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新文化運動(dòng)初期的四條基本口號
在生活、工作和學(xué)習中，大家都看到過(guò)口號吧，高效的口號具有針對性，時(shí)效性，鼓動(dòng)性和簡(jiǎn)潔性的特點(diǎn)。那么問(wèn)題來(lái)了，到底什么樣的口號才經(jīng)典呢？以下是小編為大家收集的新文化運動(dòng)初期的四條基本口號，希望對大家有所幫助。
1、提倡民主科學(xué)，反對專(zhuān)制、愚昧和迷信。
這也是新文化運動(dòng)的口號，由陳獨秀首先提出。他所說(shuō)的“民主”，這要是指法蘭西式的資產(chǎn)階級民主政治，他所說(shuō)的“科學(xué)”是指自然科學(xué)和看待客觀(guān)事物的科學(xué)觀(guān)點(diǎn)。
2、提倡新道德，反對舊道德。
舊道德主要是指以孔子學(xué)說(shuō)為代表的儒家傳統道德，其核心內容是三綱五常。新道德就是指男女平等、個(gè)性解放等。
3、提倡新文學(xué)，反對舊文學(xué)。
新文化運動(dòng)又是一場(chǎng)文學(xué)革命，《新青年》提出了提倡白話(huà)文、反對文言文，提倡新文學(xué)、反對舊文學(xué)的口號�！缎虑嗄辍废群蟀l(fā)表了胡適的《文學(xué)改良芻議》、陳獨秀的《文化革命論》——文學(xué)革命由此開(kāi)始。
4、文學(xué)平民化
新文化運動(dòng)時(shí)期對西方文化存在絕對肯定的思想，提倡西方文化，總體內容體現為對西方啟蒙思想的提倡。
新文化運動(dòng)，實(shí)質(zhì)是探索中國的出路。新文化運動(dòng)由1915年興起以來(lái)，先進(jìn)的知識分子進(jìn)行了勇敢的探索。俄國十月革命后新文化運動(dòng)發(fā)展到一個(gè)新的階段。新文化運動(dòng)的“新發(fā)展”的“新”是指俄國十月革命后，李大釗開(kāi)始宣傳十月革命、馬克思主義。
【拓展】新文化運動(dòng)興起背景
�。�1）政治方面：
�、俚蹏髁x加緊侵略；
�、谲婇y統治，日趨黑暗，必須繼續進(jìn)行反帝反封建斗爭。
�。�2）經(jīng)濟方面：一戰期間，中國民族資本主義進(jìn)一步發(fā)展。民族資產(chǎn)階級力量壯大，登上政治舞臺，強烈要求實(shí)行民主政治，發(fā)展資本主義，這是根本原因。
�。�3）思想文化方面：
�、傩梁ジ锩�，西方啟蒙思想進(jìn)一步傳播，民主共和的思想深入人心。
�、诒毖筌婇y（袁世凱為復辟帝制）推行尊孔復古的逆流（民主共和觀(guān)念和尊孔復古逆流勢不兩立）。
更為重要的是當時(shí)的人們對于辛亥革命失敗的反思。經(jīng)過(guò)辛亥革命，先進(jìn)的知識分子認識到，革命失敗的根源在于國民腦中缺乏民主共和意識，必須從文化思想上沖擊封建思想和封建意識，通過(guò)普及共和思想來(lái)實(shí)現真正的共和政體。
�。�4）階級方面：資產(chǎn)階級強烈要求在中國實(shí)行民主政治。
因此，新文化運動(dòng)的出現既是當時(shí)特定歷史時(shí)期經(jīng)濟、政治、思想文化諸因素綜合作用的產(chǎn)物，也是近代中國經(jīng)歷長(cháng)期的物質(zhì)、思想準備基礎上的必然結果。
代表人物
1、陳獨秀陳獨秀早年留學(xué)日本，曾加入孫中山領(lǐng)導的同盟會(huì )，參加了辛亥革命及反對袁世凱復辟帝制的斗爭。和李大釗等人舉行了新文化運動(dòng)。1915年，在上海創(chuàng )辦《青年雜志》（后改為《新青年》），高舉“民主”和“科學(xué)”這兩面旗幟。發(fā)表抨擊尊孔復古的文章，提出“打倒孔家店”全面否定儒家學(xué)說(shuō)。陳獨秀提出了政治民主、信仰民主、經(jīng)濟民主、社會(huì )民主和倫理民主的主張，號召人們拿起民主這個(gè)武器和舊的意識形態(tài)進(jìn)行斗爭。陳獨秀舉起了新文化的大旗，揭開(kāi)了一場(chǎng)規�？涨暗男挛幕\動(dòng)的序幕�！缎虑嗄辍泛捅贝蟪蔀樾麄餍挛幕\動(dòng)的主要陣地。
