見(jiàn)而又敏感的人際關(guān)系，也是社會(huì )和諧的重要部分。作為醫療衛生機構，肩負著(zhù)維護人民健康，促進(jìn)和諧社會(huì )的重要職責。和諧的醫患關(guān)系影響到國民基本健康權利的實(shí)現和整個(gè)社會(huì )的發(fā)展與穩定，也有利于醫院的發(fā)展�？梢�(jiàn)，醫療衛生事業(yè)的發(fā)展需要大批醫德高尚、醫術(shù)過(guò)硬的中高級專(zhuān)門(mén)人才。加強高職醫學(xué)生職業(yè)道德教育，把他們培養成具有高尚的醫療職業(yè)道德，奠定較系統的醫學(xué)科學(xué)知識體系，掌握較熟練的臨床技術(shù)的技能型勞動(dòng)者，有利于加快醫療衛生事業(yè)的發(fā)展，有利于進(jìn)一步構建和諧的醫患關(guān)系，更好地保障患者的權利的實(shí)現，更充分地體現醫療機構為人民身心健康服務(wù)的宗旨。
第二，加強高職醫學(xué)生職業(yè)道德教育是我國醫療衛生行業(yè)精神文明建設的必然要求。醫德建設，是醫療衛生戰線(xiàn)精神文明建設的重要組成部分。隨著(zhù)我國醫療衛生事業(yè)的發(fā)展和改革的不斷深入，商業(yè)化、市場(chǎng)化的傾向明顯，醫患、護患關(guān)系的矛盾有所表現。對此，有必要加強職業(yè)道德教育，幫助醫學(xué)生形成正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)，使醫學(xué)生在入職前就深刻理解“救死扶傷、防病治病，實(shí)行社會(huì )主義人道主義，全心全意為人民的身心健康服務(wù)”的社會(huì )主義醫德的基本原則的內涵，為其在今后的職業(yè)勞動(dòng)中自覺(jué)運用醫德規范來(lái)約束、調整和評價(jià)醫護實(shí)踐活動(dòng)奠定思想基礎，從思想上筑起一道杜絕行業(yè)不正之風(fēng)的防線(xiàn)，提高醫療衛生服務(wù)的質(zhì)量，更好地維護醫護人員“白衣天使”的職業(yè)形象。
第三，加強高職醫學(xué)生職業(yè)道德教育是推動(dòng)醫學(xué)事業(yè)發(fā)展的需要。隨著(zhù)當前醫療衛生事業(yè)的快速發(fā)展，與之相應的醫護倫理規范成為醫德體系的核心。醫德理想的具體化和先進(jìn)的醫學(xué)技術(shù)相結合，會(huì )更加拓寬醫學(xué)倫理道德學(xué)的視野，促使更多從事醫療衛生工作的職業(yè)勞動(dòng)者去追求醫療技術(shù)上的精益求精的同時(shí)，努力地實(shí)現醫德修養的更高境界，為祖國醫學(xué)科學(xué)事業(yè)的發(fā)展做出貢獻。醫學(xué)生接受系統的醫學(xué)職業(yè)道德教育，有助于幫助他們牢固樹(shù)立獻身于醫學(xué)事業(yè)的職業(yè)理想，使他們在入職后能盡快全身心地投入到醫療衛生工作中來(lái)，適應醫療衛生事業(yè)發(fā)展的需要。
第四，加強高職醫學(xué)生職業(yè)道德教育是高職院校自身發(fā)展的必然要求。高職院校是以培養技能型、實(shí)用型的中高級技能型人才為目標的。在日常教學(xué)中很容易出現重專(zhuān)業(yè)理論和技能、輕人文教育的現象。如果不重視醫學(xué)生的職業(yè)道德教育，培養的學(xué)生有才無(wú)德，他們在實(shí)際工作中的不道德行為，一方面造成了醫療機構在社會(huì )的不良影響；另一方面，也損害了這些學(xué)校的聲譽(yù)，還會(huì )影響后續學(xué)生的`繼續就業(yè)，這對學(xué)校自身的發(fā)展是極為不利的。所以，加強醫學(xué)生職業(yè)道德教育迫在眉睫。
第五，加強高職院校醫學(xué)生職業(yè)道德教育問(wèn)題也是適應經(jīng)濟全球化的必然要求。經(jīng)濟的全球化，一方面，有利于醫療衛生行業(yè)學(xué)習、借鑒國外先進(jìn)的醫療技術(shù)和科學(xué)的管理經(jīng)驗。另一方面，國外醫療機構的進(jìn)入，也使我國的百姓有可能夠享受到更優(yōu)質(zhì)的醫療衛生服務(wù)的同時(shí)，也使我國的醫院衛生機構面臨著(zhù)更為激烈的競爭。我國醫療衛生行業(yè)要在平等的醫療市場(chǎng)競爭中贏(yíng)得更為廣闊的生存和發(fā)展空間，需要醫學(xué)生提高自身素質(zhì)，以?xún)?yōu)質(zhì)的服務(wù)贏(yíng)得社會(huì )的褒揚和患者的信賴(lài)，為醫院實(shí)現“救死扶傷，防病治病，保障人民群眾健康”服務(wù)宗旨做出積極貢獻。
二、要拓寬、豐富醫學(xué)生職業(yè)道德教育的形式
第一，醫學(xué)生職業(yè)道德教育要貫穿學(xué)校教學(xué)的全過(guò)程。醫學(xué)生的思想品德課教學(xué)要把本學(xué)科的基本理論與醫學(xué)生的職業(yè)發(fā)展要求相結合，在相關(guān)章節挖掘與醫學(xué)倫理及醫療職業(yè)道德有關(guān)的課程資源，理論聯(lián)系實(shí)際，突出醫學(xué)職業(yè)道德教育的地位，強化醫學(xué)生對職業(yè)道德教育的重要性的認識。各專(zhuān)業(yè)課教學(xué)要注意聯(lián)系醫學(xué)科學(xué)作為保障和維護人類(lèi)健康，治療和預防疾病，保護人類(lèi)生命的一門(mén)科學(xué)，更要體現以人為本的精神，從而強化職業(yè)道德教育。醫學(xué)專(zhuān)業(yè)的德育課、專(zhuān)業(yè)的基礎課和專(zhuān)業(yè)課教學(xué)蘊含著(zhù)豐富的職業(yè)道德教育內容，教師在教學(xué)過(guò)程中要充分研究職業(yè)道德教育的內涵，發(fā)揮其主導作用，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的職業(yè)價(jià)值觀(guān)，在今后的職業(yè)崗位中自覺(jué)遵守職業(yè)道德規范，弘揚醫學(xué)人道主義精神。
第二，把醫德教育貫穿于臨床實(shí)習階段。醫學(xué)生職業(yè)道德教育的目的是使學(xué)生實(shí)踐道德規范，實(shí)現知行統一。因此，道德教育只能將道德活動(dòng)作為實(shí)現教育目標的最重要的手段。而通過(guò)臨床實(shí)踐活動(dòng)可以活化學(xué)生已經(jīng)掌握的道德知識，增強道德學(xué)習的動(dòng)機，增進(jìn)其道德學(xué)習主體的自我教育。臨床實(shí)習是學(xué)生醫學(xué)實(shí)踐的起步階段，這正是醫學(xué)生已有的醫學(xué)倫理觀(guān)、道德觀(guān)與現實(shí)發(fā)生矛盾沖突、醫德認識尚未形成堅定的信念和良好的醫德行為、習慣的時(shí)期。所以，我們應該倡導和組織實(shí)習生加入到醫院創(chuàng )建醫德醫風(fēng)示范活動(dòng)中去，開(kāi)展醫德醫風(fēng)建設的交流活動(dòng)，使他們在學(xué)習中受到啟迪，親身感受醫生肩上的重大責任。學(xué)校應爭取醫院對實(shí)習工作的大力支持，由醫院選派醫德高尚、醫術(shù)精湛的醫生做實(shí)習指導教師，這有利于學(xué)生逐漸養成良好的職業(yè)道德。
