《為奴隸的母親》中國女性的又一個(gè)悲劇的美文（精選11篇）
當觀(guān)看完一部影視作品后，能夠給我們不少啟示，為此需要好好認真地寫(xiě)觀(guān)后感。在寫(xiě)觀(guān)后感之前，可以先參考范文，以下是小編整理的《為奴隸的母親》中國女性的又一個(gè)悲劇的美文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
《為奴隸的母親》中國女性的又一個(gè)悲劇的美文 篇1
最初我是想將這一部影片定義為“中國古代女性的又一個(gè)悲劇”的，但后來(lái)想想總覺(jué)得不妥，畢竟故事改編自柔石的同名短篇小說(shuō)《為奴隸的母親》，然該故事發(fā)生的年代既非奴隸制社會(huì )，亦非封建制社會(huì )，而是中華民國年間。再回顧下《神女》和《一江春水向東流》講述的都是中國二十世紀三四十年代現實(shí)社會(huì )里女性的悲劇形象，而如果用了“古代”一詞，確是犯了一個(gè)常識性的錯誤，故省略之，曰《為奴隸的母親》——中國女性的又一個(gè)悲劇。
影片的故事情節大概分為四幕。第一幕，李秀才一家在當地乃一戶(hù)大人家，然而太太自得一子夭折后再未有生育，李家族人為此想方設法，只為李氏的香火得以傳承，后經(jīng)鄉下一婆婆的推介，識得了嫁給了一窮困農民阿祥，且育有一小孩的阿秀。第二幕，農民阿祥一家三口家徒四壁，其本人又患有嚴重肺病而無(wú)錢(qián)醫治，先前又債臺高筑，催債者頻頻上門(mén)逼迫還錢(qián)，“窮使人瘋”最終阿祥在婆婆的利益說(shuō)動(dòng)下選擇了將其妻阿秀按三年期限“典”給了李秀才一家作“生育工具”。第三幕，阿秀被典給了李秀才一家后身份由最初的“上賓客”到后來(lái)“淪為奴才”這一“漸變”的過(guò)程。最后一幕，在李家當了兩年多生育工具的阿秀由于不敵李秀才的太太的“心狠手辣”，最終提前從李家被趕回了原來(lái)自己的那個(gè)家，結果是丈夫冷落，兒子春寶“不識娘”。
李秀才一家算是地主，而阿祥的一家確是地地道道的農民代表。在如此的一個(gè)現實(shí)的貧富差距里面，金錢(qián)與權勢永遠會(huì )使人擁有絕對的話(huà)語(yǔ)權，也正是在那樣的一個(gè)年代，“有錢(qián)使得鬼推磨”和“錢(qián)是萬(wàn)能的”得以“淋漓盡致地詮釋”——因為有錢(qián)，我可以隨意買(mǎi)人家的媳婦；因為沒(méi)錢(qián)，我不得不將自個(gè)的媳婦“典”出去；因為有勢，旁人對你“低三下四”；因為家徒四壁，就連別人家的孩子都看不起你；因為懂的耍心機，你擁有了一片屬于自己的“發(fā)言地”；因為你老實(shí)，卻淪為了人家的奴隸……
這就是那個(gè)年間貧者與富者異樣生存狀況的真實(shí)寫(xiě)照�？床粦T富者的“勢利眼”；看不慣窮者的“自甘墮落”；更看不慣窮苦女人似乎與生俱來(lái)的“奴性”。
影片中的女主阿秀，原本是一個(gè)秀麗、勤快又能干的賢妻良母，最終落得一個(gè)“祥林嫂”般的結局，能不讓人慨嘆“奴性，毀了一個(gè)女人幸福的一生”？
有人說(shuō)，導致阿秀悲劇形象的原因是多方面的，非僅只有她奴性一方面。
是的，但現實(shí)告訴我，恰是她的奴性，造就了她的最后的悲慘命運。
她的奴性體現在哪？
甘愿被“典”�！凹依锔F，丈夫又患重疾，債臺高筑”等這些可以作為選擇“被典”的理由？她不是很勤快的么？勤勞不是可以致富的么？若是一個(gè)積極主義者，或者說(shuō)她不屈從于“男權主義”，還甘愿被典嗎？孰不知接受“典”成了最終悲劇的起始點(diǎn)。接受“被典”恰是她的一個(gè)奴性體現。
心智未開(kāi)。她既然已經(jīng)知道自己是“典”到人家作生育工具的，且命運是有意眷顧她的，讓她得以在富人家里的頭一年就成功誕下了一胎男嬰，原本這個(gè)時(shí)候，隱約意味著(zhù)她原本窮苦的命運即將要發(fā)生轉變�？山Y果呢，一心既念著(zhù)自己那邊的孩子“春寶”，一心又掛著(zhù)那個(gè)雖亦為自己的骨肉，實(shí)則不屬于自己的“秋寶”，有人說(shuō)“骨肉情難舍”這是很正常的呀！孰不知正是這種處境認知的缺乏致使“被人算計”，終落敗。這種“心智不開(kāi)”不正是奴性的又一體現？
《為奴隸的母親》，母親是偉大的，而如此偉大的母親，命運卻又是凄慘的，這得歸咎于什么？女人所處的那個(gè)年代，還有她們固有的奴性。
《為奴隸的母親》中國女性的又一個(gè)悲劇的美文 篇2
《為奴隸的母親》是柔石優(yōu)秀的短篇之一，作者把筆觸伸向封建社會(huì )最野蠻、殘酷的典妻制，暴露了滅絕人倫、摧殘人性的社會(huì )弊端，揭露了封建制度的殘酷性和封建道德的虛偽性。作品中的春寶娘是舊中國勞動(dòng)婦女中最典型的受侮辱者和受損害者。
