- 相關(guān)推薦
《論語(yǔ)》名句及譯文
在日常過(guò)程學(xué)習中，是不是聽(tīng)到知識點(diǎn)，就立刻清醒了？知識點(diǎn)有時(shí)候特指教科書(shū)上或考試的知識。你知道哪些知識點(diǎn)是真正對我們有幫助的嗎？以下是小編整理的《論語(yǔ)》名句及譯文，歡迎大家分享。
《論語(yǔ)》名句及譯文 篇1
名句解析
1.學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠方來(lái)，不亦樂(lè )乎？人不知而不慍，不亦君子乎
【譯】 孔子說(shuō)：“學(xué)習并且不斷溫習，不也很愉快嗎？遠方來(lái)了朋友，不也很快樂(lè )嗎？人家不了解我，我也不怨恨，不也是君子嗎？”
2.巧言令色，鮮矣仁
【譯】孔子說(shuō)：“花言巧語(yǔ)、滿(mǎn)臉堆笑的人，很少有仁愛(ài)之心�！�
3.為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？
【譯】曾子說(shuō)：“我每天多次省察我自己：為別人做事有沒(méi)有盡力，和朋友交往有沒(méi)有不真誠，教別人的東西自己有沒(méi)有研習好�！薄皞鳌弊钟袃山�，一，師傅之于己，一，己傳之于人。依上文“為人謀”“與朋友交”推之，當謂“己之傳于人”。
4.與朋友交，言而有信
【原】子夏曰：“賢賢易色，事父母能竭其力，事君能致其身，與朋友交言而有信。雖曰未學(xué)，吾必謂之學(xué)矣�！�
【譯】子夏說(shuō)：“重賢輕色、侍奉父母能竭心盡力、侍奉君王，能舍棄自己的身軀、交朋友言而有信的人，即使沒(méi)有學(xué)習過(guò)，我也一定認為他已經(jīng)受到了良好的教育�！�
5.君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已
【譯】孔子說(shuō)：“君子飲食不求滿(mǎn)足、居處不求舒適、做事靈敏、言談謹慎、到有賢德的人那里去匡正自己，可以說(shuō)是好學(xué)的了�！�
6.貧而無(wú)諂，富而無(wú)驕
7.如切如磋，如琢如磨
【原】子貢曰：“貧而無(wú)諂，富而無(wú)驕，何如？”子曰：“可也。未若貧而樂(lè )，富而好禮者也�！弊迂曉唬骸啊对�(shī)》云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之謂與？”子曰：“賜也，始可與言《詩(shī)》已矣，告諸往而知來(lái)者�！�
【譯】子貢說(shuō)：“貧窮卻不阿諛?lè )畛�，富貴卻不狂妄自大，怎么樣？”孔子說(shuō)：“可以了。（但是）不如貧窮而樂(lè )于道，富貴而謙虛好禮的好�！弊迂曊f(shuō)：“完善自身的修養，既像雕刻骨器，又像雕刻象牙；既像雕琢玉器，又像雕刻石頭一樣下功夫，恐怕說(shuō)得就是這個(gè)道理吧？”孔子說(shuō)：“子貢啊，現在可以與你談詩(shī)了。提起學(xué)過(guò)的知識，你就知道將要學(xué)的知識，并有所發(fā)揮�！�
8.不患人之不己知，患不知人也
【譯】孔子說(shuō)：“不怕別人不了解自己，就怕自己不了解別人�！�
9.詩(shī)三百，一言以蔽之，曰：思無(wú)邪
【譯】孔子說(shuō)：“《詩(shī)經(jīng)》三百零五篇，用一句話(huà)概括它的全部?jì)热�，可以說(shuō)是：‘思想純潔，沒(méi)有邪惡的東西’�！�
10.吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩
【譯】孔子說(shuō)：“我十五歲立志于學(xué)習，三十歲有所建樹(shù)，四十歲遇事不困惑，五十懂得了自然規律，六十能聽(tīng)得進(jìn)不同的意見(jiàn)，七十隨心所欲，想怎么做就怎么做，也不會(huì )超出規矩�！�
11.溫故而知新，可以為師矣
【譯】孔子說(shuō)：“時(shí)時(shí)溫習已經(jīng)學(xué)過(guò)的知識，由此就能獲取新的更深的知識，這樣就可以做老師了�！�
12.君子周而不比，小人比而不周
【譯】孔子說(shuō)：“君子團結群眾但不相互勾結，小人拉幫結派而不團結群眾�！�
13.知之為知之，不知為不知，是知也
【原】子曰：“由，誨女，知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也�！�
【譯】孔子說(shuō)：“子路啊，我告訴你的知識，你都知道了嗎？知道就是知道，不知道就是不知道，這種態(tài)度才是明智的�！�
14.是可忍也，孰不可忍也
【譯】孔子談到季氏說(shuō)：“他用天子的舞蹈陣容在自己的庭院中舞蹈，這樣的事可以容忍，什么事不能容忍呢？”
15.關(guān)雎，樂(lè )而不淫，哀而不傷
【譯】孔子說(shuō)：“《關(guān)雎》篇，快樂(lè )而不放蕩，悲哀卻不傷痛�！�
16.朝聞道，夕死可矣
【譯】孔子說(shuō)：“早上明白知曉了真理，晚上死去，也是值得的�！�
17.士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也
【譯】孔子說(shuō)：“立志追求真理而又以粗布淡飯為恥的人，是不值得與他交談的�！�
18.君子喻于義，小人喻于利
孔子說(shuō)：“君子通曉道義，小人通曉私利�！�
19.見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內自省也
【譯】孔子說(shuō)：“見(jiàn)到賢人，就應該想到要向他看齊；見(jiàn)到不賢的人，就應該要反省自己�！�
