不提問(wèn)的學(xué)生美文

　　清華大學(xué)教育研究院發(fā)布的一份研究報告稱(chēng)，超過(guò)20%的中國學(xué)生從未在課上提問(wèn)或參與討論，而有這一做法的美國學(xué)生只有3%。同時(shí)，只有10%的中國學(xué)生經(jīng)常提問(wèn)或“很經(jīng)常提問(wèn)”，美國學(xué)生則約有63%經(jīng)常提問(wèn)和“很經(jīng)常提問(wèn)”。

　　上述兩項數值差異明顯，不僅反映了中美兩國教育和學(xué)生的兩種狀況，也體現了兩種不同的社會(huì )現實(shí)。那中國學(xué)生的不提問(wèn)是如何養成的呢？

　　調查和分析稱(chēng)，有些學(xué)生不愿提問(wèn)是怕自己提的問(wèn)題很“愚蠢”。這當然是原因之一，但更重要的是，積極提問(wèn)有可能會(huì )帶來(lái)風(fēng)險，如冒犯教師和得到不好的評價(jià)等。

　　學(xué)生不愿提問(wèn)其實(shí)是不敢提問(wèn)，這主要是不敢提出與教師和教材不同觀(guān)點(diǎn)的問(wèn)題。在不少高校，尤其是人文和社科專(zhuān)業(yè)，有些問(wèn)題是禁區，連教師都不敢觸及，更何況學(xué)生？一些高校的教師就曾對學(xué)生講，對于“板上釘釘”的問(wèn)題，沒(méi)必要再去討論和提問(wèn)，更沒(méi)必要作為研究課題和畢業(yè)論文選題。

　　不愿和不敢提問(wèn)的學(xué)生步入社會(huì )后，很可能成為不愿和不敢多事的'人，即使從事科學(xué)研究，也會(huì )成為“沉默的大多數”。

　　不愿提出問(wèn)題對于科學(xué)來(lái)說(shuō)，是事物的客觀(guān)規律和真相長(cháng)久得不到確切的認識，由此阻礙科學(xué)成果的發(fā)現和應用，不利于科技造福社會(huì )；于社會(huì )和文化來(lái)說(shuō)，則會(huì )阻礙真相的認知，造成民智低下，延緩人類(lèi)文明的發(fā)展。

　　遠的不說(shuō)，2003年中國爆發(fā)的非典，人們應該記憶猶新。當時(shí)，最高權威機構的權威專(zhuān)家提出非典的病原體是衣原體，建議用利福平治療，因為該藥對衣原體來(lái)說(shuō)是特效藥。但另外一些專(zhuān)業(yè)人員通過(guò)研究認為，非典是由冠狀病毒引起的�？捎捎诓桓颐胺笝嗤�，他們不敢公開(kāi)提出不同意見(jiàn)。結果，這樣的舉動(dòng)不僅讓他們失去了首先發(fā)現冠狀病毒的機遇，還讓不少患者在“藥不對癥”的治療中病情惡化甚至死亡，同時(shí)引發(fā)公眾和社會(huì )恐慌。

　　中國有些學(xué)生不愿和不敢提問(wèn)，這固然與性格和文化有關(guān)，但也與多年的教育有關(guān)。許多孩子從啟蒙之時(shí)起就被要求做一個(gè)聽(tīng)話(huà)的孩子，要服從父母和老師，要遵紀守法，卻很少了解一個(gè)人應有的權利。

　　如此的結果便是，學(xué)生在學(xué)校不愿和提不出問(wèn)題，等走上了社會(huì )便既沒(méi)有自主性，更談不上創(chuàng )新，變成了多一事不如少一事的明哲保身的人。

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