談?wù)劧Y儀的重要性

　　禮儀是在他的一切別種美德之上加上一層藻飾，使它們對他具有效用，去為他獲得一切和他接近的人的尊重與好感。相關(guān)禮儀的內容，一起來(lái)看看！

　　淺談禮儀的重要性

　　禮儀是中華民族的傳統美德，從古至今，源遠流長(cháng)�！墩撜Z(yǔ)》中說(shuō)：“不學(xué)禮，無(wú)以立”。就是說(shuō)“不學(xué)會(huì )禮儀禮貌，就難以有立身之處�！倍Y儀是一種待人接物的行為規范，也是交往的藝術(shù)。它是人們在社會(huì )交往中由于受歷史傳統、風(fēng)俗習慣、宗教信仰、時(shí)代潮流等因素而形成，既為人們所認同，又為人們所遵守，是以建立和諧關(guān)系為目的的各種符合交往要求的行為準則和規范的總和。

　　具體來(lái)說(shuō)，首先，禮儀是一種道德行為規范，是對人的行為進(jìn)行約束的條條框框。禮儀的約束靠道德修養的自律。

　　其次，禮儀的直接目的是表示對他人的尊重。尊重是禮儀的本質(zhì)。人都有被尊重的高級精神需要，當在社會(huì )交往活動(dòng)過(guò)程中，按照禮儀的要求去做，就會(huì )使人獲得尊重的滿(mǎn)足，從而獲得愉悅，由此達到人與人之間關(guān)系的和諧。禮儀的根本目的是為了維護社會(huì )正常的生活秩序。沒(méi)有它，社會(huì )正常的生活秩序就會(huì )遭到破壞，在這方面，它和法律、紀律共同起作用。

　　再次，禮儀要求在人際交往、社會(huì )交往活動(dòng)中遵守。這是它的范圍，超出這個(gè)范圍，禮儀規范就不一定適用了。

　　對一個(gè)人來(lái)說(shuō)，禮儀是一個(gè)人的思想道德水平、文化修養、交際能力的外在表現，對一個(gè)社會(huì )來(lái)說(shuō)，禮儀是一個(gè)國家社會(huì )文明程序、道德風(fēng)尚和生活習慣的反映。

　　一個(gè)有著(zhù)五千年文明史的“文明古國”、“禮儀之邦”，我國自古就十分注重禮儀。而且隨著(zhù)社會(huì )交往的日益擴大，真誠、文明、富有魅力的交往禮儀已成為擴大交流、增進(jìn)友誼、加強合作、促進(jìn)發(fā)展的重要手段。如何體現自己有禮、有節、有度的修養和風(fēng)度，已成為越來(lái)越多的人的思考。人們的精神需求層次和自我認知價(jià)值越來(lái)越高，越來(lái)越希望得到理解、受到尊重。越來(lái)越多的人都意識到禮儀的重要性。

　　文明禮儀，強調的是“尊重為本”�！岸Y”這個(gè)字的意思是什么呢?尊重�！岸Y者敬人也”。在人際交往中，既要尊重別人，更要尊重自己，禮者敬人就是你善待自己也好，善待別人也好，尊重自己也好，尊重別人也好，你既有禮，禮就是尊重，又有儀，儀就是表達。沒(méi)有禮是沒(méi)有儀的。

　　禮儀的幾大原則就更充分體現了它的規范和要求：

　　律己。律己就是自我約束，按照禮儀規范嚴格要求自己，知道自己該做什么，不該做什么。禮儀規范由對待個(gè)人的要求和對待他人的做法兩大部分構成。對待個(gè)人的要求，是禮儀的基礎和出發(fā)點(diǎn)。學(xué)習、應用禮儀，最重要的就是要自我要求、自我約束、自我控制、自我對照、自我反省、自我檢點(diǎn)。

