《登幽州臺歌》教學(xué)設計
作為一名辛苦耕耘的教育工作者，常常需要準備教學(xué)設計，借助教學(xué)設計可以提高教學(xué)效率和教學(xué)質(zhì)量。那么大家知道規范的教學(xué)設計是怎么寫(xiě)的嗎？以下是小編為大家收集的《登幽州臺歌》教學(xué)設計，歡迎閱讀與收藏。
《登幽州臺歌》教學(xué)設計1
一、導入
陳子昂在武攸宜幕府擔任參謀，隨同出征。武為人輕率，少謀略。稍后，陳子昂又向武進(jìn)言，武不聽(tīng)，反把他降為軍曹。詩(shī)人接連受到挫折，眼看報國宏愿成為泡影，因此登上薊北樓(即幽州臺，遺址在今北京市)，慷慨悲吟，寫(xiě)下了《登幽州臺歌》。
二、作者介紹
陳子昂（661-702）字伯玉,梓州射洪(現四川)人。唐代詩(shī)人。年輕時(shí)性格豪爽。二十四歲中進(jìn)士，以上書(shū)論政，為武則天所贊賞。直言敢諫，多切中時(shí)弊。三十六七歲時(shí)隨建安王東征契丹，所提建議不被采納，反而受到降職處分。三十八歲解職還鄉，被縣令段簡(jiǎn)陷害，死于獄中，時(shí)年四十一歲。
在文學(xué)上，其詩(shī)思想充實(shí)，語(yǔ)言剛健質(zhì)樸，對唐代詩(shī)歌影響巨大，張九齡、李白、杜甫、元稹、白居易都從中受到啟迪。其詩(shī)風(fēng)骨崢嶸，寓意深遠，蒼勁有力，有《陳伯玉集》傳世。
三、朗讀詩(shī)歌
1.聽(tīng)范讀，仿讀。
2.指讀，指導朗讀。
前──不見(jiàn)──古人，后──不見(jiàn)──來(lái)者；
念──天地──之──悠悠，獨──愴然──而──涕下。
3.全班齊讀。
四、翻譯詩(shī)歌
1.解題：
幽州臺即黃金臺，又稱(chēng)薊（jì）北樓，為戰國燕昭王所建，故址在今北京市西南的大興縣，當時(shí)是戰國時(shí)候燕國的國都。燕昭王在公元前213年執政后，勵精圖治，廣招賢士，為了使原來(lái)國勢衰敗的燕國逐漸強大起來(lái)，燕昭王建黃金臺，置金于黃金臺上，延請天下奇士，很快就招到了樂(lè )毅等賢能之人，國家迅速強大，后來(lái)樂(lè )毅帶領(lǐng)大軍攻打齊國，攻陷了齊國七十多座城池，使齊國幾乎滅亡。燕昭王在建黃金臺之前還曾建碣石宮，把梁人鄒(zōu)衍(yǎn)延請入內，師禮事之，廣籌振興國家大計，并樹(shù)立了自己賢明哲睿(ruì)、招賢納士的良好聲譽(yù)。
2.試譯詩(shī)句。
愴然：傷感的樣子；
涕：眼淚。
3.交流難點(diǎn)，翻譯全詩(shī)。
參考：
放眼望去哪有以前賢人的蹤影，回頭看看也不見(jiàn)一個(gè)效仿古賢的今人。
想到那天悠悠而高遠、地悠悠而廣袤的天地之間，我獨自憂(yōu)傷啊，讓人禁不住淚流滿(mǎn)面沾濕了衣襟！
五、詩(shī)歌賞析
1.詩(shī)的前兩句是從什么角度寫(xiě)的？其中“古人”指誰(shuí)？“來(lái)者”指誰(shuí)？
明確：時(shí)間角度。古人指古代禮賢下士的明君，來(lái)者指當時(shí)的禮賢下士的明君。
2.從中可以分析出作者怎樣的境遇和情感？
明確：無(wú)法施展自己的'才華，功業(yè)未成的生不逢時(shí)，懷才不遇的境遇，表達了作者內心的愁苦之情。
3.后兩句詩(shī)是從什么角度寫(xiě)的？
明確：空間角度（天、地）。
4.詩(shī)人見(jiàn)此景為什么愴然而涕下？
明確：空間無(wú)限遼遠，使詩(shī)人聯(lián)想到自己的境遇，產(chǎn)生孤獨，寂寞，悲涼之感。
5.從詩(shī)中你看到一個(gè)什么樣的陳子昂？
參考詞句：沉思、為自己不能實(shí)現人生價(jià)值而愴然涕、有著(zhù)積極的人生追求、渴望實(shí)現自身價(jià)值、仰望長(cháng)天、俯視大地、潸然淚下。
六、主旨歸納
提問(wèn)：這首詩(shī)的主旨是什么？
明確：詩(shī)人通過(guò)寫(xiě)登臨幽州臺的所想所感，抒發(fā)懷才不遇的愁苦情懷。
七、拓展
陳子昂還曾寫(xiě)過(guò)一首詩(shī)《燕昭王》，表達了對燕昭王的追思仰慕和自己不能在其麾下建功立業(yè)的遺憾：
燕昭王
陳子昂
南登碣石宮，遙望黃金臺。
丘陵盡喬木，昭王安在哉？
霸圖今已矣，趨馬復歸來(lái)。
八、作業(yè)
1.默寫(xiě)《送杜少府之任蜀州》《登幽州臺歌》。
2.背誦積累拓展的兩首詩(shī)。
《登幽州臺歌》教學(xué)設計2
一、教材分析：
《登幽州臺歌》是初中（人教版新課標）八年級語(yǔ)文下冊課外古詩(shī)詞誦讀中的一首。語(yǔ)文新課程標準指出“語(yǔ)文課程對繼承和弘揚中華民族優(yōu)秀文化傳統和革命傳統，增強民族文化認同感，增強民族凝聚力和創(chuàng )造力，具有不可替代的優(yōu)勢�！闭b讀古代詩(shī)詞，并能借助注釋和工具書(shū)理解基本內容可以更好的提升我們對傳統文化的了解。
二、學(xué)生分析：
《登幽州臺歌》主要是針對八年級學(xué)生，通過(guò)對本章節的學(xué)習，讓學(xué)生進(jìn)一步了解古詩(shī)詞，體會(huì )作者表達的思想感情，提高對古詩(shī)詞的鑒賞能力。
三、教學(xué)目標
1、有感情的朗誦這首詩(shī)并理解其大意；
2、體會(huì )作者思想感情。
3、了解“歌”這種體裁，提高學(xué)生古詩(shī)詞鑒賞能力。
四、教學(xué)步驟：
本節課將通過(guò)五個(gè)步驟進(jìn)行教學(xué)：導入—講解—鑒賞—提問(wèn)—總結。
�。ㄒ唬⿲胄抡n
1、同學(xué)們，本章我們將進(jìn)入古詩(shī)詞的學(xué)習，詩(shī)歌就像一顆璀璨的明星，在豐富多彩的中華文化中獨放異彩。而在眾多詩(shī)人當中，有這樣一位詩(shī)人，他胸懷大志，博覽群書(shū)卻屢受排擠，報國無(wú)門(mén)。他難尋知音，獨上高樓；百感交集，悲從中來(lái)，于是寫(xiě)下了一首千古傳唱的詩(shī)。今天老師將和同學(xué)們一起走進(jìn)詩(shī)人的內心世界，領(lǐng)略中華古詩(shī)的魅力。大家知道詩(shī)人是誰(shuí)嗎？
2、學(xué)生回答。對，就是陳子昂，大家通過(guò)預習，對他有了一定的了解。那么老師再稍作補充（陳子昂(約659-700)唐代文學(xué)家。字伯玉，射洪(今屬四川)人。因曾任右拾遺，后世稱(chēng)陳拾遺。青少年時(shí)輕財好施，慷慨任俠。24歲舉進(jìn)士，以上書(shū)論政得到武后重視，授麟臺正字。后遷右拾遺。曾因“逆黨”反對武后而被株連下獄。在26歲、36歲時(shí)兩次從軍邊塞，對邊防頗有些遠見(jiàn)。38歲科辭官還鄉，后被縣令段簡(jiǎn)迫害，冤死于獄中。陳子昂是唐詩(shī)革新的前驅者。其詩(shī)思想充實(shí)，語(yǔ)言剛健質(zhì)樸，對唐代詩(shī)歌影響巨大，張九齡、李白、杜甫、元稹、白居易都從中受到啟迪。）。
3、這樣一位才子，這樣一位胸懷大志的詩(shī)人寫(xiě)下的詩(shī)會(huì )帶給我們怎樣的感受呢，今天我們就通過(guò)學(xué)習他的《登幽州臺歌》一起感受一下。