20.以約失之者鮮矣
【譯】孔子說(shuō)：“經(jīng)常能約束自己的人，犯錯誤的時(shí)候就少了�！�
21.德不孤，必有鄰
【譯】孔子說(shuō)：“有道德的人不會(huì )孤立，必然有同他相親近的人�！�
22.朽木不可雕也，糞土之墻不可杇也
【原】宰予晝寢。子曰：“朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也，于予與何誅？”
【譯】宰予白天睡覺(jué)�？鬃诱f(shuō)：“真象腐朽的木頭一樣無(wú)法再雕琢，象糞墻一樣不能再粉刷了，對于宰予這個(gè)人，我還責備他什么呢？”孔子又說(shuō)：“開(kāi)始時(shí)我對于人，是聽(tīng)了他的話(huà)就相信他的行為；現在我對于人，是聽(tīng)了他的話(huà)，還要觀(guān)察他的行為。宰予使我改變了觀(guān)察人的方法�！�
23. 聽(tīng)其言而觀(guān)其行
子曰：“始吾于人也，聽(tīng)其言而信其行；今吾于人也，聽(tīng)其言而觀(guān)其行。于予與改是�！�
24.敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)
【原】子貢問(wèn)曰：“孔文子何以謂之‘文’也？”子曰：“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之‘文’也�！�
【譯】子貢問(wèn)：“孔文子憑什么獲得‘文’的謚號？”孔子說(shuō)：“他聰敏又好學(xué)，向比自己學(xué)問(wèn)差的人請教時(shí)，不覺(jué)得沒(méi)面子，所以稱(chēng)為‘文’�！�
25.三思而后行
【原】 季文子三思而后行。子聞之曰：“再，斯可矣�！�
【譯】 季文子遇事總要思考三次，然后才行動(dòng)�？鬃勇�(tīng)說(shuō)后，說(shuō)：“思考兩次就可以了�！�
26.老者安之，朋友信之，少者懷之
【原】顏淵、季路侍。子曰：“盍各言爾志？”子路曰：“愿車(chē)馬衣裘，與朋友共，敝之而無(wú)憾�！鳖仠Y曰：“愿無(wú)伐善，無(wú)施勞�！弊勇吩唬骸霸嘎勛又��！弊釉唬骸袄险甙仓�，少者懷之，朋友信之�！�
【譯】顏淵、季路在孔子身邊侍立�？鬃诱f(shuō)：“為什么不說(shuō)說(shuō)各人的志向呢？”子路說(shuō)：“愿將車(chē)馬和裘衣和朋友共用，壞了也不遺憾�！鳖仠Y說(shuō)：“但愿能做
到不夸耀自己的優(yōu)點(diǎn)、不表白自己的功勞�！弊勇氛f(shuō)：“愿意聽(tīng)聽(tīng)老師您的志向�！笨鬃诱f(shuō)：“但愿使老人能享受安樂(lè )，使少兒能得到關(guān)懷，使朋友能夠信任我�！�
27.力不足者，中道而廢
【原】冉求曰：“非不悅子之道，力不足也�！弊釉唬骸傲Σ蛔阏�，中道而廢，今汝劃�！�
【譯】冉求說(shuō)：“我不是不喜歡您的學(xué)說(shuō)，而是我的能力不足�！笨鬃诱f(shuō)：“如果是能力不足的話(huà)，是走到中途才廢棄而停止，但現在你還沒(méi)開(kāi)始，就給自己劃了一條截止的界限而停止前進(jìn)了�！�
28.質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子
【譯】孔子說(shuō)：“一個(gè)人內在的質(zhì)樸勝過(guò)外在的文采就會(huì )顯得粗野，外在的文采勝過(guò)內在的質(zhì)樸就未免浮夸虛偽。只有文采和質(zhì)樸配合恰當，然后才能成為君子�！�
29.知之者不如好之者，好之者不如樂(lè )之者
【譯】孔子說(shuō)：“（對任何事業(yè)）知道它的人不如愛(ài)好它的人，愛(ài)好它的人，不如以實(shí)行它為快樂(lè )的.人�！�
30.務(wù)民之義，敬鬼神而遠之，可謂知矣
【原】樊遲問(wèn)知，子曰：“務(wù)民之義，敬鬼神而遠之，可謂知矣�！眴�(wèn)仁，曰：“仁者先難而后獲，可謂仁矣�！�
【譯】樊遲問(wèn)怎樣才是“智”，孔子說(shuō)：“專(zhuān)心致力于（倡導）人民應該遵從的仁義道德，尊敬鬼神，但要遠離它（不可沉迷于靠鬼神求福），就可以算明智了�！庇謫�(wèn)仁，答：“吃苦在前、享受在后，就算仁了�！�
31.知者樂(lè )水，仁者樂(lè )山
【譯】孔子說(shuō)：“聰明智慧的人喜愛(ài)水，有仁德的人喜愛(ài)山；聰明智慧的人活躍好動(dòng)，有仁德的人沉靜穩重；聰明智慧的人快樂(lè )，有仁德的人長(cháng)壽�！�
32.夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人
【原】子貢曰：“如有博施于民而能濟眾，何如？可謂仁乎？”子曰：“何事于仁！必也圣乎！堯舜其猶病諸！夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人。能近取譬，可謂仁之方也已�！�
【譯】子貢說(shuō)：“如國有人廣泛地給人民百姓許多實(shí)惠，又能扶貧濟困，怎樣？可以算仁人嗎？”孔子說(shuō)：“豈止是仁人！那必定是圣人！堯舜尚且為做不到這樣而感到為難呢！所謂仁人，自己想要成功，先要幫別人成功，自己想要通達，先要幫別人通達。凡事都能從切近的生活中將心比心，推己及人，可算是實(shí)行仁的方法啊�！�
33.述而不作，信而好古
【譯】只傳述（舊的文化典籍）而不創(chuàng )作（新的），相信而且喜愛(ài)古代的文化典籍。
34.默而識之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉
【譯】孔子說(shuō)：“將知識默記在心，學(xué)習時(shí)，不感到滿(mǎn)足，教人時(shí)，不感到倦怠，這三方面我做到了哪些呢？”
35.不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復也
【譯】孔子說(shuō)：“（教學(xué)生）不到他苦思冥想而仍不能領(lǐng)會(huì )時(shí)，不去開(kāi)導他；不到他想說(shuō)而又說(shuō)不出來(lái)時(shí)，不去啟發(fā)他。不能舉一例就理解其他類(lèi)似的問(wèn)題，就不要再重復去教他了�！�
36.不義而富且貴，于我如浮云
【原】子曰：“飯疏食、飲水、曲肱而枕之，樂(lè )亦在其中矣！不義而富且貴，于我如浮云�！�
【譯】 孔子說(shuō)：“吃粗糧、喝冷水、彎著(zhù)胳膊當枕頭，樂(lè )趣就在其中了！用不義
的手段得到富貴，對我來(lái)說(shuō)，（那些富貴）就象（天上的）浮云�！�
37.三人行，必有我師焉：擇其善者而從之，其不善者而改之
【譯】孔子說(shuō)：“(如果)三個(gè)人在一起走路，其中一定有可以作為我老師的人。選擇他的優(yōu)點(diǎn)向他學(xué)習，對于他的缺點(diǎn)，就反省自己加以改正�！�
38.君子坦蕩蕩，小人長(cháng)戚戚
【譯】孔子說(shuō)：“君子總是心胸平坦寬廣，小人經(jīng)常憂(yōu)愁悲傷�！�
39.戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰
【原】曾子有疾，召門(mén)弟子曰：“啟予足！啟予手！《詩(shī)》曰：‘戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰�！穸�，吾知免夫！小子�！�
【譯】曾子得了重病，召集他的弟子們說(shuō)：“（掀開(kāi)被子）看看我的腳！看看我的手（有沒(méi)有毀傷之處）！《詩(shī)經(jīng)》中說(shuō)：‘小心翼翼，就像站在深淵之旁，就像踩在薄冰之上�！瘡慕褚院�，我知道（我的身體）再也不會(huì )受傷了。弟子們！”
40.士不可以不弘毅，任重而道遠
【原】曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？”
【譯】曾子說(shuō)：“有志者不可以不心胸開(kāi)闊，意志堅強，（因為）擔子沉重而且道路遙遠。
41.不在其位，不謀其政
【譯】孔子說(shuō)：“不在那個(gè)位置上，就不要考慮那個(gè)位置上的事�！�
42.仰之彌高，鉆之彌堅
【原】顏淵喟然嘆曰：“仰之彌高，鉆之彌堅；瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。既竭吾才，如有所立卓爾。雖欲從之，末由也已�！�
【譯】顏淵感嘆地說(shuō)：“（老師的道德和學(xué)問(wèn)）抬頭仰望，越仰望越覺(jué)得高聳，努力鉆研，越鉆研越覺(jué)得深厚；看著(zhù)好象就在前面，忽然又像是在后面。老師步步引導，用知識豐富我，用禮法約束我，想停止前進(jìn)都不能。我竭盡全力，仍然像有座高山矗立眼前，雖然我想攀上去，卻沒(méi)有途徑�！�
43.子在川上曰：逝者如斯夫！不舍晝夜
【譯】 孔子在河邊說(shuō)：“消逝的時(shí)光就像這流水一樣��！日日夜夜不停地留去�！�
44.三軍可奪師也，匹夫不可奪志也
【譯】 孔子說(shuō)：“三軍可以喪失它的主帥，一個(gè)男子漢不可以喪失他的志向�！�
45.歲寒，然后知松柏之后凋也
【譯】 孔子說(shuō)：“到了一年最寒冷的時(shí)節，才知道松柏樹(shù)是最后凋謝的�！�
46.己所不欲，勿施于人
【原】仲弓問(wèn)仁。子曰：“出門(mén)如見(jiàn)大賓，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦無(wú)怨，在家無(wú)怨�！敝俟唬骸坝弘m不敏，請事斯語(yǔ)矣�！�
【譯】仲弓問(wèn)（怎樣是）仁�？鬃诱f(shuō)：“出門(mén)（工作、辦事）時(shí)要像會(huì )見(jiàn)貴賓一樣莊重，使用差遣人民時(shí)要像舉行盛大祭典一樣嚴肅。自己不愿做的，不要強加于人。為國家辦事沒(méi)有怨恨，處理家事也沒(méi)有怨恨�！敝俟f(shuō)：“我雖不聰敏，請讓我按照您的話(huà)去做吧�！�
47.死生有命，富貴在天48.四海之內，皆兄弟也
【原】司馬牛憂(yōu)曰：“人皆有兄弟，我獨亡�！弊酉脑唬骸吧搪勚樱骸郎忻�，富貴在天’。君子敬而無(wú)失，與人恭而有禮。四海之內，皆兄弟也。君子何患乎無(wú)兄弟也？”
【譯】司馬牛憂(yōu)傷地說(shuō)：“別人都有兄弟，唯獨我沒(méi)有�！弊酉恼f(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)過(guò)：‘死生命中注定，富貴由天安排�！樱ㄖ灰┚礃I(yè)而不犯錯誤，對人恭敬而
有禮貌。四海之內都是兄弟呀。君子擔心什么沒(méi)有兄弟呢？”
49.君子成人之美，不成人之惡
【原】子曰：“君子成人之美，不成人之惡。小人反是�！�
【譯】孔子說(shuō)：“君子成全別人的好事，不幫助別人做成壞事。小人與此相反�！�
50.其身正，不令而行；其身不正，雖令不從
【譯】孔子說(shuō)：“自身品行端正，即使不下達命令，群眾也會(huì )自覺(jué)去做；自身品行不端正，即使下達了命令，群眾也不會(huì )服從�！�
51.近者說(shuō)，遠者來(lái)