　　敬人。在禮儀中，有關(guān)對待他人的做法，比對待個(gè)人的要求更重要，這一部分實(shí)際上就是禮儀的重點(diǎn)和核心。而對待他人的諸多做法中最要緊的一條，就是要敬人之心常存，處處不可失敬于人，不可傷害他人的尊嚴，更不能侮辱對方的人格。掌握了這一點(diǎn)，就等于掌握了禮儀的靈魂。

　　寬容。要求人們在交際活動(dòng)中運用禮儀時(shí)，既要嚴于律己，更要寬以待人。要多容忍他人，多體諒他人，要時(shí)常有換位思考的意識，多理解他人，千萬(wàn)不要求全責備，斤斤計較。

　　平等。禮儀是在平等的基礎上形成的，是一種平等的、彼此之間的相互對待關(guān)系的體現，其核心問(wèn)題是尊重以及滿(mǎn)足相互之間獲得尊重的需求。在交際活動(dòng)中既要遵守平等的原則，同時(shí)也要善于理解具體條件下對方的一些行為，不應過(guò)多地挑剔對方的行為。在禮儀的核心點(diǎn)，即尊重交往對象、以禮相待這一點(diǎn)上，對任何交往對象都必須一視同仁，給予同等程度的禮遇。不允許因為交往對象彼此之間在年齡、性別、種族、文化、身份、財富以及關(guān)系的親疏遠近等方面有所不同而厚此薄彼，給予不同待遇。但可以根據不同的交往對象，采取不同的具體方法。

　　真誠。在人際交往中運用禮儀時(shí)，務(wù)必誠實(shí)無(wú)欺，言行一致，表里如一。只有如此，自己在運用禮儀時(shí)所表現出來(lái)的對交往對象的尊敬與友好，才會(huì )更好地被對方理解并接受。

　　適度。這要求在應用禮儀時(shí)，為了保證取得成效，必須注意技巧及其規范，特別要注意做到把握分寸，認真得體。

　　從俗。由于國情、民族、文化背景的不同，必須堅持入鄉隨俗，與絕大多數人的習慣做法保持一致。切勿目中無(wú)人、自以為是�！抖Y記》中說(shuō)：“入境而問(wèn)禁，入國而問(wèn)俗，入門(mén)而問(wèn)諱�！彼自�(huà)說(shuō)“十里不同風(fēng)、八里不同俗”，“到什么山唱什么歌”，這些勞動(dòng)人民有益的格言都說(shuō)明尊重各地不同風(fēng)俗與禁忌的重要性。

　　禮儀無(wú)小事，中國自古就是一個(gè)講究禮儀的國度，禮儀在我國社會(huì )政治文化生活中占有很重要的位置。

　　從個(gè)人修養的角度來(lái)看，禮儀可以說(shuō)是一個(gè)人內在修養和素質(zhì)的外在表現;

　　從交際的角度來(lái)看，禮儀可以說(shuō)是人際交往中適用的一種藝術(shù)，一種交際方式或交際方法。是人際交往中約定俗成的示人以尊重、友好的習慣做法;

　　從傳播的角度來(lái)看，禮儀可以說(shuō)是在人際交往中進(jìn)行相互溝通的技巧;

　　從團體的角度來(lái)看，禮儀是企業(yè)文化、企業(yè)精神的重要內容，是企業(yè)形象的主要附著(zhù)點(diǎn)。大凡一個(gè)成功的企業(yè)，對于禮儀都有高標準的要求，都把禮儀作為企業(yè)文化的重要內容。

　　禮儀，作為在人類(lèi)歷史發(fā)展中逐漸形成并積淀下來(lái)的一種文化，始終以某種精神的約束力支配著(zhù)每個(gè)人的行為，是適應時(shí)代發(fā)展、促進(jìn)個(gè)人進(jìn)步和成功的重要途徑。