第三，開(kāi)展豐富多彩的醫德教育活動(dòng)。如開(kāi)展醫學(xué)生的人文素質(zhì)教育的專(zhuān)題講座活動(dòng)，培養醫學(xué)生的人文精神，使之自覺(jué)追尋醫學(xué)人生的目的與意義，提升學(xué)生的文化品位、審美情趣、人文素養，培養學(xué)生的社會(huì )責任感和健全的人格。組織學(xué)生深入到貧困地區、農村去義診，為群眾提供醫療健康服務(wù)，讓他們身臨其境去感受對病人一視同仁的醫德觀(guān)念和站在病人的角度考慮問(wèn)題的利他主義。這是對學(xué)生進(jìn)行的生動(dòng)而深刻的醫德教育，這種體驗式的醫德教育有利于固化學(xué)生已有的職業(yè)道德觀(guān)。另外，可通過(guò)建設職業(yè)道德教育基地，建設具有專(zhuān)業(yè)特色的職業(yè)道德教育基地，為醫學(xué)生職業(yè)道德養成提供實(shí)踐環(huán)境。
第四，營(yíng)造醫學(xué)生職業(yè)道德教育的良好氛圍。學(xué)校積極的營(yíng)造具有醫學(xué)特色的校園文化氛圍，構筑良好的育人環(huán)境。在醫學(xué)生中要大力弘揚白求恩精神，校園公共場(chǎng)所懸掛醫學(xué)誓言、醫學(xué)界名人名家畫(huà)像、名言警句等文化作品。高職院校的教職員工要率先垂范，自覺(jué)嚴格遵守職業(yè)道德規范，做到事無(wú)巨細，嚴于律己，做學(xué)生的道德楷模。醫護專(zhuān)業(yè)（系、院）的文化活動(dòng)要注重突出醫學(xué)特色，將醫院文化與校園文化相結合，將專(zhuān)業(yè)技能競賽與醫學(xué)職業(yè)道德知識競賽相結合，提高醫學(xué)生職業(yè)素養，加強醫學(xué)生職業(yè)道德教育，營(yíng)造高雅的專(zhuān)業(yè)針對性較強的校園文化氛圍。以上這些對學(xué)生的成長(cháng)、成才、發(fā)展和職業(yè)道德素養的養成均能發(fā)揮潛移默化的作用。
第五，改革學(xué)校醫德教育效果的評價(jià)體系。學(xué)校醫德教育效果的評價(jià)，是檢測學(xué)生對醫學(xué)倫理道德理論消化、吸收的程度。目前，學(xué)�；臼遣捎冕t學(xué)倫理學(xué)的筆試作答理論考試試題的方式，作為對學(xué)生進(jìn)行醫德教育效果評價(jià)的依據，確實(shí)存在著(zhù)不足之處。醫學(xué)倫理學(xué)教學(xué)的效果還要通過(guò)學(xué)生在實(shí)際中的具體表現才得以確認其思想上的吸收程度，即要使學(xué)生做到“知行統一”。理論的考試只是了解學(xué)生對理論知識的記憶和理解程度，而真正樹(shù)立正確的醫學(xué)倫理道德觀(guān)和自覺(jué)運用職業(yè)規范來(lái)調節其行為與否則不能體現。所以，要建立一套集理論考試、日常的行為規范監督、臨床見(jiàn)習、實(shí)習中的道德表現為一體的道德評價(jià)機制，把學(xué)生自評、互評、學(xué)校教師評價(jià)與實(shí)習單位的評價(jià)結合起來(lái)，在學(xué)生學(xué)習期滿(mǎn)時(shí)做出全面的評價(jià)。
總之，在構建社會(huì )主義和諧社會(huì )的今天，需要我們集中力量，加強高職院校醫學(xué)生的職業(yè)道德教育，培養出以實(shí)現健康所系、性命相托的醫學(xué)誓言，踐行為人民身心健康服務(wù)宗旨的高素質(zhì)的技能型醫學(xué)專(zhuān)門(mén)人才，才能夠滿(mǎn)足人民群眾不斷提高的醫療衛生服務(wù)的要求。
遵守道德規范的論文 篇4
摘 要：職業(yè)道德教育是高職院校教育的重要組成部分，尤其在新時(shí)期下，用人單位對員工的要求越來(lái)越高，具有良好的職業(yè)道德是他們招聘員工的基本素質(zhì)之一。作為培養技術(shù)性和應用型人才的職業(yè)院校，應該加大對職業(yè)道德教育的投入，創(chuàng )新和豐富教育內容。在新時(shí)期職業(yè)道德具有一定的社會(huì )價(jià)值。加強職業(yè)道德建設有助于推動(dòng)社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟健康發(fā)展，有助于促進(jìn)勞動(dòng)者自我完善，有助于推動(dòng)社會(huì )主義精神文明建設，有助于促進(jìn)社會(huì )生活和諧穩定等。
關(guān)鍵詞：高職院校 大學(xué)生 職業(yè)道德
大學(xué)生是國家發(fā)展的重要后備力量，作為新一代的職場(chǎng)人，不僅要具有扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)知識和職業(yè)技能良和好的思想道德素質(zhì)，更要具有優(yōu)良的職業(yè)道德。
1 職業(yè)道德界定
所謂職業(yè)道德是指從事一定職業(yè)的人們在職業(yè)生活中所應遵循的道德規范以及與之相適應的道德觀(guān)念、道德情操和道德品質(zhì)。職業(yè)道德是社會(huì )主體道德體系在職業(yè)活動(dòng)中的體現，具有專(zhuān)業(yè)性和針對性、穩定性和連續性、多樣性和靈活性、行為上體現自律與他律的統一等特點(diǎn)。
2 分析大學(xué)生開(kāi)展職業(yè)道德建設的必要性
2.1 大學(xué)生的社會(huì )主義職業(yè)道德品質(zhì)難以自發(fā)形成
道德品質(zhì)在人民群眾的思想中是不可能自發(fā)形成的，必須通過(guò)一定的教育才能形成。高職院校學(xué)生，正處于職業(yè)道德養成的關(guān)鍵時(shí)期，如果沒(méi)有適合的教育引導，他們最終只會(huì )受到舊的職業(yè)道德影響。
2.2 職業(yè)道德教育是培養“四有”新人的重要方面
(1)有理想：職業(yè)道德教育要求受教育者能夠樹(shù)立遠大職業(yè)理想，并把職業(yè)理想與社會(huì )理想緊密聯(lián)系在一起，使受教育者的理想更為堅定、更為實(shí)際。
(2)道德：優(yōu)良道德品質(zhì)形成需要通過(guò)職業(yè)實(shí)踐活動(dòng)和職業(yè)道德修養體現出來(lái)。只有在職業(yè)生活中，人們才能正確的認識到道德的重要性。
(3)文化：社會(huì )主義職業(yè)道德建設要求受教育者提高自身專(zhuān)業(yè)技能，以自己的真才實(shí)學(xué)為社會(huì )主義建設服務(wù)，為社會(huì )造福。
(4)紀律：社會(huì )主義職業(yè)道德建設要求受教育者具有較強的紀律觀(guān)念。職業(yè)道德范疇本身就包含著(zhù)職業(yè)紀律的內容。
2.3 高等教育的現狀迫切需要大力加強職業(yè)道德教育
大學(xué)生的職業(yè)思想道德?tīng)顩r在總體上與兩個(gè)文明建設相協(xié)調，然而在受到社會(huì )上各種污穢現象的侵蝕后，部分學(xué)生出現了種種道德困惑，并在一定程度存在著(zhù)道德素質(zhì)下降的問(wèn)題。調查顯示，有近50%的大學(xué)生感到“有些事好壞難辨”。一些大學(xué)生則持雙面的態(tài)度，雖然他們對社會(huì )的道德現狀表示出不滿(mǎn)，但是為了自身的利益，也不得不采取實(shí)用主義態(tài)度;80%以上的大學(xué)生基本上都將與個(gè)人發(fā)展和利益有關(guān)的因素視作工作的主要動(dòng)力。隨著(zhù)市場(chǎng)經(jīng)濟的不斷發(fā)展，西方社會(huì )的個(gè)人主義態(tài)度已經(jīng)充斥整個(gè)社會(huì )，利己主義受到一些大學(xué)生的推崇，對大學(xué)生加強社會(huì )主義職業(yè)道德建設勢在必行。
3 大學(xué)生職業(yè)道德教育方法
3.1 形象教育法