�。ǘ┲v解詩(shī)文
1、歌：唐代以前，寫(xiě)詩(shī)不講究平仄、對仗，用韻自由，句式句數不拘，每句則有四言、五言、六言、七言、雜言諸體（后世使用古體詩(shī)、七言者較多），唐人因而將這類(lèi)詩(shī)歌稱(chēng)為古體詩(shī)。最主要的三類(lèi)就是：“歌”、“行”、“吟”三體，屬樂(lè )府。
2、寫(xiě)作背景：
武則天萬(wàn)歲通天元年(696)，契丹李盡忠、孫萬(wàn)榮等攻陷營(yíng)州。武則天委派武攸宜率軍征訓，陳子昂在武攸宜幕府擔任參謀，隨同出征。武為人輕率，少謀略。次年兵敗，情況緊急，陳子昂請求遺萬(wàn)人作前驅以擊適，武不允。稍后，陳子昂又向武進(jìn)言，武不聽(tīng)，反把他降為軍曹。詩(shī)人接連受到挫折，眼看報國宏愿成為泡影，因此登上薊北樓(即幽州臺，遺址在今北京市)，慷慨悲吟，寫(xiě)下了《登幽州臺歌》
3、幽州臺：即薊北樓，又稱(chēng)燕臺，史傳為燕昭王為招攬人才所筑的黃金臺，故址在今北京市大興縣。
4、翻譯：先代的圣君，我見(jiàn)也沒(méi)見(jiàn)到，后代的明主，要等到什么時(shí)候？
想到宇宙無(wú)限渺遠，我深感人生短暫，獨自憑吊，我涕淚縱橫凄惻悲愁！
�。ㄈ╄b賞
1.前兩句詩(shī)——時(shí)時(shí)角度（前、后）。古人指古代禮賢下士的明君，來(lái)者指現代禮賢下士的明君�！扒安灰�(jiàn)”“后不見(jiàn)”，時(shí)間無(wú)止無(wú)休，而自己的生命短暫，而自己因“不見(jiàn)”明君，不能施展自己的才華，功業(yè)未成，空老一生。寫(xiě)出了作者生不逢時(shí)，懷才不遇（胸懷才學(xué)但生不逢時(shí)，難以施展）的境遇，表達了作者內心的愁苦之情。
2.后兩句詩(shī)是從——空間角度（天、地）�？臻g無(wú)限遼遠。在無(wú)限的時(shí)間與空間面前，詩(shī)人感到孤獨，寂寞，悲涼。自己生不逢時(shí)，懷才不遇，功業(yè)未成，空老一生，面對前賢云集的黃金臺，詩(shī)人深感在浩瀚的宇宙面前，自己的渺�。ò涤饕宰约阂蝗酥﹄y以扭轉時(shí)局）。
3.在藝術(shù)表現上，前兩句俯仰古今，寫(xiě)出時(shí)間綿長(cháng)；第三句登樓眺望，寫(xiě)出空間遼闊。在廣闊無(wú)垠的背景中，第四句描繪了詩(shī)人孤單寂寞悲哀苦悶的情緒，兩相映照，分外動(dòng)人。念這首詩(shī)，我們會(huì )深刻地感受到一種蒼涼悲壯的氣氛，面前仿佛出現了一幅北方原野的蒼茫廣闊的圖景，而在這個(gè)圖景面前，兀立著(zhù)一位胸懷大志卻因報國無(wú)門(mén)而感到孤獨悲傷的詩(shī)人形象，因而深深為之激動(dòng)。 4.在用辭造語(yǔ)方面，語(yǔ)言古樸練達，意境蒼茫遒勁。同時(shí)，在句式方面，采取了長(cháng)短參錯的楚辭體句法。上兩句每句五字，三個(gè)停頓，其式為：前──不見(jiàn)──古人，后──不見(jiàn)──來(lái)者；后兩句每句六字，四個(gè)停頓，其式為：念──天地──之──悠悠，獨──愴然──而──涕下。前兩句音節比較急促，傳達了詩(shī)人生不逢時(shí)、抑郁不平之氣；后兩句各增加了一個(gè)虛字（“之”和“而”），多了一個(gè)停頓，音節就比較舒徐流暢，表現了他無(wú)可奈何、曼聲長(cháng)嘆的'情景。全篇前后句法長(cháng)短不齊，音節抑揚變化，互相配合，增強了藝術(shù)感染力。
�。ㄋ模┨釂�(wèn)
1、《登幽州臺歌》給我們描繪了一幅怎樣的畫(huà)面？（詩(shī)人獨自登上幽州臺，面對著(zhù)燕昭王納賢之地深感自己英雄空老，報國無(wú)門(mén)不禁愴然淚下的凄涼畫(huà)面）
2、詩(shī)人在登臨幽州臺是在憂(yōu)心大唐江山還是為自己報國無(wú)門(mén)而深感憤懣？（二者兼而有之）
3、本詩(shī)抒發(fā)了詩(shī)人怎樣的思想感情？（懷才不遇，壯志難酬的感慨以及對英明君主的渴望和人生的孤獨感）
�。ㄎ澹┬〗Y
詩(shī)人登上幽州臺，深感山河依舊，人物不同，不禁悲從中來(lái)�？畤@自己生不逢時(shí)，語(yǔ)言奔放，慷慨遒勁。通讀全詩(shī)，詩(shī)人沉郁蒼涼的悲歌，是千百年來(lái)文人墨客反復吟詠的結晶。陳子昂是不幸的，他懷才不遇，壯志難酬。但又是幸運的，為我們留下了璀璨的篇章，詩(shī)歌中表達出的對理想的不懈追求至今熠熠生輝。其自身獨具的“漢魏風(fēng)骨”也為一掃浮艷纖弱的齊梁詩(shī)風(fēng)首開(kāi)先河。
《登幽州臺歌》教學(xué)設計3
一、教學(xué)目標：
1、正確、流利、有感情地朗讀和背誦這首詩(shī)。
2、借助注釋、課后練習，初步理解古詩(shī)大意，體會(huì )作者表達的思想感情。
二、教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)：
分析詩(shī)歌的思想內容，體味詩(shī)歌中所流露出來(lái)的孤獨寂寞悲哀的情緒。
三、教學(xué)過(guò)程：
�。ㄒ唬⿲дZ(yǔ)：
“古來(lái)圣賢多寂寞”。孤獨是“感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心”的內心酸楚；孤獨是“坐觀(guān)垂釣者，徒有羨魚(yú)情”的懷才不遇；孤獨是“閑來(lái)垂釣碧溪上，忽復乘舟夢(mèng)日邊?”的百無(wú)聊賴(lài)……其實(shí)孤獨既是一種心境，一種感傷，也是一種超然�，F在就讓我們去感受一位大唐詩(shī)人內心的那份孤獨。
�。ǘ┳髡呓榻B、詩(shī)歌背景
選自《陳子昂集》。
陳子昂（661-702）字伯玉,梓州射洪(現四川)人。唐代詩(shī)人。年輕時(shí)性格豪爽。二十四歲中進(jìn)士，以上書(shū)論政，為武則天所贊賞。直言敢諫，多切中時(shí)弊。三十六七歲時(shí)隨建安王東征契丹，所提建議不被采納，反而受到降職處分。三十八歲解職還鄉，被縣令段簡(jiǎn)陷害，死于獄中，時(shí)年四十一歲。
696年契丹李盡忠、孫萬(wàn)榮等攻陷營(yíng)州。武則天委派武攸(yōu)宜率軍征討，陳子昂在武攸宜幕府擔任參謀，隨軍出征。武為人輕率，少謀略。次年兵敗，情況緊急，陳子昂請求遣萬(wàn)人作前驅以擊敵，武不允。稍后，陳子昂又向武則天進(jìn)言，不聽(tīng)，反把他降為軍曹。詩(shī)人接連受到挫折，眼看報國宏愿成為泡影，因此登上幽州臺，慷慨悲吟，寫(xiě)下了此詩(shī)。
�。ㄈ┳R記注釋
�。�、幽州：古十二州之一，現今北京市。
幽州臺：即燕國時(shí)期燕昭王所建的黃金臺。修建黃金臺用于招納賢才，因燕昭王將黃金置于其上而得名，其師郭隗(wěi)，成為當時(shí)燕昭王用黃金臺招納而來(lái)的第一位賢才。
2、念：想，考慮。
3、悠悠：?沒(méi)有窮盡。形容時(shí)間長(cháng)，距離遠。
4、愴?chuàng然：悲傷凄涼。
5、涕：古時(shí)指眼淚。?