故事由皮匠因封建地主的剝削破產(chǎn)引起。皮匠自身破產(chǎn)，不求勞動(dòng)尋找出路，卻將苦難轉嫁給比自己更弱一層的妻子身上。在妻子毫不知情的狀況下，皮匠將妻子典出給老秀才作為生兒育女的工具。在已經(jīng)去寫(xiě)典契的的當天才對妻子說(shuō)“我已經(jīng)將你典出了”，“今天她寫(xiě)典契去了”。皮匠根本無(wú)視妻子的權利，視妻子為轉嫁的衣物，想典就典。而處在封建時(shí)期，深受封建思想影響的春寶娘只是認命，只低低地嘆息：“哎！命苦呀！”卻沒(méi)有一點(diǎn)反抗的行動(dòng)，甚至是反抗的意識。更令人為之唏噓的是，在被典當出門(mén)的當天早晨，由于怕孩子的“歌聲”吵醒出奇的安穩地睡覺(jué)著(zhù)的丈夫而竟對孩子說(shuō)：“不要唱，你爸爸被你唱醒了�！痹谶@一刻，春寶娘也還只為孩子和丈夫照想，沒(méi)有為自己爭取幸福的意識。
更讓人目不忍視，耳不忍聞的是同為受封建制度壓迫的女人，卻還要去壓迫比自己更低一層的女人！
一些舊婦女，如秀才妻在獲得丈夫“特別寬容”的“人權”后，只將這些權利用在爭風(fēng)吃醋，勾心斗角上，不斷壓迫深受苦難的春寶娘。
“有時(shí)，秀才從外面回來(lái)，先遇見(jiàn)了她而同她講話(huà)，婦人就疑心有什么特別的東西買(mǎi)給她了，非在當晚，將秀才叫到自己房?jì)热�，狠狠地訓斥一番不可�！崩蠇D人計較秀才對春寶娘的任何一點(diǎn)好，嫉妒春寶娘，卻不曾想到脫離丈夫而去尋找新生活，只是訓斥丈夫，“將家里的許多雜物都堆積在她底身上，同一個(gè)女仆那樣”。并且惡意把春寶娘因為身體不適而休息譏諷為母狗裝姨太太“嚕嚕蘇蘇地說(shuō)了三天”。
秀才妻對黃媽說(shuō)“兒子，誰(shuí)沒(méi)有養過(guò)呀！我也曾懷過(guò)一個(gè)月孕，不相信由這么難受。而且，此刻的兒子，還在‘閻羅王的簿里’，誰(shuí)保的定生出來(lái)的不是一只癩蛤蟆呢？也等到真的‘鳥(niǎo)兒’從洞中鉆出來(lái)看見(jiàn)了，才可以在我底面前耍威風(fēng)、擺架子，此刻，不過(guò)是一塊帶血的貓頭鷹，就這么裝腔，也顯得太早一點(diǎn)！”秀才妻這一番“婉轉的冷嘲熱諷，活生生地描繪出了一個(gè)尖酸刻薄，只關(guān)心爭風(fēng)吃醋的封建地主婆的丑惡形象。更可悲的是，她到底把自己視為丈夫的附屬品，認定自己是只能永遠和丈夫在一起的。
隨著(zhù)孩子就要出現，“老婦人終究也將產(chǎn)婆雇定了，而且在別人面前，竟拿起花布來(lái)做嬰兒用的衣服”，孩子出生后，老婦人又“和老祖母那么吩咐著(zhù)，保護著(zhù)”，說(shuō)“夠了。不要弄他哭了”。老婦人與春寶娘的沖突減少，并開(kāi)始關(guān)心愛(ài)護小孩�？蛇@些關(guān)愛(ài)并不是發(fā)自真正愛(ài)孩子的母愛(ài)，只是為了讓孩子適應自己。孩子“整天地抓住了他底母親，雖則秀才是比她還愛(ài)他，但不喜歡父親；秀才的大妻呢，表面也愛(ài)他，似愛(ài)她自己今生的兒子一樣，但在嬰兒的大眼睛里，卻看她似陌生人，也有奇怪的不倦的看法”的行為中，最可以看出老婦人愛(ài)孩子的動(dòng)機只不過(guò)是為了讓孩子能在春寶娘離開(kāi)的時(shí)候甘心留下而作，只是盡一個(gè)封建女人對男人傳宗接代的責任和維護自己的地位。而春寶娘則是對孩子發(fā)自?xún)刃牡膼?ài)。只有孩子才是她唯一的幸福世界，才是她自由幸福的國度。
死一般的長(cháng)夜，不僅是長(cháng)期以來(lái)流傳下來(lái)的封建制度，更是在長(cháng)期封建思想影響下的封建腐朽的人所造成的。何止是女人何苦為難女人，更是苦難人何苦為難苦難人。
《為奴隸的母親》中國女性的又一個(gè)悲劇的美文 篇3
看完以后覺(jué)得心情很沉重，這是第二次有這種感覺(jué)，第一次還是看完《熔爐》，可這一次感覺(jué)似乎又不一樣，更多的是嘆息。
你說(shuō)，這樣一個(gè)故事，要真正糾結起來(lái)，應該該怪誰(shuí)呢?怪阿祥?怪沈阿婆，還是怪秀才一家，或者干脆怪整個(gè)社會(huì )?的確，這是一種極其野蠻的陋習，把妻子送出去換錢(qián)，用“典”�！暗洹边@個(gè)字，用在什么東西上面都可以，唯獨不能是人。
三年之期，八十塊大洋。我不太清楚那到底代表多少錢(qián)，但對于這樣一個(gè)家徒四壁的家來(lái)說(shuō)，一定是像現在幾十萬(wàn)一樣的“巨款”了，夠一個(gè)家庭用好久好久了。窮人嘛，不就圖個(gè)錢(qián)嗎?
說(shuō)的也對，窮人嘛，除了圖個(gè)錢(qián)，還能圖什么呢?