借助文學(xué)藝術(shù)、文化娛樂(lè )、讀書(shū)學(xué)習等形式，把職業(yè)道德教育貫穿于其中，運用時(shí)應盡量利用該校的先進(jìn)事跡，不搞脫離實(shí)際的高談闊論，要堅持黨的基本路線(xiàn)，以黨和國家的任務(wù)為中心，運用文化藝術(shù)手段穿插職業(yè)道德教育內容。
3.2 示范教育法
首先通過(guò)典型人物或事跡直接有效地感染受教育者，它突出了教育的先進(jìn)性，它可以是歷史上或現實(shí)中的革命領(lǐng)袖，也可以是中外行業(yè)知名領(lǐng)域的典型，領(lǐng)袖的'帶頭作用在示范教育具有較強的影響力。其次對典型的選擇要適宜，既要高大、感人，又要真實(shí)、可信。
3.3 說(shuō)服教育法
目的是培養從業(yè)人員職前和職后的職業(yè)道德品質(zhì)，要把教育內容轉化為人們的職業(yè)道德意志，提高人們的職業(yè)道德素質(zhì)，不能采取任何簡(jiǎn)單、強硬、粗暴的方法和手段，必須對每個(gè)大學(xué)生個(gè)體進(jìn)行一定針對性的疏通和引導，同時(shí)要求教育者從關(guān)心愛(ài)護的角度出發(fā)，對受教育者進(jìn)行耐心的說(shuō)服教育。
4 大學(xué)生職業(yè)道德教育具體實(shí)施
4.1 高校要開(kāi)設職業(yè)道德課
這是高等學(xué)校的一門(mén)必修課程，是學(xué)校進(jìn)行思想道德教育的重要內容，它與普通的德育課是相互補充的，二者相輔相成。要做好職業(yè)道德課教材的建設工作，必須加強職業(yè)道德師資隊伍建設。
4.2 黨團工作和班級工作要配合做好職業(yè)道德建設工作
班集體是大學(xué)的最基本組成單元。在高校班級建設中，要把職業(yè)道德教育納入班級工作計劃，根據職業(yè)道德課所講授的理論內容，配合組織各種有益活動(dòng)以教育學(xué)生，并針對學(xué)生的個(gè)性差異做好教育工作。
4.3 加強現代職業(yè)文化建設
這有利于大學(xué)生理解其從事的職業(yè)的活動(dòng)方式、職業(yè)聲望、語(yǔ)言及行為，從而加強對從事職業(yè)的熱愛(ài);有利于增強職業(yè)系統與其他社會(huì )系統之問(wèn)的互動(dòng);有利于政府職業(yè)政策的制定和執行，促使職業(yè)利益得到保障;有利于豐富和提高我們的社會(huì )文化生活。
4.4 注重大學(xué)生職業(yè)意識的培養
在教育培養和職業(yè)崗位任職實(shí)踐中形成的某種與所從事的職業(yè)有關(guān)的思想和觀(guān)念，是從業(yè)者在職業(yè)問(wèn)題上的心理活動(dòng)，是自我意識在職業(yè)選擇領(lǐng)域的表現。從規范意識、團隊意識、創(chuàng )新意識培養等方面加強對大學(xué)生的職業(yè)意識培養。就團隊意識來(lái)舉例：中國有句俗話(huà)：一個(gè)和尚挑水喝，兩個(gè)和尚抬水喝，三個(gè)和尚沒(méi)水喝。英國也有句諺語(yǔ)：一個(gè)人做生意，兩個(gè)人開(kāi)銀行，三個(gè)人開(kāi)殖民地。
4.5 自我教育養成良好職業(yè)道德行為
它不僅靠外在的教育，重要的還要靠自我教育。高校職業(yè)道德教育工作就是要創(chuàng )造條件，促使學(xué)生自覺(jué)地開(kāi)展思想斗爭，樹(shù)立正確觀(guān)念，克服錯誤意識，抵制資產(chǎn)階級和一切剝削階級腐朽思想的侵蝕，培養自我修養的能力。
5 結論
職業(yè)道德是要靠一定的教育方法來(lái)進(jìn)行，要堅持不懈奠定基礎，才能使大學(xué)生的職業(yè)修養更扎實(shí)。除了大學(xué)生在就讀期間接觸到的傳統的職業(yè)道德教育方法外，高職院校還要關(guān)注國內外成功職業(yè)道德教育案例，及職場(chǎng)模范人物的職業(yè)道德行為培養，在充分借鑒和嘗試過(guò)程中，形成自帶體系的一套職業(yè)道德教育方法，具有十分重要的時(shí)代意義。
參考文獻
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遵守道德規范的論文 篇5
一.研究背景
目前，我國會(huì )計職業(yè)道德的缺失已經(jīng)進(jìn)入一個(gè)嚴重的階段，相關(guān)部門(mén)已經(jīng)正視了這個(gè)問(wèn)題，對如何改善這一問(wèn)題而做出了大量的研究，為會(huì )計職業(yè)道德工作的提升而做準備，希望通過(guò)傳遞有效的信息和措施來(lái)改變當前不利局面，整個(gè)改善過(guò)程涉及到整個(gè)企業(yè)的各個(gè)領(lǐng)域，上到企業(yè)高級主管，下到最低級員工，都應該重視這一問(wèn)題，共同投身于建設會(huì )計領(lǐng)域道德素質(zhì)的培養當中去。并不是所有的企業(yè)都能認識到這個(gè)情況的重要性，有些企業(yè)覺(jué)得這種現狀是無(wú)傷大雅的，并沒(méi)有展現出對此的重視。有因必有果，要使企業(yè)健康發(fā)展，就應該把眼光放得長(cháng)遠一些，出現的各種問(wèn)題都應該妥善解決，不要因小失大。針對會(huì )計職業(yè)道德缺失這一問(wèn)題，高度重視職業(yè)道德意識的提升，通過(guò)有效途徑解決會(huì )計職業(yè)道德缺失的現象，需要相關(guān)企業(yè)修繕職業(yè)道德制度通過(guò)多管齊下、多方面、多形式、多渠道等方式進(jìn)行會(huì )計職業(yè)道德素質(zhì)的教育，力求打造全方面發(fā)展的工作團隊。職業(yè)道德的提高對會(huì )計在職業(yè)中表現至關(guān)重要，培養進(jìn)程需立刻開(kāi)始，盡量使得會(huì )計人員以最快的速度接收它，能夠正視面對職業(yè)道德缺失的問(wèn)題，以變成高素質(zhì)的會(huì )計人員為奮斗目標，為成為一個(gè)正真合格的職員而努力，以下針對會(huì )計職業(yè)道德意識這一方面進(jìn)行探討。
二.培養會(huì )計職員職業(yè)道德意識面臨的主要問(wèn)題
2.1會(huì )計職業(yè)道德缺失的主線(xiàn)
從會(huì )計的自身因素看，自律的缺失是一主要因素，不能自己管束自己，導致職業(yè)道德的走向脫軌，乃至越走越遠。自律意識的完善是所有品德培養的前提條件，通過(guò)自我修養的形式，改善自身的修為。因此，會(huì )計職業(yè)道德的培養需要具備自身自律這一前提條件，只有自己真正意識到了職業(yè)道德的缺乏，結合自身的管束提高職業(yè)道德意識，與此同時(shí)，他律也是不可或缺的一個(gè)重要因素。監督管制的不完善，在自律不夠堅定的情況下，不利于職業(yè)道德素質(zhì)的培養。在此情況下，他律就顯得尤為重要，在外部監督的引導下強化自己的自律意識，自律與他律二者缺一不可，相輔相成。制度上，通過(guò)監督機制的改革，逐步完善他律對會(huì )計職業(yè)道德的培養。將他律和自律相互結合，以職業(yè)道德規范為行為準則，從而培養會(huì )計職業(yè)道德觀(guān)念，進(jìn)而規范職業(yè)行為，提高職業(yè)責任意識。
2.2從會(huì )計職業(yè)道德的作用機制來(lái)看