�。ㄋ模┏踝x古詩(shī)。生自由讀詩(shī)，提出要求：
提示：這首詩(shī)在句式方面，采取了長(cháng)短參錯的.楚辭體句法。（其實(shí)這首詩(shī)融“楚辭”與漢魏的“歌”兩體而成）“上兩句每句五字，三個(gè)停頓，其式為：
前──不見(jiàn)──古人，后──不見(jiàn)──來(lái)者；
后兩句每句六字，四個(gè)停頓，其式為：
念──天地──之──悠悠，獨──愴然──而──涕下。
檢查初讀情況：指名讀，學(xué)生評議讀得如何？（讀準了字音，詩(shī)的節奏把握很準，讀出了詩(shī)的韻味。相機劃出詩(shī)的節奏）賽讀（男女小組）、齊讀。
�。ㄎ澹┥钊肜斫猓ìF在我們已經(jīng)讀通讀順了詩(shī)句，其實(shí)每一首詩(shī)句字里行間中都隱藏著(zhù)作者別樣的情懷，下面我們就走進(jìn)陳大詩(shī)人的心里，一起去感受他的悲情吧��！
師生活動(dòng)
�。�1）前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者
師：前兩句詩(shī)是什么角度寫(xiě)的？
時(shí)間（前--后）
師：“古人”指誰(shuí)？“來(lái)者”指誰(shuí)？
這里的古人是指：古代那些能夠禮賢下士的賢明君主?
來(lái)者指：現代禮賢下士的明君
師：寫(xiě)出了作者怎樣的境遇？
“前不見(jiàn)”“后不見(jiàn)”，時(shí)間無(wú)止無(wú)休，而自己的生命短暫，而自己因“不見(jiàn)”明君，不能施展自己的才華，功業(yè)未成，空老一生。寫(xiě)出了作者生不逢時(shí)，懷才不遇（胸懷才學(xué)但生不逢時(shí)，難以施展）的境遇，表達了作者內心的愁苦之情。
師：這句譯文：追憶歷史，我無(wú)緣拜會(huì )那些求賢若渴的古代堅主；向往未來(lái)，我更為不能生逢曠世明君而萬(wàn)分擔憂(yōu)。
�。�2）后兩句詩(shī)又是從什么角度寫(xiě)的？詩(shī)人為什么見(jiàn)此景而涕下？
空間角度（天、地）�？臻g無(wú)限遼遠。
當詩(shī)人登臺遠眺時(shí)，只見(jiàn)茫茫宇宙，天長(cháng)地久，在無(wú)限的時(shí)間與空間面前，詩(shī)人感到孤獨，寂寞，悲涼。自己生不逢時(shí)，懷才不遇，功業(yè)未成，空老一生，面對此景，想到自己的境遇，怎么能不“愴然涕下”？
《登幽州臺歌》教學(xué)設計4
教學(xué)目標：
1、有感情地朗讀古詩(shī)，理解詩(shī)歌的意思。
2、能從不同的角度對詩(shī)歌的語(yǔ)言進(jìn)行賞析，體會(huì )詩(shī)人的情感。
3、領(lǐng)悟詩(shī)歌的意境美，受到美的熏陶和感染。
教學(xué)重難點(diǎn)：
有感情的朗讀古詩(shī)，體會(huì )詩(shī)人懷才不遇，壯志難酬的情感。
一、談話(huà)導入
同學(xué)們有沒(méi)有過(guò)登高的體驗，請談?wù)勀愕母惺堋?/p>
唐代有一位文學(xué)家陳子昂，他登上了幽州臺，又有什么樣的感慨呢？下面讓我們一起學(xué)習這首《登幽州臺歌》
提醒學(xué)生注意州字的寫(xiě)法。幽州臺，即黃金臺，又稱(chēng)薊北樓，是燕昭王為招納天下賢士而建造的。
二、讀詩(shī)韻
1、聽(tīng)錄音。
2、學(xué)生齊讀。
3、讀了這首詩(shī)，你體會(huì )到了詩(shī)人內心有一種什么樣的感受？（悲傷，孤獨，難過(guò)）
4、再試著(zhù)深情的讀一遍，讀出那種悲傷和孤獨。
三、釋詩(shī)意
1、書(shū)讀百遍，其義自現。用自己的話(huà)描述一下詩(shī)句的表面意思。 2人描述。
3、古代圣賢之君，具體指的是哪個(gè)君王呢？學(xué)生講燕昭王筑黃金臺的故事
4、男兒有淚不輕彈，陳子昂為什么流淚了呢？結合背景說(shuō)說(shuō)陳子昂當時(shí)的.境遇。
四、品詩(shī)味
說(shuō)說(shuō)你喜歡的句子，并談?wù)勏矚g的理由。
�。ǹ梢詮臒捵�、內容、情感、意境、描寫(xiě)角度、語(yǔ)言風(fēng)格等方面）四人小組討論交流后自由發(fā)言
五、悟詩(shī)情
詩(shī)人接連受到挫折，眼看報國宏愿成為泡影，當他登上薊北樓，慷慨悲吟，寫(xiě)下了這首《登幽州臺歌》。那么詩(shī)人在詩(shī)中抒發(fā)了什么樣的情感呢？
六、小練筆
如果陳子昂站在你面前，你想對他說(shuō)些什么？試寫(xiě)出你想對他說(shuō)的話(huà)，自由發(fā)言。
七、比較閱讀
1、王安石的《登飛來(lái)峰》也是登高抒懷之作，試感悟王安石在詩(shī)中抒發(fā)的感情與陳子昂有何不同？
2、假如王安石登上了幽州臺，他會(huì )有和陳子昂同樣的感慨嗎？試分析
《登幽州臺歌》教學(xué)設計5
教學(xué)目標：
1、感受品味詩(shī)的闊大而悲涼的意境
2、背誦詩(shī)歌
3、理解詩(shī)人蒼涼悲壯的情懷。
教學(xué)重難點(diǎn)：
1、了解古代君子之風(fēng)骨，增強對祖國的熱愛(ài)之情。
教學(xué)過(guò)程：
一、導入：
背背詩(shī)歌�！峨防崭琛贰抖朊忌皆赂琛贰蹲右箙歉琛贰肚锲指琛�
二、初步感知
前／不見(jiàn)／古人，
后／不見(jiàn)／來(lái)者。
念／天地／之／悠悠，
獨／愴然／而／涕下。
1、初讀古詩(shī)。
生自由讀詩(shī)，提出要求：提示：這首詩(shī)在句式方面，采取了長(cháng)短參錯的楚辭體句法。（其實(shí)這首詩(shī)融“楚辭”與漢魏的“歌”兩體而成）“上兩句每句五字，三個(gè)停頓，其式為：
前──不見(jiàn)──古人，后──不見(jiàn)──來(lái)者；
后兩句每句六字，四個(gè)停頓，其式為：
念──天地──之──悠悠，獨──愴然──而──涕下。
檢查初讀情況：指名讀，學(xué)生評議讀得如何？（讀準了字音，詩(shī)的節奏把握很準，讀出了詩(shī)的韻味。相機劃出詩(shī)的節奏）
