謠言和理性與智者美文

　　“謠言”，在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，幾乎是與“色情（暴力）”同等令人頭疼的事兒。

　　在中國大陸，它似乎更甚。舉凡正義之師對網(wǎng)絡(luò )進(jìn)行道德討伐、管制力量祭出打擊的利器，仔細分辨的話(huà)，出師的旗子上都寫(xiě)著(zhù)“謠言誤國、色情害人”八個(gè)大字。

　　歷史地看，最著(zhù)名的“謠言”大概要算是周幽王的烽火戲諸侯了，落得個(gè)誤國誤身誤愛(ài)妾，也屬活該。不過(guò)，能夠造成如此有氣勢、大場(chǎng)面大格局的謠言，在那個(gè)時(shí)代似非國君無(wú)以為之。但今天，一個(gè)小小的平頭百姓也擁有了這般能量。與之最像的，莫過(guò)于我們都已經(jīng)見(jiàn)識過(guò)的，有人挾一己之私謊稱(chēng)飛機上有炸彈，造成的恐慌絕不僅限于乘坐飛機者。

　　在一個(gè)交往如此密集又如此脆弱的時(shí)代，信息所引發(fā)的惶恐，是一個(gè)跨越國界的普遍難題。早在一百年前，美國人剛剛具有了緊密的全國交往的時(shí)候，美國聯(lián)邦大法官霍爾姆斯（Oliver Holmes）就在1919 年的一份判決書(shū)中寫(xiě)道，“如果某人在劇場(chǎng)中詐稱(chēng)發(fā)生火災造成巨大混亂，這種言論就不應保障�！睘榇怂�提出了一個(gè)“明顯而即刻的危險”管制原則，即是說(shuō)，某個(gè)言論（包括謠言）只有在引發(fā)了當下的、清晰的、一觸即發(fā)的非法行動(dòng)之際，才應當受到管制。

　　暫且不說(shuō)這一原則所引發(fā)的巨大爭論，其背后的理念就值得我們細細思量。它說(shuō)的是人的理性在某些特定情境下是有限的、脆弱的。比如黑暗的劇場(chǎng)中聽(tīng)到失火的呼喊、飛行在萬(wàn)米高空聽(tīng)到有炸彈的恐嚇，再比如埃博拉病毒泛濫時(shí)聽(tīng)到非洲來(lái)客發(fā)燒，即使在聰慧的智者面前，謠言也很容易鉆破理性的堤防，因為急促之下人們沒(méi)有運用理性細加審辨的時(shí)間和可能，“寧可信其有”就成為保護自己的`本能反應。

　　然而，這樣的時(shí)刻畢竟是特定時(shí)刻，不常有也不可能無(wú)處不在。那么，在日常和緩的節奏中，我們是否需要時(shí)時(shí)對所有謠言都如臨大敵？換言之，我們是否還應對人的理性保持一份信任？“色情”不是在所有國家都非法，但所有國家都贊同的是對兒童的保護，都同意必須對兒童色情進(jìn)行嚴厲打擊，背后的原則如出一轍：在我們的孩子成為一個(gè)具有理性分辨能力的成年人之前，是需要保護的；而成年之后，最好的保護，是自我的分辨。

　　謠言其實(shí)并不完全止于智者。一來(lái)有些“智者”會(huì )利用謠言，二來(lái)，智者本身也是在識別謠言過(guò)程中才變得智慧起來(lái)。從這個(gè)角度看，在不那么面對“明顯而即刻的危險”的時(shí)候，讓普通人都有運用理性識別謠言的機會(huì )，可能是更有智慧的應對之道。事實(shí)上，只要有透明公開(kāi)的環(huán)境，絕大多數謠言，命都不太長(cháng)。

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