會(huì )計職業(yè)道德的.作用機制主要體現在會(huì )計職業(yè)道德與會(huì )計法律法規之間的關(guān)系，兩者相輔相成，共同形成對會(huì )計行為的規范。會(huì )計法律法規在職業(yè)道德上具有很強的強制性，但也只是籠統的進(jìn)行規范而已，并沒(méi)有落實(shí)到相關(guān)的細節當中去，針對行業(yè)當中的每一個(gè)程序、每一個(gè)步驟、每一個(gè)環(huán)節都沒(méi)有具體的規定。會(huì )計法律法規所呈現的不足，導致項目的執行的果斷性不夠，需要由會(huì )計職業(yè)道德來(lái)改善。相關(guān)一部分職員需要有足夠堅定的理念和頑強的意志力來(lái)進(jìn)行自我約束，這就形成了由職業(yè)人員自身由內而外所引發(fā)的職業(yè)道德觀(guān)念。
2.3從職業(yè)道德體制上看
從職業(yè)道德體制上看，體制制度的不完善或缺乏造成會(huì )計從業(yè)人員的職業(yè)道德意識的不足，有些部門(mén)根本就沒(méi)有相關(guān)職業(yè)道德體制的制定，使得會(huì )計師無(wú)法意識到職業(yè)道德的存在，更體會(huì )不到職業(yè)道德的重要性。即使有相關(guān)的職業(yè)道德方面的體制制度，一份不完善的制度也無(wú)法跟進(jìn)會(huì )計職業(yè)道德的培養進(jìn)度，導致很多項目達不到預期的效果。當然，好的體制制度是需要恰當的執行力度來(lái)實(shí)現道德的提升，不能將職業(yè)道德的體制通過(guò)不同的手段體現，也只能上紙上談兵罷了。忽視了執行力度的重要性，會(huì )計從業(yè)人員雖然對職業(yè)道德有相關(guān)意識，從監督部門(mén)的不重視情況看來(lái)，使得會(huì )計行為懶散、執行度低、道德缺失等現象產(chǎn)生。從種種現象看來(lái)，一份完善的職業(yè)道德制度體系和適當的執行力度對會(huì )計職業(yè)道德的改善有必然聯(lián)系。
三、會(huì )計職業(yè)道德意識的改進(jìn)措施
3.1提升會(huì )計從業(yè)人員的自律和他律
會(huì )計職業(yè)道德意識的加強對會(huì )計從業(yè)人員的工作行為起著(zhù)導向和支配作用，職業(yè)道德意識是一種主觀(guān)意識，不是固定的，受其他很多方面的影響。需要有堅定的自律意識來(lái)穩固自己的職業(yè)道德修養，所謂的會(huì )計職業(yè)道德規范意識主要是職員工在工作過(guò)程中所具備的基本道德品質(zhì)，主要體現在誠實(shí)守信、客觀(guān)公正、堅守準則、保守秘密、尊重隱私、技術(shù)扎實(shí)等方面。通過(guò)自律的主觀(guān)意識來(lái)強化自己的職業(yè)道德意識，約束自己的行為準則不受影響。與此同時(shí)，自律也是職業(yè)道德提高的一個(gè)必不可少的因素，能補充自律的缺乏。需要加強職業(yè)道德的監督管制，來(lái)強化部門(mén)對會(huì )計從業(yè)人員的他律力度，在員工自律意識不強的情況下來(lái)加強道德意識的引導。因此，員工職業(yè)道德意識的加強，需要自身和公司的共同努力來(lái)完成，將自律和他律相互結合，形成一個(gè)強而又力的職業(yè)道德素質(zhì)培養屏障。
3.2會(huì )計法律法規的修繕
針對會(huì )計法律法規對職業(yè)道德的針對性不強的缺點(diǎn)，需要對其進(jìn)行修繕，來(lái)改變目前籠統性的缺陷，通過(guò)會(huì )計法律法規對職業(yè)道德的詳細控制和規定，來(lái)規范會(huì )計從業(yè)人員的道德修養和行為規范，將法律法規完善到能夠指導企業(yè)的每一個(gè)程序、每一個(gè)步驟、每一個(gè)環(huán)節，能夠使得職業(yè)道德的相關(guān)規定都能對企業(yè)的各個(gè)活動(dòng)進(jìn)行道德的規范，以至于企業(yè)發(fā)展的扭曲化，免得背離了人性的初衷。通過(guò)加強會(huì )計從業(yè)人員的職業(yè)道德教育來(lái)提高工作能力和可信度，從對職業(yè)道德法律法規著(zhù)手，認真、深入、持續地主動(dòng)去學(xué)習相關(guān)的法律規范，同時(shí)企業(yè)也應當加強企業(yè)中會(huì )計行業(yè)人員的法律法規意識，最終以成為會(huì )計人員工作當中所依據的準則和標準為目標。法律部門(mén)應當重視職業(yè)道德的法律法規的修繕，重在提高從業(yè)人員的職業(yè)道德修養。
3.3具備一套完善的職業(yè)道德體制
會(huì )計職業(yè)道德體制的不完善和執行的力度不夠都是導致會(huì )計職業(yè)道德缺失的主要原因之一，需要著(zhù)重于完善會(huì )計職業(yè)道德體制制度的規范。注重會(huì )計從業(yè)人員的職業(yè)道德培養，從規范職業(yè)道德體系開(kāi)始，針對企業(yè)的不足，根據企業(yè)的特點(diǎn)，制定出一份適用于本企業(yè)的職業(yè)道德規章制度。明確職業(yè)道德要求，將職業(yè)道德制度的最終目的下達到會(huì )計從業(yè)人員身上，通過(guò)多方面的實(shí)踐，來(lái)引導和培養會(huì )計職業(yè)道德的修養。將職業(yè)道德體制改革的參與推廣到整個(gè)部門(mén)當中去，讓所有人都參與其中，從意見(jiàn)的提出、篩選、修繕再到敲定等各個(gè)過(guò)程，都提供機會(huì )讓相關(guān)工作人員參與，不分等級。這樣能夠增加制度的透明度，同時(shí)也能讓會(huì )計從業(yè)人員通過(guò)活動(dòng)的參與，真正認識到職業(yè)道德的重要性，有利于從業(yè)人員對自身行為的反省和改善。因此，對任何企業(yè)部門(mén)來(lái)說(shuō)，需根據自身需要制定一套符合自身發(fā)展的職業(yè)道德體制，能有一套完善的職業(yè)道德規范體系對員工的思想上和技能上的提高都有很大的促進(jìn)作用。
四．結語(yǔ)
從以上敘述所知，會(huì )計職業(yè)道德素質(zhì)意識的加強對企業(yè)整體的發(fā)展起著(zhù)至關(guān)重要的作用，從會(huì )計從業(yè)人員的思想意識上和行為表現上，都能看出員工的職業(yè)道德素質(zhì)的高低直接影響著(zhù)辦事效率和后期反響，從會(huì )計從業(yè)人員身上看，需要強化其自身自律能力和自身對職業(yè)道德的相關(guān)法律條文的認識；從法律法規看，需要法律部門(mén)修繕其在職業(yè)道德上面的法律法規，將職業(yè)道德修養的提升落實(shí)到所有人身上，使之成為職業(yè)人員約束自己的一個(gè)行為規范；從企業(yè)制度上看，需要制定一套符合自身發(fā)展的職業(yè)道德體制體系，以及強化其監督力度，對從業(yè)人員進(jìn)行他律的管制。會(huì )計職業(yè)道德的培養除了對自己有影響外，同時(shí)還影響著(zhù)整個(gè)企業(yè)的健康運作，甚至對人民的權益也有一定的影響，因此，加強會(huì )計職業(yè)道德意識的培養是必要的。
遵守道德規范的論文 篇6
1倫理視角下新聞傳播職業(yè)道德缺失現象分析
從倫理角度來(lái)看，目前，新聞傳播職業(yè)道德理性存在著(zhù)嚴重的缺失。新聞傳播職業(yè)道德理性的缺失表現在多個(gè)方面，一是從新聞傳播職業(yè)道德認識上來(lái)看，一些新聞傳播工作者沒(méi)有充分認識新聞傳播的重要意義和特殊價(jià)值，沒(méi)有深入了解和掌握新聞傳播的根本原則和規范，從而不能很好的自覺(jué)履行新聞傳播要求和義務(wù)。二是從新聞傳播職業(yè)道德情感上來(lái)看，一些新聞傳播工作者不注重培養自身熱情并獻身新聞傳播事業(yè)、熱愛(ài)新聞傳播的職業(yè)情懷，對待崗位缺乏關(guān)愛(ài)和關(guān)懷。三是從新聞傳播工作者職業(yè)大的信念和意志上來(lái)看，一些新聞傳播工作者從事新聞傳播職業(yè)的理想信念不堅定，面對困難和誘惑時(shí)，往往不能矢志不渝堅定的獻身新聞傳播事業(yè)。
