人文地理課件

　　《人文地理學(xué)》名詞解釋

　　第1章緒論

　　1.地理學(xué)：地理學(xué)是研究地球表層地理環(huán)境的結構、分布及其變化的規律性以及人地關(guān)系的學(xué)科。

　　2.人文地理學(xué)：是研究地球表層人類(lèi)活動(dòng)或人與地理環(huán)境相互關(guān)系所形成的現象分布和變化規律的科學(xué)。

　　3.人文地理學(xué)的研究對象：人文地理學(xué)是關(guān)于人類(lèi)活動(dòng)的空間差異（包括不同國家、不同地區、不同社會(huì )制度、不同思想意識）和空間組織以及人類(lèi)與地理環(huán)境之間關(guān)系的學(xué)科。人文地理學(xué)研究的三大主題：一是人地關(guān)系的傳統；二是區域研究的傳統；三是空間分析的傳統。

　　4.人文地理的學(xué)科特征：社會(huì )性、區域性、綜合性。

　　5.拉采爾：（1844－1904）德國地理學(xué)家，他被認為是人文地理學(xué)的創(chuàng )始人，一方面他為人生地理學(xué)或人類(lèi)地理學(xué)的比較系統的研究提供了指道路線(xiàn)。另一方面，他被認為是地理環(huán)境決定論的思想引入者。

　　6.赫特納：（1859－1941）德國地理學(xué)家，是區域學(xué)派的代表人物。他主張地理學(xué)應著(zhù)重于空間分布的研究，區域地理學(xué)是地理學(xué)的核心，地理學(xué)研究的區域應是人類(lèi)與環(huán)境相互作用的結果，所有自然界中與人類(lèi)活動(dòng)相互影響的一切要素，與自然環(huán)境相互聯(lián)系的人文現象都是區域的特征。

　　7.施呂特爾：（1872－19520德國地理學(xué)家，是景觀(guān)學(xué)派的創(chuàng )始人，他認為，地理學(xué)者應首先著(zhù)眼于地球表面可以通過(guò)感官覺(jué)察到的事物，著(zhù)眼于這種感覺(jué)—景觀(guān)的整體。

　　8.白蘭士：（1845－1918）法國地理學(xué)家，反對拉采爾的環(huán)境決定論思想，認為除環(huán)境的直接影響外，還有其它因素在起作用，強調人類(lèi)對外界環(huán)境的適應不是被動(dòng)的，而是主動(dòng)的。

　　9.麥金德：（1861－1947）英國地理學(xué)家，他把地理學(xué)說(shuō)成是探索人及其自然環(huán)境的相互作用的一門(mén)學(xué)科，提出了“大陸腹地說(shuō)”。麥金德第一個(gè)將全球作為整體來(lái)探討世界政治活動(dòng)的規律性，開(kāi)創(chuàng )了政治地理學(xué)的先河。

　　10.現代人文地理學(xué)的基本特征：

　�。�1）理論與哲學(xué)方法論的多元化。

　�。�2）研究方法的不斷革新。

　�。�3）研究?jì)热莺头较虻纳鐣?huì )化、生態(tài)化和應用化趨向。

　�。�4）學(xué)科的交叉性。

　　第2章人文地理學(xué)的研究主題與基本理論

　　1.文化：廣義上是指人類(lèi)在社會(huì )發(fā)展過(guò)程中所創(chuàng )造的物質(zhì)財富和精神財富的總和，狹義上指社會(huì )意識形態(tài)以及與之相適應的制度和組織機構，是一種社會(huì )現象以物質(zhì)為基礎。具有歷史連續性、階級性和民族特征。

　　2.文化區：文化區是指某種文化特征或具有文化特征的人的群體在空間上的分布。

　�。�1）形式文化區：某種文化現象，或某些具有相互聯(lián)系的文化現象，在空間分布上具有集中的核心區與模糊的邊界的文化區。

　�。�2）功能文化區：以該文化特征受政治、經(jīng)濟或社會(huì )某種功能影響，其內部彼此之間有一種相互聯(lián)系從而確定其分布區范圍的文化區。

　�。�3）鄉土文化區：居住于某一地區的居民的思想感情上有一種共同的區域自我意識。

　　3.文化的擴散（文化的時(shí)間現象）：

　�。�1）擴展擴散：某種文化現象出現后，通過(guò)其居民，從該地向四周不斷地傳遞，其所占據的空間也就越來(lái)越大。特點(diǎn)是空間上的相對聯(lián)系性。