【原】葉公問(wèn)政。子曰：“近者說(shuō)，遠者來(lái)�！�
【譯】葉公問(wèn)怎樣為政�？鬃诱f(shuō)：“使近處的人民感到喜悅幸福，使遠處的人民來(lái)投奔歸附�！�
52.欲速則不達；見(jiàn)小利則大事不成
【原】子夏為莒父宰，問(wèn)政。子曰：“無(wú)欲速，無(wú)見(jiàn)小利。欲速則不達，見(jiàn)小利則大事不成�！�
【譯】子夏到莒父做地方長(cháng)官，問(wèn)怎樣為政�？鬃诱f(shuō)：“不要只求速成，不要貪圖小利。想求速成，反而達不到目的；貪圖小利，就做不成大事�！�
53.君子和而不同，小人同而不和
【譯】孔子說(shuō)：“君子和睦相處而不盲從附和，小人同流合污而不能和諧相處�！�
54.貧而無(wú)怨，難；富而無(wú)驕，易
【譯】孔子說(shuō)：“貧窮而沒(méi)有怨恨很難，富裕而不驕狂是容易的�！�
55.見(jiàn)利思義，見(jiàn)危授命
【原】子路問(wèn)成人，子曰：“若臧武仲之智，公綽之不欲，卞莊子之勇，冉求之藝；文之以禮樂(lè )，亦可以為成人矣�！痹唬骸敖裰扇苏吆伪厝�？見(jiàn)利思義，見(jiàn)危授命，久約不忘平生之言，亦可以為成人矣�！�
【譯】子路問(wèn)怎樣才是一個(gè)完美的人，孔子說(shuō)：“如果具有臧武仲的智慧，孟公綽的清心寡欲，卞莊子的勇敢，冉求的多才多藝；再用禮樂(lè )增加文采，就可以算完人了�！庇终f(shuō)：“現在的完人又何必這樣呢，見(jiàn)到財利時(shí)，能想到道義；見(jiàn)到國家有危難時(shí)，愿付出生命；長(cháng)期處于貧困的境遇也不忘平日的諾言，也就可以算做完人了�！�
56.古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人
【譯】孔子說(shuō)：“古人學(xué)習的人是為了提高自己，現在學(xué)習的人是為了炫耀給別人看�！�
57.仁者不憂(yōu)；知者不惑；勇者不懼
【原】子曰：“君子道者三，我無(wú)能焉：仁者不憂(yōu)、智者不惑、勇者不懼�！弊迂曉唬骸胺蜃幼缘酪��！�
【譯】孔子說(shuō)：“君子之道有三條，我都沒(méi)能做到：仁德的人不憂(yōu)愁、智慧的人不迷惑、勇敢的人不畏懼。子貢說(shuō)：“（這正是）老師您的自我表述��！”
58.不患人之不己知，患其不能也
【譯】孔子說(shuō)：“不擔心別人不了解自己，就怕自己沒(méi)有能力�！�
59.志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁
【譯】孔子說(shuō)：“有志之士，仁義之人，不能為了求得保住性命而損害仁，而應舍生忘死來(lái)維護仁義�！�
《論語(yǔ)》名句及譯文 篇2
1．子曰：“學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠方來(lái)，不亦樂(lè )乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”
翻譯：孔子說(shuō)：“學(xué)了，然后按一定的時(shí)間去溫習它們，不也愉快嗎？有志同道合的人從遠方來(lái)（一起探討問(wèn)題），不也快樂(lè )嗎？人家不了解（我），（我）卻不怨恨，不也是道德上有修養的人嗎？”
這一則講了學(xué)習的方法和態(tài)度。
2．子曰：“溫故而知新，可以為師矣�！�
翻譯：孔子說(shuō)：“復習舊的知識時(shí)，又領(lǐng)悟到新的東西，可以憑（這一點(diǎn)）做老師了�！�
這則講的是學(xué)習方法。
3．子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！�
翻譯：孔子說(shuō)：“只讀書(shū)卻不思考，就會(huì )感到迷惑而無(wú)所得；只是空想卻不認真學(xué)習，就會(huì )弄得精神疲倦而無(wú)所得�！�
這則也是講的學(xué)習方法。
4．子曰：“由，誨女知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也�！�
翻譯：孔子說(shuō)：“仲由！教給你對待知與不知的正確態(tài)度吧！知道就是知道，不知道就是不知道，這就是真知啊”
這則講的是學(xué)習態(tài)度。
5．子貢問(wèn)曰：“孔文子何以謂之‘文’也？”子曰：“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之‘文’也�！�
翻譯：子貢問(wèn)道：“孔文子憑什么被賜給‘文’的謚號呢？”孔子說(shuō)：“他聰明而又努力學(xué)習，不以向不如自己的'人請教為羞恥，因此賜給他‘文’的謚號�！�
這則講的是學(xué)習態(tài)度。
6．子曰：“默而識之，學(xué)而不厭，何有于我哉！”
翻譯：孔子說(shuō)：“口里不說(shuō)而心里記住它，學(xué)習從不滿(mǎn)足，教導別人從不厭倦，這些事情我做到了哪些呢？”
第一句講學(xué)習方法，第二句講學(xué)習的正確態(tài)度，第三句講教育人的正確態(tài)度。
7．子曰：“三人行，必有我師焉；擇其善者而從之，其不善者而改之�！�
翻譯：孔子說(shuō)：“三個(gè)人一同走路，必定有我能取法的人在里面；我選取他們的優(yōu)點(diǎn)來(lái)學(xué)習，他們的缺點(diǎn)，如果自己也有，就改正�！�
這則講的學(xué)習態(tài)度。