賽讀（男女小組）、齊讀。
2、作者介紹
陳子昂(661-702),字伯玉,射洪人。他是唐詩(shī)革新的先驅者。詩(shī)的代表作為《感遇》38首,旨在抨擊時(shí)弊,抒寫(xiě)情懷。他是一個(gè)具有政治見(jiàn)解和政治才能的文人。他敢言，對武后朝的不少弊政，常常提出批評意見(jiàn)，不為武則天所重視，并曾一度因逆黨株連下獄，他的政治抱負不能實(shí)現，反而受到打擊,這使他心情非�？鄲�。
3、背景介紹
武則天萬(wàn)歲通天元年（696），契丹李盡忠、孫萬(wàn)榮等攻陷營(yíng)州。武則天委派武攸宜率軍征討，陳子昂在武攸宜幕府擔任參謀，隨同出征。武為人輕率，少謀略。次年兵敗，情況緊急，陳子昂請求遣萬(wàn)人作前驅以擊敵，武不允。稍后，陳子昂又向武進(jìn)言，不聽(tīng)，反把他降為軍曹。詩(shī)人接連受到挫折，眼看報國宏愿成為泡影，因此登上薊北樓（即幽州臺，遺址在今北京市），慷慨悲吟，寫(xiě)下了《登幽州臺歌》以及《薊丘覽古贈盧居士藏用七首》等詩(shī)篇。
誰(shuí)來(lái)說(shuō)說(shuō)課題的意思。
登臨：詩(shī)人登到高處叫“登臨”，臨，面對。登到高處面對開(kāi)闊的景物，人的心胸會(huì )為之一變，于是便有了許多聯(lián)想和想象，抒發(fā)出來(lái)，寫(xiě)下來(lái)，就是詩(shī)文，陳子昂登臨幽州臺，幽州臺在哪兒？
幽州臺即黃金臺，又稱(chēng)薊北樓，為戰國燕昭王所建，故址在今北京市西南的大興縣，當時(shí)是戰國時(shí)候燕國的國都。燕昭王在公元前213年執政后，勵精圖治，廣招賢士（有將有德有才之人），為了使原來(lái)國勢衰敗的燕國逐漸強大起來(lái)，燕昭王建黃金臺，置金于黃金臺上，延請天下奇士，很快就招到了樂(lè )毅等賢能之人，國家迅速強大，后來(lái)樂(lè )毅帶領(lǐng)大軍攻打齊國，攻陷了齊國七十多座城池，使齊國幾乎滅亡。燕昭王在建黃金臺之前還曾建碣石宮，把梁人鄒衍yǎn請入內，師禮事之，廣籌振興國家大計，并樹(shù)立了自己賢明哲睿ruì（即有智慧、有能力、英明）、招賢納士（網(wǎng)羅人才）的良好聲譽(yù)。
3、那么作者為什么要登上幽州臺，而不登其它高樓呢？
背景意義：對于我國封建歷史上數之不盡的懷才不遇的文人，燕昭王和黃金臺都有非常重要的象征意義。陳子昂非常仰慕燕昭王這樣的圣明君王，深恨自己生不逢時(shí)，不能趨歸燕昭王這樣的明君麾下建功立業(yè)！
4、那么作者登上幽州臺到底是怎樣的感受呢？陳子昂還曾寫(xiě)過(guò)一首詩(shī)《燕昭王》，我們不妨先來(lái)理解一下這首詩(shī)：
南登碣石館，遙望黃金臺。
丘陵盡喬木，昭王安在哉？
霸圖今已矣，驅馬復歸來(lái)。
譯文從南面登上碣石宮，望向遠處的黃金臺。丘陵上已長(cháng)滿(mǎn)喬木，燕昭王到哪里去了？宏圖霸業(yè)今已不再，我也只好騎馬歸營(yíng)。
“南登碣石館，遙望黃金臺”。碣石館，即碣石宮。燕昭王時(shí)，梁人鄒衍入燕，昭王筑碣石宮親師事之�！包S金臺“也是燕昭王所筑。昭王置金于臺上，在此延請天下奇士。未幾，召來(lái)了樂(lè )毅等賢豪之士，昭王親為推轂gǔ（古代帝王任命將帥時(shí)的隆重禮遇），國勢驟盛。以后，樂(lè )毅麾huī軍伐齊，連克齊城七十余座，使齊幾乎滅亡。詩(shī)人寫(xiě)兩處古跡，集中地表現了燕昭王求賢若渴禮賢下士的明主風(fēng)度。從“登”和“望”兩個(gè)動(dòng)作中，可知詩(shī)人對古人何等向往！當然，這里并不是單純地發(fā)思古之幽情，詩(shī)人如此強烈地推崇古人，是因為深深地感到現今世路的坎坷，其中有著(zhù)深沉的自我感慨。
次二句：“丘陵盡喬木，昭王安在哉？”抒發(fā)了世事滄桑的感喟。詩(shī)人遙望黃金臺，只見(jiàn)起伏不平的丘陵上長(cháng)滿(mǎn)了喬木，當年置金的臺已不見(jiàn)，燕昭王到哪里去了呢？這表面上全是實(shí)景描寫(xiě)，但卻寄托著(zhù)詩(shī)人對現實(shí)的不滿(mǎn)。為什么樂(lè )毅在燕國能做出驚天動(dòng)地的業(yè)績(jì)呢？道理很簡(jiǎn)單，是因為燕昭王知人善任。因此，這兩句明說(shuō)不見(jiàn)“昭王”，實(shí)是詩(shī)人以樂(lè )毅自比而發(fā)的牢騷，也是感慨自己生不逢時(shí)，英雄無(wú)用武之地。作品雖為武攸yōu宜（武則天的侄兒）“輕無(wú)將略”而發(fā)，但詩(shī)中卻將其置于不屑一顧的地位，從而更顯示了詩(shī)人的豪氣雄風(fēng)。作品最后以吊古傷今作結：“霸圖今已矣，驅馬復歸來(lái)�！痹�(shī)人作此詩(shī)的前一年，契丹攻陷營(yíng)州，并威脅檀州諸郡，而朝廷派來(lái)征戰的將領(lǐng)卻如此昏庸，這怎么不叫人為國運而擔憂(yōu)？因而詩(shī)人只好感慨“霸圖”難再，國事日非了。同時(shí)，面對危局，詩(shī)人的安邦經(jīng)世之策又不被納用，反遭武攸宜的壓抑，更使人感到前路茫茫�！耙岩印倍�，感慨至深。這“驅馬歸來(lái)”，表面是寫(xiě)覽古歸營(yíng)，實(shí)際上抒發(fā)自己報國無(wú)門(mén)的感嘆，也暗示了歸隱之意。神功元年（697），唐結束了對契丹的戰爭，此后不久，詩(shī)人也就解官歸里了。
這首懷古詩(shī)借古諷今，感情深沉，詞句樸質(zhì)，有較強的感人力量。
表達了對燕昭王的追思仰慕和自己不能在其麾下建功立業(yè)的.遺憾。這首五言古詩(shī)同《登幽州臺歌》一樣，是作者隨武攸宜東征契丹時(shí)所作。
三、賞析詩(shī)歌
詩(shī)的前兩句前不見(jiàn)古人
后不見(jiàn)來(lái)者