　　A、接觸擴散：某種文化現象易于為接觸者所接受，幾乎接觸該文化現象的人，如同接觸到易于傳染的病菌一樣，就自然地接受了這種文化現象，從而實(shí)現了其擴散。

　　B、等級擴散：該文化現象的傳播，或接受該文化現象的人，在空間上或人群等方面，有一種等級現象。

　　C、刺激擴散：某種文化現象受某種原因而無(wú)法在另一地存在，不得不將原文化現象做某種程度改變，使其得以在當地存在，得到傳播。

　�。�2）遷移擴散：某種文化現象與擁有這種文化現象的人或集團緊密聯(lián)系，往往由于擁有這種文化的人、群體遷移到新的地方，遂將該文化傳播到該地。特點(diǎn)是文化上保持原汁原味，速度快，空間上不連續。

　　4.文化生態(tài)學(xué)：主要研究地域文化系統的組成、功能、結構、空間特征和時(shí)間動(dòng)態(tài)，系統要素之間與系統內部發(fā)生的各種過(guò)程及其相互作用的機制。

　　5.文化整合：在一個(gè)文化系統內，各文化層次、各層次的文化特質(zhì)在功能上形成協(xié)調。

　　6.文化景觀(guān)：亦稱(chēng)人文景觀(guān)，是居住于該地的某文化集團為滿(mǎn)足其需要，利用自然界所提供的材料，在自然景觀(guān)的基礎上，疊加上自己所創(chuàng )造的文化產(chǎn)品。

　　7.環(huán)境決定論：原稱(chēng)地理環(huán)境決定論，簡(jiǎn)稱(chēng)決定論，它強調自然環(huán)境對社會(huì )發(fā)展的決定性作用。代表人物：拉采爾、森普爾和亨丁頓。

　　8.可能論：也稱(chēng)或然論，它不是強調環(huán)境與人的決定性作用，而是注重與人對環(huán)境的適應與利用方面的選擇能力。代表人物：法國地理學(xué)家白蘭士和白呂納。

　　9.適應論：是英國地理學(xué)家P.M.羅克斯比提出的。他認為，人文地理學(xué)包括兩個(gè)方面：一是人群對他們的自然環(huán)境的適應：二是居住在一定區域內人群及其和地理區域之間的關(guān)系。

　　10.生態(tài)論：是美國地理學(xué)家H.H.巴羅斯提出的。他在1927年發(fā)表的一篇文章中稱(chēng)，地理學(xué)為“人類(lèi)生態(tài)學(xué)的科學(xué)”，其目的不在于考察環(huán)境本身的特征和客觀(guān)存在的自然現象，而在于研究人類(lèi)對自然環(huán)境的反應。

　　11.環(huán)境感知：是文化地理學(xué)借心理學(xué)新的研究成果來(lái)分析人地關(guān)系的。他們認為，人與自然環(huán)境關(guān)系中的各種可能性進(jìn)行選擇時(shí)不是任意的、隨機的和毫無(wú)規律的，而是有一定客觀(guān)規律可尋的。它是受一種思想意識的支配，這種思想意識就是環(huán)境感知。

　　12.文化決定論：在人地關(guān)系中出現一種人起著(zhù)決定性作用的觀(guān)點(diǎn)。因為在這種人地關(guān)系中，人是通過(guò)文化在起作用，故稱(chēng)之為文化決定論。

　　13.和諧論：在20世紀60年代，由于世界各國工業(yè)的發(fā)展，產(chǎn)生了大量的廢棄物，農業(yè)發(fā)展也引起了一系列的環(huán)境問(wèn)題。雖然在各國的重視下，一定范圍內的問(wèn)題得到解決，單全球性的環(huán)境問(wèn)題還是有所加重。為此，一些地理學(xué)家提出人地關(guān)系應當和諧的思想。這種思想即為人地關(guān)系中的和諧論。

　　14.湯恩比的“挑戰與應戰學(xué)說(shuō)”：

　�。�1）挑戰與應戰：環(huán)境向人類(lèi)挑戰，人類(lèi)起而應戰，經(jīng)過(guò)長(cháng)期艱苦的勞動(dòng)，創(chuàng )造人類(lèi)文明。

　�。�2）逆境美德：文明的起源并不是由于生活環(huán)境條件特別好，而是相反。五類(lèi)逆境：困難地方的刺激、新地方的刺激、打擊的刺激、壓力的刺激和遭遇不幸的刺激。