8．子曰：“不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復也�！�
翻譯：孔子說(shuō)：“（教導學(xué)生）不到（他）想弄明白卻不能時(shí)，不去開(kāi)導他；不到（他）想說(shuō)出來(lái)卻說(shuō)不出來(lái)的時(shí)候，不去啟發(fā)他。舉出一個(gè)方角卻不能由此類(lèi)推出其他三個(gè)方角，就不再教他了�！�
這則講的是教導方法。
《論語(yǔ)》名句及譯文 篇3
1、子曰：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從�！�
【譯文】 孔子說(shuō)：“自己身正，即使不下達命令，群眾也會(huì )自覺(jué)去做；自身不正，即使下達了命令，群眾也不會(huì )服從�！�
2、子曰：“無(wú)欲速，無(wú)見(jiàn)小利。欲速則不達，見(jiàn)小利則大事不成�！�
【譯文】孔子說(shuō)：“不要只求速度，不要貪圖小利。只求速度，往往達不到目的；貪圖小利，就做不成大事�！�
3、子曰：“君子和而不同，小人同而不和�！�
【譯文】 孔子說(shuō)：“君子和睦相處而不同流合污，小人同流合污而不能和睦相處�！�
4、子曰：“君子泰而不驕，小人驕而不泰�！�
【譯文】 孔子說(shuō)：“君子坦蕩而不驕狂，小人驕狂而不坦蕩�！�
5、子曰：“有德者必有言，有言者不必有德。仁者必有勇，勇者不必有仁�！�
【譯文】 孔子說(shuō)：“品德好的人一定言談也好，言談好的人不一定品德好。高尚的人必定勇敢，勇敢的人不一定高尚�！�
6、 子曰：“不患人之不己知，患其不能也�！�
【譯文】 孔子說(shuō)：“不怕沒(méi)人了解自己，就怕自己沒(méi)有能力�！�
7、子曰：“人無(wú)遠慮，必有近憂(yōu)�！�
【譯文】 孔子說(shuō)：“人沒(méi)有長(cháng)遠的考慮，必定有眼前的憂(yōu)愁�！�
8、子曰：“君子疾沒(méi)世而名不稱(chēng)焉�！�
【譯文】 孔子說(shuō)：“君子擔心至死也沒(méi)好名聲�！�
9、子曰：“巧言亂德，小不忍則亂大謀�！�
【譯文】 孔子說(shuō)：“聽(tīng)從花言巧語(yǔ)就會(huì )喪失自己的美德，小事不忍耐就會(huì )攪亂大事情�！�
10、子曰：“過(guò)而不改，是謂過(guò)矣�！�
【譯文】 孔子說(shuō)：“有錯不改，這才是真錯�！�
11、子曰：“道不同，不相為謀�！�
【譯文】 孔子說(shuō)：“主張不同，不能互相商議謀劃�！�
12、孔子曰：“求！君子疾夫舍曰欲之而必為之辭。丘也聞?dòng)袊屑艺�，不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無(wú)貧，和無(wú)寡，安無(wú)傾。夫如是，故遠人不服，則修文德以來(lái)之。既來(lái)之，則安之。今由與求也，相夫子，遠人不服而不能來(lái)也，邦分崩離析而不能守也；而謀動(dòng)干戈于邦內。吾恐季孫之憂(yōu)，不在顓臾，而在蕭墻之內也�！�
13、孔子曰：“君子有三戒：少之時(shí)，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在斗；及其老也，血氣既衰，戒之在得�！�
【譯文】孔子說(shuō)：“君子有三種事情應引以為戒：年輕時(shí)，血氣還不成熟，要戒除對女色的'迷戀；到了壯年，血氣方剛，要戒除與人爭斗；等到老年，血氣已經(jīng)衰弱了，要戒除貪得無(wú)厭�！�
14、子曰：“性相近也，習相遠也�！�
【譯文】孔子說(shuō)：“人的本性是相近的，由于環(huán)境不同才相互有了差別�！�
15、子曰：“道聽(tīng)而涂說(shuō)，德之棄也�！�
【譯文】孔子說(shuō)：“在路上聽(tīng)到傳言就到處去傳播，從道德方面來(lái)說(shuō)，是應唾棄的�！�
16、楚狂接輿歌而過(guò)孔子曰：“鳳兮鳳兮！何德之衰？往者不可諫，來(lái)者猶可追。已而已而！今之從政者殆而！”
【譯文】楚國的狂人接輿唱著(zhù)歌從孔子的車(chē)旁走過(guò)，他唱道：“鳳凰啊，鳳凰啊，為何道德這么衰弱？過(guò)去的事已經(jīng)無(wú)可挽回，未來(lái)的事還來(lái)得及改正。算了吧，算了吧。今天的從政者危險呀！”
17、子張曰：“士見(jiàn)危致命，見(jiàn)得思義，祭思敬，喪思哀，其可已矣�！�
【譯文】子張說(shuō)：“士遇見(jiàn)國家危難時(shí)能獻出自己的生命，看見(jiàn)有利可得時(shí)能考慮是否符合義的要求，祭祀時(shí)能想到是否嚴肅恭敬，臨喪的時(shí)候想到自己是否哀傷，這樣就可以了�！�
18、子夏曰；“博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣�！�
【譯文】子夏說(shuō)：“廣博學(xué)習并且堅定自己的志向，懇切地提出問(wèn)題，多考慮當前的事，仁德就在其中了�！�
19、子貢曰：“君子之過(guò)也，如日月之食焉。過(guò)也，人皆見(jiàn)之；更也，人皆仰之�！�
【譯文】子貢說(shuō)：“君子的過(guò)錯好比日蝕月蝕。他犯過(guò)錯，人們都看得見(jiàn)；他改正過(guò)錯，人們都仰望著(zhù)他�！�
20、子曰：“君子惠而不費，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛。
【譯文】孔子說(shuō)：“君子要使百姓得到恩惠而自已卻無(wú)所耗費；使百姓勞作而不使他們怨恨；要追求仁德而不貪圖財利；莊重而不傲慢；威嚴而不兇猛�！�
《論語(yǔ)》名句及譯文 篇4
1、子曰：“學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠方來(lái)，不亦樂(lè )乎？人不知而不悅，不亦君子乎？”（《學(xué)而》）
解詞：時(shí)：按時(shí)；說(shuō)：同“悅”，愉快。
翻譯：學(xué)習需要不斷復習才能掌握。學(xué)了知識，按時(shí)復習，這是愉快的事。這里既有學(xué)習方法，也有學(xué)習態(tài)度。朋，這里指志同道合的人。有志同道合的人從遠方來(lái)，在一起探討問(wèn)題，是一種樂(lè )趣。
賞析：人家不了解，我卻不怨恨，是君子的風(fēng)格。這是講個(gè)人修養問(wèn)題。
2、子曰：“溫故而知新，可以為師矣�！保ā稙檎罚� 解詞：故：舊的（知識）；知：理解、領(lǐng)悟。 翻譯：復習舊的知識，能夠從中有新的體會(huì )或發(fā)現。這樣，就可以做老師了。
3、子曰：“學(xué)而不思則閏；思而不學(xué)則殆�！保ā稙檎罚� 解詞：罔：迷惑而無(wú)所得；殆：精神疲倦而無(wú)所得。翻譯：只讀書(shū)而不肯動(dòng)腦筋思考，就會(huì )感到迷惑；只是一味空想而不肯讀書(shū)，就會(huì )有疑惑。
賞析：這里闡述了學(xué)習和思考的辯證關(guān)系，也是講學(xué)習方法的。
4、子曰：“由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也�！保ā稙檎罚� 解詞：慍：惱恨。 翻譯：孔于說(shuō)：“子路，教給你正確認識事物的道理吧。（那就是）知道就是知道，不知道就是不知道，這就是聰明智慧�！�
賞析：這段說(shuō)的是對待事物的正確態(tài)度。
5、子貢問(wèn)曰： “孔文子何以謂之‘文’也？”子曰： “敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之‘文’也�！保ā豆遍L(cháng)》） 解詞：恥：以……為羞恥翻譯：子貢問(wèn)道：“孔文子為什么叫“文”呢？”孔子說(shuō)：“他聰敏而又愛(ài)好學(xué)刁，并且不以向不如自己的人請教為恥。因此用‘文’做他的謚號�！边@里借回答于貢的問(wèn)話(huà)，借題發(fā)揮，教育弟子要勤學(xué)好問(wèn)。
6、子曰：“默而識之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉！”（《述而》）
解詞：識：記��；厭：滿(mǎn)足；誨：教導。
翻譯：這一則是孔子的自述，講的是學(xué)習態(tài)度和方法。要把學(xué)過(guò)的東西默默地記在心里，不斷積累知識�！皩W(xué)而不厭”，講的是好學(xué)精神，學(xué)無(wú)止境，從不感到滿(mǎn)足�！罢d人不倦”，講的是教學(xué)態(tài)度，要熱情地教導學(xué)生�？子谝簧际沁@樣做的，所以他說(shuō)：“對我來(lái)說(shuō)，有什么呀？”表現了孔子的自信。
7、子曰：“三人行，必有我師焉；擇其善者而從之，其不善者而改之�！保ā妒龆罚�
翻譯：孔子說(shuō)：“幾個(gè)人在一起走路，其中一定有人可以當我的老師。應當選擇他們的優(yōu)點(diǎn)去學(xué)習，對他們的缺點(diǎn)，要注意改正�！边@里說(shuō)的是只要虛心求教，到處都有老師。
8、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè )之者�！保ā队阂病罚�
翻譯：孔子說(shuō)：“（對待任何事業(yè)和學(xué)問(wèn)）懂得它的人不如喜愛(ài)它的人，喜愛(ài)它的人不如以它為樂(lè )的人�！边@段主要講學(xué)習的三個(gè)層次，只有以之為樂(lè )的人，才能真正學(xué)好它。
9、子在川上，曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜�！保ā蹲雍薄罚�
翻譯：孔子站在河邊嘆道：“消逝的時(shí)光像河水一樣啊，日夜不停地流去�！敝v的'是珍惜寶貴的時(shí)光。
10、子曰：“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也�！保ā缎l靈公》）
翻譯：孔于說(shuō)：“我曾經(jīng)整天不吃，整夜不睡，思考問(wèn)題， （但并）沒(méi)有益處，還不如去學(xué)習�！�
作者介紹：
《論語(yǔ)》是孔子與其弟子的語(yǔ)錄結集，儒家重要經(jīng)典之一。結集工作是由孔子門(mén)人及再傳弟子完成的�！墩撜Z(yǔ)》名稱(chēng)的來(lái)由，班固《漢書(shū)藝文志》說(shuō)：“《論語(yǔ)》者，孔子應答弟子時(shí)人及弟子相與言而接聞?dòng)诜蜃又Z(yǔ)也。當時(shí)弟子各有所記。夫子既卒，門(mén)人相與輯而論纂，故謂之《論語(yǔ)》�！边@一說(shuō)法，大體可信。原始記錄雜出于眾手，最后編定當在戰國初期，以曾參門(mén)人為主。
現在通行的《論語(yǔ)》20篇，內容以倫理、教育為主�！墩撜Z(yǔ)》在漢代有《魯論語(yǔ)》、《齊論語(yǔ)》與《古論語(yǔ)》等不同本子流傳，后來(lái)統一于鄭玄�，F存舊注有魏何晏注、宋邢邴疏《論語(yǔ)注疏》、宋朱熹《論語(yǔ)集注》及清劉寶楠《論語(yǔ)正義》等，今注本有楊伯峻《論語(yǔ)譯注》。
中國古代文化經(jīng)典研讀《論語(yǔ)》十則導學(xué)案9
《中國文化經(jīng)典研讀》之《論語(yǔ)》十則
