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《宇宙的未來(lái)》教學(xué)設計
作為一名教師，很有必要精心設計一份教學(xué)設計，教學(xué)設計要遵循教學(xué)過(guò)程的基本規律，選擇教學(xué)目標，以解決教什么的問(wèn)題。教學(xué)設計應該怎么寫(xiě)才好呢？以下是小編為大家收集的《宇宙的未來(lái)》教學(xué)設計，希望能夠幫助到大家。
《宇宙的未來(lái)》教學(xué)設計1
【教學(xué)目標】
1、了解作者及相關(guān)背景；
2、學(xué)習本文生動(dòng)、幽默的演講風(fēng)格；
3、感受科學(xué)精神?激發(fā)學(xué)生對宇宙奧秘的探索熱情。
【教學(xué)重點(diǎn)】
提煉本文的要點(diǎn)，增強學(xué)生分析概括能力。
【教學(xué)難點(diǎn)】
探究本文的內涵，提高學(xué)生探究問(wèn)題的能力。
【學(xué)習過(guò)程】
一、預習
1、作者簡(jiǎn)介：
史蒂芬霍金是繼阿爾伯特愛(ài)因斯坦之后最杰出的物理學(xué)家�；艚�1942年出生于英國牛津，先后就讀于牛津大學(xué)和劍橋大學(xué)，學(xué)習數學(xué)、物理學(xué)和宇宙學(xué)。1988年出版的宇宙學(xué)著(zhù)作《時(shí)間簡(jiǎn)史：從大爆炸到黑洞》，是一部里程碑式的暢銷(xiāo)書(shū)�；艚瓞F任劍橋大學(xué)盧卡斯數學(xué)教授，這也是牛頓爵士曾擔任過(guò)的職位。
霍金的作品
�。�1）《時(shí)間簡(jiǎn)史：從大爆炸到黑洞》
�。�2）《時(shí)間簡(jiǎn)史續篇》
�。�3）《霍金講演錄——黑洞、嬰兒宇宙及其他》
�。�4）《時(shí)空本性》
�。�5）《果殼中的宇宙》
2、寫(xiě)作背景
《黑洞、嬰兒宇宙及其他》由霍金1976-1992年間所寫(xiě)文章和演講稿共13篇結集而成。討論了虛時(shí)間、有黑洞引起的嬰兒宇宙的誕生以及科學(xué)家尋求完全統一理論的努力，并對自由意志、生活價(jià)值和死亡作出了獨到的見(jiàn)解。
本文是史蒂芬霍金1991年1月在劍橋大學(xué)的一次演講錄。
二、互動(dòng)
�。ㄒ唬┱w感知理清思路
1、用一句話(huà)簡(jiǎn)要概括本文內容。
明確：本文講的是宇宙的未來(lái)問(wèn)題，預測了兩種結局：或膨脹，或收縮。
2、文章較長(cháng)，內容豐富，試根據提示理清文章思路結構。
科學(xué)家有信心預言未來(lái)一→科學(xué)預言，更可靠些
巫師的預言模棱兩可
一→其預言不可靠、荒謬
宗教的預言屢測屢敗
物理方程的方程具有混沌性
一→不能預言人類(lèi)的未來(lái)
制約大腦的方程具有混沌性
宇宙的行為大尺度下簡(jiǎn)單不混沌一→可以預言宇宙的未來(lái)
繼續膨脹下去
宇宙的未來(lái)有兩種可能一→取決于宇宙的平均密度
收縮以至坍縮成一點(diǎn)
�。ǘ┖献魈骄烤唧w研討
1、歸納霍金對宇宙未來(lái)的預言的主要觀(guān)點(diǎn)
明確：
�。�1）宇宙的膨脹和坍縮與宇宙的平均密度有關(guān)，如果平均密度小于某個(gè)臨界值，它就會(huì )永遠膨脹。如果平均密度大于臨界值，宇宙就會(huì )坍縮，時(shí)間本身就會(huì )終結。
�。�2）在螺旋星系和星系團中應該存在有某種看不見(jiàn)的暗物質(zhì)，它的引力吸引足以把高速旋轉的星系牢牢抓住，不至于使這些星系或星系團飛散開(kāi)去。
�。�3）如果宇宙繼續膨脹下去，五十億年后，太陽(yáng)將耗盡它的核燃料，變成一顆白矮星。在大約一百億年后，具有太陽(yáng)質(zhì)量的恒星將變成白矮星或中子星，具有更大質(zhì)量的恒星會(huì )變成黑洞。
�。�4）黑洞中粒子的速度有可能超過(guò)光速逃出黑洞，只要有足夠長(cháng)的時(shí)間，巨大的黑洞也可以“蒸發(fā)”掉。
�。�5）在星系或星系團之外，應該存在有足夠的暗物質(zhì)，這些暗物質(zhì)能使密度達到臨界值，從而可能會(huì )使宇宙最終坍縮。但這個(gè)時(shí)間肯定在一百五十億年之后。
2、文章內容是談對宇宙未來(lái)的預測，為什么開(kāi)篇卻談巫師預言的尷尬、宗教預言的失敗?
明確：作者先從古代的.巫術(shù)和近代的宗教預言談起，是為了引出話(huà)題，說(shuō)明從科學(xué)的角度談?wù)撚钪娴奈磥?lái)是非常嚴肅的事，科學(xué)有別于宗教的地方是它的求實(shí)精神，前者是有科學(xué)根據的，是運用天體物理學(xué)理論進(jìn)行的科學(xué)推測，科學(xué)預言；而后者是沒(méi)有科學(xué)根據可言的�！鋵�(shí)，從上面的題目就可知道，人類(lèi)社會(huì )的未來(lái)根本就是無(wú)法預言的，因為方程是混沌的，所以巫師、宗教預言家對人類(lèi)社會(huì )的預言注定就是荒唐的。
3、作者認為宇宙的未來(lái)會(huì )是怎樣的?