柏寒老師和劉子楓老師果真是響當當的老戲骨，把大夫人和秀才老爺演的入木三分，真是像極了上世紀的人。相反，我就不太喜歡何琳的扮相，她太漂亮了，漂亮到不像是那個(gè)平凡的三十歲的鄉下女人。這部電影里，還有一個(gè)另我記憶深刻的人就是黃媽?zhuān)捌诎⑿愕脤櫟臅r(shí)候甚至在私底下說(shuō)“要記得咱們是姐妹”，后來(lái)將阿秀掃地出門(mén)的時(shí)候有那么不留情面，一絲情分都不講。真是殘忍啊，可這部電影中，誰(shuí)不殘忍呢?
春寶娘不回家，典給人家做二媽?zhuān)瑩Q回錢(qián)來(lái)你爹花。
這首順口溜總共響了兩次，一次是阿秀剛走，孩子們圍著(zhù)春寶唱給春寶聽(tīng)得，還有一次是阿秀回來(lái)唱給阿秀聽(tīng)得。我向來(lái)是不憚以最壞的惡意來(lái)揣測中國人的，可這電影里，除了唱著(zhù)順口溜譏笑著(zhù)的兒童們，還有軟弱好賭的丈夫阿祥，還有諂媚貪財的沈阿婆，還有心機深沉的大夫人，還有好色懼內的秀才老爺......還有好多人，還有好多面孔。他們每個(gè)人都是不一樣的，可他們卻無(wú)一例外的殘忍，殘忍的、對阿秀。
我覺(jué)得最殘忍的對話(huà)：
阿翔：“你回去有什么用啊，我不是來(lái)接你回來(lái)的，我是來(lái)找你要錢(qián)的�！卑⑿悖骸拔夷膬簛�(lái)的什么錢(qián)吶!”
腦海中映著(zhù)阿秀美麗蒼白流著(zhù)淚水的面孔。
卻只能搖搖頭，一聲嘆息。
《為奴隸的母親》中國女性的又一個(gè)悲劇的美文 篇4
看完這片子的首先想起的是張鎬哲的一句歌詞：好男人不會(huì )讓心愛(ài)的女人受一點(diǎn)傷。
繼而再想到身為一個(gè)男人所應該背負的責任。至少不能讓自己的女人為了自己而吃苦受辱。兩人可以同甘共苦，卻不可以自私的讓對方為自己受人欺辱。
不是每個(gè)男人都要有所謂的“大男子主義”，但每個(gè)男人都會(huì )想讓自己的妻子孩子有安全感。
上面的話(huà)扯得不夠深刻。但確實(shí)是看完片子之后真實(shí)所想。
提一下：演員何琳憑借這部電視電影拿了國際艾美獎的最佳女主角。在片中扮演一個(gè)帶著(zhù)沉重悲情色彩的名叫阿秀的母親。
阿秀站在家門(mén)口痛哭，影片結束，并沒(méi)有給出阿秀明確的結局。人活著(zhù)，但心也許已經(jīng)被傷痕累死。
照我的理解是“阿秀最后無(wú)家可歸”。深究其根由無(wú)非又要上升到一些社會(huì )時(shí)代環(huán)境性的原因所造。
看到那些古樸舊實(shí)的建筑，想起江南。小橋流水，厚實(shí)寧靜的古鎮，悲劇上演。舊的時(shí)代，雖一去不返，但老房子呢深藏著(zhù)的悲哀，會(huì )讓多少后來(lái)者躬著(zhù)身軀?
最后說(shuō)一句：作為子女，努力別給這個(gè)時(shí)代機會(huì )讓父母為自己背上沉重的十字架。
《為奴隸的母親》中國女性的又一個(gè)悲劇的美文 篇5
那是一個(gè)殘忍的時(shí)代，正如魯迅先生《狂人日記》中所說(shuō)的“吃人”。封建禮教早已滲透到了千萬(wàn)民眾的骨髓血液里，人們經(jīng)受著(zhù)它的殘忍毒害卻處于“無(wú)我狀態(tài)”，沒(méi)有反抗，沒(méi)有斗爭，只是默默地忍受，甘心地墮落。
她的丈夫，原本是個(gè)勤勞本分的莊稼人，做皮販生意，農忙時(shí)也幫人做點(diǎn)別的事情補貼家用。，本該是一個(gè)幸福的家庭，但隨著(zhù)生活壓力一天天重起來(lái)，他變得脾氣暴躁，開(kāi)始吸煙喝酒，甚至開(kāi)始賭博。他一天天扭曲，最終淪落成一個(gè)只有動(dòng)物本能的“人”了。作為父親，他竟然可以殘忍的用沸水燙死剛剛出生的親生女兒，這多讓人震驚，虎毒尚且不食子呢！作為丈夫，他居然為了一百元錢(qián)放棄一個(gè)男人的尊嚴把自己的妻子典出去做別人生兒育女的工具。他的行為真觸目驚心，當初他怎么不將自己結束在九畝潭邊？
實(shí)在沒(méi)有辦法，她只能屈辱的聽(tīng)從丈夫對他的安排。明天就要走了，可是她卻一夜不曾睡�！八葘⒋簩毜讕准埔路夹扪a好；春將完了，夏將到了，可是她，連孩子冬天用的破爛棉襖都拿出來(lái)，移交給他底父親──實(shí)在，他已經(jīng)在床上睡去了。以后，她坐在他底旁邊，想對他說(shuō)幾句話(huà)，可是長(cháng)夜是遲延著(zhù)過(guò)去，她底話(huà)一句也說(shuō)不出�！彼嘞朐谂R走前跟他說(shuō)說(shuō)話(huà)，可是他卻已經(jīng)睡著(zhù)，她“大著(zhù)膽向他叫了幾聲，發(fā)了幾個(gè)聽(tīng)不清楚的聲音，聲音在他底耳外，她也就睡下不說(shuō)了”。真想到在那樣的情況下他竟然還能睡得安穩！