　　禮儀的主要功作用一是有助于提高自身修養;二是有助于外塑形象美化自身;再者就是有助于促進(jìn)人們的社會(huì )交往，改善人們的人際關(guān)系。

　　如果人們都能夠自覺(jué)主動(dòng)地遵守禮儀規范，按照禮儀規范約束自己，就容易使人際間感情得以溝通，建立起相互尊重、彼此信任、友好合作的關(guān)系，進(jìn)而有利于各種事業(yè)的發(fā)展。

　　文明禮儀知識

　　1.什么是禮儀?禮儀是指人們在社會(huì )交往活動(dòng)中形成的行為規范與準則。具體表現為禮貌、禮節、儀表、儀式等。

　　2.禮儀是由哪幾項基本要素組成?禮儀是由(1)禮儀的主體;(2)禮儀的客體;(3)禮儀的媒體;(4)禮儀的環(huán)境等四項基本要素所構成的。

　　3.什么是禮貌?禮貌是指人們在相互交往過(guò)程中應具有的相互表示敬意、友好、得體的氣度和風(fēng)范。

　　4.什么是禮節?禮節是指人們在社會(huì )交往過(guò)程中表示出的尊重、祝頌、致意、問(wèn)候、哀悼等慣用的形式和規范。

　　5.什么是儀表?儀表是指人的外表。如容貌、服飾、姿態(tài)等。

　　6.什么是儀式?儀式是指在特定場(chǎng)合舉行的、具有專(zhuān)門(mén)程序、規范化的活動(dòng)。如發(fā)獎儀式、簽字儀式、開(kāi)幕式等。

　　7.禮儀的六個(gè)基本特征是什么?共同性、繼承性、統一性、差異性、階級影響性、時(shí)代發(fā)展性。

　　8.禮儀的四個(gè)原則是什么?

　　(1)尊重的原則;

　　(2)遵守的原則;

　　(3)適度的原則;

　　(4)自律的原則。

　　9.禮儀的功能有哪些?

　　(1)它有助于提高人們的自身修養;

　　(2)它有助于人們美化自身，美化生活;

　　(3)它有助于促進(jìn)人們的社會(huì )交往，改善人們的人際關(guān)系;

　　(4)它有助于凈化社會(huì )風(fēng)氣，推進(jìn)社會(huì )主義精神文明的建設。

　　10.為什么要講究禮儀?講究禮儀并非是個(gè)人生活小節或小事，而是一個(gè)國家社會(huì )風(fēng)氣現實(shí)反映，是一個(gè)民族精神文明和進(jìn)步的重要標志。

　　11.禮儀對社會(huì )的作用是什么?對社會(huì )來(lái)說(shuō)，禮儀能夠改善人們的道德觀(guān)念，凈化社會(huì )風(fēng)氣，提高社會(huì )文化素質(zhì)。

　　個(gè)人禮儀五大基本要素

　　第一，以個(gè)人為支點(diǎn)。個(gè)人禮儀是對社會(huì )成員個(gè)人自身行動(dòng)的種種規定，而不是對任何社會(huì )組織或其他群體行為的限定。但由于每個(gè)群體都是由一定數量的個(gè)體所組成的，每一個(gè)社會(huì )組織也都是由一定數量的組織成員所構成的。因此，個(gè)人行為的良好與否將直接影響著(zhù)任一群體、社會(huì )組織乃至整個(gè)社會(huì )的生存與發(fā)展。從此意義看，我們強調個(gè)人禮儀，規范個(gè)人行為，不僅是為了提高個(gè)人自身的內在涵養，更重要的是為了促進(jìn)社會(huì )發(fā)展的有序與文明。

　　第二，以修養為基礎。個(gè)人禮儀不是簡(jiǎn)單的個(gè)人行為表現，而是個(gè)人的公共道德修養在社會(huì )活動(dòng)中的體現，它反映的是一個(gè)人內在的品格與文化修養。若缺乏內在的修養，個(gè)人禮儀對個(gè)人行為的具體規定，也就不可能自覺(jué)遵守、自愿執行。只有“誠于中”方能“行于外”，因此個(gè)人禮儀必須以個(gè)人修養為基礎。

