關(guān)于周?chē)矫嗣浯笕ㄍㄓ?0句）
愛(ài)自己的人不會(huì )有真正的愛(ài)，只有驕橫的占有。不愛(ài)自己的人也不會(huì )有真正的愛(ài)，只有謙卑的奉獻。本篇文章是小編給各位讀者分享的一些周?chē)矫嗣�，希望能夠幫助到大家�?/p>
1、我相信成熟的愛(ài)情是更有價(jià)值的，因為它是全部人生經(jīng)歷發(fā)出的呼喚。
2、愛(ài)的價(jià)值在于它自身，而不在于它的結果。結果可能不幸，可能幸福，但永遠不會(huì )最不幸和最幸福。在愛(ài)的過(guò)程中間，才會(huì )有"最"的體驗和想象。
3、這倒不奇怪，這位哲學(xué)烈士是不能被神化的，除了像他那樣愛(ài)智慧之外，別無(wú)紀念的方式。
4、我的確沒(méi)有野心，但有追求。就現在所得到的東西而言，外在的方面已遠超過(guò)我的預期，內在的方面則還遠不能使我滿(mǎn)意。
5、不過(guò)，事情仍無(wú)關(guān)乎道德。譬如一棵樹(shù)，由于季節的變遷和自身的必然，那些枯萎的葉子遲早是要掉落的。如果樹(shù)有知覺(jué)，它便會(huì )為這些枯落的葉子悲哀，但它無(wú)法阻止它們的掉落。
6、在我看來(lái)，真正的使命感無(wú)非是對自己選定并且正在從事的工作的一種熱愛(ài)罷了。遇見(jiàn)這樣的人，我的血緣本能就會(huì )把他們認作我的親兄弟。
7、我的文字昨天令你感到新奇，今天令你感到親切，明天會(huì )不會(huì )令你感到厭倦？
8、為延年益壽而萬(wàn)般小心，結果仍不免一死，究竟是否值得呢？
9、第一種情形是，兩個(gè)原本完全陌生的`人，后來(lái)怎么竟會(huì )天天生活在一起，并且覺(jué)得誰(shuí)也離不開(kāi)誰(shuí)了？
10、在一個(gè)安靜的位置上，去看世界的熱鬧，去看熱鬧背后的無(wú)限廣袤的世界，這也許是最適合我的性情的一種活法吧。
11、這個(gè)命題除了表明我們應該向孩子學(xué)習之外，還可做另一種解釋?zhuān)簩τ诿恳粋�(gè)人來(lái)說(shuō)，他的童年狀況也是他的成年狀況的父親，因此，早期的精神發(fā)育在人生中具有關(guān)鍵作用。
12、人是情感動(dòng)物，也是理智動(dòng)物，二者不可缺一。
13、對于死亡，我也許不是想明白了，而是受了哲人們態(tài)度的熏陶，能夠面對和接受了。
14、死有什么可思考的？什么時(shí)候該死就死，不就是一死？——可是，這種滿(mǎn)不在乎的態(tài)度會(huì )不會(huì )也是一種矯情呢？
15、成功是一個(gè)社會(huì )概念，一個(gè)直接面對上帝和自己的人是不會(huì )太看重它的。
16、使一種交往具有價(jià)值的不是交往本身，而是交往者各自的價(jià)值。高質(zhì)量的友誼總是發(fā)生在兩個(gè)優(yōu)秀的獨立人格之間，它的實(shí)質(zhì)是雙方互相由衷的欣賞和尊敬。因此，重要的是使自己真正有價(jià)值，配得上做一個(gè)高質(zhì)量的朋友，這是一個(gè)人能夠為友誼所做的首要貢獻。
17、在今日中國，誰(shuí)引領(lǐng)著(zhù)大眾閱讀趣味的走向？當然是媒體，而在媒體背后的則是出版商。在這個(gè)大眾媒體時(shí)代，無(wú)人能改變這一點(diǎn)，因此我們只能問(wèn)責媒體，要求它負起正確引導的責任。
18、我知道一些負有大使命感的人是很重視"世紀末"的，因為他們相信自己在舊的世紀有不可忽略的影響，對新的世紀有不可推卸的責任，總之新舊世紀都不能缺少他們，因此他們理應在世紀之交高瞻遠矚，點(diǎn)撥蒼生�？墒�，我深知自己的渺小，對任何一個(gè)世紀都是可有可無(wú)的。