盡管不情愿，她還是來(lái)到了秀才家。有了新的環(huán)境，不但沒(méi)有新的生活，境況反而變得更差。在老秀才家，她只是一個(gè)生兒子的工具。她處處都受到秀才媳婦的刁難和排擠，卻不敢出聲反抗。幸好，在百般欺辱之下，她爭了口氣生下了一個(gè)兒子秋寶。這個(gè)孩子的名字代表了她對第一個(gè)兒子春寶深深的思念。
然而，作為一個(gè)母親，她聽(tīng)到自己的兒子喊自己“嬸嬸”卻無(wú)能為力。當然，在這期間秀才也曾表示過(guò)要留下她做妾，她甚至也曾這樣想過(guò)�！八龑�(shí)在愿意永遠在這新的家里住下去，她想，春寶的爸爸不是一個(gè)長(cháng)壽的人，他底病一定是在三五年之內要將他帶走到不可知的異國里去的，于是，她便要求她底第二個(gè)丈夫，將春寶也領(lǐng)過(guò)來(lái)，這樣，春寶也在她底眼前�！比欢咸焖坪醪⒉痪祛櫵@位可憐的婦人，為了給自己的兒子春寶治病，她當掉了秀才給她的首飾，這徹底的激怒了秀才。終于當秋寶兩歲的時(shí)候，老秀才和她的契約到期，她又被不留情面地踢出了老秀才家。
回到家，“她昏迷的眼睛還認不清站在前面的，穿著(zhù)襤褸的衣服，頭發(fā)蓬亂的，身子和三年前一樣的短小，那個(gè)八歲的孩子是她的春寶�！薄岸簩毢�(jiǎn)直下的躲進(jìn)屋子他父親那里去了”。自己的兒子竟然不認識自己，對于一位母親，這是多么可悲的一件事！讀到這里我似乎想到若干年后的秋寶。他一定也會(huì )忘了深?lèi)?ài)他的“嬸嬸”，某天在街上擦肩而過(guò)會(huì )像任何一位公子一樣，淬口唾沫，大罵掃興，嫌棄這樣一個(gè)貧苦的女人。
為了這個(gè)家，她付出了全部，然而得到的確實(shí)丈夫的冷眼相看，兒子不認識自己。我們在哀其不幸的同時(shí)更會(huì )怒其不爭。
面對這不公平的現實(shí)她不曾做過(guò)任何反抗，哪怕是憤怒的言辭都不曾表露過(guò)半句，看來(lái)她早已被那些古舊腐朽的封建禮教及制度馴化的無(wú)比溫順了�；蛟S她選擇逆來(lái)順受，在當時(shí)那種環(huán)境也是沒(méi)有選擇的選擇。
沉靜而寒冷的死一般長(cháng)的夜，似無(wú)限地拖延著(zhù)，拖延著(zhù)……這個(gè)長(cháng)夜是春寶娘抱著(zhù)春寶睡覺(jué)的黑夜；是秋寶娘想念秋寶的黑夜；是充滿(mǎn)階級壓迫與封建禮教的舊中國的象征；是舊中國女性的悲慘命運的指代。這些暗夜中的女性在自己悲慘的命運中徒勞地喘息與哀嘆，終究沒(méi)有覓得照亮前路的亮光。
《為奴隸的母親》中國女性的又一個(gè)悲劇的美文 篇6
《狂人日記》里“吃人”的故事，已經(jīng)讓我震撼。又讀《為奴隸的母親》，對于“吃人”的封建禮教，我似乎有了更深刻的認識。封建禮教是“吃人”的元兇，而這個(gè)封建禮教是一個(gè)抓不著(zhù)又似乎能感覺(jué)到得東西，它不是具體的某一個(gè)人，而是一種制度，一種以男權為主導的社會(huì )制度。
悲傷殘酷的現實(shí)生活往往讓我們不得不低頭。而這篇小說(shuō)似乎就有這種懾人的力量，讓我深刻地認識到奴隸制社會(huì )的殘酷與悲哀。
這篇文章是具體的`實(shí)例，它描寫(xiě)了一個(gè)以民國初年的農村悲劇故事。丈夫染上賭博酗酒等惡習，兒子春寶又久病不愈，無(wú)奈之下，丈夫以一百塊大洋將妻子出典給渴望能生一個(gè)兒子的老秀才。三年中，妻給老秀才生下了兒子秋寶，秀才大娘子不容典妻的存在，三年期滿(mǎn)后，妻不得不離開(kāi)秋寶回家。當她回到依然難改惡習的丈夫身邊時(shí)，典妻卻發(fā)現自己的兒子春寶已經(jīng)奄奄一息……
一個(gè)臨產(chǎn)的農村女人，在家里產(chǎn)下一女?huà)�，還沒(méi)來(lái)得及抱女兒一下，那個(gè)“呱嗒呱嗒”叫聲很重的女?huà)刖捅凰挠H生父親親手放進(jìn)了裝滿(mǎn)沸水的桶里，看到這里我有些不敢相信，覺(jué)得很費解，內心有著(zhù)說(shuō)不來(lái)的悲涼。而這篇小說(shuō)處處似刀，稀薄而又鋒利，在生活的暗處伸出來(lái)，上面寫(xiě)著(zhù)慘淡的血和血的真實(shí)，這里的血有女?huà)氲恼鎸?shí)的血，也有母親精神上碎裂后滴下的無(wú)聲的血，每流一滴，都是痛的。
婦人是一個(gè)既可憐又可悲的角色。三年前，她的丈夫將悲慘的抉擇擺在她面前：去不去？三年后，又一個(gè)問(wèn)題擺在她面前：回不回？抉擇歸抉擇，問(wèn)題歸問(wèn)題，其實(shí)不管是被丈夫典出還是被秀才的妻子踢出，都是由不得她來(lái)作主，從始至終她僅僅是一個(gè)奴隸，一個(gè)生兒育女的工具，她的價(jià)值可以用一百元來(lái)衡量。母愛(ài)是婦女的天性和權利，但她卻被折傷了天性，被剝奪了權利，無(wú)論哪個(gè)時(shí)期，她都生活在矛盾中，生活在“不情愿”中，命運似乎也處處與她作對。這所有的一切都導致她的內心極為痛苦，但是她也只是一味地忍讓?zhuān)晃兜刂斝∩魑�，沒(méi)有作半點(diǎn)的反抗，這不得不讓我們有一種哀其不幸怒其不爭的感覺(jué)，這也就是所謂性格決定命運也！
