教育論文轉換教學(xué)方式音樂(lè )欣賞課輕松搞定
解放后，我國長(cháng)期沿襲的是前蘇聯(lián)凱洛夫的教育體系，在很長(cháng)一斷時(shí)間里，教師習慣了以教師為中心、以課本為中心、以課堂為中心。適應了復習提問(wèn)、導入新課、傳授新課、練習鞏固、復習小結的五步教學(xué)法。而我們的音樂(lè )教學(xué)也在這個(gè)大背景下成了一種為知識而知識的純學(xué)院派的教學(xué)。實(shí)踐證明，這樣培養出來(lái)的學(xué)生既沒(méi)有扎實(shí)的音樂(lè )知識，更談不上有良好的音樂(lè )素養。
“音樂(lè )教育——不是培養音樂(lè )家，首先是培養人”這是蘇霍姆林斯基的名言。高中音樂(lè )教學(xué)其目的是培養全面發(fā)展的人，促進(jìn)全體學(xué)生多方面的協(xié)調發(fā)展，而不是培養音樂(lè )家。在這大目標的前提下，由此決定其性質(zhì)是音樂(lè )藝術(shù)普及教育，而非專(zhuān)業(yè)的音樂(lè )教育。那么普通高中就必須開(kāi)展強化以審美為核心的音樂(lè )教育，最終達到培養審美能力，發(fā)展高尚情操，提高人的素質(zhì)。
傳統的音樂(lè )欣賞教學(xué)已愈來(lái)愈不受師生的歡迎。因為它以教師講授，學(xué)生被動(dòng)的接受為途徑。一般為先介紹作品基本情況、創(chuàng )作背景、作曲家情況，然后進(jìn)行欣賞。其實(shí)，“在未欣賞音樂(lè )之前，介紹作曲家情況都是徒勞的”。這種教學(xué)方法最大的弊端就在于只注重知識的傳授，忽略了學(xué)生的主體地位。由于中學(xué)生年齡特點(diǎn)及社會(huì )環(huán)境等原因，教材中的某些音樂(lè )作品（特別是時(shí)間較長(cháng)的作品），不容易使學(xué)生養成良好的欣賞習慣。于是往往出現教師講得頭頭是道、如醉如癡，學(xué)生聽(tīng)得昏昏沉沉、打不起精神的尷尬場(chǎng)面。
音樂(lè )家柯普蘭說(shuō)過(guò)：“如果你要更好的理解音樂(lè )，再也沒(méi)有比傾聽(tīng)音樂(lè )更為重要的了。什么也代替不了傾聽(tīng)音樂(lè )�！毙蕾p教學(xué)重在培養學(xué)生聆聽(tīng)的習慣。有時(shí)，教師一味的強調作曲家的創(chuàng )作目的、表現意圖，而忽略培養學(xué)生欣賞習慣。不考慮學(xué)生的認識基礎、個(gè)性特點(diǎn)，把自認為最完美的理解“灌”給學(xué)生，把音樂(lè )作品說(shuō) “死”、說(shuō)“僵”，也是不符合教育規律的。
那么，我們不如換種方式來(lái)進(jìn)行音樂(lè )欣賞課教學(xué)，不從作品感受作曲家的創(chuàng )作意圖，而是從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，以學(xué)生為主體，去欣賞、感受、討論、表現音樂(lè )。突出主體，重在欣賞。具體表現為：
開(kāi)始上課，不說(shuō)出作品名稱(chēng)，作者情況等，讓學(xué)生先聆聽(tīng)音樂(lè )作品，感受音樂(lè )特點(diǎn)、情緒，根據自己的經(jīng)驗，理解音樂(lè )，展開(kāi)想象。之后同學(xué)間進(jìn)行交流討論，甚至繪畫(huà)、創(chuàng )作詩(shī)歌散文、編舞等形式進(jìn)行表演展示。這種教學(xué)，有可能會(huì )與作者的表現意圖有所出入，但學(xué)生所說(shuō)的音樂(lè )形象，都是通過(guò)認真聆聽(tīng)而得到的，具體、實(shí)在。課堂上，往往同學(xué)聽(tīng)得認真，教師上得輕松，氣氛活潑熱烈。同時(shí)，亦使學(xué)生有一種成功感。如上《藍色多瑙河》一課，組織教學(xué)后，教師只作簡(jiǎn)單導入（今天我們要欣賞一個(gè)非常有名的曲子，這個(gè)作品曾經(jīng)被評為“世界十大名曲”之一），以激起學(xué)生興趣，接著(zhù)便讓學(xué)生初聽(tīng)，因為學(xué)生已適應這種教學(xué)，彼此都非常認真。初聽(tīng)后（亦可聽(tīng)部分），教師讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)音樂(lè )特點(diǎn)，各自感受。