　�。�3）中庸之道：逆境與挑戰的對應關(guān)系是有限度的，超過(guò)其限度，其結果反而走向相反。

　　第3章人文地理學(xué)的研究方法

　　1.經(jīng)驗主義方法論：其基礎是歸納法。有以下兩個(gè)特點(diǎn)：一，觀(guān)察是重點(diǎn)，通過(guò)調查及實(shí)地研究，進(jìn)行經(jīng)驗斷定，得出結論。二，強調綜合和歸納的作用。

　　2.實(shí)證主義方法論：它和邏輯實(shí)證主義有很大的聯(lián)系，而且它的引入有了很多的變化：一、發(fā)展了人文地理學(xué)的理論。二、在空間科學(xué)的理論框架內更多地彩了演繹邏輯。三、加強發(fā)人文地理學(xué)的科學(xué)化。但是又有著(zhù)很深的不足：（1）經(jīng)濟決定論的趨向。（2）實(shí)證主義模型含有強烈的普遍性原理。（3）地理系統是開(kāi)放我多變量系統，難以模擬實(shí)驗。

　　3.人本主義方法論：其以人為主體，重視人類(lèi)行為的豐富意義和社會(huì )價(jià)值觀(guān)念體系中的非經(jīng)濟成分。而且彌補了實(shí)證主義研究的不足，但最大的弱點(diǎn)則在于它的唯心主義趨向，把客觀(guān)存在看作為人的心理構造，構成人的感應行為的基礎是客觀(guān)環(huán)境世界。

　　4.結構主義方法論:其對人文地理學(xué)的影響有兩點(diǎn)：(1)從結構的整體性去認識事物。(2)試圖超越地理因素尋求深層結構解釋人文現象。但是它還不完善，不系統，影響力小。

　　5.遙感技術(shù)：是指使用各種傳感器，從不同高度的平臺上收集、記錄來(lái)自地球表層各類(lèi)地物的電磁波信息，再經(jīng)加工處理獲得地物的圖像和數據信息，從而揭示地物特征的一種綜合性技術(shù)。

　　6.地理信息系統：是以地理空間數據庫為基礎，在計算機軟、硬件的支持下，采用地理模型分析法，適時(shí)提供多種空間和動(dòng)態(tài)的地理信息，從而建立起來(lái)的為地理研究和地理決策服務(wù)的計算機技術(shù)系統。

　　第4章人口、人種和民族

　　1.人口轉變：是指由傳統人口再生產(chǎn)類(lèi)型（高出生率、高死亡率、低自然增長(cháng)率）向現代人口再生產(chǎn)類(lèi)型（低出生率、低死亡率、低自然增長(cháng)率）的過(guò)渡。

　　2.人口容量：即人口承載量，是指地球及其各個(gè)部分在一定時(shí)期、一定條件下所可能容納和撫養的最多人口數量。

　　3.適度人口：是一個(gè)國家或地區最適宜的人口數量，它實(shí)際是一種理想人口數量。

　　4.人口分布：是指在一定時(shí)間內人口在一定地區范圍的空間分布狀況。

　　5.人口遷移：是指人們出于某種目的.，移動(dòng)到一定距離之外，改變其定居地的行為。

　　6.種族：即人種，是指具有共同起源并在體質(zhì)形態(tài)上具有某些共同遺傳特征的人群。

　　7.地理人種：把地理條件對體質(zhì)、血型、免疫系統和遺傳基因上都具有一定共性的人群稱(chēng)為地理人種。

　　8.種族主義：是指一種以種族差異決定人類(lèi)社會(huì )歷史和文化發(fā)展的反科學(xué)理論。種族歧視是指壓迫種族的統治階級敵視、迫害和不平等地對待種族的行為。種族壓迫是統治階級為了維護本階級的利益，從政治、經(jīng)濟、文化等方面對其他種族實(shí)行掠奪和奴役的行為。

　　9.民族：在歷史上形成的一個(gè)有共同同語(yǔ)言、共同地域、共同經(jīng)濟生活以及表現于共同文化上的共同心理素質(zhì)的穩定的人群共同體，是一種文化現象，是個(gè)歷史范疇。

　　10.民俗：又稱(chēng)民間文化，是指一個(gè)民族或一個(gè)社會(huì )群體在長(cháng)期的生產(chǎn)實(shí)踐和社會(huì )生活中逐漸形成并世代相傳、較為穩定的文化事項，可以簡(jiǎn)單概括為民間流行的風(fēng)尚、習俗。