但是在那個(gè)時(shí)代背景下，這樣一個(gè)性格軟弱的婦人又如何能不被命運擺弄呢？她有反抗的能力嗎？在很大的程度上，又是什么造成她這樣的性格呢？一個(gè)從舊社會(huì )一路走來(lái)被剝奪受教育權利的婦女，蒙昧無(wú)知，在她的思想里，只有三從四德，她又拿什么去跟命運抗爭？
婦人的悲劇，是對其自身命運的習以為常，欲有所動(dòng)，又無(wú)從表述。小說(shuō)的悲也就悲在這里，這是一個(gè)妻子的悲劇，這是一個(gè)母親的悲劇，這更是一個(gè)女性的悲劇。而造成婦人這樣命運的典妻制度，在很大程度上反映了當時(shí)封建社會(huì )下閉塞農村傳宗接代的封建觀(guān)念，封建的宗法制使女性淪為了傳宗接代的工具，反映了封建社會(huì )勞動(dòng)婦女的悲慘命運。在男性中心社會(huì )里，女人會(huì )被擠壓到這樣的邊緣地帶的，這樣被踐踏的境遇，就不難理解了。
靜靜地沉思，我們真的應該為自己生存在這個(gè)平等、自由、民主的社會(huì )而感到幸福，在這個(gè)個(gè)性張揚的時(shí)代里，我們可以和男性平分秋色，我們可以在一定程度上拋開(kāi)物質(zhì)來(lái)講精神，我們可以非常有尊嚴地去愛(ài)與被愛(ài)，我們的命運完全可以掌握在自己的手中，不受任何人支配。
“為奴隸的母親”，這是一個(gè)命運悲劇，這是一個(gè)性格悲劇，這更是一個(gè)時(shí)代的悲劇。我們應該通過(guò)那個(gè)時(shí)代的悲劇來(lái)提醒這個(gè)時(shí)代的幸福，從而塑造人格魅力來(lái)主宰自己的命運。
《為奴隸的母親》中國女性的又一個(gè)悲劇的美文 篇7
《為奴隸的母親》寫(xiě)了浙東一帶的民俗——典妻。
我從四個(gè)方面來(lái)看這篇文章。
首先，對于婦人來(lái)說(shuō)丈夫是家中的頂梁柱，而女人的第一任丈夫呢，原本應是個(gè)勤勞本分的莊稼人，做點(diǎn)皮販生意，農忙時(shí)也做點(diǎn)事的，但隨著(zhù)生活壓力一天天重起來(lái)，他被一天天扭曲，淪落成一個(gè)只有動(dòng)物本能的“人”了。男人把女人只當作生孩子的工具，當作家里的一件物品，適逢不濟，便像家里隨便一件東西一樣典當與他人。在妻去秀才家之前，甚至說(shuō)自己掉了幾滴眼淚，這滴滴眼淚分明是鱷魚(yú)的眼淚��！那是要吃人的眼淚��！等妻終于熬過(guò)三年，他的態(tài)度呢？冷嘲熱諷，陌生冷淡，可惡之極！而女人竟是沒(méi)辦法的，只是哭，只有哭。
其次，是第二任丈夫的態(tài)度。秀才嘛，總是有點(diǎn)官僚的意味，自然做人不會(huì )像皮販那樣直接無(wú)恥了，他表面看起來(lái)斯文，和氣，其實(shí)也不過(guò)是一匹披著(zhù)狼外套的偽君子！他的實(shí)際目的跟最底層的動(dòng)物一樣——傳宗接代。他對女人替他生了個(gè)胖小子感到很滿(mǎn)意，甚至也想過(guò)要把女人留下來(lái)作妾，但女人動(dòng)了他的錢(qián)，女人病了，于是就讓“到期”的女人回去，連一輛車(chē)都沒(méi)有。
再次，是大娘。大娘自己本身也是個(gè)社會(huì )的受害者，自己生不出孩子，頂著(zhù)自古以來(lái)就說(shuō)的“不孝有三，無(wú)后為大�！钡膲毫�，不得不幫丈夫張羅典妻的事宜，忍受著(zhù)自己的丈夫和別的女人在自己眼皮底下過(guò)著(zhù)幸福的生活，這就夠慘了。然而這一切并沒(méi)能喚醒她對女人的同情心，反而是更近一步的壓迫地位更低的女人，甚至發(fā)瘋般的指桑罵槐，含沙射影，迫切的等著(zhù)三年期滿(mǎn)，不顧秋寶有多可憐。
孩子與生母的血肉相連，硬生生把女人攆出大門(mén)。同為女人，大娘待少婦卻如同厭惡瘟疫一般，絲毫沒(méi)有同情可言。也曾為人母，卻不惜拆散母親與孩子來(lái)成全自己的私欲。
最后一點(diǎn)，也是最為重要的一點(diǎn)，身為母親，心中最放不下的當然是孩子。無(wú)論社會(huì )怎么待她，無(wú)論受多大委屈，只要孩子還好好的，就欣慰了，然而就連做一位母親，女人也是悲哀的。三年前被迫離開(kāi)春寶，三年后被迫離開(kāi)秋寶，兩個(gè)孩子是多么地愛(ài)她啊，“秋寶是天天成長(cháng)的非�？蓯�(ài)地離不開(kāi)他底母親了。他有出奇大的眼睛，對陌生人是不倦地注視地瞧著(zhù)，但對他底母親，卻遠遠地一眼就知道了。他整天地抓住他底母親，雖則秀才是比她還愛(ài)他，但不喜歡父親；秀才底大妻呢，表面也愛(ài)他，似愛(ài)她自己的親生兒子一樣，但在嬰兒底大眼睛里，卻看她似陌生人，也用奇怪的不倦的視法�！彪x開(kāi)前春寶是白白胖胖的可愛(ài)的男孩子，三年后竟然是“穿著(zhù)襤褸的衣服，頭發(fā)蓬亂的，身子和三年前一樣的短小�！边B自己的母親也不認得了，晚上被迫地躺在“陌生的母親”的身邊，只有睡熟了，才同原先一樣依戀自己的母親。我們甚至可以預見(jiàn)若干年后的秋寶，一定忘了深?lèi)?ài)他的“嬸嬸”，某天在街上擦肩而過(guò)會(huì )像任何一位公子一樣，淬口唾沫，大罵掃興，嫌棄這樣一個(gè)半瘋的貧苦的女人。作為母親，殘忍的社會(huì )剝奪了她生活中唯一的精神支柱。