2倫理視角下新聞傳播職業(yè)道德缺失的原因分析
2.1受功利化思想的影響較深
人類(lèi)的行為往往是思想意識的外部表現，由此來(lái)看，新聞傳播職業(yè)道德行為就是在一定的道德意識的支配下，所表現出來(lái)的有利于或是有害于新聞傳播對象發(fā)展的行為。在現實(shí)生活中，隨著(zhù)時(shí)代的不斷發(fā)展和進(jìn)步，新聞傳播工作者職業(yè)的道德也在各種物欲橫流的亂象中面臨著(zhù)新的挑戰。在這種不利于新聞傳播成長(cháng)和社會(huì )進(jìn)步的行為意識支配下，一些新聞傳播工作者就會(huì )做出違反職業(yè)道德的行為。
2.2自身理性精神缺失
新聞傳播職業(yè)道德活動(dòng)是諸多因素相互作用的一個(gè)過(guò)程，本身有自己的規律與邏輯，也可以說(shuō)是這些因素相互作用的自組織性。當前，新聞傳播工作者自身理性精神的缺失，缺乏全局觀(guān)念和服務(wù)意識，求真務(wù)實(shí)的精神不夠，新聞傳播育人的進(jìn)取意識不夠，在新聞傳播活動(dòng)中所表現出來(lái)的精神狀態(tài)不夠飽滿(mǎn)。
2.3傳統思想束縛嚴重
在新聞傳播工作和學(xué)習面前，往往認為新聞傳播工作更重要，忽視了學(xué)習的重要性，自覺(jué)學(xué)習的意識也不強。將理論學(xué)習與新聞傳播實(shí)踐相結合的程度不夠，不能很好地運用理論的知識解決新聞傳播實(shí)際中的問(wèn)題，學(xué)習與實(shí)踐出現脫節和分離，對新聞傳播工作的指導性不強，用馬克思主義理論武裝自己的意識還有待提高和加強。
3倫理視角下新聞傳播職業(yè)道德發(fā)展方式策略研究
3.1加強新聞傳播工作者理論學(xué)習，打牢思想基礎
要加強新聞傳播工作者對新時(shí)期新聞傳播職業(yè)道德內容和思想政治理論的學(xué)習。首先，必須加強政治理論學(xué)習。認真學(xué)習教學(xué)崗位要求的專(zhuān)業(yè)技術(shù)，懂得社會(huì )管理、法律、歷史、健康等有益的知識，加快知識更新，優(yōu)化知識結構，豐富知識的武裝，使自己具備良好的領(lǐng)導技能和知識儲備。第二，需要學(xué)習創(chuàng )新的方法。要注重將理論研究與實(shí)際工作相結合，加強學(xué)習新聞傳播的針對性和有效性，防止和克服形式主義和教條主義。第三，要創(chuàng )建系統的學(xué)習方式，建立新聞傳播工作者學(xué)習的綜合評價(jià)和檢查方法，以檢查和評價(jià)結果，作為使用新聞傳播工作者、管理考核新聞傳播工作者的重要依據。
3.2抓好建章立制工作，建立制度保障
要針對新聞傳播職業(yè)道德建設出現的一系列新問(wèn)題，從制度的層面規避他們容易出現的'問(wèn)題和情況，建立一系列規章制度，使他們的言行更加適合新聞傳播工作者的身份，解決對新聞傳播工作者職業(yè)定位不清問(wèn)題。做好相關(guān)問(wèn)題的問(wèn)責，把新聞傳播工作者工作執行情況都納入到對工作的考核之中，切實(shí)維護制度權威。
3.3抓好監督制約工作，營(yíng)造純凈的環(huán)境
認真落實(shí)新聞傳播工作者隊伍內監督制度，確實(shí)加強新聞傳播工作者職責意識，保持見(jiàn)識群體的風(fēng)清氣正。要通過(guò)系統的整合，將紀檢部門(mén)的力量與社會(huì )的監督檢查力量結合起來(lái)，形成一個(gè)統一的領(lǐng)導和一定的工作機制，確實(shí)讓監督工作變成一個(gè)體系和系統內的工作。要進(jìn)一步拓寬監督渠道，要善于利用不同的監督督查渠道，依靠廣大新聞傳播工作者隊伍和新聞傳播對象的支持和參與，在一定范圍內擴大監督檢查的宣傳力度，營(yíng)造一個(gè)健康和諧的新聞傳播職業(yè)道德建設環(huán)境。
3.4由他律轉變?yōu)樽月�，加強新聞傳播職業(yè)道德的內化
新聞傳播職業(yè)道德的內化，首先就是要提高新聞傳播工作者對職業(yè)道德的認識，要讓新聞傳播工作者在新聞傳播的過(guò)程中，明確新聞傳播職業(yè)道德的基本知識，深入領(lǐng)悟新聞傳播職業(yè)道德的基本要求和精神實(shí)質(zhì)，要從理論的高度理解和認清在新聞傳播工作者職業(yè)行為中的是非、善惡和美丑的區別。要通過(guò)新聞傳播工作者在職業(yè)道德感性經(jīng)驗的認識的基礎上，通過(guò)不斷的學(xué)習和實(shí)踐，指導自己的新聞傳播活動(dòng)。
4結語(yǔ)
從根源上解決問(wèn)題，是當前新聞傳播行業(yè)和整個(gè)社會(huì )都應該關(guān)注和關(guān)心的重點(diǎn)，在今后的新聞傳播職業(yè)道德建設中，要進(jìn)一步完善新聞傳播工作者考核機制，定期或不定期開(kāi)展新聞傳播職業(yè)道德行為的動(dòng)態(tài)評估，嚴格執行目標管理，完善評估和激勵體系，同時(shí)，要建立完善新聞傳播工作者隊伍的監督管理系統，創(chuàng )建新聞傳播工作者解決職業(yè)道德問(wèn)題的有效途徑，形成全社會(huì )共同營(yíng)造良好新聞傳播職業(yè)道德的氛圍的大環(huán)境。
遵守道德規范的論文 篇7
摘 要
時(shí)代的快速發(fā)展，帶動(dòng)了鐵路運輸行業(yè)的迅速發(fā)展，我國的鐵路運輸在經(jīng)濟發(fā)展上起到了很大的促進(jìn)作用。高質(zhì)量的服務(wù)質(zhì)量能夠促進(jìn)鐵路運輸業(yè)的發(fā)展，因此鐵路職業(yè)道德的建設成了重點(diǎn)關(guān)注的話(huà)題。但是我國鐵路運輸行業(yè)在發(fā)展的過(guò)程中也出現了一些問(wèn)題，因此加快鐵路職業(yè)道德建設成了當務(wù)之急。本文簡(jiǎn)要分析了新形勢下鐵路職業(yè)道德建設的幾點(diǎn)措施，旨在提高鐵路職業(yè)道德。
關(guān)鍵詞
鐵路 職業(yè)道德 研究
1 新形勢下鐵路職業(yè)道德建設的措施
1.1 成立新的機制，重視職業(yè)道德建設的深度
新形勢下鐵路職業(yè)道德建設之所以有一定的難度，主要是因為職業(yè)道德不僅要滿(mǎn)足工業(yè)企業(yè)的要求，還要滿(mǎn)足服務(wù)業(yè)的需求，因此在職業(yè)道德的建設中需成立新的機制，包括參與機制、責任機制、自律機制和激勵機制。首先是責任機制。成立職業(yè)道德建設責任制，并且逐級管理，使每個(gè)職工能夠各自盡到自己的責任。這個(gè)職業(yè)道德建設責任機制可以結合實(shí)際需要，并借鑒安全生產(chǎn)責任制。其次是參與機制。在鐵路企業(yè)中營(yíng)造一個(gè)良好的職業(yè)道德氛圍尤為重要，并且要鼓勵職員參與職業(yè)道德建設，使職工形成良好的.事業(yè)心及增強榮譽(yù)感。第三是激勵機制。激勵機制可以使用多種方式，例如榮譽(yù)激勵、物質(zhì)激勵、榜樣激勵、目標激勵等，采取這樣的激勵方式，表?yè)P職業(yè)道德建設模范人物，使職業(yè)道德得到很好的建設，這樣不僅能夠調動(dòng)職員積極性，而且還能使職業(yè)道德建設獲得很好的效果。最后是自律機制。鐵路行業(yè)的主要特點(diǎn)是分散性強和流動(dòng)性大，因此和一般的企業(yè)有很大的區別，鐵路運輸業(yè)的許多工作常常都是由職工自己各自完成，所以說(shuō)自律就顯得很重要，沒(méi)有自律，會(huì )在一定程度上影響服務(wù)質(zhì)量。所以，要想職業(yè)道德建設取得良好的效果，需把職業(yè)道德評價(jià)、職業(yè)道德行為、職業(yè)道德修養、職業(yè)道德教育、職業(yè)技能培訓融合為一體，使用各種規章制度約束職員的行為。