有同學(xué)說(shuō)這首作品情緒活潑歡快，猶如描繪春天早晨的太陽(yáng)、森林、小鳥(niǎo)；有的說(shuō)這首作品讓我想起自己快樂(lè )的往事；也有的說(shuō)象是一個(gè)舞會(huì )里的場(chǎng)面。教師不是高高在上，而是作為合作伙伴。無(wú)需步步傳授，學(xué)生已把內涵基本體驗和感悟。最后，教師對作品背景、作曲家情況作簡(jiǎn)單介紹，然后讓同學(xué)們編排舞蹈進(jìn)行表演，還可結合全國普及的校園集體舞《校園華爾茲》進(jìn)行表演，讓同學(xué)們對“圓舞曲”有了更進(jìn)一步的實(shí)踐活動(dòng)，這樣就完成了教學(xué)。
篇幅短小，音樂(lè )形象鮮明，能引起學(xué)生共鳴，學(xué)生喜聞樂(lè )見(jiàn)的作品，大都可以進(jìn)行這樣的教學(xué)，如：《江河水》，可讓同學(xué)們畫(huà)畫(huà)；《二泉映月》，可讓同學(xué)們寫(xiě)詩(shī)；還有《流水》、《鷓鴣飛》、《三六》、《思鄉曲》、《春節序曲》、《降B大調瑪祖卡舞曲》、《夢(mèng)幻曲》、《卡門(mén)序曲》等，都適合這樣的方法。
有些較大篇幅的作品，其中的某一樂(lè )段亦可采用這種方法。如小提琴協(xié)奏曲《梁山伯與祝英臺》中，“十八相送”一段，聽(tīng)后，讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)彼此感受，談?wù)勲S音樂(lè )而產(chǎn)生的聯(lián)想。有的同學(xué)會(huì )說(shuō)：“樂(lè )曲以?xún)?yōu)美悅耳的小提琴來(lái)象征祝英臺，以低沉渾厚的大提琴來(lái)象征梁山泊，并且兩個(gè)聲部交替出現，給人一種仿佛兩人對話(huà)的感覺(jué)，形象的再現梁祝十八相送時(shí)的纏綿與無(wú)奈。同時(shí)小提琴以帶休止的.旋律來(lái)表現祝英臺當時(shí)那種欲言又止的情形�！绷鹤９适螺^為熟悉，同學(xué)的感受，足可說(shuō)明這種教學(xué)方法的可行。
對于同學(xué)們比較熟悉的中外民歌，在欣賞之前可以先讓學(xué)生聽(tīng)相關(guān)民歌、描述各國或各地區的地域特點(diǎn)和風(fēng)俗習慣，之后學(xué)唱民歌，最后創(chuàng )作民歌，這樣，不僅讓同學(xué)們理解了民歌特點(diǎn)：地域性、即興性，又以同學(xué)們?yōu)橹黧w感受到音樂(lè )創(chuàng )作的樂(lè )趣。比如欣賞我國陜西民歌《趕牲靈》，先聽(tīng)錄音，然后讓同學(xué)們說(shuō)出歌中所表現的內容：一位開(kāi)店的婦女站在曠野的路旁，期待著(zhù)自己的情人——趕牲靈的腳夫——歸來(lái)，大多同學(xué)都能說(shuō)出曲目屬于陜北民歌，然后再讓同學(xué)們說(shuō)一說(shuō)陜北一帶的地理條件和民風(fēng)民俗，教師作適當補充：“歌詞直白、樸素，感情真摯，旋律由上下兩句構成。上句句幅寬闊，音調上下否動(dòng)好像陜北起伏的高原，下句的旋律較上句有所提高，給人以起伏跌宕的感覺(jué)。伴奏中模擬馬蹄的節奏聲，給人以一種熱切的期待感�！苯又�(zhù)學(xué)唱歌曲，然后讓同學(xué)們創(chuàng )作歌詞，上臺表演。這樣不僅能讓同學(xué)們熟悉曲目，復習地理知識，更能使同學(xué)們發(fā)揮自己的創(chuàng )造能力與表現才能，一舉多得。而教師只起到輔助學(xué)習作用，輕松教學(xué)。
主動(dòng)性是審美教育的主要特征之一，沒(méi)有主動(dòng)性就不可能產(chǎn)生美好體驗。只有轉換教學(xué)方式，一切從學(xué)生出發(fā)，即使是枯燥的基本訓練，也能變得生動(dòng)而活潑。只有讓學(xué)生占有主體地位，才能引起學(xué)生們學(xué)習的興趣，才能激發(fā)對音樂(lè )的喜愛(ài)，才能產(chǎn)生大面積質(zhì)量與效益。只有學(xué)生的主動(dòng)參與，學(xué)生的潛力才能得到充分的展開(kāi)。參考文獻
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