中國人為什么缺乏創(chuàng )造力的美文

　　一、“山寨”等功利主義行為是對創(chuàng )新的最大打擊

　　如今，全國掀起了一股“大眾創(chuàng )業(yè)、萬(wàn)眾創(chuàng )新”宣傳的熱潮。其實(shí)，關(guān)于創(chuàng )新的話(huà)題這已不是第一次了，大約在1998年5月，當時(shí)已經(jīng)頭一次提出：“創(chuàng )新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國家興旺發(fā)達的不竭動(dòng)力�！蹦菚r(shí)，大多數中國人對“創(chuàng )新”一詞比較陌生，這個(gè)口號給人們以新鮮的感覺(jué)。于是，全國各地有關(guān)創(chuàng )新的宣傳鋪天蓋地，各條戰線(xiàn)迅速召開(kāi)了各種創(chuàng )新的會(huì )議，紛紛提出經(jīng)濟創(chuàng )新、教育創(chuàng )新、科技創(chuàng )新、文化創(chuàng )新、體制創(chuàng )新、企業(yè)創(chuàng )新、服務(wù)創(chuàng )新，等等。而且，在那一撥的宣傳中，還提出了許多新鮮的口號，如自主創(chuàng )新、源頭創(chuàng )新、創(chuàng )新極、創(chuàng )新板、創(chuàng )新樹(shù)、創(chuàng )新團隊等，真是讓人眼花繚亂。

　　“創(chuàng )新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂”早在1998年就被提出�？墒�，自從那一撥宣傳創(chuàng )新至今快20年了，我國又有多少堪稱(chēng)為原創(chuàng )性的成果呢？雖然不能說(shuō)完全沒(méi)有，但肯定是寥若晨星。與此形成鮮明對比的是，山寨工廠(chǎng)、山寨商店、山寨一條街等，卻遍布城鄉。而且，這種明明是侵犯知識產(chǎn)權的剽竊行為，在各制造行業(yè)屢見(jiàn)不鮮，人們見(jiàn)怪不怪，執法部門(mén)也睜一只眼閉一只眼，顯現出典型的利己主義，因為這能讓GDP增長(cháng)，也能夠緩解就業(yè)的壓力。然而，這些功利主義行為，卻是對創(chuàng )新的最大打擊。

　　我不得不指出，創(chuàng )新的理念在我國至少滯后了差不多一個(gè)世紀，這是導致我國科學(xué)技術(shù)落后的主要原因�！皠�(chuàng )新”一詞最早出現在1912年，時(shí)年29歲的奧地利裔美國經(jīng)濟學(xué)家約瑟夫·熊彼特創(chuàng )立了創(chuàng )新理論，他一舉成為世界著(zhù)名的經(jīng)濟學(xué)家。一百多年以來(lái)，創(chuàng )新理論已經(jīng)在歐美發(fā)達國家廣泛應用在經(jīng)濟、文化、科技等領(lǐng)域，從而促進(jìn)了這些國家的科學(xué)技術(shù)和經(jīng)濟的高速發(fā)展�？墒�，在相當長(cháng)時(shí)間內，我國卻缺失對創(chuàng )新理論的學(xué)習、認識、宣傳和踐行。當然，究其原因，其中有著(zhù)歷史和現實(shí)的諸多因素，但我們必須要補上這一課，以迎頭趕上西方發(fā)達國家，時(shí)不我待��！

　　二、英國評論中國創(chuàng )新：尚未真正形成一種文化

　　針對我國當前經(jīng)濟發(fā)展的需要，大力倡導創(chuàng )新，同時(shí)也是為了從根本上遏制一切剽竊、抄襲、仿造等急功近利的行為，國家及時(shí)推出并開(kāi)展“雙創(chuàng )”活動(dòng)是十分必要的。但是，在某些出臺的文件中，不免沿襲了套話(huà)、空話(huà)，文牘主義和形式主義的文風(fēng)，讓創(chuàng )新的形式大于實(shí)質(zhì)，這無(wú)論對創(chuàng )新還是創(chuàng )業(yè)都不會(huì )有指導作用。