1.2 灌輸新的觀(guān)念，提高職業(yè)道德建設的高度
鐵路精神文明建設離不開(kāi)職業(yè)道德建設，職業(yè)道德建設不僅能夠將鐵路的競爭優(yōu)勢提高，還能將經(jīng)濟效益提升，最重要的是能夠保障鐵路運輸的安全，因此鐵路職業(yè)道德建設有很重要的意義。鐵路職業(yè)道德的建設需樹(shù)立三種觀(guān)念，分別是整體觀(guān)念、價(jià)值觀(guān)念、效益觀(guān)念。首先是價(jià)值觀(guān)念。集物質(zhì)財富和精神財富為一體的鐵路職業(yè)道德，向人們展現了員工素質(zhì)、管理質(zhì)量以及企業(yè)的信譽(yù)，對于鐵路企業(yè)有很重要的意義，因此打造屬于自己的企業(yè)形象、企業(yè)文化和企業(yè)精神尤為重要，只有這樣鐵路企業(yè)才能獲得社會(huì )的廣泛認可。其次是整體觀(guān)念。作為半軍事化企業(yè)，鐵路企業(yè)需要道德的約束和支持，生產(chǎn)秩序的維持需要嚴格規范的規章制度，因此對于鐵路運輸企業(yè)來(lái)說(shuō)，一定要將職業(yè)道德建設貫徹到底，同時(shí)將精神文明建設和企業(yè)經(jīng)營(yíng)以及安全運輸結為一體，只有這樣才能有效約束鐵路企業(yè)員工的行為和鐵路企業(yè)的運營(yíng)，以達到安全發(fā)展、可持續發(fā)展的目的。最后是效益觀(guān)念。當今時(shí)代，隨著(zhù)交通運輸業(yè)的勻速發(fā)展，鐵路運輸的地位一落千丈。為了重新占領(lǐng)運輸市場(chǎng)份額，一定要提供最安全可靠、快速便捷的服務(wù)，使旅客感受到最優(yōu)質(zhì)的服務(wù)，只有這樣才能將市場(chǎng)競爭力提高，重新占領(lǐng)市場(chǎng)。所以說(shuō)，鐵路職業(yè)道德建設不僅能夠創(chuàng )造企業(yè)利益，還能創(chuàng )造社會(huì )效益。因此，鐵路職業(yè)道德的建設一定要把握整體觀(guān)念、價(jià)值觀(guān)念、效益觀(guān)念這三種觀(guān)念，樹(shù)立社會(huì )效益和企業(yè)利益這兩種利益觀(guān)念，使職業(yè)道德在鐵路行業(yè)中發(fā)揮出應有的作用，使生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)和職業(yè)道德同步發(fā)展。
1.3 使用新的載體，將職業(yè)道德建設的廣度拓寬
新的載體主要包括把思想政治工作作為載體、把生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)作為載體、把企業(yè)文化建設作為載體、把服務(wù)作為載體。首先是把思想政治工作當作載體，也就是把思想政治教育和道德教育結合在一起，使思想政治工作深入到職業(yè)道德建設當中。其次是把生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)當做作體，也就是把職業(yè)道德建設貫穿在整個(gè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)的各個(gè)環(huán)節，利用多種管理方式如精細管理、全面質(zhì)量管理、安全風(fēng)險管理等，強化職業(yè)道德建設。第三是把服務(wù)作為載體。只有提高了服務(wù)質(zhì)量，才能為企業(yè)樹(shù)立良好的形象，同時(shí)也能將員工的職業(yè)道德水平提高。此外，將職業(yè)道德有關(guān)的規章制度修改完善，就能促進(jìn)職業(yè)道德建設的不斷完善。最后是把企業(yè)文化建設作為載體，也就是把內部環(huán)境的優(yōu)化、企業(yè)精神的培養、員工的生活文化和職業(yè)道德建設結合在一起，通過(guò)各種文體活動(dòng)，使職業(yè)道德更深入人心。
1.4 建立新的體系，加強職業(yè)道德建設
新的體系應當包括教育體系、培訓體系和監督體系。首先是教育體系。職業(yè)道德建設離不開(kāi)職業(yè)理想教育，職業(yè)理想能夠引領(lǐng)職工形成正確的價(jià)值觀(guān)和人生觀(guān)，只有將現實(shí)工作和理想完美結合在一起，才能促進(jìn)職員的進(jìn)步。另一方面，職業(yè)道德建設與職業(yè)責任教育也有很重要的聯(lián)系，在職業(yè)責任教育中把人民服務(wù)的理念作為出發(fā)點(diǎn)。每個(gè)職工都要承擔自己的責任，在不斷的工作中將工作質(zhì)量提高，并且要嚴格遵守規章制度，確保旅客的財產(chǎn)安全和生命安全。另外，職業(yè)規范教育的重要性也不容忽視。職業(yè)規范教育能夠將職業(yè)道德的知識灌輸給職員，使職員自覺(jué)履行承擔自己的責任和義務(wù)。職業(yè)紀律教育也是教育體系中重要的成分，職業(yè)紀律教育能夠使員工將服務(wù)的基本要求貫徹落實(shí)到底。其次是監督體系。監督體系包括社會(huì )監督、行業(yè)監督和輿論監督等，通過(guò)多種監督方式對鐵路企業(yè)職員進(jìn)行評價(jià)及監督，能夠加快鐵路職業(yè)道德建設的進(jìn)程。第三是培訓體系。要想提高員工的整體職業(yè)素質(zhì)，一定要進(jìn)行多方面的培訓，包括上崗之前的培訓、上崗之中的帶領(lǐng)等，這樣不斷的培訓，不僅能夠將員工的知識結構補充完善，而且還能使員工在實(shí)際工作中體現出職業(yè)道德素質(zhì)。最后是保證體系。職業(yè)道德應與法治相結合，只有將相關(guān)的規章制度完善了，再結合法律手段懲處那些沒(méi)有職業(yè)道德、違法亂紀的行為，強化整治行業(yè)的不良行為。強硬的法律手段是職業(yè)道德建設的保障。
2 結束語(yǔ)
綜上所述，鐵路職業(yè)道德的建設不僅要灌輸新的觀(guān)念，提高職業(yè)道德建設的高度，而且要成立新的機制，重視職業(yè)道德建設的深度，此外要建立新的體系，加強職業(yè)道德建設，最后還要使用新的載體，將職業(yè)道德建設的廣度拓寬。⑤只有這樣才能促進(jìn)職業(yè)道德建設的不斷完善，使鐵路運輸行業(yè)獲得社會(huì )的廣泛認可。
遵守道德規范的論文 篇8
摘 要：
在我們國家內部審計人員在審計的道路上起到了顯著(zhù)的作用，本文著(zhù)重研究?jì)炔繉徲嬋藛T的職業(yè)道德問(wèn)題，致力于為內部審計的發(fā)展做出貢獻。
關(guān)鍵詞：
內部審計；職業(yè)道德；缺陷；改進(jìn)方法
眾所周知，我們國家開(kāi)始發(fā)布《內部審計人員職業(yè)道德規范》之后，內部審計人員的職業(yè)道德受到了很好的規定，這樣我們的內部審計人員就可以有著(zhù)自己很好的責任和道德分工，尤其在內部審計獨立性上有著(zhù)很好的改變，所以我們針對我們國家的內部審計人員的職業(yè)道德進(jìn)行深一步的研究。
一、什么是內部審計人員的職業(yè)道德
內部審計人員在內部審計中扮演了重要的角色，可以說(shuō)，內部審計人員的職業(yè)道德就是在內部審計工作中我們的審計人員應該有的一些完善的職業(yè)道德還應該遵守一些職業(yè)紀律以及職業(yè)責任。這是一個(gè)合格的審計人員必須要遵守的。因為內部審計人員會(huì )對企業(yè)的一些財務(wù)經(jīng)營(yíng)開(kāi)始一些相對于獨立的審查以及調查。作為獨立的個(gè)人是以獨立的身份出現的。所以這個(gè)內審計人員是保證公正性以及權威性的關(guān)鍵所在。具體來(lái)說(shuō)，我們的職業(yè)道德要遵守以下幾個(gè)準則。