19、真正的創(chuàng )造是不計較結果的，它是一個(gè)人的內在力量的自然而然的實(shí)現，本身即是享受。只要你的心靈是活潑的，敏銳的，只要你聽(tīng)從這心靈的吩咐，去做能真正使它快樂(lè )的事，那么，不論你終于做成了什么事，也不論社會(huì )對你的成績(jì)怎樣評價(jià)，你都是擁有了一個(gè)創(chuàng )造的人生。
20、物質(zhì)的、社會(huì )的、世俗的苦惱太多，人就無(wú)暇有存在的、哲學(xué)的、宗教的苦惱。日常生活中的瑣屑限制太多，人就不易感覺(jué)到人生的大限制。我不知道這值得慶幸，還是值得哀憐。
21、我愛(ài)躺在夜晚的草地上仰望星宿，但我自己不愿做星宿。
22、人的精力是有限的，有所為就必有所不為，而人與人之間的巨大區別就在于所為所不為的不同取向。
23、要活得有意思，應該在敏感與遲鈍之間。
24、所以，人應該具備兩個(gè)覺(jué)悟：一是勇于從零開(kāi)始，二是坦然于未完成。
25、有人說(shuō)，人生到處是陷阱，從一個(gè)陷阱跳出來(lái)，又掉入了另一個(gè)陷阱里。
26、真實(shí)不在這個(gè)世界的某一個(gè)地方，而是我們對這個(gè)世界的一種態(tài)度，是我們終于為自己找到的一種生活信念和準則。
27、我們應向一切虔信的民族學(xué)習一個(gè)基本信念，就是敬畏自然。我們要記住，人是自然之子，在總體上只能順應自然，不能征服和支配自然，無(wú)論人類(lèi)創(chuàng )造出怎樣偉大的文明，自然永遠比人類(lèi)偉大。我們還要記住，人誠然可以親近自然，認識自然，但這是有限度的，自然有其不可接近和揭穿的秘密，各個(gè)虔信的民族都把這秘密稱(chēng)作神，我們應當尊重這秘密。
28、在事物上有太多理性的堆積物：語(yǔ)詞、概念、意見(jiàn)、評價(jià)等等。在生命上也有太多社會(huì )的堆積物：財富、權力、地位、名聲等等。天長(cháng)日久，堆積物取代本體，組成了一個(gè)牢不可破的虛假的世界。
29、只有一次的生命是人生最寶貴的財富，但許多人寧愿用它來(lái)?yè)Q取那些次寶貴或不甚寶貴的財富，把全部生命耗費在學(xué)問(wèn)、名聲、權力或金錢(qián)的積聚上。他們臨終時(shí)當如此悔嘆："我只是使用了生命，而不曾享受生命！"
30、智慧和聰明是兩回事。聰明指的是一個(gè)人在能力方面的素質(zhì)，例如好的記憶力、理解力、想象力，反應靈敏，等等。具備這些素質(zhì)，再加上主觀(guān)努力和客觀(guān)機遇，你就可以在社會(huì )上獲得成功，成為一個(gè)能干的政治家、博學(xué)的學(xué)者、精明的商人之類(lèi)。但是，無(wú)論你怎么聰明，如果沒(méi)有足夠的智慧，你的成就終究談不上偉大。也許正是因為這個(gè)原因，自古到今，聰明人非常多，偉人卻很少。
31、"不為無(wú)益之事，何以遣有涯之生"，明白這一道理的人可謂已經(jīng)得道，堪稱(chēng)智者了。多數人恰好相反，他們永遠自詡在為有益之事，永遠不知生之有涯。
32、在海邊，有人弄潮，有人嬉水，有人拾貝殼，有人聚在一起高談闊論，而我不妨找一個(gè)安靜的角落獨自坐著(zhù)。是的，一個(gè)角落——在無(wú)邊無(wú)際的大海邊，哪里找不到這樣一個(gè)角落呢——但我看到的卻是整個(gè)大海，也許比那些熱鬧地聚玩的人看得更加完整。