　　第三，以尊敬為原則。在社會(huì )活動(dòng)中，講究個(gè)人禮儀，自覺(jué)按個(gè)人禮儀的諸項規定行事，必須奉行尊敬他人的原則�！熬慈苏�，人恒敬之”，只有尊敬別人，才能贏(yíng)得別人對你的尊敬。在社會(huì )主義條件下，個(gè)人禮儀不僅體現了人與人之間的相互尊重和友好合作的新型關(guān)系，而且還可以避免或緩解某些不必要的個(gè)人或群體的沖突。

　　第四，以美好為目標。遵循個(gè)人禮儀，尊重他人的原則，按照個(gè)人禮儀的文明禮貌標準行動(dòng)，是為了更好地塑造個(gè)人的自身形象，更充分地展現個(gè)人的精視風(fēng)貌。個(gè)人禮儀教會(huì )人們識別美丑，幫助人們明辨是非，引導人們走向文明，它能使個(gè)人形象日臻完美，使人們的生活日趨美好。因此，我們說(shuō)，個(gè)人禮儀是以“美好”為目標的。

　　第五，以長(cháng)遠為方針。個(gè)人禮儀的確會(huì )給人們以美好，給社會(huì )以文明，但所有這一切，都不可能立竿見(jiàn)影，也不是一日之功所能及的，必須經(jīng)過(guò)個(gè)人長(cháng)期不懈的努力和社會(huì )持續不斷的發(fā)展，因此，對個(gè)人禮儀規范的掌握切不可急于求成，更不能有急功近利的思想。

　　人際交往的階段性

　　盡管人際關(guān)系的建立在形式上是多種多樣的，有的自幼為鄰居;有的十年同窗，有的志趣相投;有的同甘共苦……但是，從互不相識到形成友誼，一般總要經(jīng)歷以下三個(gè)逐漸深化的過(guò)程。

　　1.覺(jué)察階段：覺(jué)察是人際關(guān)系發(fā)展的前提，誰(shuí)也不會(huì )生下來(lái)就有朋友，總是從互相以對方作為知覺(jué)和交往對象開(kāi)始的。在茫茫的人海之中，有的對面相逢;有的擦肩而過(guò)，由于沒(méi)有交往的動(dòng)機，沒(méi)有特別注意，時(shí)過(guò)境遷也就消失得無(wú)影無(wú)蹤了。只有一方已覺(jué)察到另—方的存在，并進(jìn)行詳細的知覺(jué)和判斷，才說(shuō)明有了結交的表示，有了面對面的交往。

　　2.表面接觸階段：這是人際間最為普遍的關(guān)系。如一般同學(xué)、同事和鄰居，雖然經(jīng)常見(jiàn)面、經(jīng)常打交道，但只此而已。來(lái)則聚之，去則散之，只是角色性的接觸而無(wú)進(jìn)一步感情上的融合。

　　3.親密互惠階段：經(jīng)過(guò)一個(gè)階段的交往彼此從熟悉到了解，從了解到主動(dòng)熱情地關(guān)心和幫助對方。這種親密互惠的關(guān)系又可分為三種水平。

　　第一種是合作水平。比如科研團體的成員;業(yè)余興趣小組的成員，同班同學(xué);同一教研組的老師，等等。這種以共同行為聯(lián)結起來(lái)的人際關(guān)系，感情的依賴(lài)性不是很強的，分開(kāi)后，可能就彼此淡漠了。只是在共同活動(dòng)過(guò)程中，能夠互相融洽相處。

　　第二種是親密水平。這時(shí)，彼此情感的依賴(lài)性較大而內心溝通不足。雙方不僅共同活動(dòng)，平時(shí)也常在一起相處，不分彼此，在一塊生活、學(xué)習和工作感到很愉快;分離時(shí)，彼此惦念，久不見(jiàn)面十分想念。

