從誘惑中拔出那只腳美文摘抄

　　周末，應朋友之約去鄉下釣魚(yú)。我本不會(huì )釣魚(yú)，只是與幾個(gè)女伴在塘壩點(diǎn)了一堆篝火，一邊談笑，一邊烤魚(yú)、烤紅薯，實(shí)在開(kāi)心極了。傍晚，我回到城里，本想好好讀讀書(shū)，但似乎還沒(méi)有從白天的歡聚中回過(guò)神來(lái)，最后在漫長(cháng)的肥皂劇中將一個(gè)晚上打發(fā)了。第二天，另一個(gè)朋友請客吃飯，又聊了一下午的天。晚上，我強制自己靜下來(lái)，才讀了一個(gè)小時(shí)的書(shū)。

　　一個(gè)兄弟是很有影響的畫(huà)家，在北京、上海、紐約、巴黎都辦過(guò)畫(huà)展，一幅畫(huà)少則賣(mài)到幾萬(wàn)元，多則幾十萬(wàn)元。人也長(cháng)得帥，或許是自身條件非常優(yōu)越吧，喜歡他的女人有一個(gè)排，但兄弟有個(gè)原則，平時(shí)開(kāi)開(kāi)玩笑可以，但絕不尋求婚外刺激。他已經(jīng)五十歲了，功成名就，卻沒(méi)有緋聞。

　　人的一生永遠面臨著(zhù)各種誘惑，有時(shí)是安逸，有時(shí)是美色，有時(shí)是金錢(qián)，有時(shí)是官位，有時(shí)是虛名，如果我們一見(jiàn)誘惑就跳進(jìn)去，我們的聲名、才華都會(huì )被浪費，很難走進(jìn)自己原本日思夜夢(mèng)的理想的春天。

　　許多人都喜歡送給胡適一些大帽子，比如詩(shī)人、歷史學(xué)家、哲學(xué)家、文學(xué)史家、國學(xué)大師等等�？墒呛苌儆腥酥�道，論學(xué)問(wèn)的扎實(shí)與精深，胡適根本無(wú)法跟他的朋友陳寅恪、丁文江等人相比；論創(chuàng )作，他比朱自清、聞一多差得遠，甚至趕不上英年早逝的徐志摩。為何會(huì )這樣？胡適太喜歡交際，在這方面花了大量的時(shí)間，一些想寫(xiě)的'書(shū)，比如《中國白話(huà)文學(xué)史》《中國哲學(xué)史》，都是有上卷沒(méi)下卷，以至黃侃戲稱(chēng)他是“著(zhù)作監”。所謂“著(zhù)作監”，用黃侃的話(huà)說(shuō)是“下部沒(méi)有也”。

　　有個(gè)理論，說(shuō)人不能給自己與誘惑接觸的機會(huì )。我認為這句話(huà)沒(méi)有太強的操作性，因為它暗含了一個(gè)錯誤的前提，就是認為所有的誘惑都是個(gè)人可以掌控的，想讓它來(lái)它就來(lái)，想讓它走它就走。其實(shí)，許多時(shí)候無(wú)論你如何警惕，誘惑都會(huì )走近你。面對誘惑，最可靠的做法是抽身而去，繼續走你原來(lái)正在走的路，繼續做你認為應該優(yōu)先去做的事。

　　抽身而出需要智慧。誘惑之所以叫誘惑，是因為它能干擾我們的目標，妨礙我們將自己的正能量一步步做大。如果別人視之為誘惑的東西，你認為這是生命的享受、是人生的至樂(lè )，你就不可能從誘惑中抽身而出。有的人，聰明伶俐、能說(shuō)會(huì )道，就是沒(méi)有耀眼的事業(yè)，一個(gè)重要的原因是他分不清哪里是誘惑，哪里是正當的享受，他有面對生存的聰明卻缺少洞穿人生的智慧。有的人智商一般、笨嘴拙舌，但他成就顯赫，受人尊敬，其實(shí)就是懂得在一個(gè)一個(gè)即時(shí)的欲望中抽身出來(lái)，咬定青山不放松，總是向著(zhù)心中理想的目標前進(jìn)。

　　誘惑是個(gè)風(fēng)塵女子，嫵媚動(dòng)人，使你覺(jué)得唾手可得，不要白不要，拒絕它，會(huì )讓你內心有點(diǎn)疼。但我們要經(jīng)得住這樣一種疼痛，必須知道人生的疼痛有短期的，有長(cháng)期的，忍受短期的疼痛，是為了避免長(cháng)期的疼痛。假若連這種常識都沒(méi)有，你要想在誘惑面前抽身而出，實(shí)在是千難萬(wàn)難。

　　也許你的一只腳正踏在誘惑的粉帳里，另一只腳一定要有拔出泥沼的力量，這樣才能在人生的旅途中進(jìn)退自如。

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