第一，始終堅持誠信。作為內部的審計人員，在工作的時(shí)候要保持誠實(shí)的原則以及態(tài)度，不可以在工作的過(guò)程中欺騙以及隱瞞的情形出現，要對每一件審計事件有著(zhù)證據支持的判斷，這也就是通常所說(shuō)的清正廉潔。
第二，時(shí)刻的保持客觀(guān)。我們的審計人員在審計工作的進(jìn)行中，最重要的是做到實(shí)事求是的處事方式。在工作的過(guò)程中不能有個(gè)人的情感以及偏見(jiàn)的想法出現，也不可以因為有著(zhù)外界的誘惑失去判斷的能力。
第三，完好的專(zhuān)業(yè)素質(zhì)。內部審計人員的職業(yè)道德還包括了我們的內部審計人員子啊在執行內部審計業(yè)務(wù)時(shí)應當具備履行職責所需的專(zhuān)業(yè)知識并且擁有專(zhuān)業(yè)的技能以及可以具備操作的實(shí)際經(jīng)驗，這樣才能保證職業(yè)的道德的執行。
第四，堅守保密原則。這一原則是因為我們的內部審計人員涉及到很多審計業(yè)務(wù)，有著(zhù)很多信息的接觸，所以我們的審計人員最根本要做到不要出現故意泄漏的事故。
二、我國內部審計人員職業(yè)道德的缺陷
雖然我們國家有著(zhù)相對應的內部人員職業(yè)道德法規的存在，但是還是有著(zhù)一定的缺陷以及問(wèn)題值得我們研究。從整體上講，我們在市場(chǎng)經(jīng)濟條件下，很多內部審計人員容易失去方向，有的人沒(méi)有遵守職業(yè)道德從而嚴重損害了內部審計職業(yè)的聲譽(yù)。具體說(shuō)來(lái)有以下幾個(gè)方面的總結。
第一，隨波逐流體現在每一個(gè)內部審計人員中。在這一點(diǎn)上，主要有兩個(gè)表現。行政部門(mén)以及領(lǐng)導進(jìn)行干預使得內部審計人員隨波逐流。這樣的情況總是出現在個(gè)人利益以及部門(mén)利益出現了向左的時(shí)候，這個(gè)時(shí)候就會(huì )受到外界的干預，使得我們不能很好的做到審計的客觀(guān)性。
第二，重視人情。在審計的工作中，我們的審計人員和一些工作人員總是有著(zhù)同事以及朋友關(guān)系，這樣的話(huà)，在工作的時(shí)候就會(huì )不由自主的將發(fā)現的問(wèn)題進(jìn)行不客觀(guān)的處理，使得風(fēng)險很自然地，嚴重的存在于每部審計的過(guò)程之中。同時(shí)，我們在開(kāi)展審計工作的時(shí)候，可能出現被審計對象已經(jīng)提任其他領(lǐng)導崗位，或即將提任審計部門(mén)領(lǐng)導的情況。有的內部審計人員礙于情面就會(huì )出現感情用事不能很好的進(jìn)行客觀(guān)的審計。
第三，內部審計人員缺乏獨立性。在我們當下的內部審計人員是沒(méi)有獨立性可言的，以往內在《關(guān)于內部審計工作的規定》中規定了我們的內部審計機構以及人員應該具有相應的獨立性，因為在我們國家內部審計具的具體形式在不同的企業(yè)有著(zhù)千差萬(wàn)別的狀態(tài)。我們的審計人員更要在花樣百出的形式下找到審計的本質(zhì)。這就說(shuō)明了，我們的內部審計工作人員要在履行其監督和評價(jià)職能時(shí)有很多的顧慮， 有些時(shí)候還會(huì )因為很多原因使得自己沒(méi)有遵守相應的法則。這就是內部審計人員沒(méi)有很好的保持自己的獨立性的主要原因。
另外，我們國家現在的.企事業(yè)單位在內部審計人員職業(yè)道德管理上的管理制度也有著(zhù)很多不合理因素存在。眾所周知，我們的內部審計人員也是整個(gè)企業(yè)或者是公司的組成人員，所以?xún)炔繉徲嬋藛T的職業(yè)生涯以及薪酬的支出都是掌握在他所服務(wù)的單位中。這樣下來(lái)，被審計的人員以及審計人在一定程度上有著(zhù)千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，主要來(lái)講就是使內部審計人員秉公執法的程度和工作質(zhì)量直接受到本單位主要負責人或其他權力部門(mén)的影響。這樣的話(huà)是不利于我們整個(gè)內部審計人員職業(yè)道德養成的。在實(shí)踐了解的過(guò)程中我們發(fā)現。因為在一些企事業(yè)單位，我們的內部審計人員在進(jìn)行內部審計工作的同時(shí)這一些審計工作的開(kāi)展，這就導致了審計的獨立性的缺失。使得內部審計人員不可以公平的發(fā)表自己的意見(jiàn)或者是建議。
最后，我國內部審計人員的職業(yè)道德沒(méi)有很好的開(kāi)展很大程度上取決于企業(yè)內部審計人員數量少，但是工作量大，需要審計的項目類(lèi)型以及總量過(guò)多。沒(méi)有優(yōu)質(zhì)審計思維的存在，主要的內部審計僅限于查賬，未能很好地發(fā)揮和顯示審計職能。再加上我們的審計人員的專(zhuān)業(yè)素養有待提高，對于審計的目標以及知識沒(méi)有進(jìn)行及時(shí)的更新以及提升，導致了審計人員的職業(yè)道德總是得不到提升。
第四，審計人員的素質(zhì)偏低�？梢哉f(shuō)，在內部審計中，審計人員的素質(zhì)受到了機制和個(gè)人因素影響，所以存在著(zhù)很多不足，主要體現在：第一，沒(méi)有專(zhuān)業(yè)的人才存在。審計工作有著(zhù)極其復雜的性質(zhì)，在審計工作中，有著(zhù)單位以及外界的壓力，我們的內部審計人員沒(méi)有做夠的人手，個(gè)沒(méi)有一定的風(fēng)險預報機制，這就使得我們的專(zhuān)業(yè)技術(shù)人員在內部審計崗位上較少。就算是身在這個(gè)位置上的審計人員也沒(méi)有很好地專(zhuān)業(yè)技能。沒(méi)有專(zhuān)業(yè)的科班出身人員，一般都是其他專(zhuān)業(yè)的人員任職。有的人更是憑借著(zhù)多年的經(jīng)驗在憑著(zhù)經(jīng)驗從事著(zhù)內部審計工作，使得內部審計工作停滯不前，也影響著(zhù)我們國家內部審計人員職業(yè)道德的實(shí)現。最后，在我們國家的企事業(yè)單位中，沒(méi)有對內部審計人員的職業(yè)道德進(jìn)行重視以及很好的培養。有的單位就算是有一些活動(dòng)但是也是走走形式，根據相關(guān)人員的反映，也是比較單一的。并且內容不夠專(zhuān)業(yè)，大多也是老生常談，不能夠起到革新和夯實(shí)基礎的作用。
三、提升內部審計人員職業(yè)道德的方式以及方法
根據前面筆者的敘述，我們了解了一些內部審計人員職業(yè)道德出現問(wèn)題的原因，針對這些原因我們應該在研究和分析的過(guò)程中找到應對的方式以及方法。主要應該做到以下幾個(gè)方面。
第一，不斷完善誠信文理念的建設。我們知道，誠信是任何行業(yè)從業(yè)人員最重要的道德標準，也是我們內部審計人員道德標準的根本體現。所以以誠信為根本的審計文化在開(kāi)展的過(guò)程中要將誠信放在首位，作為審計內部人員的靈魂支撐。所以不論是企業(yè)還是相關(guān)機構都要不斷的促進(jìn)誠信理念的深入。使得我們的審計人員在工作中要不斷的將責任、忠誠、清廉、依法、獨立、奉獻為主要內容的審計價(jià)值觀(guān)作為研究的重中之重。這樣才可以使得我們的每部審計人員有著(zhù)依法審計、科學(xué)審計、文明審計、廉潔審計的道德理念。更重要的是誠信的職業(yè)道德品質(zhì)的形成不是一朝一夕的事情，要在實(shí)際的工作中推廣開(kāi)來(lái)，養成每一個(gè)審計人員誠實(shí)守信、敢說(shuō)真話(huà)、敢于碰硬、清正廉潔的職業(yè)品格并在工作的過(guò)程中形成良好的職業(yè)道德范本。