　　一家權威大報在一篇帶有引導性的時(shí)評中寫(xiě)道：“‘雙創(chuàng )’最需要的首先是資金，用好政府的‘雙創(chuàng )資金’，首先要防止套利現象�！边@里使用了兩個(gè)首先，可見(jiàn)是把資金看成是“雙創(chuàng )”成敗的關(guān)鍵。創(chuàng )新和創(chuàng )業(yè)需要一定的資金，但絕非是最重要的因素，何況有些發(fā)明創(chuàng )造根本不需要資金或者不需要太多的資金。例如，牛頓發(fā)現萬(wàn)有引力、愛(ài)因斯坦發(fā)現相對論、達爾文創(chuàng )立進(jìn)化論、哥白尼提出日心說(shuō)等，不都是沒(méi)有科研經(jīng)費的嗎？又如，只有中專(zhuān)學(xué)歷的潘旭華，取得近40項發(fā)明專(zhuān)利，他攻克的高精密數控機床達到世界領(lǐng)先水平，但卻是一個(gè)“三無(wú)”（無(wú)大專(zhuān)學(xué)歷、無(wú)職稱(chēng)、無(wú)立項科研經(jīng)費）的發(fā)明家。

　　我瀏覽了各地為開(kāi)展“雙創(chuàng )”推出的眾多措施，大多是見(jiàn)物不見(jiàn)人，也就是說(shuō)只強調了物質(zhì)性的條件，而沒(méi)有分析：中國人缺乏創(chuàng )造性的原因究竟是什么？為什么呼喚創(chuàng )新是雷聲大雨點(diǎn)��？為什么中國的科技論文和專(zhuān)利都高居世界第一，卻少有原創(chuàng )性的成果？為什么山寨貨大行其道？為什么仿冒產(chǎn)品充斥在汽車(chē)、電子產(chǎn)品、建筑、服裝、鞋帽和工藝美術(shù)品等行業(yè)？因此，開(kāi)展“雙創(chuàng )”活動(dòng)絕非僅僅是投入資金，我們必須深挖阻礙中國人發(fā)明創(chuàng )造的思想根源，唯有如此才能解開(kāi)束縛國人創(chuàng )新的枷鎖！

　　依我陋見(jiàn)，某些部門(mén)頒發(fā)的“指導意見(jiàn)”也好，“工作指引”也罷，都沒(méi)有對癥下藥，恐怕是醫治不好“創(chuàng )新貧乏癥”的沉疴。究其原因，主要在于閉門(mén)造車(chē)，既沒(méi)有聽(tīng)取從事創(chuàng )造學(xué)研究的專(zhuān)家的意見(jiàn)，也沒(méi)有吸收眾多發(fā)明家的有益經(jīng)驗。

　　我研究創(chuàng )造教育學(xué)三十多年，既關(guān)心創(chuàng )造性人才的培養，又極力倡導大學(xué)畢業(yè)生積極創(chuàng )業(yè)，因為這是克服大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)難的關(guān)鍵。那么，我國開(kāi)展創(chuàng )新到底缺少什么呢？根據創(chuàng )造學(xué)的理論和國際創(chuàng )新型國家的經(jīng)驗，我認為最缺少的就是創(chuàng )新文化。如果說(shuō)物質(zhì)的力量是巨大的，那么文化力量就是靈魂，是成就事業(yè)的驅動(dòng)力、原動(dòng)力和核動(dòng)力。文化是以物質(zhì)為基礎而抽象出來(lái)的精神現象，雖然它不能直接改變什么，但文化能夠改變人，而人可以改變世界。