這是一首吊古傷今的生命悲歌。從時(shí)間的角度表現主人公的孤獨。"古人"和"來(lái)者"，都是指像燕昭王和郭隗wěi那樣禮賢下士、重用人才的明君和賢臣。前賢不見(jiàn)，后賢不及，想到自己懷才不遇，屢受挫折，求賢主而不得，欲報國而無(wú)門(mén)，不禁悲從中來(lái)，感慨萬(wàn)端。遙想戰國時(shí)燕昭王曾在此筑臺招賢納士，而今物是人非，徒增蒼涼之感。詩(shī)歌的后兩句
念天地之悠悠
獨愴然而涕下
后兩句從空間角度表現了主人公的孤獨。第三句登樓眺望，寫(xiě)出空間遼闊。在廣闊無(wú)垠的背景中，第四句描繪了詩(shī)人孤單寂寞悲哀苦悶的情緒，兩相映照，分外動(dòng)人。浩瀚的天宇和蒼茫的原野交融在一起，詩(shī)人寂寞地站在這個(gè)時(shí)間和空間的交匯處，感慨天地悠悠，嘆息知音難求。
四、品味情懷
�。ìF在我們已經(jīng)讀通讀順了詩(shī)句，其實(shí)每一首詩(shī)句字里行間中都隱藏著(zhù)作者別樣的情懷，下面我們就走進(jìn)陳大詩(shī)人的心里，一起去感受他的悲情吧��！
1、學(xué)生自讀
�。�1）前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者師：前兩句詩(shī)是什么角度寫(xiě)的？
時(shí)間（前——后）師：“古人”指誰(shuí)？“來(lái)者”指誰(shuí)？
這里的古人是指：古代那些能夠禮賢下士的賢明君主來(lái)者指：現代禮賢下士的明君師：寫(xiě)出了作者怎樣的境遇？
“前不見(jiàn)”“后不見(jiàn)”，時(shí)間無(wú)止無(wú)休，而自己的生命短暫，而自己因“不見(jiàn)”明君，不能施展自己的才華，功業(yè)未成，空老一生。寫(xiě)出了作者生不逢時(shí)，懷才不遇（胸懷才學(xué)但生不逢時(shí)，難以施展）的境遇，表達了作者內心的愁苦之情。
師：這句譯文：追憶歷史，我無(wú)緣拜會(huì )那些求賢若渴的古代堅主；向往未來(lái)，我更為不能生逢曠世明君而萬(wàn)分擔憂(yōu)。
�。�2）后兩句詩(shī)又是從什么角度寫(xiě)的？詩(shī)人為什么見(jiàn)此景而涕下？
空間角度（天、地）�？臻g無(wú)限遼遠。
當詩(shī)人登臺遠眺時(shí)，只見(jiàn)茫茫宇宙，天長(cháng)地久，在無(wú)限的時(shí)間與空間面前，詩(shī)人感到孤獨，寂寞，悲涼。自己生不逢時(shí)，懷才不遇，功業(yè)未成，空老一生，面對此景，想到自己的境遇，怎么能不“愴然涕下”？
師：是啊，作者生不逢時(shí)的惆悵之情、懷才不遇的哀嘆、報國無(wú)門(mén)的悲憤、知音難覓的苦悶、建功立業(yè)的渴望、理想破滅的痛苦在這里集中體現了
一個(gè)“獨”字渲染了詩(shī)人不可名狀的孤獨悲涼質(zhì)感。
“愴然而涕下”逼真的描繪了詩(shī)人熱淚飛灑的情態(tài)和悲憤。
師：譯文：一想到天地的廣闊無(wú)邊與永恒不息，就浩嘆人生的短暫與渺小。吊古傷今，我怎能不憂(yōu)從中來(lái)，潸然淚下呢！
五、藝術(shù)特色
1、景藏情中
藏于情中的“景”是一種“虛景”，它來(lái)自詩(shī)人的情思，但它反過(guò)來(lái)又進(jìn)行負載和寄托。詩(shī)人的直抒之情、“虛景”所載之情與景象相互交融、相互滲透，構成了一種孤寂、幽深、寥廓的意境。
2、沉郁悲壯
詩(shī)人曠視四野，思接千載，把悠悠之天地、古今之賢人統籠于筆下，然后直抒胸臆徑吐塊壘。哀而不傷，悲中有壯。
3、長(cháng)短參錯的楚辭體句法前兩句五字三頓，音節比較急促，傳達了詩(shī)人生不逢時(shí)、抑郁不平之氣；后兩句六字四頓，音節比較舒緩流暢，表現了詩(shī)人無(wú)可奈何、喟然長(cháng)嘆的情景。
六、拓展
1、課外讀讀陳子昂的詩(shī)作
2、試著(zhù)改寫(xiě)這首詩(shī)，注意人物的心里描寫(xiě)
《登幽州臺歌》教學(xué)設計6
教學(xué)目標：
1、學(xué)習詩(shī)歌，培養學(xué)生欣賞古詩(shī)的能力。
2、指導學(xué)生朗讀，研讀品味，體悟詩(shī)的表現手法。
3、體會(huì )詩(shī)人在詩(shī)中蘊含的思想感情。
教學(xué)重點(diǎn)：
初步培養學(xué)生熱愛(ài)祖國古代文化的思想感情，提高文化品位和審美情趣。
教學(xué)難點(diǎn)：
通過(guò)詩(shī)歌的語(yǔ)言和詩(shī)中的形象體會(huì )詩(shī)人在詩(shī)中蘊含的思想感情。
教學(xué)過(guò)程：
一、導語(yǔ)：
古之文人大多是孤獨的，古來(lái)圣賢多寂寞嗎。孤獨是“感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心”的`內心酸楚，孤獨是“坐觀(guān)垂釣者，徒有羨魚(yú)情”的懷才不遇，孤獨是“閑來(lái)垂釣碧溪上，忽復乘舟夢(mèng)日邊”的百無(wú)聊賴(lài)……其實(shí)孤獨既是一種心境，一種感傷，也是一種超然�，F在我們就去感受一位大唐詩(shī)歌中起到承前啟后作用的中堅人物內心的那份孤獨。
二、學(xué)習《登幽州臺歌》
1、朗讀指導
學(xué)生自由讀，再找學(xué)生朗讀。在讀時(shí)用心揣摩詩(shī)的內容和情感。
2、介紹作者及寫(xiě)作背景
陳子昂（661～702），唐代文學(xué)家。字伯玉，梓州射洪（今屬四川）人。自幼具有豪俠浪漫的性格。少年時(shí)代曾閉門(mén)讀書(shū)，遍覽經(jīng)史百家，樹(shù)立了遠大的政治抱負。24歲舉進(jìn)士，上書(shū)論政，為武則天所贊賞，拜麟臺正字，轉右拾遺。他曾在26歲、36歲兩次從軍邊塞，對邊防軍事問(wèn)題提出過(guò)一些有遠見(jiàn)的建議。38歲后解職回鄉，為縣令段簡(jiǎn)所誣，入獄，憂(yōu)憤而死。他的詩(shī)標舉漢魏風(fēng)骨，強調興寄，反對柔靡之風(fēng)。有《陳伯玉集》。696年契丹李盡忠、孫萬(wàn)榮犯邊，武后派建安王武攸宜率軍出征，陳子昂隨軍參謀第二次來(lái)到邊塞。武攸宜親貴出身，全然不曉軍事。陳子昂屢獻奇計，不被理睬，反遭貶斥，降為軍曹，因而抑郁不得志。薊丘是春秋時(shí)燕的舊都，燕昭王姬平曾在這里修碣石宮，筑黃金臺，卑身厚幣以招天下賢豪之士，樂(lè )毅、鄒衍、劇辛等人先后到燕，助昭王大敗齊國，稱(chēng)雄一時(shí)。