明確：歸根到底，宇宙的未來(lái)只有兩種命運：繼續膨脹，或可能收縮。這取決于宇宙現有的密度，所以，科學(xué)家在沒(méi)有稱(chēng)算出宇宙的重量之前，不得不承認“宇宙實(shí)際上是處在刀鋒上”，所以要繼承巫師或預言家的傳統：“兩方下賭注，以保萬(wàn)無(wú)一失。
4、這篇演講詞的語(yǔ)言有何特點(diǎn)？
明確：這篇講演，除了推理嚴謹外，語(yǔ)言幽默也是其突出的特點(diǎn)。幽默的語(yǔ)言創(chuàng )造出一種輕松愉快的氣氛，更具有親和力，使所闡發(fā)的事理更容易為聽(tīng)眾接受。如，談到輪賭盤(pán)的旋轉具有混沌性質(zhì)，作者說(shuō)即使是物理學(xué)家也不能計算出它“出來(lái)的數字，否則的話(huà)，物理學(xué)家就會(huì )在賭場(chǎng)發(fā)財”，這就生動(dòng)地說(shuō)明了什么是混沌現象；如，文章最后一句話(huà)：“所以我正是繼承那些巫師或預言者的良好傳統，兩方下賭注，以保萬(wàn)無(wú)一失�！奔嬗兄S刺與幽默，對宇宙未來(lái)命運的判斷采取了審慎態(tài)度。另外，這也是使用了生動(dòng)形象的比喻來(lái)說(shuō)明事理的，它使深邃的物理學(xué)、宇宙學(xué)知識變得通俗易懂，增添了演講的趣味性和吸引力。
三、反饋
1、小結：
2、隨堂檢測：
付勇
《宇宙的未來(lái)》教學(xué)設計2
一、知識目標
1.了解有關(guān)宇宙學(xué)的一些知識。
2能讀懂本演講錄的內容.。
二、能力目標
1.激發(fā)學(xué)生對宇宙奧秘的探索熱情
2.引導學(xué)生體會(huì )這篇講演幽默的語(yǔ)言風(fēng)格，提高自己的思維和表達能力。
三、情感目標
通過(guò)介紹霍金的感人事跡，感受科學(xué)精神。
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)
重點(diǎn)：
1、了解有關(guān)宇宙學(xué)的知識。
2、引導學(xué)生體會(huì )這篇演講幽默的語(yǔ)言風(fēng)格。
難點(diǎn)：
能讀懂本演講錄的內容。
教學(xué)步驟
趣味導入：
同學(xué)們都很喜歡看穿越小說(shuō)，那誰(shuí)來(lái)給我們說(shuō)說(shuō)你看了哪些穿越小說(shuō)、電影、電視劇呢?你們看的穿越小說(shuō)，有穿越地球看到宇宙世界的嗎?那么我們今天就來(lái)學(xué)習一篇講說(shuō)宇宙未來(lái)會(huì )怎樣的文章。
作者簡(jiǎn)介(展示圖片)
史蒂芬.霍金(StephenHawking)1942年1月8日生于牛津，那一天剛好是伽利略逝世三百年�？赡芤驗樗錾诘诙问澜绱髴鸬臅r(shí)代，所以小時(shí)候對模型特別著(zhù)迷。他十幾歲時(shí)不但喜歡做模型飛機和輪船，還和學(xué)友制作了很多不同種類(lèi)的戰爭游戲，反映出他研究和操控事物的渴望。這種渴望驅使他攻讀博士學(xué)位，并在黑洞和宇宙論的研究上獲得重大成就。
霍金十三、四歲時(shí)已下定決心要從事物理學(xué)和天文學(xué)的研究。十七歲那年，他考到了自然科學(xué)的獎學(xué)金，順利入讀牛津大學(xué)。學(xué)士畢業(yè)后他轉到劍橋大學(xué)攻讀博士，研究宇宙學(xué)。史蒂芬霍金是繼阿爾伯特愛(ài)因斯坦之后最杰出的物理學(xué)家�；艚�1942年出生于英國牛津，先后就讀于牛津大學(xué)和劍橋大學(xué)，學(xué)習數學(xué)、物理學(xué)和宇宙學(xué)。1963年，霍金經(jīng)診斷得了肌萎縮性側索硬化癥。這種病會(huì )引起肌肉萎縮，導致癱瘓;說(shuō)話(huà)會(huì )越來(lái)越困難，直至完全喪失語(yǔ)言能力;患者通常因并發(fā)肺炎或窒息而死亡。不過(guò)，患者的思維能力包括記憶能力不受影響。醫生告訴霍金他最多只能活兩年。在經(jīng)歷了一段短暫的失望和沮喪后，霍金又開(kāi)始了他的宇宙學(xué)研究�；艚鸷髞�(lái)在相對論、“大爆炸”和黑洞等領(lǐng)域取得了突出的研究成果�；艚�1988年出版的宇宙學(xué)著(zhù)作《時(shí)間簡(jiǎn)史：從大爆炸到黑洞》，是一部里程碑式的暢銷(xiāo)書(shū)�；艚鸨淮_診患病已三十多年，但他仍孜孜于宇宙起源的理論研究，仍在為大統一理論而耕耘不已�；艚瓞F任劍橋大學(xué)盧卡斯數學(xué)教授，這也是牛頓爵士曾擔任過(guò)的職位。
(提醒學(xué)生：可積累很好的作文素材或論據。如--斯蒂芬霍金的工作是令人驚嘆的，可是有著(zhù)如此偉大發(fā)現的人，卻是一個(gè)身患肌萎縮癥的病人，除了思想，他幾乎全身不能動(dòng)彈，不能說(shuō)話(huà)，頭向前垂落。正因為這點(diǎn)，他更加引起全世界人們的關(guān)注和尊敬。在他開(kāi)始患病時(shí)，他意識到自己的生命行將結束，于是抓緊時(shí)間，全心投入，誰(shuí)也沒(méi)想到他不僅活了下來(lái)，而且成果累累。他的成功，當然離不開(kāi)他的天才，但那種不向厄運低頭的精神，是沒(méi)有人不敬佩的。由此可見(jiàn)，人的精神力量是難以想象的，一個(gè)人要有精神，一個(gè)民族也要依靠精神，精神的力量往往可以超越世上難以逾越的障礙。)
關(guān)于宇宙的未來(lái)
今天，我們來(lái)探討一個(gè)有趣的話(huà)題--
宇宙是怎樣誕生的?它從何而來(lái)?又向哪里去?