第二，完善內部審計的機制建設，將公平公正融入內部審計人員的心中，促進(jìn)職業(yè)道德的良好形成。所以相關(guān)部門(mén)要不斷的建立一種具有責任意識的約束機制。具體來(lái)說(shuō)我們的審計部門(mén)應根據審計法、審計署8號令及相關(guān)的法律法規，強化獨立性要求，加強制度約束。并不斷的將責任意識貫徹到底。另外，我們要不斷的建立一種獨立的自省機制，進(jìn)而保證我們思想的獨立性。
具體來(lái)說(shuō)，獨立性的存在是審計工作得以開(kāi)展的明燈，也就是說(shuō)在獨立基礎上衍生出的客觀(guān)才能使得內部審計工作達到公平公正的目標。所以這就更加要求在我國內部審計人員職業(yè)道德的樹(shù)立上不斷的增加獨立性的培養，注重獨立性的存在，不論在審計形式以及內容上都要進(jìn)行整改。應該說(shuō)審計不僅要在組織、人員、經(jīng)費和業(yè)務(wù)等形式上獨立，更重要的還是審計人員思想上的獨立，即實(shí)質(zhì)上的獨立。那么如何做到獨立呢？就是要不斷的反省，不斷的保持著(zhù)客觀(guān)公正的心里，這樣才能做到審計的公平性以及權威性。
第三，在內部審計人員道德的提升上要做到專(zhuān)業(yè)素質(zhì)以及從業(yè)能力的提升，才能從根本上提升我們國家內部審計人員從業(yè)道德的養成。主要有以下集中提升方法。第一，要在全國范圍內建立審計專(zhuān)家人才庫并且做到全國聯(lián)網(wǎng)，信息溝通無(wú)障礙。在具體的操作上，要根據專(zhuān)家庫的具體組成，也就是本級和下屬單位中具有專(zhuān)業(yè)技術(shù)的審計和財務(wù)人員組成。在外部專(zhuān)家的構成中，要十分注重工程造價(jià)審計方面的專(zhuān)家的聘請以及專(zhuān)業(yè)性權威性。進(jìn)而在內部的控制上要做到提升內部審計人員的人數和數量。根據審計項目的特點(diǎn)、專(zhuān)業(yè)特征和計劃時(shí)間，從內、外部審計專(zhuān)家人才庫中選取能夠實(shí)現目標所需具備各方面專(zhuān)業(yè)技能的人員組成審計組，使得內外專(zhuān)家庫可以做到很好的融合和互補，這樣才可以全面的提升專(zhuān)家庫的素質(zhì)和能力，促進(jìn)內部審計人員職業(yè)道德的長(cháng)遠發(fā)展。
第四，注重保密工作的開(kāi)展，不斷的加強作風(fēng)建設。保密在審計工作中占有十分重要的位置，只有做到了保密，才能做到職業(yè)道德的良好養成，這也是職業(yè)道德形成的最基本的原則。
要做好保密工作，就是將審計人員的職業(yè)形象做到了最好的維護，可以保證審計工作的進(jìn)行，但是怎么樣才能促使內部審計人員做到很好的保密能力。這就要不斷加強保密的作風(fēng)建設。首先要做的是開(kāi)展經(jīng)常性的保密課程學(xué)習，夯實(shí)思想基礎，提高保密工作意識，做到謹言慎行以及慎獨。使得內部審計人員的職業(yè)道德得到很好的發(fā)展。接下來(lái)要做的就是嚴把管理制度觀(guān)，主要是做到制度的強化，針對可能出現的審計泄密情況做到很好的規定一起防范機制。如審前培訓時(shí)組織學(xué)習保密知識，審中做到及時(shí)提醒可能出現泄密的苗頭，審后強化對審計結果的保密。最后還要養成一種良好的審計工作習慣，將職業(yè)道德的養成形成常態(tài)化。在培訓以及日常企事業(yè)單位的內部管理中要不斷的注重保密理念的灌輸和深入。
第五，注重內部審計人員獨立性的形成，助力職業(yè)道德的發(fā)展，最重要的是要進(jìn)行內部審計人員的委派制度。具體上說(shuō)，每個(gè)企事業(yè)單位內部審計人員可由國家專(zhuān)設的內部審計局統一委派， 以從行政上和經(jīng)濟上解除內部審計人員對服務(wù)單位的依存關(guān)系，這樣才可以很好的解除內部審計人員不能很好的塑造獨立性的煩惱，在一定程度上使得審計人員的獨立性有著(zhù)良好的形成環(huán)境。
第六，制定出內部審計人員職業(yè)道德的相關(guān)規定，企事業(yè)單位要不斷的要求不斷的定期制訂審計計劃， 并報送內部審計局，同時(shí)還要明確的規定出內部審計人員的使用期限，并規定出年限。在規定的期限內，如果不能勝任或者沒(méi)有達到相應標準，要進(jìn)行進(jìn)一步培訓。如果經(jīng)過(guò)培訓還是不能達到滿(mǎn)意的結果，應該及時(shí)的做出更換人員。
除此之外，我們的規則制定者還要進(jìn)行內部審計人員輪崗制度，保證內部審計人員定期或不定期輪換， 以免影響內部審計人員的客觀(guān)性。這樣有利于內部審計人員職業(yè)道德中的獨立審計品格的培養，也有利于職業(yè)道德的發(fā)展。
第七，全面嚴控內部審計人員職業(yè)道德的養成與提升。要達到這個(gè)方式和對策的目的首先要做到的就是做出明確的法律與法規。具體來(lái)說(shuō)，就是在企業(yè)的審計中，如果發(fā)現存在著(zhù)犯罪違法問(wèn)題的存在就要深入的查擺問(wèn)題，照出相關(guān)責任人并進(jìn)行嚴懲，在這期間，內部審計人員也要承擔責任，并給予懲罰這樣才能不斷的促進(jìn)內部審計人員道德的培養。
最后，在全面嚴控內部審計人員職業(yè)道德的同時(shí)，要做到高標準的審計隊伍的建設，這樣才能不斷的打造一支優(yōu)質(zhì)的審計隊伍建設。因為我們的審計工作的自身屬性，使得我們所涉及到的知識性以及政策性是比較多的，這就要求我們的內部審計從業(yè)人員不但要有著(zhù)過(guò)硬的本領(lǐng)，在金融，財務(wù)，會(huì )計，法律以及稅收問(wèn)題上要有所了解還要有著(zhù)熟練操作計算機的本領(lǐng)，這樣才可以不斷的推動(dòng)職業(yè)道德健身的發(fā)展。促進(jìn)企業(yè)內部審計隊伍的建設，進(jìn)而逐步的改善人員的組成結構，要應配備精通企業(yè)各項相關(guān)業(yè)務(wù)的專(zhuān)門(mén)人才， 建立一支知識結構多元化、專(zhuān)業(yè)知識技能化、職業(yè)道德標準化的企業(yè)內部審計隊伍，這樣才是適應時(shí)代以及信息化的要求，才能很好的進(jìn)行企業(yè)的內部審計工作，才能使得內部審計工作向著(zhù)更高的方向發(fā)展。
另外，我們的企事業(yè)單位對于內部審計人員的工資待遇以及福利要進(jìn)行很好的優(yōu)化以及升級要在職業(yè)生涯的進(jìn)步上以及工作環(huán)境的改善上給予內部審計人員足夠的照顧，這樣才能滿(mǎn)足他們的需要，從而能更加專(zhuān)心的投入到工作上來(lái)，不被其他誘惑所影響，以便于更加好的完成職業(yè)道德的養成。同時(shí)，我們知道優(yōu)越的條件也可以吸引有才能的審計人員的加入，使得我們的內部審計人員的職業(yè)道德得到良好的改善。
四、結束語(yǔ)
由于我們的企事業(yè)單位在新的時(shí)代下，要適應新形勢以及新挑戰的步伐，所以要不斷的樹(shù)立和完善內部審計人員的職業(yè)道德，這樣才能使得企業(yè)各項工作的良好運行，本文分析了內部審計的內涵以及現階段發(fā)展中存在的問(wèn)題以及應對之策，希望對后來(lái)的研究有所借鑒。
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