那樣一個(gè)層層壓迫，層層被吃的時(shí)代，在最下面的窮女人被一點(diǎn)點(diǎn)蠶食。
最驚心動(dòng)魄的一處是女人回憶剛生完一個(gè)女兒的情形，女人死一般的躺著(zhù)，還來(lái)不及看一眼剛出生的小生命，摸摸她好看的額頭，吻吻她櫻桃似的小紅唇，幫她剪掉臍帶，洗洗澡，然而男人來(lái)了，拎著(zhù)一桶沸水，眼里滿(mǎn)是丑惡與反感，將自己的親生女兒扔進(jìn)了沸水！
這是一個(gè)父親嗎？連禽獸都不如的家伙�。�！
這就是那個(gè)時(shí)代的女性，剛出生就要任人宰割，好容易為人妻了，還得當物品一樣被典當。
這就是那個(gè)時(shí)期嗎？女人連動(dòng)物都不如，從身到心的一層層剝削，一次次蹂躪，卻絲毫沒(méi)有反抗的力量。
憎恨那個(gè)時(shí)代，憎恨褻瀆女性的男人女人們，憎恨著(zhù)，卻無(wú)力的，如同夕陽(yáng)中的一個(gè)美好的手勢卻阻止不了太陽(yáng)的落，于是，悲哀著(zhù)，那個(gè)世界。
《為奴隸的母親》中國女性的又一個(gè)悲劇的美文 篇8
好看的電影，我總是看兩次，這不，又是老電影了，好像N久之前，這看過(guò)。那時(shí)，看還小，只是覺(jué)得主人公可憐巴巴的。
又逢暗色的背景，很老很土的房子，我想說(shuō)的是主人公的房子確實(shí)是泥土做的。用他們的話(huà)說(shuō)，好人家，地主家們才住得了磚瓦房�？亢�，窮人可能以打漁為生吧，至于那些人，我不知，因為整個(gè)故事至終，都沒(méi)有看看到他們是以什么為收入的，只看到，他們用錢(qián)施舍人時(shí)，就從衣袖子拿出幾個(gè)大洋來(lái)。大院子，樓上樓下，兩個(gè)大窗戶(hù)。弄堂，土墻，破門(mén)，沒(méi)窗因為沒(méi)有樓。很多畫(huà)面都是構成了顯眼的對比。唯一相同的是，都是灰色的，一層照著(zhù)。那會(huì )兒看時(shí)，記得好像不知道結局是怎么個(gè)，想啊，今天勢必要看完再睡覺(jué)了，人物不多，什么什么媽兩個(gè)，太太，老爺，阿祥。
還有主人公了。我不打出她的名字來(lái)，因為劇中，除了阿祥，其他人都是沒(méi)有名字的，我不明白導演這樣安排的用意，難道是為了顧憐一下這個(gè)可憐的可憐蟲(chóng)嗎?那成了上帝，因為只有上帝才會(huì )去憐憫這種蟲(chóng)子。聽(tīng)到“典”字，首先想到的是，就是因為經(jīng)濟緊張而把東西給賣(mài)了，不過(guò)，這里說(shuō)到原來(lái)可以把妻子可以典了。為期還兩年，那個(gè)什么什么媽說(shuō)，窮人家，就想著(zhù)有大洋就成。在有得利用之前，對她吃好的穿好的，用完了，就當做牛馬來(lái)使，因為用完了，沒(méi)有價(jià)值了。呵呵，主人公呢，說(shuō)，那讓我回去吧。
回到那個(gè)暗色的弄堂，兒子不認了，因為三年了�？蓱z的人，跪在門(mén)檻上“我是你娘啊，親娘啊”�；卮鹚氖侵皇请p無(wú)神的眼睛，然后跑掉了。然后結束了，就這樣結束了。我還想不通呢，我以為還會(huì )有些內容呢，可是接下來(lái)出來(lái)的就是演員表了，也沒(méi)有結尾曲。是的，再接下去講些什么好呢，也沒(méi)有什么可以講的啊，窮人過(guò)窮人生活，富人抱著(zhù)難得來(lái)的兒子，樂(lè )著(zhù)笑著(zhù)，“來(lái)，叫娘，娘生你不容易哦�！本瓦@樣而已罷了。
《為奴隸的母親》中國女性的又一個(gè)悲劇的美文 篇9
《為奴隸的母親》是早期革命作家之一柔石先生的作品，這部經(jīng)典短篇小說(shuō)是柔石先生去世前一年完成的，也是他最具代表性的作品之一。這本書(shū)是舊社會(huì )女性生活的真實(shí)寫(xiě)照，是中華民族不堪回憶的血淚史上最慘痛的寫(xiě)照。
故事主人公是一個(gè)勤勞、溫良、吃苦耐勞的母親。她的丈夫原本也是一個(gè)勤勞肯干的人，但即便如此，卻無(wú)法養活一家三口。漸漸的，他染上了惡習，抽煙酗酒又賭錢(qián)。為了還債，主人公春寶娘典給了一個(gè)秀才。秀才五十有幾卻沒(méi)能與他的妻子生兒育女，于是典當來(lái)春寶娘為自己傳宗接代。春寶娘撇下還在吃奶的春寶來(lái)到秀才家，開(kāi)始秀才的妻子對她還好，后來(lái)隨著(zhù)秀才對她產(chǎn)生了感情，秀才妻子開(kāi)始把她當個(gè)買(mǎi)來(lái)的奴隸，甚至奴隸也不如。一年后，她為秀才生下一個(gè)兒子名秋寶，秀才妻子不允許孩子叫她娘，只讓秋寶叫她“嬸嬸”。很快秋寶周歲時(shí)，秀才大宴賓客，她得知了春寶病重的消息。她的前夫來(lái)找她要錢(qián)，吝嗇的秀才只借給她五塊錢(qián)，在這個(gè)大喜的日子，她連哭都不能。