斯蒂芬霍金教授寫(xiě)的《時(shí)間簡(jiǎn)史》給了我們這樣的回答：
我們現在生活的宇宙有自己的歷史起點(diǎn)，它大約誕生于150億年前，那時(shí)，宇宙只是一個(gè)點(diǎn)，不占有空間，也沒(méi)有時(shí)間的概念。在這一點(diǎn)發(fā)生了大爆炸，時(shí)間和空間從此開(kāi)始，物質(zhì)開(kāi)始形成。
最初，宇宙的溫度極高，隨著(zhù)時(shí)間的推移，空間越來(lái)越大，溫度越來(lái)越低，宇宙中的能量與物質(zhì)不斷發(fā)生復雜的反應，逐漸形成星系。
空間繼續擴大、膨脹，直到今天，宇宙仍然在膨脹之中。
50億年前，太陽(yáng)形成。
大約在距今46億年前，地球形成。
也許在膨脹到一定程度后，宇宙開(kāi)始收縮，可能會(huì )收縮成一個(gè)點(diǎn)，一個(gè)不占有空間的點(diǎn)。到那時(shí)，時(shí)間結束。到底會(huì )不會(huì )這樣，現在還說(shuō)不定。
大爆炸之前是怎么回事，不知道。永遠也無(wú)法知道。フ餼褪譴蟊炸宇宙的基本理論。
文體了解
本文是霍金1991年1月在劍橋大學(xué)的講演
演講稿也叫演說(shuō)辭，它是在較為隆重的儀式上和某些公眾場(chǎng)所發(fā)表的講話(huà)文稿。演講稿是進(jìn)行演講的依據，是對演講內容和形式的規范和提示，它體現著(zhù)演講的目的和手段，演講的內容和形式。演講稿是人們在工作和社會(huì )生活中經(jīng)常使用的一種文體。它可以用來(lái)交流思想、感情，表達主張、見(jiàn)解;也可以用來(lái)介紹自己的學(xué)習、工作情況和經(jīng)驗等等;演講稿具有宣傳、鼓動(dòng)、教育和欣賞等作用，它可以把演講者的觀(guān)點(diǎn)、主張與思想感情傳達給聽(tīng)眾以及讀者，使他們信服并在思想感情上產(chǎn)生共鳴。
題解：
在中文里，“宇”是“上下四方”的意思，表示空間;“宙”是“古往今來(lái)”的意思，表示時(shí)間。宇宙的歷史，就是空間在時(shí)間上發(fā)展的過(guò)程，斯蒂芬霍金以時(shí)間為序，研究我們所處的這個(gè)宇宙誕生、發(fā)展，以及它將來(lái)可能的狀況，因此，他把自己的書(shū)稱(chēng)作《時(shí)間簡(jiǎn)史》，實(shí)際上就是《宇宙簡(jiǎn)史》。
整體感知
預習了本篇文章，用一句話(huà)簡(jiǎn)要地說(shuō)出本文講了什么。
本文講的是宇宙的未來(lái)問(wèn)題，預測了兩種結局：或膨脹，或收縮。(只要是文中提到的都算對)
研讀文章
這篇文章讀起來(lái)雖然有點(diǎn)困難，但我們還是知道它在說(shuō)什么�？磥�(lái)同學(xué)們的領(lǐng)悟能力還不錯。那下面我們來(lái)分析文章。把文章分成幾個(gè)部分，然后逐一進(jìn)行分析。
閱讀1--6段，回答以下兩個(gè)問(wèn)題：
(1)作者講演的題目是“宇宙的未來(lái)”，卻先講了許多歷史故事，這起到了什么作用?你認為這是跑題了還是還是與話(huà)題有關(guān)聯(lián)?
答：如同中國古代說(shuō)書(shū)人先講一段別的故事以引出正題一樣，屬于反面落筆，這篇講演先從古代的先知和女巫談起，以引起聽(tīng)眾的興趣，起到了引出話(huà)題的作用。作者敢于諷刺那些古代預言家，正是代表科學(xué)界表明了一種自信，因為科學(xué)的預言是建立在科學(xué)研究基礎之上的。是可以用科學(xué)原理加以說(shuō)明的。所以說(shuō)，“講史”是為了“襯今”，不是“跑題”，而是與話(huà)題相關(guān)的。
(2)作者對宇宙的未來(lái)的預言與巫師、宗教預言家對人類(lèi)社會(huì )未來(lái)的預言有何不同?
明確：前者是有科學(xué)根據的，是運用天體物理學(xué)理論進(jìn)行的科學(xué)推測，科學(xué)預言;而后者是沒(méi)有科學(xué)根據可言的。--其實(shí)，從上面的題目就可知道，人類(lèi)社會(huì )的未來(lái)根本就是無(wú)法預言的，因為方程是混沌的，所以巫師、宗教預言家對人類(lèi)社會(huì )的預言注定就是荒.唐的。
2.閱讀7--10自然段，思考這樣一個(gè)問(wèn)題：作者在第八自然段中為什么說(shuō)“即便我們知道了制約宇宙的有關(guān)定律，我們仍然不能利用它們去預言遙遠的未來(lái)”?為什么第十自然段又說(shuō)“盡管我們知道制約人類(lèi)行為的方程，但在實(shí)際上我們不能預言它”?
答：“因為物理方程的解會(huì )呈現出一種稱(chēng)作混沌的性質(zhì)”“方程可能是不穩定的”;同樣，“制約大腦的方程幾乎肯定具有混沌行為，初始態(tài)的非常小的改變會(huì )導致非常不同的結果”。
3.閱讀第11--13自然段，思考為什么科學(xué)不能預言人類(lèi)社會(huì )的未來(lái)，卻可以預言宇宙遙遠的未來(lái)?
答：人類(lèi)社會(huì )的未來(lái)是混沌的，不確定的;而“宇宙的行為在非常大尺度下是簡(jiǎn)單的，而不是混沌的.。因此我們可以預言宇宙遙遠的未來(lái)”。
4.閱讀14--25段，思考一下三個(gè)問(wèn)題。
(1)預言宇宙未來(lái)的關(guān)鍵是什么?
答：關(guān)鍵在于宇宙的平均密度是多少。
(2)根據作者的論述，我們目前所能看到的宇宙物質(zhì)最多是“臨界值”的百分之一，似乎不足以使宇宙坍縮。然而作者又指出，“也許存在足夠的暗物質(zhì)，使宇宙最終坍縮”呢。宇宙中存在暗物質(zhì)的證據是什么?
答：“一個(gè)證據來(lái)自于螺旋星系”，“必須存在某種看不見(jiàn)的物質(zhì)形式，其引力吸引足以把這些旋轉的星系牢牢抓住”�！傲硪粋�(gè)證據來(lái)自于星系團”，“要不是引力吸引把星系抓到一起，這些星系團就會(huì )飛散開(kāi)去……所以，在星系團中我們觀(guān)測到的星系以外必須存在額外的暗物質(zhì)”。
(3)作者又舉了哪兩種假說(shuō)，說(shuō)明現在的宇宙密度可能就在臨界狀態(tài)?
作者為了說(shuō)明現在的宇宙密度可能就在臨界狀態(tài)，列舉了兩種假說(shuō)，“一種是所謂的人擇原理”，另一種是“極早期的暴漲理論”.
5.最后一段是總結。文中最后一句：“兩方下賭注，以保萬(wàn)無(wú)一失”，表現了作者什么樣的語(yǔ)言風(fēng)格?文章中類(lèi)似的語(yǔ)句還有哪些?