　　第5章農業(yè)的起源和發(fā)展

　　1.傳統農業(yè)：在自然經(jīng)濟條件下，采用人力、畜力、手工工具、鐵器等為主的手工勞動(dòng)方式，靠世代積累下來(lái)的傳統經(jīng)驗，以自給自足經(jīng)濟居主導地位的農業(yè)。

　　2.敞田制：是指莊園內的農戶(hù)在各耕作區獲得耕種的長(cháng)條份地，在作物收獲以后，各農戶(hù)均將自己耕作地段的籬柵或溝渠廢除，敞開(kāi)供莊園內農戶(hù)共同放牧牲畜。

　　3.現代農業(yè):又稱(chēng)商品農業(yè)，是相對于傳統農業(yè)而言，廣泛應用現代科學(xué)技術(shù)、現代工業(yè)提供的生產(chǎn)資料和科學(xué)管理方法進(jìn)行的社會(huì )化農業(yè)。

　　4.現代農業(yè)特點(diǎn)：（1）產(chǎn)品是提供給非農業(yè)人員所消費的；（2）多依靠機械和現代科技成果；

　�。�3）使用機械、化肥、高產(chǎn)種子，單位面積產(chǎn)量高；（4）農場(chǎng)規模大；（5）與其他農業(yè)企業(yè)形成聯(lián)合體。

　　5.現代農業(yè)類(lèi)型：（1）種植園：靠大量勞力，實(shí)行集約式生產(chǎn)，專(zhuān)門(mén)生產(chǎn)某一種經(jīng)濟作物。如加勒比海諸島、美國東南部、南美東北部、中美、非洲和亞洲的一些沿海地區。（2）谷物農業(yè)：生產(chǎn)小麥、玉米、水稻，主要分布在美國、加拿大、阿根廷、澳大利亞和歐洲等。皮包農場(chǎng)（農場(chǎng)主只需帶個(gè)提包就可以進(jìn)行其經(jīng)營(yíng)活動(dòng)）、農業(yè)企業(yè)（大型的、高度機械化的商業(yè)農場(chǎng)）；（3）牲畜育肥農業(yè)：種植業(yè)與飼養業(yè)相結合的農業(yè)，主要分布在美國五大湖以南、地中海沿岸、大西洋、波羅的海沿岸、巴西東南部；（4）乳品業(yè)：適應城市居民對乳制品的需求，專(zhuān)門(mén)生產(chǎn)流質(zhì)牛奶及一些乳加工制品的農業(yè)。分布在北美五大湖地區、瑞士、法國等地大城市郊區以及澳大利亞、新西蘭等地。（5）市場(chǎng)園藝業(yè)：為市場(chǎng)提供蔬菜、水果、花卉等產(chǎn)品的農業(yè)。（6）大牧場(chǎng)：規模大、雇用牧工、產(chǎn)品投向市場(chǎng)。在美國、澳大利亞、新西蘭、阿根廷、南非等干旱地區。

　　6.農業(yè)景觀(guān)：是人作用于自然的綜合表現和積累。既包括農田景觀(guān)、農村聚落形式和建筑形式，還包括土地利用形式等。

　　7.觀(guān)光農業(yè)：（或稱(chēng)休閑農業(yè)或旅游農業(yè)）是以農業(yè)形式為基礎，農業(yè)和旅游業(yè)相結合的一種新型的交叉型產(chǎn)業(yè)。

　　第6章工業(yè)的出現與工業(yè)區位

　　1.產(chǎn)業(yè)結構：主要是指各類(lèi)產(chǎn)業(yè)及其內部各部門(mén)的比例關(guān)系與相互聯(lián)系。

　　2.第三產(chǎn)業(yè)：是指傳統意義上的服務(wù)業(yè)，包括交通運輸業(yè)、商業(yè)、服務(wù)業(yè)、全球保險業(yè)、房地產(chǎn)業(yè)、公用事業(yè)等。

　　3.第四產(chǎn)業(yè):即以計算機和通訊設備行業(yè)為主體的信息產(chǎn)業(yè)。

　　5.第五產(chǎn)業(yè)：即以精神文化生產(chǎn)方式滿(mǎn)足人們精神文化需求的文化產(chǎn)業(yè)。

　　6.文化產(chǎn)業(yè)：按照工業(yè)標準生產(chǎn)、再生產(chǎn)、儲存以及分配文化產(chǎn)品和服務(wù)的一系列活動(dòng)。

　　7.自然資源：是指自然環(huán)境中一切對人類(lèi)社會(huì )物質(zhì)生產(chǎn)有用的物質(zhì)。

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