待三年典期滿(mǎn)了，秀才妻子將她趕了出去。忍著(zhù)母子分離之痛，她踏上了回家的路。而當她到家時(shí)，春寶已成了半大孩子，完全不認識她，她想要去擁抱春寶，春寶卻躲開(kāi)了。她也曾留戀過(guò)秀才家的生活，甚至有機會(huì )一輩子不回到原來(lái)的家，但又怎能放的下春寶。同樣當她離開(kāi)秀才家，也就意味著(zhù)無(wú)法再看著(zhù)秋寶長(cháng)大。
我開(kāi)始閱讀時(shí)，很難理解典妻這種行為。直到我曾有一次看到莫言的《母親》中，一群孩子為了一口吃的學(xué)狗叫。在那種黑暗的舊社會(huì )中，人性的最低標準僅是活著(zhù)。不止一個(gè)春寶娘，舊社會(huì )勞動(dòng)婦女的悲慘命運在封建禮教的壓迫下不斷重復上演。好在有像柔石這樣的革命作家把歷史記錄下來(lái)，愿意為中華開(kāi)辟一種從未有過(guò)的時(shí)代，我們才有今天。
《為奴隸的母親》中國女性的又一個(gè)悲劇的美文 篇10
讀完了柔石先生筆下的這篇《為奴隸的母親》后，我的心情逐漸地變得沉重起來(lái)。在那一個(gè)腐朽沒(méi)落的舊社會(huì )，封建制度的壓迫下，使一位本分老實(shí)，善良的母親被迫與自己的兒子分開(kāi)。即使想拒絕卻也無(wú)能為力，無(wú)可奈何……
柔石先生的文筆尖銳且無(wú)情，深刻又通俗，讓我感受到了不一樣的母親。文中的母親雖然十分疼愛(ài)自己的兒子，不舍與春寶分開(kāi)，但是在那個(gè)夫權當道的舊社會(huì )，“典妻”現象十分盛行的社會(huì )，這位母親的命運必定是十分悲慘的……
在去秀才家前，春寶媽把春寶破了洞的衣服都補好，對春寶說(shuō)要好好聽(tīng)話(huà)，以免被他爸爸打，每月都會(huì )買(mǎi)糖回來(lái)給春寶等等，都體現了離別前母親對春寶無(wú)限的關(guān)懷與疼愛(ài)。而到了秀才家后，母親對春寶的思念也逐漸加深，即使生下了秋寶，夜晚做夢(mèng)也會(huì )想起春寶，得知春寶患病后，日夜擔憂(yōu)，到處打聽(tīng)有關(guān)春寶的消息，打聽(tīng)不到便吃不下飯等。這讓我感受到了母愛(ài)的強大以及一位母親思而不得的痛楚。
接著(zhù)是在秀才家中的生活，雖然說(shuō)秀才是挺疼愛(ài)他的，但是在秀才的正妻表里不一的態(tài)度上，也受了不少的苦，即使是名義上的主人，卻經(jīng)常干了很多下人的活，飽受秀才正妻的冷嘲熱諷，在生下了秋寶后，本以為地位會(huì )得到提高，卻無(wú)法聽(tīng)自己的親生兒子叫自己媽媽?zhuān)荒芸粗?zhù)他叫秀才正妻為媽媽?zhuān)约簽閶饗�，活生生的是一個(gè)地主家的生娃工具，即使是倆個(gè)兒子的親生母親，但卻無(wú)法行駛自己母親的權利。而2次的與自己的兒子分離，心中也飽含了許多的折磨，每一次分離的她都是面黃肌瘦，體弱多病。
最后，在自己的苦苦哀求與秀才正妻的嫉妒驅趕下，秀才終于是把她給拋棄了，結束這3年的“典妻”交易，而在這最后的離別中，秀才還背著(zhù)正妻給了秋寶媽幾塊錢(qián)，以及前面的秋寶媽把傳家寶給典當后，即使十分生氣卻也沒(méi)有過(guò)多的責備，讓我覺(jué)得秀才對秋寶媽其實(shí)是有感情的。倘若秋寶不執意離開(kāi)，我想，秋寶媽的生活或許可以得到更好的改變�？上�，落花有意流水無(wú)情，對春寶的思念過(guò)深，固執的回到了那個(gè)丈夫不愛(ài)自己，兒子對自己變得陌生的家……
寫(xiě)到這里，我真的為這位母親的命運感到悲哀與憤懣，為她所處的那個(gè)時(shí)代感到痛恨。魯迅先生也說(shuō)過(guò):“私有制度的社會(huì )，本來(lái)把女人也當作私產(chǎn)，當作商品�！薄澳腥耸撬接兄鞯臅r(shí)候，女人自身也不過(guò)是男人的所有品�！倍抑幌Ｍ�，在當今社會(huì )，女性的社會(huì )地位可以跟男性一樣高，不要回到那個(gè)封建的舊社會(huì )。
《為奴隸的母親》中國女性的又一個(gè)悲劇的美文 篇11
莎士比亞曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“每一個(gè)被束縛的奴隸都可以憑借他自己的手掙脫他的鎖鏈�！庇行蔚逆i鏈容易被打開(kāi)，可是無(wú)形的枷鎖一旦將你捆住，你便會(huì )深陷自己所構造的囹圄之中，感覺(jué)到的是一種壓迫，一種被奴隸的痛苦，卻無(wú)法掙脫。
黑暗的社會(huì )，慘淡的人生
