逆來(lái)順受及近義詞的內容

　　【本義】

　　逆：不順;順：順從;受：忍受。

　　指對惡劣的環(huán)境或無(wú)理的待遇采取順從和忍受的態(tài)度。

　　【詞目】逆來(lái)順受

　　【拼音】nì lái shùn shòu

　　成語(yǔ)典故

　　【出處】： 明·周楫《西湖二集·俠女散財殉節》：“若是一個(gè)略略知趣的，見(jiàn)家主來(lái)光顧，也便逆來(lái)順受�！�

　　詞語(yǔ)辨析

　　“逆來(lái)順受”就是逆境來(lái)臨的時(shí)候，通過(guò)轉化自己的思想觀(guān)念，生出順境的感受。這是一種樂(lè )觀(guān)主義的情緒，是普通人無(wú)法做到的，是加強個(gè)人修養的重要內容。

　　“逆”跟“順”相對，“來(lái)”與“受”是先后順序，也是因果關(guān)系。有“來(lái)”，必定產(chǎn)生“受”。受不是憑空而來(lái)，逆來(lái)就無(wú)法產(chǎn)生順受，要通過(guò)自己的不斷鍛煉，轉變觀(guān)念。

　　這個(gè)詞的重心在于“受”，受是想的一種,因為對人的影響力特別關(guān)鍵，所以特別提出來(lái)�！吧�受想行識”五蘊構成身心世界�！笆堋�，是五個(gè)徧行心所之一，五個(gè)徧行心所是：作意，觸，受，想，思。成觀(guān)法師注解的《大乘百法明門(mén)論》，參考成唯識論及窺基法師的百法明門(mén)論解為主，還參考其它各家之說(shuō)，其中解釋五種徧行心所的時(shí)候，這樣認為：

　　“有觸必有受，‘受’是領(lǐng)納的意思，領(lǐng)納‘順’、‘違’及‘非順?lè )沁`’的境相。令心對當前之境，起‘欲合’、‘欲離’、或‘不合不離’之欲望。若當前所領(lǐng)納的境觸是順觸，則‘受心所’能夠令心起歡喜相，且起想要跟這‘順觸’相合之‘欲’。若當前所領(lǐng)納的境觸是‘違觸’(逆觸)，則‘受心所’能令心起不喜相，且起欲與此逆觸相離之‘欲’。若當前所領(lǐng)納的境觸是非違非順，則‘受心所’能令心起‘舍相’，并令起非離非合之欲�！�

　　“這些身根所了別之境(觸塵)，又可總分為違與順兩種：若順于心的，即是‘順塵’：若逆于心的，即稱(chēng)‘逆觸’。又從順逆二觸，生出苦樂(lè )二種覺(jué)受：順于心者即得‘樂(lè )受’，逆于心的即生‘苦受’。 ”

　　觸覺(jué)神經(jīng)在與外物接觸時(shí)，所產(chǎn)生的“痛、癢、冷、熱、軟、硬、干、濕、粗、細、滑、澀等”，以及“對內身之觸的`了別，如饑、渴等”能夠產(chǎn)生快樂(lè )和痛苦的感受。

　　人的社會(huì )行為也是這樣。每個(gè)人依照法律的設置，社會(huì )約定俗成的慣例，給自己的社會(huì )活動(dòng)定位，認為自己應當得到某種權利，受到某種程度的對待。所面對的境況順應自己的要求時(shí)，產(chǎn)生快樂(lè )的感受，這就是通常所說(shuō)的“幸福感”。當面對的境況違背自己期待的時(shí)候，就產(chǎn)生痛苦的感受。

　　“幸福感”的獲得，依靠順境對自己的意識起作用。這個(gè)作用的第一步，叫做“作意”。通過(guò)對“作意”的訓練，面對逆境的時(shí)候，能夠轉化自己的思想觀(guān)念，生出順境的感受。

　　成觀(guān)法師說(shuō)：“在任何心行，任何起心動(dòng)念之時(shí)，必須先有‘作意’心所，才能生識，及引起種種心行。因此作意可說(shuō)是一切心行的‘先鋒’，它是帶頭、打頭陣的。因此成唯識論引經(jīng)云：‘若根不壞，境界現前，作意正起，方能生識�！�因此，作意是一切識生起的必要條件之一�！�

　　“幸福感”是一種意識形態(tài)�！耙庾R”這個(gè)名，是因為這個(gè)“識”依托“意根”而起，“意根”就是自我中心，也叫做末那意，或者末那識。因為每一個(gè)人的自我程度不同，所以，面對相同的境況，所產(chǎn)生的感受也有所差異，甚至完全不同。

　　近義詞是：迎難而上，笑對人生。

　　“逆來(lái)順受”作為成語(yǔ)，通常被引申為遭遇不公平待遇采取順從和忍受的態(tài)度。這樣，“逆來(lái)”與“順受”不再存在對應關(guān)系，其實(shí)違背編造成語(yǔ)的規律。把“順受”解釋為順從，忍受，詞義已經(jīng)發(fā)生變化。就如《孟子·盡心上》：“莫非命也，順受其正，是故知命者不立乎巖墻之下�！�

　　引申用法

　　指對惡劣的環(huán)境或無(wú)禮的待遇采取順從和忍受的態(tài)度(含貶義)。逆：逆境。順：順從。受：忍受。詞目 逆來(lái)順受 發(fā)音 nì lái shùn shòu 釋義 指對惡劣的環(huán)境或無(wú)禮的待遇采取順從和忍受的態(tài)度。 出處 明·周楫《西湖二集·俠女散財殉節》：“若是一個(gè)略略知趣的，見(jiàn)家主來(lái)光顧，也便逆來(lái)順受�！� 示例 從前受了主人的罵，無(wú)非逆來(lái)順受。(清·吳趼人《二十年目睹之怪現狀》第九十三回)。陳殘云《山谷風(fēng)煙》第32章：“他想不到，當日那個(gè)愁眉苦臉、～的堂弟婦，如今變得那么威嚴和潑辣�！�

　　1.聯(lián)合式;

　　2. 作謂語(yǔ)、定語(yǔ)、狀語(yǔ);

　　3.指人的態(tài)度。

　　4.近義詞：委曲求全、犯而不校 。

　　5.反義詞：以牙還牙、以眼還眼、針?shù)h相對。

　　逆來(lái)順受造句

　　1. 我們最常見(jiàn)的美德之一就是對自己的不幸逆來(lái)順受。馬爾克斯

　　2. 她是個(gè)典型的中國傳統女性，平時(shí)總是逆來(lái)順受。

　　3. 信仰能將具有毀滅性的絕望變?yōu)槟鎭?lái)順受的屈從。

　　4. 他逆來(lái)順受，只能做萬(wàn)劫不復的奴才。

　　5. 不抵抗和非暴力兩者有很大不同。我當然不是叫你們逆來(lái)順受……你們要站起來(lái)，昂首挺胸，全力對抗一個(gè)萬(wàn)惡的體制，你們不是膽小鬼。你們要抗爭，同時(shí)認識到，非暴力的斗爭方式在策略上和道德上都更加有益。

　　6. 姐姐面對繼母的虐待,采取的是逆來(lái)順受的態(tài)度。

　　7. 面對這樣的不公平待遇,你怎么能逆來(lái)順受?

　　8. 逆反心理強，因為別人的瞧不起，他們表面上逆來(lái)順受，心里卻有很強的逆反心理。

　　9. 在這個(gè)感情危機的時(shí)刻，她的態(tài)度顯得異常地逆來(lái)順受。

　　10. 所以，我在演那些像妻子般逆來(lái)順受的情節時(shí)是很辛苦的。那根本不是我的天性。

　　近義詞：委曲求全、犯而不校

　　委曲求全

　　委曲：曲意遷就。勉強遷就，以求保全。也指為了顧全大局而讓步。

　　近義詞：低聲下氣 逆來(lái)順受

　　反義詞：不卑不亢 針?shù)h相對

　　相似詞：委曲 貪大求全 求全責備 不求有功,但求無(wú)過(guò) 求人不如求己 全心全意 全黨全軍 委任

　　委曲求全造句

　　1. 為了班集體利益,他只好委曲求全。

　　2. 長(cháng)期寄人籬下的生活使她養成委曲求全的性格。

　　3. 我們委曲求全,吃虧的當然是我們。

　　4. 為了大局利益他委曲求全,表現了開(kāi)闊的胸襟。

　　5. 面對繼父的打罵,她只有忍氣吞聲,委曲求全。

　　6. 在原則性問(wèn)題上必須據理力爭，不能委曲求全。

　　7. 我何必委曲求全，仰人鼻息，還不如自己試試看。

　　8. 無(wú)論什么時(shí)候，他都能委曲求全，來(lái)遷就別人。

　　9. 頓時(shí)我明白了，以師父這么尊貴的身分，都能委曲求全，我還有什么不能低聲下氣還有什么好計較的?

　　10. 驕傲的是，他竟會(huì )一本同情之心，崇尚義氣，委曲求全。

　　11. 他委曲求全地放棄自己的主張，采納了對方的意見(jiàn)。

　　12. 在萬(wàn)般無(wú)奈之下，他只能委曲求全，指望他的對手來(lái)幫助他了。

　　13. 為了大局著(zhù)想，你應該委曲求全地放棄自己的看法。

　　14. 許智明為了支持袁庚支持改革不得不委曲求全，袁庚為追悼許智明漏夜撰寫(xiě)挽聯(lián)，許智明子女追思父親寫(xiě)給涂俏的長(cháng)信，諸多章節的字里行間充滿(mǎn)了改革的艱辛，洋溢著(zhù)濃得化不開(kāi)的人情味。

　　15. 而是她為了解救開(kāi)田委曲求全被村主任詹石蹬侮辱之后，雖然心懷仇恨，但當詹石蹬不久于人世之際，仍能以德報怨，以仁愛(ài)之心替代往日冤仇，甚至為詹是蹬送去了醫治的費用。

　　犯而不校

　　犯：觸犯;校：計較。受到別人的觸犯或無(wú)禮也不計較。

　　近義詞：唾面自干

　　反義詞：針?shù)h相對 以眼還眼

　　相似詞：不犯 犯不著(zhù) 犯不上 不可侵犯 秋毫不犯 而不是 述而不作 惠而不費

　　犯而不校造句

　　1. 博大是犯而不校的寬容，博大是以德報怨的情懷，博大是兼濟天下的心靈。

　　2. 魯迅說(shuō)過(guò)"犯而不校"是恕道，"以眼還眼，以牙還牙"是直道。

　　3. 對那些以欺人為快樂(lè )之本的人,決不可犯而不校。

　　4. 以能問(wèn)于不能，以多問(wèn)于寡;有若無(wú)，實(shí)若虛，犯而不校。

　　5. 像他這樣寬宏大量、犯而不校的人是不多見(jiàn)的了。

　　6. 有若無(wú)，實(shí)若虛，犯而不校�？鬃�

　　7. 以能問(wèn)于不能,以多問(wèn)于寡,有若無(wú),實(shí)若虛,犯而不校,昔者吾友,嘗從事于斯矣!

　　8. 高老太爺聽(tīng)說(shuō)有些年輕學(xué)生在外面印報紙,散布謠言,專(zhuān)跟他作對,在他看來(lái),這簡(jiǎn)直是犯而不校,目無(wú)君長(cháng)了。

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