景區社會(huì )實(shí)踐報告論文

　　篇一：社會(huì )實(shí)踐課題報告論文范本

　　【摘要】：旅游者日益轉變的消費需求、旅游市場(chǎng)的快速發(fā)展迫切需要旅游企

　　業(yè)加強自身軟實(shí)力建設，增強行業(yè)競爭實(shí)力。武夷山作為世界自然文化雙遺產(chǎn)，吸引了千千萬(wàn)萬(wàn)的游客不遠千里前來(lái)觀(guān)覽，但從目前的開(kāi)發(fā)現狀來(lái)看，武夷山的軟實(shí)力建設還不完善，尚存在較大的發(fā)展空間。本文運用抽樣調查法，從“印象大紅袍”這一文化現象出發(fā)，考察武夷山軟實(shí)力建設的現狀，探究武夷山軟實(shí)力建設的必要性、可行性，并提出進(jìn)一步做好提升武夷山軟實(shí)力建設的思路。

　　【關(guān)鍵詞】：武夷山 文化旅游 軟實(shí)力 創(chuàng )意產(chǎn)業(yè)

　　一、引言

　　旅游業(yè)作為一個(gè)新興的產(chǎn)業(yè)，越來(lái)越受到人們的關(guān)注，旅游業(yè)的迅猛發(fā)展同

　　時(shí)帶動(dòng)著(zhù)相應地區的經(jīng)濟發(fā)展，甚至成為當地的支柱產(chǎn)業(yè)。因此，如何更好的發(fā)展各個(gè)地方的旅游業(yè)，開(kāi)發(fā)利用現有的資源，發(fā)揮地區優(yōu)勢，增強競爭實(shí)力，既促進(jìn)當地經(jīng)濟的發(fā)展又最小程度的對當地的環(huán)境造成影響已經(jīng)成為一門(mén)熱門(mén)話(huà)題。

　　旅游業(yè)是武夷山的核心產(chǎn)業(yè)，經(jīng)過(guò)近30年的發(fā)展，武夷山打造了以天游峰與

　　九曲溪竹筏漂流為核心的自然山水觀(guān)光旅游品牌。然而，具有“雙世遺”稱(chēng)號的武夷山旅游業(yè)，文化旅游似乎成了“短板”。武夷山軟實(shí)力建設方面還存在很大的發(fā)展空間。為了更深入的了解武夷山旅游業(yè)的發(fā)展現狀，我們運用抽樣調查的方式對武夷山的旅游業(yè)現狀進(jìn)行了調查，調查中，我們隨機發(fā)放了210份調查問(wèn)卷，

　　問(wèn)卷主要是對武夷山軟實(shí)力建設現狀的抽樣調查，共收回202份有效問(wèn)卷。

　�。ㄒ唬┪湟纳铰糜挝幕�產(chǎn)業(yè)的優(yōu)化升級案例——印象大紅袍

　　1、武夷山旅游文化產(chǎn)業(yè)建設概況

　　旅游與文化的密切關(guān)系很早就為人們所認識,但文化旅游作為一個(gè)相對獨立

　　的產(chǎn)業(yè),卻是隨著(zhù)旅游的不斷拓展而于近期出現的,對文化旅游的研究也由此展開(kāi)。筆者通過(guò)調查發(fā)現，武夷山各項旅游基礎設施建設在不斷的改進(jìn)中，都趨于完善，但是其軟實(shí)力建設還處于較匱乏地帶，文化旅游發(fā)展不盡人意。究其開(kāi)發(fā)形式，都顯單薄，不盡合理。無(wú)一例外的都是進(jìn)山看廟，出山買(mǎi)茶。