答：表現了作者幽默的語(yǔ)言風(fēng)格，也表明了作者嚴謹的科學(xué)態(tài)度。
總體感知
體會(huì )這篇演講詞幽默風(fēng)趣的預言特點(diǎn)。
作為一篇關(guān)于宇宙未來(lái)的演講詞，本文的大量篇幅是較為嚴肅的科學(xué)話(huà)題，運用了好多專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)，容易使人感到沉悶。但是霍金的聰明之處在于他運用了許多幽默風(fēng)趣的語(yǔ)言，使得這樣一篇旨在說(shuō)明科學(xué)道理的學(xué)術(shù)演講，讓人能夠在一種輕松愉快的氣氛中認真聽(tīng)下去。這樣的語(yǔ)言是很多的。
文中表現作者幽默風(fēng)格的句子還有哪些?
(1)第四段：雖然它使我百思不解，為何世界的終結會(huì )使人愿意用股票來(lái)?yè)Q錢(qián)，假定你在世界末日什么也帶不走的話(huà)。
(將假設的情景置于句末，起強調作用。這句話(huà)讓人在笑聲悟到人類(lèi)自身的某些缺陷和某些思想誤區。)
(2)第五段：據說(shuō)，1844年是第二次回歸的開(kāi)始，但是首先要數出獲救者名單。只有數完了名單，審判日才降臨到那些不列在名單上的人.幸運的是，數人名看來(lái)要花很長(cháng)的時(shí)間。
(“幸運的是”四字，極盡諷刺，這句話(huà)的言外之意是：宗教預言屢屢失敗，不斷另立新說(shuō)，以擺脫尷尬局面。這樣說(shuō)，有利于創(chuàng )設愉快輕松的氛圍，更能吸引聽(tīng)眾的注意力，抓住聽(tīng)眾的心。)
(3)第八段：你在實(shí)際上不可能預言出來(lái)的數字，否則的話(huà)，物理學(xué)家就會(huì )在賭場(chǎng)發(fā)財。
(用比喻說(shuō)明了我們目前還不知道“制約宇宙的有關(guān)定律”。即便知道了，它的“物理方程的解”也會(huì )出現混沌的性質(zhì)，不可能有確解。作者之所以這么說(shuō)，一是說(shuō)明自己恰好也有兩種預測，二是對文中提到的巫師等的諷刺。)
(4)第十段：其危險在于，我們毀壞或消滅環(huán)境的能力的增長(cháng)比利用這種能力的智慧的增長(cháng)快得太多了。
(作者用詼諧的語(yǔ)言指出了人類(lèi)對環(huán)境的破壞程度和速度。)
(5)第十二段：它只能把食物加熱到絕對溫度的2.7度，所以不能用來(lái)溫熱你的外賣(mài)比薩。
(說(shuō)理時(shí)不忘調侃，使行文生動(dòng)活潑。)
(6)十六段：然而，我比其他預言者更占便宜。即便宇宙將要坍縮，我可以滿(mǎn)懷信心地預言，它至少在一百億年內不會(huì )停止膨脹。我預言那時(shí)自己不會(huì )留在世上被證明是錯的。
(再次顯示了詼諧的語(yǔ)言風(fēng)格，同時(shí)也表明作者對自己的預言是滿(mǎn)懷信心的。這句話(huà)傳達出重要的信息：宇宙“至少在一百億年內不會(huì )停止膨脹”，同時(shí)也以幽默的語(yǔ)氣說(shuō)明宇宙坍塌時(shí)間遠在人類(lèi)滅絕之后，不必為此恐慌。)
(7)最后一段：“如果暴漲理論是正確的，則宇宙實(shí)際上是處在刀鋒上。所以我正是繼承那些巫師或預言者的良好傳統，兩方下賭注，以保萬(wàn)無(wú)一失�！�
明確：聽(tīng)眾明知作者做的是科學(xué)的預言，和巫師他們完全不同，可作者卻有意將自己降為他們的同類(lèi)，一是說(shuō)明自己恰好也有兩種預測，二是順勢又對他們進(jìn)行嘲諷。這種智慧的表達既帶來(lái)了輕松愉悅的氣氛，又大大增加了自己與聽(tīng)眾的親和力。
疑難探究
1.作者關(guān)于宇宙的未來(lái)的主要觀(guān)點(diǎn)有哪些?
(1)宇宙的膨脹和坍縮與宇宙的平均密度有關(guān)，如果平均密度小于某個(gè)臨界值，它就會(huì )永遠膨脹。如果平均密度大于臨界值，宇宙就會(huì )坍縮，時(shí)間本身就會(huì )終結。
(2)在螺旋星系和星系團中應該存在有某種看不見(jiàn)的暗物質(zhì)，它的引力吸引足以把高速旋轉的星系牢牢抓住，不至于使這些星系或星系團飛散開(kāi)去。
(3)如果宇宙繼續膨脹下去，五十億年后，太陽(yáng)將耗盡它的核燃料，變成一顆白矮星。在大約一百億年后，具有太陽(yáng)質(zhì)量的恒星將變成白矮星或中子星，具有更大質(zhì)量的恒星會(huì )變成黑洞。
(4)黑洞中粒子的速度有可能超過(guò)光速逃出黑洞，只要有足夠長(cháng)的時(shí)間，巨大的黑洞也可以“蒸發(fā)”掉。
(5)在星系或星系團之外，應該存在有足夠的暗物質(zhì)，這些暗物質(zhì)能使密度達到臨界值，從而可能會(huì )使宇宙最終坍縮。但這個(gè)時(shí)間肯定在一百五十億年之后。
2.你怎樣看待霍金對宇宙未來(lái)的預言的?