3、合作探究
�。�1）、“前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者”表現了詩(shī)人什么樣的感受？
向前看，像燕昭王那樣的古代賢君再也見(jiàn)不到了；向后看，后代的賢君又在哪里呢？一種茫然與無(wú)奈自然涌上詩(shī)人的心頭。
�。�2）、詩(shī)人為什么會(huì )“愴然而涕下”？在這淚中還包含著(zhù)什么深層的精神？
詩(shī)人立足于幽州臺這個(gè)時(shí)間與空間的交匯點(diǎn)。眼觀(guān)天地，空間無(wú)邊無(wú)際，而個(gè)人何其渺��！神游今古，時(shí)間無(wú)始無(wú)終，而一生何其短暫！再加上明君賢臣、英雄豪杰難追難待。于是一種沉重和孤立無(wú)援、獨行無(wú)友的孤獨襲上心頭，不禁“愴然而涕下”！詩(shī)歌中所表達的不只是客體的浩渺，更有詩(shī)人在愴然流涕后的抗爭與進(jìn)取，詩(shī)歌中蘊含著(zhù)詩(shī)人力圖為國建功的積極精神。
三、當堂背誦
板書(shū)設計：
登幽州臺歌
陳子昂
寂寞悲憤的情緒
懷才不遇的苦悶
《登幽州臺歌》教學(xué)設計7
教學(xué)目標：
1、正確、流利、有感情地朗讀和背誦這首詩(shī)。
2、借助注釋、課后練習，初步理解古詩(shī)大意，體會(huì )作者表達的思想感情。
教學(xué)重難點(diǎn)：
借助注釋和課后練習，以及相關(guān)資料，初步理解古詩(shī)大意，體會(huì )作者表達的思想感情。
教學(xué)過(guò)程：
導入新課
1、同學(xué)們，在我國源遠流長(cháng)、豐富多彩的文化長(cháng)河中，詩(shī)歌就像是一朵馨香獨具的奇葩，永開(kāi)不敗。有這樣一位詩(shī)人，他胸懷大志，博覽群書(shū)；有這樣一位詩(shī)人，他屢受排擠，報國無(wú)門(mén)；有這樣一位詩(shī)人，他獨上高樓，難尋知音。于是他百感交集，不禁悲從心中來(lái)，寫(xiě)下了一首千古絕唱的詩(shī)。今天老師將和同學(xué)們一起走進(jìn)詩(shī)人的內心世界，領(lǐng)略中華古詩(shī)的魅力。大家知道詩(shī)人是誰(shuí)嗎
2、指名回答。對，就是陳子昂約659-700，唐代文學(xué)家。字伯玉，因曾任右拾遺，后世稱(chēng)陳拾遺。
陳子昂是一個(gè)具有政治見(jiàn)識和政治才能的文人，那時(shí)武則天當政，信用酷吏，濫殺無(wú)辜。他不畏迫害，屢次直言上諫，對武則天后朝的不少弊政常常提出批評的意見(jiàn)，但不為武則天采納，并曾一度因“逆黨”株連而下獄。他的政治抱負不能實(shí)現，反而受到打擊，這使得他心情非�？鄲�。通天元年（696），契丹李盡忠、孫萬(wàn)榮等攻陷營(yíng)州。陳子昂作為參謀，屢次向武則天進(jìn)言，屢遭降職，詩(shī)人接連受到挫折，眼看報國宏愿成為泡影，因此登上薊北樓，慷慨悲吟，寫(xiě)下《登幽州臺歌》。
這樣一位才子，這樣一位胸懷大志的詩(shī)人寫(xiě)下的詩(shī)會(huì )帶給我們怎樣的感受呢，今天我們就學(xué)習他寫(xiě)的《登幽州臺歌》
二、初步感知
1、板書(shū)課題（提醒學(xué)生認真看師書(shū)寫(xiě)課題，注意字的筆順筆畫(huà)，“幽”字中間一豎要寫(xiě)長(cháng)些），齊讀課題
2、誰(shuí)來(lái)說(shuō)說(shuō)課題的意思。
登臨：詩(shī)人登到高處叫“登臨”，臨，面對。登到高處面對開(kāi)闊的景物，人的心胸會(huì )為之一變，于是便有了許多聯(lián)想和想象，抒發(fā)出來(lái)，寫(xiě)下來(lái)，就是詩(shī)文，陳子昂登臨幽州臺，幽州臺在哪兒？
幽州臺即黃金臺，又稱(chēng)薊北樓，為戰國燕昭王所建，故址在今北京市西南的大興縣，當時(shí)是戰國時(shí)候燕國的國都。燕昭王在公元前213年執政后，勵精圖治，廣招賢士（有將有德有才之人），為了使原來(lái)國勢衰敗的燕國逐漸強大起來(lái)，燕昭王建黃金臺，置金于黃金臺上，延請天下奇士，很快就招到了樂(lè )毅等賢能之人，國家迅速強大，后來(lái)樂(lè )毅帶領(lǐng)大軍攻打齊國，攻陷了齊國七十多座城池，使齊國幾乎滅亡。燕昭王在建黃金臺之前還曾建碣石宮，把梁人鄒衍yǎn請入內，師禮事之，廣籌振興國家大計，并樹(shù)立了自己賢明哲睿ruì（即有智慧、有能力、英明）、招賢納士（網(wǎng)羅人才）的良好聲譽(yù)。
那么作者為什么要登上幽州臺，而不登其它高樓呢？
背景意義：對于我國封建歷史上數之不盡的懷才不遇的文人，燕昭王和黃金臺都有非常重要的象征意義。陳子昂非常仰慕燕昭王這樣的圣明君王，深恨自己生不逢時(shí)，不能趨歸燕昭王這樣的明君麾下建功立業(yè)！
那么作者登上幽州臺到底是怎樣的感受呢？
陳子昂還曾寫(xiě)過(guò)一首詩(shī)《燕昭王》，我們不妨先來(lái)理解一下這首詩(shī)：
南登碣石館，遙望黃金臺。丘陵盡喬木，昭王安在哉？
霸圖今已矣，驅馬復歸來(lái)。
譯文從南面登上碣石宮，望向遠處的黃金臺。丘陵上已長(cháng)滿(mǎn)喬木，燕昭王到哪里去了？宏圖霸業(yè)今已不再，我也只好騎馬歸營(yíng)。