導學(xué)案
一、認識先賢
孔子，名丘，字仲尼，春秋時(shí)期魯國陬邑人。我國古代偉大的思想家、政治家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng )始人，思想核心是“仁”，即仁愛(ài)、愛(ài)人。在政治上主張施行“仁政”，提倡德治和教化。他的成就主要在晚年，晚年他致力于教育，他首創(chuàng )私人講學(xué)之風(fēng)，主張“有教無(wú)類(lèi)”，“因材施教”。
二、《論語(yǔ)》簡(jiǎn)介
1、《論語(yǔ)》是一部記錄孔子和他弟子言行的書(shū)。共20篇，體例主要是語(yǔ)錄體、對話(huà)體、敘事體。內容上以教育為主。是儒家經(jīng)典著(zhù)作之一。南宋時(shí)，朱熹把它列為“四書(shū)”之一，與《大學(xué)》、《中庸》、《孟子》合稱(chēng)“四書(shū)”。
2、常識擴展
“五經(jīng)”：《詩(shī)》、《書(shū)》、《禮》、《易》、《春秋》。
“六藝（經(jīng)）”：《詩(shī)》、《書(shū)》、《禮》、《易》、《樂(lè )》、《春秋》。
“六藝”（儒家要求學(xué)生掌握的六種基本才能）：禮、樂(lè )、射、御、書(shū)、數。
三、經(jīng)典研讀
1、子曰：“君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已�！�
�。�1） 重點(diǎn)字詞
飽：飽足 安：安逸，舒適 敏：敏捷，勤快 于：對于（在）
而：表并列 慎：小心，謹慎 就：靠近 正：修正（自己的道德行為） 焉：語(yǔ)氣助詞 已：通“矣”，了
�。�2）翻譯：先生說(shuō)：“君子，飲食不求飽足，居住不求舒適，對工作勤勞敏捷，說(shuō)話(huà)卻小心謹慎，到有道的人那里去修正自己，這樣可以說(shuō)是好學(xué)了�！�
�。�3）研討：此則講了哪些方面的問(wèn)題？（這一則談的是學(xué)習的態(tài)度、表現和要求）
2、吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不踰矩。
�。�1）重點(diǎn)字詞
有：通“又”。 于：在。 立：自立。 不惑：遇事不疑惑。
天命：指不能為人力所支配的事情。
耳順：對此有多種解釋。一般而言，指對那些于己不利的意見(jiàn)也能正確對待。
從：遵從，隨。 踰：逾，越過(guò)。 矩：規矩。
�。�2）翻譯：先生說(shuō)：“我十五歲立志學(xué)習；三十歲能夠自立；四十歲遇事不疑惑；五十歲懂得了天命；六十歲能正確對待各種言論，不覺(jué)得不順；七十歲能隨心所欲，但不超越規矩�！�
�。�3）研討：此則講了哪些方面的問(wèn)題？（這則談的是學(xué)習和修養問(wèn)題。）
3、子曰：“由，誨女知之乎�、僦疄橹�，不知為不知，是②知也�！�
�。�1）重點(diǎn)字詞
誨：教 女：通“汝” 之：助詞，不譯 ①知：知道
�、谥和ā爸恰�
�。�2）翻譯：孔子說(shuō)：“子路，我教誨你的你知道了嗎？知道就是知道，不知道就是不知道，這種態(tài)度明智的��！”
�。�3）研討：此則告訴我們什么道理？（學(xué)習要有謙虛的態(tài)度。）
4、顏淵、季路侍。子曰：“盍各言爾志？”子路曰：“愿車(chē)馬衣輕裘與朋友共，敝之而無(wú)憾�！鳖仠Y曰：“愿無(wú)伐善，無(wú)施勞�！弊勇吩唬骸霸嘎勛又��！弊釉唬骸袄险甙仓�，朋友信之，少者懷之�！�
�。�1）重點(diǎn)字詞
侍：陪侍。 盍：何不。 裘：皮衣。 共：動(dòng)詞，指共同享用。
敝：使動(dòng)用法，使車(chē)馬、衣裘破壞。 憾：抱怨，埋怨。
伐善：夸耀長(cháng)處。 施：張大，夸大。 勞：功勞
安、信、懷：都作使動(dòng)用，賓語(yǔ)“之”分別指代“老者”、“朋友”、“少者”。安：安逸。信：信任。懷：關(guān)懷。
�。�2）翻譯：顏回、子路侍立在孔子身旁。先生說(shuō)：“何不各自談?wù)勀銈兊闹鞠蚰�？”子路說(shuō)：“（我）愿將我的車(chē)馬、衣服和朋友共同享用，用壞了也不抱怨�！鳖仠Y說(shuō)：“（我）愿做到不夸耀自己的好處，不宣揚自己的功勞�！弊勇氛f(shuō)：“希望聽(tīng)聽(tīng)您的志向�！毕壬f(shuō)：“使老人安享晚年，使朋友信任我，使年少的人得到關(guān)懷�！�
�。�3）研討評析：此則告訴我們什么道理？
正確處理人際關(guān)系。尊老敬老、真誠守信、關(guān)心青少年成長(cháng)，已成為科學(xué)發(fā)展觀(guān)，構建社會(huì )和諧社會(huì )的重要組成部分。
5、子曰：知之者不如好之者，好之者不如樂(lè )之者。
�。�1）重點(diǎn)字詞
知：知道，懂得。 好：愛(ài)好。 樂(lè )：以……為樂(lè )
之：代詞，它，代知識
�。�2）翻譯：先生說(shuō)：“懂得它的人，不如愛(ài)好它的人；愛(ài)好它的人，又不如以它為樂(lè )的人�！�
�。�3）研討評析：此則揭示了什么樣道理？
孔子這句話(huà)為我們揭示了一個(gè)怎樣才能取得好的學(xué)習效果的秘密，那就是對學(xué)習的熱愛(ài)。不同的人在同樣的學(xué)習環(huán)境下學(xué)習效果不一樣，自身的素質(zhì)固然是一個(gè)方面，更加重要的還在于學(xué)習者對學(xué)習內容的態(tài)度或感覺(jué)。正所謂“興趣是最好的老師”，當你對一門(mén)科目產(chǎn)生了興趣之后，自然會(huì )學(xué)得比別人好。