答：霍金的觀(guān)點(diǎn)只是一家之言，只是一種推測，無(wú)法得到證實(shí)，他和愛(ài)因斯坦的相對論一樣，雖然都很偉大，但都只是一種理論、一種思想，缺少科學(xué)的實(shí)證，因此都沒(méi)能獲得需要實(shí)證的諾貝爾獎。其他科學(xué)家站在另外的角度來(lái)思考、假設，或許會(huì )有不同的結論，不同的發(fā)現。所以我們對霍金觀(guān)點(diǎn)的可以學(xué)習，可以接受，但不能迷信，不能束縛自己的思維。
《宇宙的未來(lái)》教學(xué)設計3
教材分析：
本文是英國理論物理學(xué)家霍金1991年1月在劍橋大學(xué)的一次講演錄�；艚疬\用天體物理理論，對宇宙的未來(lái)作了科學(xué)的預測，得出宇宙或膨脹或坍縮取決于宇宙的平均密度的結論。文章涉及很多關(guān)于宇宙學(xué)的知識，但演講者卻從巫師和宗教預言談起，通過(guò)嚴密的語(yǔ)言和生動(dòng)的比喻等，將深奧的科學(xué)問(wèn)題講得深入淺出，這是教學(xué)中應重點(diǎn)關(guān)注的。
學(xué)情分析：
學(xué)生高一時(shí)學(xué)過(guò)《宇宙的邊疆》一文，對順利學(xué)習本文已有了一定的知識積累和閱讀經(jīng)驗;尤其是孩子們對未知世界有著(zhù)強烈的好奇心和探索欲，這是教學(xué)時(shí)可資開(kāi)發(fā)的寶貴資源。
教學(xué)目標：
1、理清文章思路，概括內容要點(diǎn)，理解文中重要信息的內涵。
2、學(xué)習、欣賞本文嚴密的語(yǔ)言和生動(dòng)的比喻，能夠加以靈活運用。
3、了解關(guān)于宇宙學(xué)的基本知識，激發(fā)探索未知世界的興趣，培養科學(xué)精神，提高思辨能力。
教學(xué)方法：
自主學(xué)習、合作探究為主，點(diǎn)撥引導為輔，配合適當練習。
教學(xué)用具：
多媒體教學(xué)課件。
課時(shí)安排：
1課時(shí)。
教學(xué)程序：
一、導入新課。
投影幻燈1：
尸佼《尸子》：上下四方曰宇，往古來(lái)今曰宙。
屈原《天問(wèn)》：遂古之初，誰(shuí)傳道之?上下未行，何由考之?……九天之際，安放安屬?隅隈多有，誰(shuí)知其數?
帕斯卡爾：人是一根能思想的葦草。
板書(shū)課題：宇宙的未來(lái)
學(xué)生簡(jiǎn)介霍金，老師適當補充、強調：人類(lèi)自古而今對宇宙的不斷追問(wèn)與求索。
問(wèn)題1：如果選擇注釋①霍金簡(jiǎn)介中的兩個(gè)詞或短語(yǔ)來(lái)描述你所知道的霍金你會(huì )選擇哪兩個(gè)?
投影幻燈2：
當代的愛(ài)因斯坦
身殘志堅
要點(diǎn)：霍金輝煌的科學(xué)成就與堅強的意志品質(zhì)。
設計意圖：激趣，培養準確整合信息能力。
二、自主學(xué)習。學(xué)生速讀課文，解決下列問(wèn)題。
1、投影幻燈3：
根據課文有關(guān)內容將下列空缺處補充完整。
本文是霍金1991年1月在劍橋大學(xué)的一次講演錄。這篇演講從和的預言說(shuō)起，然后過(guò)渡到自己對的科學(xué)預言，結構嚴謹，重點(diǎn)突出。作者預測宇宙或將，或將，這取決于，而現在，所以?xún)煞N結果都可能發(fā)生。
2、投影幻燈4：
思考：
(1)作者認為“科學(xué)預言也許并不比那些巫師或預言家更可靠些”，又說(shuō)“我們
認為可以做可靠的預言”，兩者是否矛盾?為什么?
(2)作者最后說(shuō)“兩方下賭注，以確保萬(wàn)無(wú)一失”，這和巫師、宗教預言有何
不同?
學(xué)生獨立思考，然后與同學(xué)交流，不同理解可以討論。老師點(diǎn)撥思路、方法，對“微波背景”“平均密度”“暗物質(zhì)”“黑洞”“人擇原理”等重要信息可以發(fā)動(dòng)學(xué)生明確或給以提示，幫助理解，對于學(xué)生提出的疑難問(wèn)題要妥善處理。
投影幻燈5：
微波背景(相同)→平均密度(相同) →(可以預言)
暗物質(zhì)(引力) → (小)→膨脹(大)坍縮
設計意圖：理清思路，突出重點(diǎn)，培養獨立思考精神。
三、合作探究。
投影幻燈6：
說(shuō)說(shuō)加點(diǎn)詞語(yǔ)的'作用，體會(huì )作者嚴密的語(yǔ)言，探究怎樣使語(yǔ)言表達更加嚴密。
1、它會(huì )是一部對未來(lái)預言的歷史，幾乎所有這些預言都是大錯特錯的。
2、那些定律在理解宇宙如何起始方面很重要，但是它不影響宇宙的未來(lái)演化，除非直到宇宙坍縮成一種高密度的狀態(tài)。
學(xué)生先獨立思考，然后小組內交流，探究怎樣可以使語(yǔ)言表達更加嚴密。老師指導，明確方法：加個(gè)限制或加個(gè)條件等。
板書(shū)：嚴密
投影幻燈7：
試給下列詞語(yǔ)加上適當的內容，使表達更加嚴密。
1、一個(gè)好教練就是一支好球隊。
2、沒(méi)有打不好的比賽，只有不合格的教練。
3、進(jìn)攻是最好的防守。
設計意圖：體會(huì )科學(xué)語(yǔ)言的嚴密性，提高語(yǔ)言表達能力。
投影幻燈8：
賞析下列語(yǔ)句，說(shuō)說(shuō)在表現手法上有何的相同點(diǎn)，探究其在表達上的作用。
1、如果你稍微改變一下你旋轉輪賭盤(pán)的方式，就會(huì )改變出來(lái)的數字。你在實(shí)際上不可能預言出來(lái)的數字，否則的話(huà)，物理學(xué)家就會(huì )在賭場(chǎng)發(fā)財。
2、對我們而言，時(shí)空是顯得四維的，而在M理論是十維或者十一維的，這是怎么回事呢?為什么我們不能觀(guān)察到另外的六或七維呢?這個(gè)問(wèn)題的傳統的，也是迄今仍被普遍接受的答案是，額外維全部被卷曲到一個(gè)小尺度的空間中，余下四維幾乎是平坦的。它就像人的一根頭發(fā)，如果你從遠處看它，它就顯得像是一維的線(xiàn)。但是如果你在放大鏡下看它，你就看到了它的粗細，頭發(fā)的的確確是三維的。在時(shí)空的情形下，足夠高倍數的放大鏡應能揭示出彎卷的額外維數，如果它存在的話(huà)。
(霍金《膜的新奇世界》)