　　第三種是知交水平。這時(shí)，彼此在對方心目中占有極高的地位，無(wú)話(huà)不談、相互引為知音、心心相印。雙方不僅有著(zhù)強烈的情感依戀，而且在觀(guān)點(diǎn)態(tài)度、志向目標上都趨向一致。任何外力都難以拆散。正如孟子說(shuō)過(guò)：“人之相識，貴在相知，人之相知，貴在知心”，這乃是人際關(guān)系的最高境界。

　　人際交往的適度性

　　中國人管犯錯誤叫過(guò)失，“過(guò)”之有余，“失”則不足，都不可取，應當恰到好處。在成功的人際交往中，十分講究適度。既不能過(guò)，也不能不及，不妨從幾個(gè)方面來(lái)看適度性：

　　1.“謝謝”這兩個(gè)字，如果能夠被正確地運用，它就會(huì )變得很有魅力。只有當你真心有感謝的愿望時(shí)，再去說(shuō)它，才會(huì )令人感到親切。否則，便成了應付人的“客套話(huà)”。要直截了當地道謝，不要含糊地小聲嘟噥。指明道姓地一一道謝，比籠統地致謝，顯得有誠意。

　　當你應邀拜訪(fǎng)親朋時(shí)，應注意：準時(shí)。姍姍來(lái)遲，是不尊重主人的表現;提前到達，對方還沒(méi)作好準備，也會(huì )很尷尬。

　　跟對方交談應注意得體。不應搶接別人的話(huà)頭或連續地追問(wèn)，也不應獨占話(huà)題;如果對方比較拘謹，不妨隨便談些瑣碎的小事，以便打開(kāi)僵局。如果覺(jué)得對方與自己在情趣上相差較遠，話(huà)題不可深入，適可而止。

　　2.第一次“亮相”不能貿然前往。首次印象往往決定著(zhù)交際的成敗‘出場(chǎng)前必須對交際場(chǎng)所的情景、活動(dòng)內容和參加的人員有所了解，特別是對你交際對象的職業(yè)、愛(ài)好、家庭、氣質(zhì)、性格等盡可能了解得詳細些，以此，相應地設計好自己的亮相。這點(diǎn)在交際中是不可忽視的。

　　3.社交中作介紹時(shí)要有分寸。介紹時(shí)應先向對方打個(gè)招呼，如“請允許我介紹你們認識—下”，介紹名字時(shí)，吐字要清楚并作必要的說(shuō)明。

　　4.告別方式也應該適度。如果在宴會(huì )里你想早走，不能匆匆離去，應小聲向主人表示歉意，對其他客人也要說(shuō)聲再見(jiàn)。

　　禮儀的作用：

　　1、禮儀有助于建立良好的人際關(guān)系。通過(guò)遵循禮儀規范，人們可以表現出尊重、關(guān)愛(ài)和禮貌，從而增進(jìn)彼此之間的理解和信任，建立良好的人際關(guān)系。

　　2、禮儀有助于提升個(gè)人形象。遵循禮儀規范可以展現出一個(gè)人的修養和素質(zhì)，塑造出良好的個(gè)人形象，讓人們產(chǎn)生積極的印象，有利于個(gè)人的職業(yè)發(fā)展和社交交往。

　　3、禮儀有助于傳承文化傳統。禮儀是一種文化傳統的表現，通過(guò)遵循禮儀規范，可以傳承和弘揚傳統文化，維護社會(huì )公德和道德規范。

　　4、禮儀有助于提升社會(huì )和諧。遵循禮儀規范可以促進(jìn)社會(huì )秩序和和諧發(fā)展，讓人們相互尊重、相互理解，減少沖突和矛盾，維護社會(huì )穩定。

　　5、禮儀有助于培養個(gè)人修養和素質(zhì)。通過(guò)學(xué)習和遵循禮儀規范，可以培養個(gè)人的修養和素質(zhì)，提高個(gè)人的綜合素質(zhì)和社會(huì )適應能力。

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