　　英國《自然》雜志網(wǎng)站在評論中國創(chuàng )新時(shí)指出：“中國大力驅動(dòng)創(chuàng )新戰略，但反觀(guān)現實(shí)，存在巨大的差距，瓶頸到底在哪里？從根本上來(lái)說(shuō)，創(chuàng )新尚未真正形成一種文化�！蹦敲�，衡量創(chuàng )新文化是否形成，其主要的標志是什么呢？一般來(lái)說(shuō)，最主要的標志有三點(diǎn)：首先是社會(huì )創(chuàng )新的風(fēng)氣濃郁，不僅人們談?wù)搫?chuàng )新，而且身體力行地踐行創(chuàng )新；二是創(chuàng )新的實(shí)體組織遍布，既相互激勵又互相競爭；三是人心所向，以創(chuàng )新為榮耀。當人人內心都有一種創(chuàng )新的.沖動(dòng)，創(chuàng )新成為人們樸素的情愫和價(jià)值觀(guān)的時(shí)候，創(chuàng )新文化不僅形成了，而且是已步入高境界了。目前，世界創(chuàng )新型國家排名前列的瑞士、瑞典、英國、荷蘭、美國、日本、德國等，都已經(jīng)形成了這樣的創(chuàng )新文化，所以它們擁有最多的創(chuàng )新成果。

　　三、根治“創(chuàng )新貧乏癥” 需要自由的學(xué)術(shù)環(huán)境和容納異見(jiàn)的機制

　　必須清醒地看到，我國離形成這種創(chuàng )新文化還有很大的距離，這需要我們作艱苦和持久的努力。當然，創(chuàng )新文化是一種精神現象，它包含著(zhù)豐富的內容。根據我的研究，為了創(chuàng )建我國的創(chuàng )新文化，至少應從以下三方面做起。

　　首先是營(yíng)造自由、民主、寬松的學(xué)術(shù)環(huán)境。創(chuàng )造性的果實(shí)只生長(cháng)在自由的園地里，自由是創(chuàng )新文化的靈魂，沒(méi)有自由就不可能有發(fā)明創(chuàng )造。什么是自由？“自由”一詞最早源于古希臘，意思是從束縛和虐待中解放出來(lái)。按照創(chuàng )造學(xué)的原理，創(chuàng )意最初都是源于個(gè)人的靈感，而所謂的“眾包、眾籌、眾扶”不免有“大鍋飯”之嫌。創(chuàng )意是一位高貴的客人，請之不易，而遁之又無(wú)影無(wú)蹤，因此任何束縛、壓抑或是行政干預都會(huì )扼殺發(fā)明創(chuàng )造。同時(shí)，還必須認清自由與民主的關(guān)系，自由不會(huì )妨礙民主，但有時(shí)候民主卻會(huì )扼殺自由。因此，自由是人們不可剝奪的自然權利，必須以立法的形式保護每一個(gè)創(chuàng )業(yè)者自由研究和探索。

　　其次是鼓勵質(zhì)疑、批判和求異的精神。質(zhì)疑是通向發(fā)明創(chuàng )造的入口，沒(méi)有質(zhì)疑就沒(méi)有創(chuàng )新。文藝復興時(shí)意大利一位哲學(xué)家說(shuō)，追求真理的學(xué)者應當是一位異見(jiàn)者。然而，在傳統思想的人看來(lái)，異端或異見(jiàn)是貶義詞，是不允許存在的，或者是遭到排斥的�？墒�，從創(chuàng )新的觀(guān)點(diǎn)看，只有容納異己，方能成就偉大，因為異見(jiàn)往往導致發(fā)明創(chuàng )造。在科學(xué)發(fā)展的歷史上，許多偉大的科學(xué)家，相對于傳統的學(xué)說(shuō)，他們都是異見(jiàn)者，如相對于牛頓的經(jīng)典力學(xué)，愛(ài)因斯坦是異見(jiàn)者；相對于托勒密的地心說(shuō)，哥白尼是異見(jiàn)者；相對于有線(xiàn)電話(huà)，第一個(gè)發(fā)明手機的馬丁·庫帕也是異見(jiàn)者……因此，世界上沒(méi)有永遠正確的理論和一勞永逸適用的技術(shù)，一切先例都是會(huì )被打破的，而未來(lái)的新理論和適用的新技術(shù)，都將由異見(jiàn)者們發(fā)現或發(fā)明。