學(xué)生思考討論上述語(yǔ)句的含義，探究比喻的重要作用。老師點(diǎn)撥，明確，適當參與討論，指導學(xué)生了解并體會(huì )霍金科學(xué)語(yǔ)言的形象性特點(diǎn)。鼓勵學(xué)生在文中找出其他的例子加以賞析。板書(shū)：生動(dòng)
設計意圖：體會(huì )生動(dòng)形象的語(yǔ)言在科普作品中的重要作用，激發(fā)閱讀霍金、走近霍金的興趣。
四、課堂小結。
投影幻燈9：
1、已知的事物是有限的，未知的事物是無(wú)窮的;我站立在茫茫無(wú)邊神秘莫測的汪洋中的一個(gè)小島上，繼續開(kāi)拓是我們每一個(gè)人的職責。(英·赫胥黎)
2、 20xx年，76年公轉一圈的哈雷彗星再次如約回歸，它看到的人類(lèi)社會(huì )將是一個(gè)更加崇尚科學(xué)的世界。(美·《為全體美國人的科學(xué)：達到科學(xué)、數學(xué)和技術(shù)脫盲的20xx計劃報告書(shū)》)
學(xué)生交流學(xué)習本課的感受。老師適當補充：科學(xué)的傳承與創(chuàng )新。若時(shí)間緊可以略。
投影幻燈10：
1、道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物。
(老子《道德經(jīng)》第42章)
2、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨立不改，周行而不殆，可以為天下母。吾不知其名，字之曰道，強為之名曰大。大曰逝，逝曰遠，遠曰反。
(老子《道德經(jīng)》第25章)
要點(diǎn)：人類(lèi)若要真正了解宇宙，除了靠自然科學(xué)的發(fā)展，還應從2500年前中國的老子那里尋找智慧。
設計意圖：培養科學(xué)精神，使本課教學(xué)主旨得以升華。
2、作業(yè)安排。
見(jiàn)課后“研討與練習”三。
附：板書(shū)設計
宇宙的未來(lái)
霍金
嚴密的語(yǔ)言生動(dòng)的比喻
科學(xué)精神
教學(xué)反思：
本課教學(xué)以尸子屈子始，至老子終，中間不斷穿插著(zhù)人類(lèi)對自身和宇宙的追問(wèn)與求索以及霍金的堅強意志與樂(lè )觀(guān)心態(tài)，人文精神與科學(xué)精神一以貫之，是個(gè)不錯的思路，這一點(diǎn)對于上課的一個(gè)文科班而言尤其重要，效果很好。另外，教學(xué)本文不是去進(jìn)行科學(xué)研究，而是作為一節語(yǔ)文課來(lái)上，重視了信息獲取與整合以及語(yǔ)言表達，這一點(diǎn)自己也較為滿(mǎn)意。但內容還是有些“滿(mǎn)”，若能再精簡(jiǎn)一些效果會(huì )更好，如提高篩選和整合信息能力或語(yǔ)言表達能力，宜重點(diǎn)突出其中一個(gè)，而另一個(gè)可以抓住幾個(gè)重點(diǎn)語(yǔ)段，以練習(選擇題)形式以練代講。
《宇宙的未來(lái)》教學(xué)設計4
教學(xué)目標
一、知識教育目標
1.引導學(xué)生熟讀課文，理清文章的論述線(xiàn)索，抓住作者的主要觀(guān)點(diǎn);
2.通過(guò)學(xué)習，了解有關(guān)數學(xué)文化的一些知識。
二、能力培養目標
1.引導學(xué)生悉心體會(huì )作者對數學(xué)源頭的溯訪(fǎng)，感受其令人信服的推理能力和獨特的語(yǔ)言魅力;
2.鼓勵學(xué)生結合自己的學(xué)習經(jīng)驗和閱讀積累，就作者所闡發(fā)的觀(guān)點(diǎn)作廣泛深入的研討，以提高探究能力。
三、德育滲透目標
引導學(xué)生像作者一樣，站在人類(lèi)文化的高度來(lái)審視數學(xué)文化，激發(fā)熱愛(ài)科學(xué)的精神。
四、美育滲透目標
啟發(fā)學(xué)生具有宏觀(guān)的文化視野，以科學(xué)精神勵志，以人文精神向學(xué)，開(kāi)辟出一個(gè)語(yǔ)文學(xué)習的新境界。
重點(diǎn)、難點(diǎn)、疑點(diǎn)及解決辦法
重點(diǎn)：
1.引導學(xué)生熟讀課文，理清文章的論述線(xiàn)索，抓住作者的主要觀(guān)點(diǎn);
2.通過(guò)學(xué)習，了解有關(guān)數學(xué)文化的一些知識。
難點(diǎn)：
1.引導學(xué)生悉心體會(huì )作者對數學(xué)源頭的溯訪(fǎng)，感受其令人信服的推理能力和獨特的語(yǔ)言魅力;
2.鼓勵學(xué)生結合自己的學(xué)習經(jīng)驗和閱讀積累，就作者所闡發(fā)的觀(guān)點(diǎn)作廣泛深入的研討，以提高探究能力。
課時(shí)安排
1課時(shí)
教學(xué)步驟
一、明確目標
1.引導學(xué)生熟讀課文，理清文章的論述線(xiàn)索，抓住作者的主要觀(guān)點(diǎn);
2.通過(guò)學(xué)習，了解有關(guān)數學(xué)文化的一些知識;
3.引導學(xué)生悉心體會(huì )作者對數學(xué)源頭的溯訪(fǎng)，感受其令人信服的推理能力和獨特的語(yǔ)言魅力;
二、整體感知
1.導入新課
“屈指可數”“彈指一揮見(jiàn)”，手指在生活中的計數功能，直接催生了數學(xué)這門(mén)科學(xué)，丹齊克的《指印》為我們揭開(kāi)了這二者的關(guān)系(板書(shū)課題)。
2.作者及相關(guān)背景介紹
丹齊克(1884—1956)，原籍立陶宛，曾在巴黎大學(xué)求學(xué)。1910年去美國，入美國國籍，先后在哥倫比亞大學(xué)、約翰?霍普金斯大學(xué)、馬里蘭大學(xué)講授數學(xué)。
三、重點(diǎn)、難點(diǎn)的學(xué)習與目標達成過(guò)程
1.感知課文，明確本文的整體寫(xiě)作思路。
(1)學(xué)生讀課文，整理文章的結構脈絡(luò )。
(2)小組交流討論。