33、在兩個(gè)有個(gè)性的人之間，愛(ài)情也許會(huì )經(jīng)歷種種曲折甚至可能終于失敗，可是，在兩個(gè)毫無(wú)個(gè)性的人之間，嚴格意義上的愛(ài)情根本就不可能發(fā)生。
34、對于珍惜靈魂及生活的人來(lái)說(shuō)，孤獨更應該是生活的必需品。
35、人是一種講究實(shí)際的植物，忙著(zhù)給自己澆水、施肥、結果實(shí)，但常常忘了開(kāi)花。
36、每一個(gè)人降生到這個(gè)世界上來(lái)，一定有一個(gè)對于他最適宜的位置，只等他有一天來(lái)認領(lǐng)。一個(gè)位置對于他是否最適宜，應該去問(wèn)自己的生命和靈魂，看它們是否感到快樂(lè )。
37、我們活在世上，人人都有對愛(ài)和善意的需要。今天你出門(mén)，不必有奇遇，只要一路遇到的是有好的微笑，你就會(huì )覺(jué)得這一天十分美好。如果你知道世上有許多人喜歡你，肯定你，善待你，你就會(huì )覺(jué)得人生十分美好，這個(gè)世界十分美好。即使你是一個(gè)內心很獨立的人，情形仍是如此，沒(méi)有人獨立到了不需要來(lái)自同類(lèi)的愛(ài)和善意的地步。
38、至少戀愛(ài)一次，最多兩次。一次也沒(méi)有，未免辜負了青春。但真戀愛(ài)不容易，超過(guò)兩次，就有贗品之嫌。
39、活著(zhù)的往事——這是靈魂之所以具有孕育力和創(chuàng )造力的秘密所在。
40、蓋棺論定也許適用于二、三流的思想家，可是對于天才并不適用。天才猶如自然，本身包含著(zhù)巨大的豐富性和復雜性，為世世代代的爭論留下了廣闊的余地。有哪一個(gè)獨創(chuàng )性的思想家，不是在生前死后戲劇性地經(jīng)歷著(zhù)被誤解、被"發(fā)現"、又被誤解、又被重新"發(fā)現"的過(guò)程呢？
41、但問(wèn)題仍然存在：即使后來(lái)的天才理解先前的天才，可是這后來(lái)的天才在自己的時(shí)代仍然是孤獨的，他對先前天才的評價(jià)卻何以得到人們的公認呢？
42、文化和歷史的星空何嘗不是如此？
43、一個(gè)人只要不討厭自己，是不該怕無(wú)聊的。不讀別的書(shū)，正好仔細讀自己的靈魂這本書(shū)。
44、尋求心靈的寧靜，前提是首先要有一個(gè)心靈。在理論上，人人都有一個(gè)心靈，但事實(shí)上卻不盡然。
45、自古多癡情女，薄情郎。但女人未必都是弱者，有的女人是用軟弱武裝起來(lái)的強者。
46、在自在競爭狀況，自然抉擇淘汰了劣者；在獨裁狀態(tài)，人工取舍淘汰了優(yōu)者。惟有平庸者永遠幸免，有最持久的生命力。
47、健康的全體價(jià)值是使咱們高興地享受人生。其最重要的享受方法就是做我們真正愛(ài)好做的事。
48、未經(jīng)失戀，不懂愛(ài)情；未經(jīng)失意，不懂人生。
49、大哲學(xué)家也能殊途同歸，最后的方向是一致的，都是守護人性，提升人類(lèi)的精神水準。我不認為唯物和唯心的劃分上有什么意義，我們把一個(gè)哲學(xué)家歸類(lèi)到唯物還是唯心，這常常是牽強附會(huì )的，是貼上一個(gè)標簽。凡是大哲學(xué)家，各有各精彩，你要學(xué)會(huì )欣賞他的精彩之處。
50、互相依存的，生命本能若無(wú)精神的目標是盲目的，精神追求若無(wú)本能的發(fā)動(dòng)是空洞的。它們的關(guān)系猶如土壤和陽(yáng)光，一株植物惟有既扎根于肥沃的土壤，又沐浴著(zhù)充足的陽(yáng)光，才能茁壯地生長(cháng)。
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