“南登碣石館，遙望黃金臺”。碣石館，即碣石宮。燕昭王時(shí)，梁人鄒衍入燕，昭王筑碣石宮親師事之�！包S金臺“也是燕昭王所筑。昭王置金于臺上，在此延請天下奇士。未幾，召來(lái)了樂(lè )毅等賢豪之士，昭王親為推轂gǔ（古代帝王任命將帥時(shí)的隆重禮遇），國勢驟盛。以后，樂(lè )毅麾huī軍伐齊，連克齊城七十余座，使齊幾乎滅亡。詩(shī)人寫(xiě)兩處古跡，集中地表現了燕昭王求賢若渴禮賢下士的明主風(fēng)度。從“登”和“望”兩個(gè)動(dòng)作中，可知詩(shī)人對古人何等向往！當然，這里并不是單純地發(fā)思古之幽情，詩(shī)人如此強烈地推崇古人，是因為深深地感到現今世路的坎坷，其中有著(zhù)深沉的自我感慨。次二句：“丘陵盡喬木，昭王安在哉？”抒發(fā)了世事滄桑的感喟。詩(shī)人遙望黃金臺，只見(jiàn)起伏不平的丘陵上長(cháng)滿(mǎn)了喬木，當年置金的臺已不見(jiàn)，燕昭王到哪里去了呢？這表面上全是實(shí)景描寫(xiě)，但卻寄托著(zhù)詩(shī)人對現實(shí)的不滿(mǎn)。為什么樂(lè )毅在燕國能做出驚天動(dòng)地的業(yè)績(jì)呢？道理很簡(jiǎn)單，是因為燕昭王知人善任。因此，這兩句明說(shuō)不見(jiàn)“昭王”，實(shí)是詩(shī)人以樂(lè )毅自比而發(fā)的牢騷，也是感慨自己生不逢時(shí)，英雄無(wú)用武之地。作品雖為武攸yōu宜（武則天的侄兒）“輕無(wú)將略”而發(fā)，但詩(shī)中卻將其置于不屑一顧的地位，從而更顯示了詩(shī)人的豪氣雄風(fēng)。作品最后以吊古傷今作結：“霸圖今已矣，驅馬復歸來(lái)�！痹�(shī)人作此詩(shī)的前一年，契丹攻陷營(yíng)州，并威脅檀州諸郡，而朝廷派來(lái)征戰的將領(lǐng)卻如此昏庸，這怎么不叫人為國運而擔憂(yōu)？因而詩(shī)人只好感慨“霸圖”難再，國事日非了。同時(shí)，面對危局，詩(shī)人的安邦經(jīng)世之策又不被納用，反遭武攸宜的壓抑，更使人感到前路茫茫�！耙岩印倍�，感慨至深。這“驅馬歸來(lái)”，表面是寫(xiě)覽古歸營(yíng)，實(shí)際上抒發(fā)自己報國無(wú)門(mén)的感嘆，也暗示了歸隱之意。神功元年（697），唐結束了對契丹的戰爭，此后不久，詩(shī)人也就解官歸里了。這首懷古詩(shī)借古諷今，感情深沉，詞句樸質(zhì)，有較強的感人力量。
表達了對燕昭王的追思仰慕和自己不能在其麾下建功立業(yè)的遺憾。這首五言古詩(shī)同《登幽州臺歌》一樣，是作者隨武攸宜東征契丹時(shí)所作。
下面就讓我們一起來(lái)學(xué)習這首千古流傳的詩(shī)吧。
1、初讀古詩(shī)。
生自由讀詩(shī)，提出要求：
提示：這首詩(shī)在句式方面，采取了長(cháng)短參錯的楚辭體句法。（其實(shí)這首詩(shī)融“楚辭”與漢魏的“歌”兩體而成）“上兩句每句五字，三個(gè)停頓，其式為：
前──不見(jiàn)──古人，后──不見(jiàn)──來(lái)者；
后兩句每句六字，四個(gè)停頓，其式為：
念──天地──之──悠悠，獨──愴然──而──涕下。
檢查初讀情況：指名讀，學(xué)生評議讀得如何？（讀準了字音，詩(shī)的節奏把握很準，讀出了詩(shī)的韻味。相機劃出詩(shī)的節奏）
賽讀（男女小組）、齊讀。
四、深入理解
�。ìF在我們已經(jīng)讀通讀順了詩(shī)句，其實(shí)每一首詩(shī)句字里行間中都隱藏著(zhù)作者別樣的情懷，下面我們就走進(jìn)陳大詩(shī)人的心里，一起去感受他的悲情吧��！
1、學(xué)生自讀
�。�1）前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者
師：前兩句詩(shī)是什么角度寫(xiě)的？
時(shí)間（前——后）
師：“古人”指誰(shuí)？“來(lái)者”指誰(shuí)？
這里的古人是指：古代那些能夠禮賢下士的賢明君主
來(lái)者指：現代禮賢下士的明君
師：寫(xiě)出了作者怎樣的境遇？
“前不見(jiàn)”“后不見(jiàn)”，時(shí)間無(wú)止無(wú)休，而自己的生命短暫，而自己因“不見(jiàn)”明君，不能施展自己的才華，功業(yè)未成，空老一生。寫(xiě)出了作者生不逢時(shí)，懷才不遇（胸懷才學(xué)但生不逢時(shí)，難以施展）的境遇，表達了作者內心的愁苦之情。
師：這句譯文：追憶歷史，我無(wú)緣拜會(huì )那些求賢若渴的古代堅主；向往未來(lái)，我更為不能生逢曠世明君而萬(wàn)分擔憂(yōu)。（2）后兩句詩(shī)又是從什么角度寫(xiě)的？詩(shī)人為什么見(jiàn)此景而涕下？
空間角度（天、地）�？臻g無(wú)限遼遠。
當詩(shī)人登臺遠眺時(shí)，只見(jiàn)茫茫宇宙，天長(cháng)地久，在無(wú)限的時(shí)間與空間面前，詩(shī)人感到孤獨，寂寞，悲涼。自己生不逢時(shí)，懷才不遇，功業(yè)未成，空老一生，面對此景，想到自己的境遇，怎么能不“愴然涕下”？
師：是啊，作者生不逢時(shí)的惆悵之情、懷才不遇的哀嘆、報國無(wú)門(mén)的.悲憤、知音難覓的苦悶、建功立業(yè)的渴望、理想破滅的痛苦在這里集中體現了
一個(gè)“獨”字渲染了詩(shī)人不可名狀的孤獨悲涼質(zhì)感。
“愴然而涕下”逼真的描繪了詩(shī)人熱淚飛灑的情態(tài)和悲憤。
師：譯文：一想到天地的廣闊無(wú)邊與永恒不息，就浩嘆人生的短暫與渺小。吊古傷今，我怎能不憂(yōu)從中來(lái)，潸然淚下呢�。�3）、升華朗讀
師：（蒼天無(wú)語(yǔ)，只能靜靜的聽(tīng)他傾訴，北風(fēng)呼嘯，替他把滿(mǎn)腔悲憤宣泄，情何以堪，——讓我們把把詩(shī)人的情感宣泄出來(lái)吧，）生齊讀古詩(shī)。
再次指導朗讀：
前兩句音節比較急促，傳達了詩(shī)人生不逢時(shí)、抑郁不平之氣；后兩句各增加了一個(gè)虛字（“之”和“而”），多了一個(gè)停頓，音節就比較舒徐流暢，表現了他無(wú)可奈何、曼聲長(cháng)嘆的情景。全篇前后句法長(cháng)短不齊，音節抑揚變化，互相配合，增強了藝術(shù)感染力。
同學(xué)們你認為作者的人生態(tài)度是消極的還是積極的？