【明確】數學(xué)作為科學(xué)的語(yǔ)言，在當代科技發(fā)展中具有重要的地位。本文作者饒有興味地給我們講述了數學(xué)的起源——人類(lèi)計數的歷史。原來(lái)，讓現代人望而生畏的數學(xué)在它的起步階段并不是那么高深莫測，我們現在普遍采用的十進(jìn)位制，只不過(guò)是原始人類(lèi)以手指計數的遺跡。曾幾何時(shí)，我們的祖先無(wú)法把握數量的多少，面對生活的難題，他們困惑不已。然而人類(lèi)的理性終于從紛繁的事物中抽象出數的概念，發(fā)展了數學(xué)思想，從而推動(dòng)了社會(huì )文明的發(fā)展。
數字的起源，如同文字的起源一樣，是對人類(lèi)心靈最具誘惑力的問(wèn)題之一。作者在正文前面摘引古羅馬詩(shī)人奧維德的詩(shī)句，表現出古人在這方面的好奇和迷惘。
課文節選部分共6節。第1節，談人和動(dòng)物的數覺(jué)。數覺(jué)是一種對數的原始直覺(jué)，是人和動(dòng)物(如某些鳥(niǎo)類(lèi)和昆蟲(chóng))都具有的一種本領(lǐng)，是對小數目東西數量的判斷能力。作者列舉了鳥(niǎo)類(lèi)、蜂類(lèi)的例子，說(shuō)明這種本領(lǐng)不獨為人類(lèi)所有。還講了莊園主驅趕烏鴉的故事，說(shuō)明這種依靠本能對數的辨識能力是十分有限的，有時(shí)會(huì )因此丟掉性命。
第2節，作者進(jìn)一步對上述例子加以分析，舉出了兩種意見(jiàn)。一種是正確的，即“具有這種數覺(jué)的動(dòng)物只限于極少的幾類(lèi)”，可能“只限于幾種昆蟲(chóng)、幾種鳥(niǎo)類(lèi)和整個(gè)人類(lèi)”;一種是片面的，即認為“動(dòng)物數覺(jué)的范圍實(shí)在太小，簡(jiǎn)直可以略而不論”。作者在第2節中主要是針對這種意見(jiàn)進(jìn)行了辯駁，指出“人類(lèi)的數覺(jué)范圍也是十分有限的”，“如果人類(lèi)單憑這種直接的數的直覺(jué)，在計算的技術(shù)上，就不會(huì )比鳥(niǎo)類(lèi)有什么進(jìn)步”。為了證明自己的觀(guān)點(diǎn)，作者首先界定了數覺(jué)的概念，指出人類(lèi)借助圖形、心算、計數等輔助手段來(lái)識數不能算是數覺(jué);另外，還從原始民族、原始語(yǔ)言和歐洲語(yǔ)言中找例證，如南非布須曼族表示數字的字只有一、二和多，英文、拉丁文、法文“三倍”(或“三”)都有表示“多”的意義。
第3節，繼續舉語(yǔ)言上的例子，指出很多原始語(yǔ)言表示數字的字都是具體的，沒(méi)有抽象的“數”，就連英語(yǔ)“集合”(Collection)、“集”(Aggregate)兩個(gè)表示數的抽象詞都是外來(lái)語(yǔ)。由此證明“具體的東西總在抽象的東西之先”，由具體的、駁雜的對數的表示法，到“統一的抽象的數概念”，是“數學(xué)發(fā)展的前提”。作者援引羅素的精彩論述，說(shuō)明了人類(lèi)抽象能力的發(fā)展，經(jīng)過(guò)了漫長(cháng)的歷史，讀之令人感喟。
第4節，進(jìn)而談集合的對應和匹配原理。在現實(shí)生活場(chǎng)景中，“會(huì )堂的座位”與“出席的人”，可以通過(guò)比對看出多少來(lái)。但是這種比對的方法太笨了，既不能事先預知，也不能脫離現場(chǎng)來(lái)完成，于是產(chǎn)生了“各種模范集合”。模范集合起到了計量標準的作用，如同貨幣可以充當一般等價(jià)物一樣。這樣，人們要表示數字“二”時(shí)，就想到了“鳥(niǎo)的翼”;要表示數字“三”時(shí)，就想到了“苜蓿葉”;要表示數字“四”時(shí)，就想到了“獸足”;要表示數字“五”時(shí)，就想到了“自己的手指”。后來(lái)，這些模范集合的具體所指逐漸被淡化，人們只是習得了記住了它們的語(yǔ)音形式，拋棄了它們生動(dòng)的模范的內容，于是較為抽象的數字產(chǎn)生了。
第5節，承接前面的話(huà)題，提出了基數與序數的概念。脫胎于模范集合、從“對應原則”產(chǎn)生出來(lái)的數，再抽象也是基數。單憑基數本身，是不能創(chuàng )造出“計數術(shù)”來(lái)的。一定要在對應中增加“序列”的概念，即完成由基數到序數的轉化，才能擺脫古老的煩瑣的`“一一匹配”辦法，“創(chuàng )造出一種計算方法”，實(shí)現“識數”的質(zhì)的飛躍。
第6節，繼續探討“基數與序數的微妙區別”，并從屈指計數方便靈活上，推斷“在用手指的時(shí)候，人類(lèi)借助于這個(gè)工具，就不自覺(jué)地從基數轉進(jìn)到序數”。作者的這種推斷，在許多語(yǔ)言中找到了“遺跡”，因為在許多語(yǔ)言中，“‘五’這個(gè)數，就用‘手’表示;而‘十’則用‘雙手’”。作者至此點(diǎn)明本章(本文是其前半部分)主題，指出“人類(lèi)在計算方面之所以成功，應當歸功于十指分明”。
閱讀本文，不但能增進(jìn)我們對數字、計數起源的認識，也會(huì )在作者親切、信實(shí)的敘述中，領(lǐng)略到其語(yǔ)言的魅力，為作者探究數學(xué)文化的執著(zhù)精神所感動(dòng)。
2.研讀課文，討論問(wèn)題。
(1)作者在論述中列舉了一些原始語(yǔ)言現象，是為了說(shuō)明什么問(wèn)題?
【明確】語(yǔ)言與數學(xué)似乎風(fēng)馬牛不相及，其實(shí)不然。它們是兩種語(yǔ)言體系，而且在早期還具有同源關(guān)系。認識到這一點(diǎn)，才能深切體會(huì )到作者以大量原始語(yǔ)言現象說(shuō)明數學(xué)起源問(wèn)題的良苦用心。作者在論述中列舉了一些原始語(yǔ)言現象，是為了說(shuō)明原始人類(lèi)的數覺(jué)或表現數的方式，來(lái)闡述人類(lèi)數學(xué)能力的發(fā)展歷程。如對南非的布須曼人只有一、二和“多”三個(gè)數字，間接說(shuō)明了原始人類(lèi)對數的感覺(jué)極為有限;對不列顛哥倫比亞的辛姆珊族語(yǔ)言的分析，論證了原始時(shí)代的數字經(jīng)過(guò)了由多元具體系統到一元抽象系統的轉變過(guò)程。
(2)作者為什么說(shuō)“數覺(jué)和計數不能混為一談”?它們有怎樣的區別?