　　從調查的情況來(lái)看，絕大部分的游客到武夷山旅游都是出自于觀(guān)光、度假的

　　目的。他們大部分的人都是源于武夷山美麗的自然景觀(guān)而前往旅游的`。在關(guān)于“游

　　客到武夷山旅游的目的”調查中，我們發(fā)現有60.4%的游客選擇了休閑度假，觀(guān)光游覽的游客比例為58.9%，而僅有19.8%的游客是出于文化體驗的目的前往的。從問(wèn)卷中，我們可以看出武夷山的軟實(shí)力建設還有待進(jìn)一步提高。

　　圖1.1 游客到武夷山游覽目的調查

　　一個(gè)優(yōu)秀的旅游目的地，除了擁有能夠吸引他人的旅游資源，還應擁有一個(gè)很好的軟實(shí)力展示平臺。通過(guò)這一平臺，人們才能得以更加深刻地了解旅游資源的價(jià)值，享受旅游過(guò)程所帶來(lái)的愉悅。調查數據顯示，人們更加愿意通過(guò)獨特的形式來(lái)參與旅游，特別是文化旅游。怎樣才算獨特？何種形式能使游客獲得最大的滿(mǎn)足感？筆者認為，武夷山“印象大紅袍”山水實(shí)景演出確為一個(gè)很好的例子。

　　2、武夷山旅游文化產(chǎn)業(yè)優(yōu)化升級典范——印象大紅袍案例

　　2.1“印象大紅袍”概況

　　2008年11月，由張藝謀導演的《印象大紅袍》正式在武夷山啟動(dòng)。這一演出很快這便成為武夷山的一項特色文化旅游項目，成為武夷山文化創(chuàng )意產(chǎn)業(yè)的重要內容。

　　“印象大紅袍”這個(gè)項目展示了武夷山“雙世遺”、青山碧水以及茶文化的內涵，演出以茶為主線(xiàn)，是融武夷山特質(zhì)的歷史、民俗、山水、茶文化于一體的實(shí)景演出。它借助這種表現形式打造獨特的武夷山旅游文化主題，不僅彌補武夷山市沒(méi)有舉辦大型文化活動(dòng)場(chǎng)所的空白，同時(shí)對增加武夷山的文化影響力，進(jìn)一步建設武夷山軟實(shí)力產(chǎn)生積極的作用。另外還可延長(cháng)武夷山游客的平均逗留天數，使武夷山從“旅長(cháng)游短”向“旅短游長(cháng)”轉變，大大促進(jìn)當地旅游業(yè)的發(fā)展。

　�。ǘ�）由案例引發(fā)的思考：旅游業(yè)應進(jìn)一步加強軟實(shí)力建設

　　《印象大紅袍》是繼《印象劉三姐》、《印象麗江》、《印象西湖》、《印象海南

　　島》后，“印象鐵三角”創(chuàng )作的第五個(gè)印象作品，同時(shí)也是目前全世界唯一在二十三個(gè)世界雙文化遺產(chǎn)勝地創(chuàng )作的“印象”作品。它是福建省南平等市傾力打造的重點(diǎn)文化旅游項目。武夷山借助張藝謀、王潮歌和樊躍的高水平創(chuàng )意策劃，把悠遠厚重的茶文化內涵用藝術(shù)形式予以再現，使之成為可觸摸、可感受的文化旅游項目，和美麗的自然山水濃縮成以一場(chǎng)高水準的藝術(shù)盛宴。

　　當然，“印象大紅袍”作為武夷山地區的一個(gè)實(shí)例，并不能代表所有景區未來(lái)的發(fā)展模式。不過(guò)能夠肯定的是，在當前的旅游市場(chǎng)環(huán)境下，加強旅游業(yè)的軟實(shí)力建設對于旅游業(yè)來(lái)說(shuō)，已經(jīng)到了不可忽視的地步。在激烈的市場(chǎng)競爭中，旅游企業(yè)更要注重軟實(shí)力的建設，注重文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，只有強化軟實(shí)力建設，才能獲得持續的競爭優(yōu)勢。

