圍棋禮儀常識
口中無(wú)君王，
心中有圣人。
我自逍遙立于世，
何須紅塵來(lái)知曉。
大家好，在下姓張建輝，號逍遙，糧擋張氏。生于農家，故無(wú)字。
今日且談“圍棋之禮”
前言
本文不講圍棋之歷史，各種傳說(shuō)基本跟胡謅差不多，網(wǎng)絡(luò )上有的是，有興趣的可以去看，亦不談“圍棋戰術(shù)”，兵法有云：“用兵之道，奇正是也�！币桓逼寰�，黑白兩子，一個(gè)規則，一個(gè)規矩，馳騁棋盤(pán)之內，其變化無(wú)窮匱也，非我所能教也。吾在此只談圍棋“修禮”之道的方法。
正名
“圍棋”之所以被稱(chēng)之為“圍棋”，乃望文生義之稱(chēng)呼，只因圍棋的唯一規則為：圍住即死
如上圖，黑子死了，要被拔掉了。因此如今從大師到民間棋社均稱(chēng)之為“圍棋”，實(shí)乃望文生義的鄙陋稱(chēng)呼。
圍棋應該如何稱(chēng)呼？
稱(chēng)呼有很多，在下推廣的是圍棋的禮儀之道，取禮儀專(zhuān)長(cháng)的一個(gè)稱(chēng)呼“手談”。
為何叫手談？
自圍棋相互揖禮始，自相互揖禮結束，期間只有用手去下棋子，而不可有任何言語(yǔ)交流，因此稱(chēng)“手談”，即用手談話(huà)之意。
一個(gè)規矩
如上圖，在（圖A）中，黑子落子，便殺掉了白字（圖B），倘若白字在繼續落到原位則又會(huì )殺掉黑子（圖C），如此周而復始，始終無(wú)所終止，唯有一方先讓步，但圍棋乃講禮儀之處，不是比拼誰(shuí)能熬的誰(shuí)讓步（流氓習氣），因此誕生了圍棋的一個(gè)規矩：（還是以上圖為例）黑子殺死白子后（圖B），白子不可立即放回原位以殺死黑子（圖C），需“過(guò)一手”，即白字先落子到別處，倘若黑子未自己把缺口堵上，白字才可落回原處以殺死黑子。
開(kāi)局
1。棋盤(pán)擺放好
2。棋子各放于棋盒內收好，各放于自己的右手邊
3。雙方相對而立，同時(shí)相互行揖禮，互道：“請指教”。
緣由：《論語(yǔ)》云：“君子無(wú)所爭，必也射戶(hù)，揖讓而升，下而飲，其爭也君子�！�
互道“請指教”意思是請對方指教的意思，無(wú)輪對方年齡大小，棋藝高低，均要如此，此即禮法之“卑己而尊人”。
猜子先行
執白一方以手勢請執黑先行
執黑一方則從己方棋盒中抓取數子放于棋盤(pán)之上，手不離開(kāi)。
執白一方，從己方棋盒中拿取1顆棋子或2顆棋子放于棋盤(pán)之上
執黑一方手離開(kāi)子，然后數所取棋子為奇數還是偶數，看白方是否猜對。
雙方各自把棋子入盒
若白方猜對，則黑方以手勢請白方先行；反之亦然。
緣由：禮之用和為貴，何為和？尊重是也。君子于棋盤(pán)之上爭的不是輸贏(yíng)，比的是尊重，君揖讓我先行，對我是尊重，我揖讓君先行，雖是尊重卻多繁文縟節，故，君揖讓我先行，我出子以讓君來(lái)猜，猜中君先行，猜錯我先走。時(shí)刻切記尊重他人。
博弈中
雙手靜待，不待君走棋，切莫去動(dòng)子
下棋不言，觀(guān)棋不語(yǔ)
落子無(wú)悔，君子之風(fēng)也。君子一言，駟不及舌
中途離開(kāi)，起身行揖禮：”稍事離開(kāi)“。離開(kāi)作甚不說(shuō)，離開(kāi)行禮是為尊重，離開(kāi)做什么是隱私，君子尊禮非暴露隱私。
對弈結束，棋子歸盒
執棋手勢，看下圖
圍棋結束
投子入棋盒為認輸
認輸一方，先起身行揖禮，并說(shuō)：“謝謝指導”
贏(yíng)棋一方，回揖禮，若贏(yíng)棋不甚明顯，則說(shuō)：“慚愧”。若贏(yíng)棋明顯，則說(shuō)：“承讓”（承蒙您想讓之意）。
圍棋禮儀練習方法
如上圖，使用A4紙打印一張6*6格的.棋盤(pán)，與同道相互練習，以100盤(pán)為基數，持續練習。
學(xué)棋為何要習禮
早年尋師學(xué)藝時(shí)，遇到過(guò)一位練習太極的老先生，我向老人求學(xué)太極技擊之法，老人說(shuō)：“太極功夫在于對手無(wú)法進(jìn)其身，借力打力使對方遠遠摔出，這三流高手可以做到無(wú)法讓對手近身，近身則摔出；這一流高手是讓對方雖遠遠摔出卻不會(huì )受傷�！�
圍棋之道亦是如此，下棋容易，但無(wú)論輸贏(yíng)均能守禮是功夫，考驗的不僅僅是棋的技術(shù)，還有下棋者的胸襟。
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