【明確】區分數覺(jué)和計數是作者在文中反復申明的，它是人與動(dòng)物的數學(xué)能力的本質(zhì)區別。要通讀全文，才能充分理解作者這句話(huà)的深刻含義。這是作者自始至終強調的一個(gè)觀(guān)點(diǎn)，也是本篇立論的關(guān)鍵所在。數覺(jué)是人與動(dòng)物都有的一種對于數的直覺(jué)，而且就這種能力來(lái)說(shuō)，人也不比某些鳥(niǎo)類(lèi)或昆蟲(chóng)高明多少。但是計數是人類(lèi)所獨有的，它借助于人類(lèi)的“十指分明”得以起飛，演變?yōu)橛嫈�，成為全部數學(xué)發(fā)展的基礎。
(3)作為一篇談?wù)摂祵W(xué)文化的文章，本文具有怎樣的論述風(fēng)格?
【明確】《數：科學(xué)的語(yǔ)言》一書(shū)主要是介紹數的概念及其發(fā)展歷史的，然而作者卻很少用艱深的數學(xué)語(yǔ)言來(lái)描述，盡量用日常語(yǔ)言娓娓道來(lái)，其目的是為了能讓更多的普通讀者讀懂這本書(shū)，以激發(fā)大眾對數學(xué)文化的關(guān)注和熱愛(ài)。本書(shū)原版有一個(gè)副標題，為“為有文化而非專(zhuān)攻數學(xué)的人寫(xiě)的評論性概述”。所以，脈絡(luò )清晰，條理分明，語(yǔ)言親切、通俗是本書(shū)的主要特色，這在課文節選的部分也有突出的體現。另外，作者并沒(méi)有就數學(xué)論數學(xué)，而是站在人類(lèi)文化發(fā)展的高度，來(lái)描述數學(xué)發(fā)展的軌跡。所以旁征博引，亦莊亦諧，妙趣橫生，可讀性極強。這些來(lái)自作者對數學(xué)文化深厚的理解和熱愛(ài)，來(lái)自他駕馭語(yǔ)言的能力，很值得我們借鑒和學(xué)習。
〔導學(xué)新概念〕
宇宙是怎樣誕生的?它從何而來(lái)?又向哪里去?斯蒂芬?霍金教授寫(xiě)的《時(shí)間簡(jiǎn)史》給了我們這樣的回答：
我們現在生活的宇宙有自己的歷史起點(diǎn)，它大約誕生于150億年前，那時(shí)，宇宙只是一個(gè)點(diǎn)，不占有空間，也沒(méi)有時(shí)間的概念。在這一點(diǎn)發(fā)生了大爆炸，時(shí)間和空間從此開(kāi)始，物質(zhì)開(kāi)始形成。
最初，宇宙的溫度極高，隨著(zhù)時(shí)間的推移，空間越來(lái)越大，溫度越來(lái)越低，宇宙中的能量與物質(zhì)不斷發(fā)生復雜的反應，逐漸形成星系。
空間繼續擴大、膨脹，直到今天，宇宙仍然在膨脹之中。
大約在距今50億年前，太陽(yáng)形成。
大約在距今46億年前，地球形成。
宇宙繼續膨脹，將來(lái)也會(huì )膨脹，也許在膨脹到一定程度后，宇宙開(kāi)始收縮，可能會(huì )收縮成一個(gè)點(diǎn)，一個(gè)不占有空間的點(diǎn)。到那時(shí)，時(shí)間結束。到底會(huì )不會(huì )這樣，現在還說(shuō)不定。
大爆炸之前是怎么回事，不知道。永遠也無(wú)法知道這就是大爆炸宇宙的基本理論。
《時(shí)間簡(jiǎn)史》出版于1988年，《宇宙的未來(lái)》是斯蒂芬?霍金1991年在劍橋大學(xué)的一次講演錄。本文重點(diǎn)是談作者對宇宙的未來(lái)作出的科學(xué)預言，閱讀時(shí)要準確地篩選出這些預言的觀(guān)點(diǎn)和支撐這些觀(guān)點(diǎn)的材料。同時(shí)，還應該體會(huì )這篇講演在語(yǔ)言上的幽默特點(diǎn)。
〔資料顯示屏〕
《時(shí)間簡(jiǎn)史》出版(1988年)后，劍橋的應用數學(xué)和理論物理系的氣氛有了微妙的變化，不斷有世界各地的報刊的記者要求訪(fǎng)問(wèn)霍金，在以后的兩年時(shí)間里，電視臺工作人員不時(shí)地占用大樓，他們要為這位世界上最著(zhù)名的科學(xué)家拍一部有關(guān)他生活的記錄片。在不同的國家用不同的語(yǔ)言反復講述同一故事：霍金如何憑著(zhù)自己的勇敢克服了身體的殘疾成為科學(xué)的巨人和新聞媒介的英雄。一批又一批的新聞?dòng)浾咴L(fǎng)問(wèn)了霍金在西爾弗大街那凌亂的辦公室，并和這位公眾新近的英雄度過(guò)激動(dòng)人心的時(shí)刻。
——《斯蒂芬?霍金的科學(xué)生涯》(英)
在中文里，“宇”是“上下四方”的意思，表示空間;“宙”是“古往今來(lái)”的意思，表示時(shí)間。宇宙的歷史，就是空間在時(shí)間上發(fā)展的過(guò)程，斯蒂芬?霍金以時(shí)間為序，研究我們所處的這個(gè)宇宙誕生、發(fā)展，以及它將來(lái)可能的狀況，因此，他把自己的書(shū)稱(chēng)作《時(shí)間簡(jiǎn)史》，實(shí)際上就是《宇宙簡(jiǎn)史》。
——《少年版世界名人傳記?霍金傳》
斯蒂芬?霍金的工作是令人驚嘆的，可是有著(zhù)如此偉大發(fā)現的人，卻是一個(gè)身患肌萎縮癥的病人，除了思想，他幾乎全身不能動(dòng)彈，不能說(shuō)話(huà)，頭向前垂落。正因為這點(diǎn)，他更加引起全世界人們的關(guān)注和尊敬。在他開(kāi)始患病時(shí)，他意識到自己的生命行將結束，于是抓緊時(shí)間，全心投入，誰(shuí)也沒(méi)想到他不僅活了下來(lái)，而且成果累累。他的成功，當然離不開(kāi)他的天才，但那種不向厄運低頭的精神，是沒(méi)有人不敬佩的。由此可見(jiàn)，人的精神力量是難以想象的，一個(gè)人要有精神，一個(gè)民族也要依靠精神，精神的力量往往可以超越世上難以逾越的障礙。
——洪偉
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