2、李大釗（1889年10月29日-1927年4月28日），河北樂(lè )亭人，中國共產(chǎn)主義運動(dòng)的先驅?zhuān)瑐ゴ蟮鸟R克思主義者、杰出的無(wú)產(chǎn)階級革命家、中國共產(chǎn)黨的主要創(chuàng )始人之一。李大釗在《新青年》上發(fā)表了《庶民的勝利》《布爾什維主義的勝利》等文章，傳播馬克思主義并主張向俄國十月革命學(xué)習。
3、魯迅（1881年9月25日－1936年10月19日），原名周樹(shù)人，字豫山，后改字豫才，[9]浙江紹興會(huì )稽縣人，中國現代偉大的無(wú)產(chǎn)階級文學(xué)家、思想家和革命家。新文化運動(dòng)的領(lǐng)導人、文化運動(dòng)的支持者，是中國無(wú)產(chǎn)階級文學(xué)的奠基人，也是中國現代文學(xué)的一面旗幟。魯迅早年留學(xué)日本，1918年初參加《新青年》的編輯工作，毛澤東稱(chēng)贊他是偉大的文學(xué)家，思想家，革命家。被稱(chēng)為“民族魂”�！犊袢巳沼洝肥撬牡谝黄自�(huà)小說(shuō)。
4、胡適（1891年12月17日——1962年2月24日）原名嗣穈，學(xué)名洪頎，字適之，筆名天風(fēng)，藏暉，安徽績(jì)溪人。曾任北京大學(xué)校長(cháng)、臺灣中央研究院院長(cháng)、中華民國駐美大使等職。從美國留學(xué)回國后任北大教授，后任文學(xué)院院長(cháng)。他積極參加新文化運動(dòng)和文學(xué)革命運動(dòng)，是文學(xué)革命和初期新文化運動(dòng)中重要的代表人物。
5、蔡元培（1868年1月11日—1940年3月5日）是著(zhù)名民主革命家和教育家，他在學(xué)術(shù)上實(shí)行“兼容并包、百家爭鳴”的方針。他在擔任北大校長(cháng)期間實(shí)行了一系列改革：提倡學(xué)術(shù)研究，展開(kāi)百家爭鳴，不拘一格選人才，對中外教員一視同仁等。通過(guò)改革，使北大成為當時(shí)全國思想活躍、學(xué)術(shù)興盛的最高學(xué)府，培養造就了一批具有新思想的青年。
6、劉半農（1891年5月29日－1934年7月14日），是近現代史上中國的著(zhù)名文學(xué)家、語(yǔ)言學(xué)家和教育家。名復，字半農，江蘇江陰人。早年參加《新青年》編輯工作。后旅歐留學(xué)，獲法國國家文學(xué)博士學(xué)位。1925年回國，任北京大學(xué)教授。是我國“五四”新文化運動(dòng)的先驅之一。反對文言文，提倡白話(huà)文。同時(shí)，他又是我國語(yǔ)言及攝影理論奠基人。他的《漢語(yǔ)字聲實(shí)驗錄》榮獲“康士坦丁語(yǔ)言學(xué)專(zhuān)獎”，是我國第一個(gè)獲此國際大獎的語(yǔ)言學(xué)家。
7、錢(qián)玄同（1887－1939），原名錢(qián)夏，字德潛，號疑古，漢族，浙江吳興（現浙江湖州市）人。語(yǔ)文改革活動(dòng)家、文字音韻學(xué)家、中國“五四”新文化運動(dòng)的倡導者之一，中國文字、音韻學(xué)家。
8、周作人（1885年1月16日～1967年5月6日）原名櫆壽（后改為奎綬），字星杓，自號起孟、啟明（又作豈明）、知堂等。周作人是魯迅（周樹(shù)人）之弟，周建人之兄。中國現代著(zhù)名散文家、著(zhù)述涉及十分廣泛的領(lǐng)域，在民俗學(xué)研究、兒童文學(xué)與民間文學(xué)研究、希臘及日本文化研究、性心理研究等方面作出開(kāi)拓性貢獻。新文化運動(dòng)的重要代表人物之一。
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