在讀完柔石的《為奴隸的母親》的時(shí)候，內心始終被小說(shuō)中悲劇式的人物和悲劇式的結局所牽動(dòng)，讓我在感覺(jué)到悲痛傷感的時(shí)候，也有一種悲憫、嘆息的感覺(jué)，讓我不由得慨嘆當時(shí)那種腐朽沒(méi)落而又殘酷黑暗的社會(huì )扼殺了多少人的希望，造成了多少人的悲哀。
在小說(shuō)的開(kāi)頭，曾經(jīng)提到過(guò)春寶娘的丈夫皮販子。他勤勞樸實(shí)，每天除去做自己的皮貨生意，還在空閑的時(shí)候做一些農活，并且做得十分賣(mài)力，“假如有五個(gè)人同在一個(gè)水田內，他們一定叫他站在第一個(gè)做標準”。然而當時(shí)黑暗的社會(huì )總是殘酷的，辛勤的勞動(dòng)卻沒(méi)有使他有多少財富的積累，境遇反而一天天變壞。后來(lái)，他逐漸因貧窮而變得墮落，變得兇狠，變得殘暴。迫于生存，他竟然親手用開(kāi)水燙死了自己剛剛生下不久的女兒。最后甚至被逼無(wú)奈，將自己的妻子——春寶娘，用一百元典當了出去。作為一個(gè)原本老實(shí)本分的農民，他勤勤懇懇地做事，卻依然使自己的境遇逐漸困頓下去，而與此相對比的是秀才家，他們這些人每日呆在家中，卻依然有萬(wàn)貫家財。在這樣一種社會(huì )背景下，生活在其中的人有如此截然不同的不公正待遇，是造成這一故事悲劇的根源，也是春寶媽被“奴隸”的根源。
回眸中國幾千年來(lái)的封建歷史，女性的地位一直比較地下，作為“夫權”社會(huì )下男性的附庸品，女性甚至被當做一個(gè)物品，一種可以買(mǎi)賣(mài)的物件，一件只為傳宗接代的工具。就像小說(shuō)中的春寶娘，她沒(méi)有獨立和自由，作為一個(gè)奴隸在皮販子和秀才間來(lái)回買(mǎi)賣(mài)�；蛟S，他們對她也有過(guò)愛(ài)，可是這種愛(ài)更多的是一種占有，把她所做的一切（包括傳宗接代）都看做是一種理所當然。對于當時(shí)這樣的一種封建社會(huì )不由得讓我想到了魯迅先生曾經(jīng)在他的第一本白話(huà)小說(shuō)《狂人日記》里提到的那樣：“我翻開(kāi)歷史一查…每一頁(yè)都寫(xiě)著(zhù)‘仁義道德’…仔細看了半夜…滿(mǎn)本都寫(xiě)著(zhù)兩個(gè)字‘吃人’�！�
正如有人曾經(jīng)說(shuō)過(guò)的那樣，母親一旦失去了母愛(ài)的權利，母愛(ài)便成為造成母親靈魂創(chuàng )傷的直接因素，而這種因素的產(chǎn)生，歸根結底在于造成她奴隸地位的那個(gè)不合理的社會(huì )制度。春寶娘如同這個(gè)社會(huì )制度的不幸犧牲品，她的心逐漸在這種環(huán)境下被羈絆、被鎖住。
不幸的命運，不爭的性格
如果說(shuō)當時(shí)那種黑暗的社會(huì )就猶如一塊沉重的幕布籠罩在整個(gè)中國上空，但至少我們還有雙手可以讓我們一起掀起這塊幕布，去追尋光明。但可悲的是，有些人沉浸于黑暗中太久了，卻反而失去了追尋光明的能力�；蛟S世界上最悲哀便是有些原本可以做到的事，卻沒(méi)有做到；原本可以讓自己自救的行為卻沒(méi)有讓自己得到救贖。
主人公悲劇式的命運說(shuō)明麻木、自小的綱常理論已經(jīng)使他們在潛意識里被物化了。如果一個(gè)人自己甘愿被無(wú)形的枷鎖束縛，甘愿將自己關(guān)閉在一個(gè)自我構建的牢獄中，那么他自己只能成為一個(gè)可悲的奴隸。小說(shuō)中的母親善良、溫順，可是卻缺乏一種敢于抗爭的精神。當她被自己的丈夫看作一件物品，看作一個(gè)奴隸，把她賣(mài)給秀才家時(shí)，盡管她內心痛苦、不愿，可是她只是默默地、發(fā)癡似地，帶著(zhù)顫音小心翼翼地問(wèn)了幾句，就對丈夫的要求順從了，卻沒(méi)有一句反抗的話(huà)。甚至當她生下的第二個(gè)孩子因為是女?huà)�，被丈夫用熱水活活燙死，她也不敢有多少怨言，只是“剜了心一般地昏過(guò)去了”。
也許，我們會(huì )說(shuō)是春寶娘太善良了，然而這善良的背后，是一種甘愿忍受痛苦的心酸，()是一種甘愿屈從于當時(shí)封建制度的妥協(xié)�？墒俏也唤谙�，她為什么不去大膽地沖破這一切，為自己的權力去進(jìn)行一次抗爭，卻甘愿做一個(gè)心靈被束縛的奴隸呢？
這是一個(gè)被中國傳統封建觀(guān)念和自身思想所束縛的母親，她就像一個(gè)身上背負者沉重鎖鏈的奴隸，終將在勞苦中耗盡自己的心力，默默地死去。
我想，我們每個(gè)人都應當積極地走出內心中的那個(gè)囹圄，勇敢地去追尋自由與獨立的天堂，就像羅曼？羅蘭說(shuō)過(guò)的那樣：“多快樂(lè )呵，獨立不羈，完全自主！多快樂(lè )呵，擺脫了他人的束縛，擺脫了往事的糾纏，擺脫所愛(ài)所憎的面目的騷擾！多快樂(lè )呵，生活而不為生活所俘虜，做著(zhù)自己的主人！”
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