�。�、子曰：知者①樂(lè )水，仁者樂(lè )山；知者動(dòng)，仁者靜；知者②樂(lè )，仁者壽。
�。�1）重點(diǎn)字詞
知：通“智”。 ①樂(lè )：喜歡。 動(dòng)：活躍。 ②樂(lè )：快樂(lè )。 壽：長(cháng)壽。
�。�2）翻譯：
孔子說(shuō)，智者喜歡水，仁者喜歡山；智者活躍，仁者沉靜；智者快樂(lè )，仁者長(cháng)壽。
�。�3）研討評析：此則揭示了什么樣道理？
這一段話(huà)，充滿(mǎn)了辯證法，也是孔子對人的個(gè)性的深刻體悟，很能給人啟迪�！吧降某练�，水的靈動(dòng)”，也許我們每個(gè)人的生命都不可缺少，也許，并非每個(gè)人都能成為智者或者仁者，但是作為目標來(lái)追求，人生就會(huì )更加有意義。
�。�、子曰：“飯疏食、飲水，曲肱①而枕之，樂(lè )亦在其中矣。不義②而富且貴，于我如浮云�！�
�。�1）重點(diǎn)字詞
飯：吃，作動(dòng)詞。 疏食：粗糧。 飲水：喝水。
肱：gōng胳膊。曲肱，彎著(zhù)胳膊。 而：連詞，修飾。
之：代肱。 而：卻，轉折連詞。 于：對于。
�。�2）翻譯：孔子說(shuō)：“吃粗糧，喝水，彎著(zhù)胳膊做枕頭，樂(lè )趣也就在這中間了。用不合乎“義”（不正當的手段）而獲得的富貴，對于我來(lái)說(shuō)就像天上的浮云一般�！�
�。�3）研討評析：此則揭示了什么樣道理？
追求吃穿享受的一個(gè)直接的后果就是很容易導致不義的行為。自己私欲的極度膨脹，必然要與他人爭奪有限的物質(zhì)資源，必然要想方設法的為了滿(mǎn)足自己的私欲而大行不義之事。但是通過(guò)不義的行為而獲得的富貴是很不穩定的。你怎么得到的，最終也會(huì )怎么失去。
�。�、子曰：“君子坦蕩蕩，小人長(cháng)戚戚�！�
�。�1）重點(diǎn)字詞
坦：開(kāi)朗，直率 蕩蕩：寬廣 戚戚：憂(yōu)傷
�。�2）翻譯：孔子說(shuō)：“君子總是心胸寬廣，小人常是憂(yōu)愁悲傷�！�
�。�3）研討評析：此則揭示了什么樣道理？
孔子認為，君子光明磊落，不憂(yōu)不懼，所以心胸寬廣坦蕩；小人患得患失，忙于算計，又每每庸人自擾，疑心他人算計自己，所以經(jīng)常陷于憂(yōu)懼之中，心緒不寧。
�。�、顏淵問(wèn)仁。子曰：“克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？”顏淵曰：“請問(wèn)其目�！弊釉唬骸胺嵌Y勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng)�！鳖仠Y曰：“回雖不敏，請事斯語(yǔ)矣�！�
�。�1）重點(diǎn)字詞
克己：克制自己。 復禮：使言行回復到周禮上。 為：是。
一日：一旦，表假設。 歸仁：歸，稱(chēng)許、贊賞。仁，有仁道的人。
焉：語(yǔ)氣助詞，了。 為：實(shí)現。 由：依靠。 而：難道。
目：具體的條目。目和綱相對。 不敏：不聰明。 請：請允許，希望。 事：從事，照著(zhù)去做。
�。�2）翻譯：顏淵問(wèn)什么是“仁”�？鬃诱f(shuō)：“克制自己，一切回復到周禮上就是仁。一旦這樣做到了，天下的人都會(huì )稱(chēng)贊你是個(gè)仁德之人。達到仁，是出于自己的努力，難道是由別人嗎？”顏淵說(shuō)：“請問(wèn)實(shí)行的具體條目�！笨鬃诱f(shuō)：“不合禮的現象不看，不合禮的聲音不聽(tīng)，不合禮的話(huà)不說(shuō)，不合禮的事不做�！鳖仠Y說(shuō)：“我顏回雖然不聰敏鈍，也愿意實(shí)踐這這幾句話(huà)�！�
�。�3）研討評析：此則揭示了什么樣道理？
“克己復禮為仁”，這是孔子關(guān)于仁的主要解釋。在這里，孔子以禮來(lái)規定仁，依禮而行就是仁的根本要求。所以，禮以仁為基礎，以仁來(lái)維護。仁是內在的，禮是外在的，二者緊密結合。這里實(shí)際上包括兩個(gè)方面的內容，一是克己，二是復禮�？思簭投Y就是通過(guò)人們的道德修養自覺(jué)地遵守禮的規定。這是孔子思想的核心內容，貫穿于《論語(yǔ)》一書(shū)的始終。
10、 孔子曰：“君子有三戒：少之時(shí)，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在斗；及其老也，血氣既衰，戒之在得�！�
�。�1）重點(diǎn)字詞
少：年少。 及：到。 方剛：正旺盛。 既：已經(jīng)。 得：貪欲。
�。�2）翻譯：孔子說(shuō)：“君子有三件需要戒除的事：年少時(shí)，血氣還沒(méi)有固定，要戒除的是女色；等到壯年時(shí)，血氣正旺盛，要戒除的是爭斗；等到老年時(shí)，血氣已經(jīng)衰弱了，要戒除的是貪欲�！�
�。�3）研討評析：此則告訴人們什么道理？
這一則，孔子從人生的三個(gè)階段，強調了要規范自己的言行，少年戒女色，壯年要成熟穩重，做事情要憑借理智，要三思而后行；老年要淡泊，不可以貪婪。應該說(shuō)，孔子說(shuō)這些的出發(fā)點(diǎn)，還是“禮”的規范。這則對我們今天加強個(gè)人修養，很有啟迪意義。
【《論語(yǔ)》名句及譯文】相關(guān)文章：
論語(yǔ)原文及譯文02-09
論語(yǔ)全文及譯文04-06
論語(yǔ)為政原文及譯文07-22
孔子《論語(yǔ)》全文及譯文07-21
《論語(yǔ)十則》原文及譯文11-02
論語(yǔ)子張篇全文及譯文01-25
論語(yǔ)顏淵篇全文及譯文08-03
論語(yǔ)述而篇全文及譯文12-09
論語(yǔ)經(jīng)典名句10-20