　　再次是支持冒險精神，為有價(jià)值的失敗唱贊歌。冒險絕非是一味的勇敢，更不是魯莽，它是創(chuàng )新者的一種精神特質(zhì)。從發(fā)明創(chuàng )造的規律看，是人類(lèi)的好奇心引起冒險的沖動(dòng)，而冒險又是一連串追逐想象力的過(guò)程，它會(huì )點(diǎn)燃創(chuàng )新的思想火花。史蒂夫·喬布斯被稱(chēng)為是“打不倒的冒險家”，正是這種品格使他成為創(chuàng )新的魔術(shù)師，不僅創(chuàng )建了蘋(píng)果公司的王國，而且留下了“創(chuàng )新精神不死”的精神財富。蘋(píng)果公司的創(chuàng )新文化有一種黏性，它能夠同化人、激勵人和改變人，這也就是創(chuàng )新文化的魅力。硅谷是美國乃至世界創(chuàng )新的熱土，那里已經(jīng)形成了所謂的“極客文化”，其核心就是好奇和冒險，這就形象地說(shuō)明了冒險與創(chuàng )新存在著(zhù)內在的聯(lián)系。

　　可是，我國的傳統文化是不鼓勵冒險的，具體表現為家庭和學(xué)校的教育都不提倡冒險，甚至把冒險視為是異端和危險的。日本著(zhù)名作家中野美代子評論說(shuō)：“與歐洲人常常為開(kāi)拓認識世界奔向未知土地而進(jìn)行魯莽的旅行及冒險的傳統不同，中國人的倫理理念是把認識的疆界限定在五官可及、手腳可觸摸空間領(lǐng)域中�！蔽艺J為，正是這個(gè)原因，才導致近代科學(xué)沒(méi)有在中國誕生，也使得模仿思維在我國占據主導地位。我國有一句古諺是“勝者英雄敗者寇”，于是愛(ài)面子、怕失敗、怕譏笑等，就成了許多國人不敢冒險的原因。因此，我們必須肅清這句話(huà)的消極影響，不妨反其道而行之，對于有價(jià)值的失敗給予鼓勵，甚至要給予獎賞，因為失敗乃成功之母。

　　馬克思在《哥達綱領(lǐng)批判》中說(shuō)：“一個(gè)實(shí)際行動(dòng)勝過(guò)一打綱領(lǐng)�！蔽殷w會(huì )他的意思是強調實(shí)事求是，力戒空談，這是事業(yè)獲得成功的保證。創(chuàng )新之父熊彼特在彌留之際留下遺囑，其中寫(xiě)道：“行動(dòng)——光有理想和理論是不夠的，只有行動(dòng)起來(lái)，努力改變現狀才是對理想的拓荒�！边@些都說(shuō)明，開(kāi)展“雙創(chuàng )”活動(dòng)，貴在實(shí)際行動(dòng)，只有切實(shí)地著(zhù)力創(chuàng )建創(chuàng )新文化，才能徹底根治我國的“創(chuàng )新貧乏癥”。有一句古話(huà)說(shuō)：“三歲看到老”，這句古諺已得到科學(xué)的證明，如果幼兒時(shí)期的想象力受到傷害，必將導致成年時(shí)缺乏創(chuàng )造力。因此，提高我國人民的創(chuàng )造性素質(zhì)，必須從改革基礎教育著(zhù)手。學(xué)校教育要從“知識游戲”轉變?yōu)椤八枷胗螒颉�，以開(kāi)發(fā)廣大青少年的想象力，這樣才能提高創(chuàng )造性的素質(zhì)，以有效推進(jìn)創(chuàng )新活動(dòng)，確保在2020年建成創(chuàng )新型國家的目標得以實(shí)現。

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