　　二、影響旅游業(yè)發(fā)展的因素

　　旅游業(yè)具有“無(wú)煙產(chǎn)業(yè)”和“永遠的朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè)”的美稱(chēng)，是為旅游者服務(wù)的一系列相關(guān)的行業(yè)。改革開(kāi)放以來(lái)，我國的旅游業(yè)有了非常迅速的發(fā)展，但是相比較而言，我國國內旅游業(yè)發(fā)展的廣度深度都遠遠不能適應經(jīng)濟發(fā)展和人民生活水平提高的需要。隨著(zhù)市場(chǎng)經(jīng)濟的發(fā)展和人民收入水平的進(jìn)一步提高，人民對旅游消費的需求將進(jìn)一步上升，國內旅游業(yè)在國民經(jīng)濟中的地位和作用越來(lái)越重要�？v觀(guān)我國旅游業(yè)發(fā)展歷史，不難看出，影響旅游業(yè)發(fā)展的因素是多種多樣的，我們應該很全面的認識這個(gè)問(wèn)題，它包括了內部因素和外部因素。在本文中，筆者著(zhù)手從這兩方面來(lái)詮釋旅游業(yè)發(fā)展的影響因素。

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　　內部因素主要有旅游資源狀況、硬件設施以及軟實(shí)力建設。

　　1、旅游資源本身條件

　　福建省武夷山市被譽(yù)為“世界自然、文化雙遺產(chǎn)”的著(zhù)名風(fēng)景區。武夷山包括武夷山風(fēng)景區和自然保護區，風(fēng)景的精華在九曲溪，溪水碧清，折復繞山，形成“曲曲山回轉，峰峰水抱流”的九曲之勝，武夷山中最著(zhù)名的一些山峰和高插于懸崖峭壁上的神秘懸棺都列在九曲溪邊。景區內還有遇林亭宋代瓷窯遺址、武

　　圖2.1.1 內部因素分類(lèi)

　　夷宮等游覽景點(diǎn)，極具人文價(jià)值。其次，武夷山自然保護區是我國東南現存面積最大、保留最為完整的中亞熱帶森林生態(tài)系統，區內峰巒林立，原始森林茂密，景色融雄渾、古樸、雋秀于一體，而且有著(zhù)極為豐富的生物資源，被納入聯(lián)合國“人與自然”保護區。這里不僅風(fēng)景秀麗，還有著(zhù)悠久的人文傳統，歷史上有過(guò)夏商、西漢和南宋等多次鼎盛時(shí)期，如以架壑船棺為象征的古越族文化時(shí)期，以城村古漢城為標志的西漢文化時(shí)期和以朱熹為代表的宋朝理學(xué)文化時(shí)期，這些都為這座名山增添了深厚的歷史感。境內氣候宜人，風(fēng)光秀美，物產(chǎn)豐富，歷史悠久，人文薈萃，旅游資源得天獨厚，是全國著(zhù)名的茶區、糧區、林區和革命老區。改革開(kāi)放后，國家先后在此設立重點(diǎn)自然保護區、重點(diǎn)風(fēng)景旅游區、旅游度假區和一類(lèi)航空口岸；現在武夷山市已成為福建北部的旅游、經(jīng)濟和文化中心。

　　2、基礎（硬件）設施建設

　　無(wú)論從資源狀況還是旅游硬件設施來(lái)看，武夷山無(wú)疑都是游客旅游的首要選擇。武夷山的旅游資源給武夷山的旅游業(yè)帶來(lái)巨額收入的同時(shí)，也為旅游業(yè)所相關(guān)產(chǎn)業(yè)，例如酒店、飯店、交通、就業(yè)等等都帶來(lái)的相關(guān)的利益。因此，旅游業(yè)要發(fā)展，旅游資源以及相關(guān)的硬件設施是基礎保證。

　　3、軟實(shí)體建設對旅游業(yè)的影響

　　然而，在市場(chǎng)競爭異常激烈的今天，要想讓武夷山的旅游業(yè)發(fā)展經(jīng)久不衰，單純依靠旅游資源以及相關(guān)必要的硬件設施是遠遠不夠的。文化內涵依舊是一個(gè)地區最根本的體現，因此，不斷提升旅游業(yè)的軟實(shí)力是使得武夷山旅游業(yè)得以持續發(fā)展的關(guān)鍵所在。文化底蘊是旅游者的出發(fā)點(diǎn)和歸結點(diǎn)，是旅游景觀(guān)吸引力的淵藪，是旅游業(yè)的靈魂。

　　旅游軟實(shí)力是以文化底蘊為依托的旅游文化環(huán)境，文化的本質(zhì)在于創(chuàng )新，旅游文化不是旅游和文化的簡(jiǎn)單相加，也不是各種文化的大雜燴，它是傳統文化和旅游科學(xué)相結合而產(chǎn)生的一種全新的文化形態(tài)。對于旅游文化來(lái)說(shuō)，其他各種文化都是“原材料”。在旅游活動(dòng)中，旅游者頭腦中原有的思想觀(guān)念、心理特征、思維方式等文化因素與目的地的異質(zhì)文化因素的相互碰撞與結合，逐漸形成一種新的文化形態(tài)。而旅游經(jīng)營(yíng)者經(jīng)過(guò)潛心地研究本地的傳統文化，并進(jìn)行適當的取舍，吸收一些外來(lái)文化，精心加工、組織和開(kāi)發(fā)成為供旅游者觀(guān)賞或享受的旅游文化產(chǎn)品，創(chuàng )造了旅游文化。旅游客體本身反映著(zhù)人的智慧和力量，有相當的文化因素的成分，它是人們內心的價(jià)值觀(guān)、審美觀(guān)等精神因素的外在表現，其本身也是旅游文化的不可缺的組成部分。而未來(lái)的旅游業(yè)的競爭主要是旅游文化方面的競爭，人們對旅游資源、旅游服務(wù)的需求更趨向于文化性強、科技水平高、富于參與性的項目。

　　軟實(shí)力不僅僅體現在旅游地的文化內涵，它也包括了旅游業(yè)的管理者及其從業(yè)人員身上，其文化素質(zhì)的優(yōu)劣、經(jīng)營(yíng)管理水平的高低，直接影響旅游者能否獲得良好的審美享受和精神滿(mǎn)足，直接關(guān)系到旅游資源能否得到合理的開(kāi)發(fā)和利用，進(jìn)而影響到旅游業(yè)的發(fā)展。因此，旅游業(yè)管理者和從業(yè)人員的文化素質(zhì)和經(jīng)營(yíng)管理水平必須相應地提高，才能增強旅游業(yè)的軟實(shí)力，適應時(shí)代的要求，使中國的旅游業(yè)立于不敗之地。

　�。ǘ�）外部因素

　　1、社會(huì )經(jīng)濟狀況、國民收入狀況、社會(huì )文化因素

　　辯證唯物主義認為，內因是事物發(fā)展的根本，外因是事物發(fā)展的條件，分析完內部因素，我們應該從外部因素來(lái)分析旅游業(yè)發(fā)展的影響因素。外部因素主要包括社會(huì )經(jīng)濟狀況、國民收入狀況、社會(huì )文化因素、國家政策、國家局勢等等。

　　影響旅游業(yè)發(fā)展的因素是多方面的，旅游業(yè)的順利、持續發(fā)展是一個(gè)長(cháng)期的過(guò)程，我們必須全面的認識這一問(wèn)題，從多個(gè)角度思考，為旅游業(yè)發(fā)展創(chuàng )造良好的環(huán)境。

　　三、旅游業(yè)的創(chuàng )新之路——加強軟實(shí)力建設

　�。ㄒ唬�“軟實(shí)力”相關(guān)概念界定

　�。�1）軟實(shí)力

　�。�2）旅游業(yè)軟實(shí)力

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