師：這首詩(shī)看起來(lái)比交消極，但其實(shí)則不然，他流露出作者積極進(jìn)取的建功立業(yè)的強烈渴望。
�。�5）、你看到一個(gè)怎樣的陳子昂？用幾句話(huà)描繪你感受到的詩(shī)人的形象。（外貌、動(dòng)作、語(yǔ)言、神態(tài)等）
——我看到一個(gè)沉思的陳子昂。我看到一個(gè)為自己不能實(shí)現人生價(jià)值而愴然涕下的陳子昂；我看見(jiàn)一個(gè)有著(zhù)積極的人生追求，渴望實(shí)現自身價(jià)值的陳子昂。
——詩(shī)人獨自站在幽州臺上，他仰望長(cháng)天，俯視大地，潸然淚下
�。�6）、這首詩(shī)的主題是什么？
——這首詩(shī)通過(guò)寫(xiě)登臨幽州臺的所想所感，抒發(fā)作者懷才不遇、寂寞無(wú)聊的愁苦情懷。
所見(jiàn)：時(shí)空的無(wú)限；所感：懷才不遇，生不逢時(shí)。（表現了詩(shī)人失意的境遇和寂寞苦悶的情懷）
�。�7）、寫(xiě)作特色：氣勢磅礴，胸懷宏偉
——氣勢磅礴：景物宏大開(kāi)闊壯美；
——胸懷宏偉：胸懷宇宙
四、總結全文、默寫(xiě)古詩(shī)
1、小結學(xué)習古詩(shī)方法：（1）理解詩(shī)句，初步弄懂詩(shī)意。（2）想象古詩(shī)意境，體會(huì )作者感情（3）熟讀吟誦
2、師:同學(xué)們，詩(shī)人是不幸的，報國無(wú)門(mén)，獨上高臺，知音難覓，有道是“男兒有淚不輕彈，只是未到傷心時(shí)”。詩(shī)人的遭遇是不幸的，但又是幸運的，他留下了這樣一首足以萬(wàn)古不朽的詩(shī)作，我們也是幸運的，在一千多年以后能欣賞到這樣一首名垂千古的詩(shī)篇，讓我們拿起自己的筆，把詩(shī)人的情懷也流淌在我們的紙上吧。（生默寫(xiě)古詩(shī)）
五、拓展
1、課外讀讀陳子昂的詩(shī)作
2、試著(zhù)改寫(xiě)這首詩(shī)，注意人物的心里描寫(xiě)
《登幽州臺歌》教學(xué)設計8
教學(xué)目標
1.正確、流利、有感情地朗讀和背誦詩(shī)歌。
2.借助注釋?zhuān)醪嚼斫夤旁?shī)大意，體會(huì )作者表達的思想感情和詩(shī)歌中蘊涵的哲學(xué)道理。讀好詩(shī)句，整體把握，誦讀賞析，領(lǐng)悟情感，拓展延伸。
3.體會(huì )詩(shī)人在詩(shī)歌中所流露出的強烈情感。教學(xué)重點(diǎn)正確、流利、有感情地朗讀和背誦詩(shī)歌。
教學(xué)難點(diǎn)：借助注釋?zhuān)醪嚼斫夤旁?shī)大意，體會(huì )作者表達的思想感情。
視頻導入，讓學(xué)生了解作者以及寫(xiě)作背景。小組合作學(xué)習有利于體現學(xué)生的主體地位。這不但可以增加學(xué)生學(xué)以致用的機會(huì )，更可以增強他們對學(xué)習的興趣，提高他們的學(xué)習能力，還可以使他們接受不同的觀(guān)點(diǎn)，擴展他們的視野，促進(jìn)思維的發(fā)展讓他們團結協(xié)作，鍛煉提升學(xué)生語(yǔ)言表達能力。點(diǎn)講可以幫助學(xué)生完善相關(guān)知識點(diǎn)學(xué)習。通過(guò)拓展，讓學(xué)生閱讀水平進(jìn)一步提高
同學(xué)們，在我國源遠流長(cháng)、豐富多彩的文化長(cháng)河中，詩(shī)歌就像是一朵馨香獨具的奇葩，永開(kāi)不敗。有這樣一位詩(shī)人，他胸懷大志，博覽群書(shū)；有這樣一位詩(shī)人，他屢受排擠，報國無(wú)門(mén)；有這樣一位詩(shī)人，他獨上高樓，難尋知音。于是他百感交集，不禁悲從心中來(lái)，寫(xiě)下了一首千古絕唱的詩(shī)。今天老師將和同學(xué)們一起走進(jìn)詩(shī)人的內心世界，領(lǐng)略中華古詩(shī)的魅力。
全班分6個(gè)小組討論以下問(wèn)題，將討論結果寫(xiě)在大卡上。
1.學(xué)習《幽州臺歌》
�、俳Y.合注釋說(shuō)說(shuō)詩(shī)句的意思。
�、谀銖脑�(shī)句中體會(huì )到詩(shī)人怎樣的思想感情？
并說(shuō)說(shuō)你是怎么體會(huì )到的？
�、坌〗M交流自己的'體會(huì )
2.詩(shī)句研讀：詩(shī)人登上幽州臺，放眼山河，思緒萬(wàn)千。他心中到底是憂(yōu)慮大唐社稷還是感傷文化的蕭條呢？詩(shī)句中的“獨”該怎么理解？
3.初步理解：詩(shī)意能幫我們更好地讀書(shū)。讀全詩(shī)說(shuō)說(shuō)這首詩(shī)大概講了什么？
4.詩(shī)人如何表達自己的情感的，表達詩(shī)人什么情感？
小組派代表上臺展示大卡，教師根據學(xué)生交流結果點(diǎn)講以上問(wèn)題，并讓學(xué)生思考以下問(wèn)題
2.學(xué)習《望岳》
（1）學(xué)生說(shuō)說(shuō)詩(shī)句的含義。
首句“岱宗夫如何？”寫(xiě)乍一望見(jiàn)泰山時(shí)，那種欣喜驚嘆仰慕的情形，非常傳神�！霸旎娚裥�，陰陽(yáng)割昏曉”寫(xiě)出了泰山的神奇秀麗和巍峨高大的形象。這是近望泰山所見(jiàn)的景象�！皶�(huì )當凌絕頂，一覽眾山小”寫(xiě)由望岳而產(chǎn)生的登岳的意愿，詩(shī)人此刻仍在山下，但他卻能“一覽”，這顯然是詩(shī)人神游玉皇頂之所見(jiàn)。
（2）詩(shī)言志，詩(shī)歌創(chuàng )作無(wú)不是為了傳情達意。這首詩(shī)流露出了詩(shī)人什么樣的思想感情？
1.小結：
是的，詩(shī)人是不幸的，報國無(wú)門(mén)，獨上高臺，知音難覓，有道是“男兒有淚不輕彈，只是未到傷心時(shí)”。詩(shī)人的遭遇是不幸的，但又是幸運的，他留下了這樣一首足以萬(wàn)古不朽的詩(shī)作，我們也是幸運的，在一千多年以后能欣賞到這樣一首名垂千古的詩(shī)篇，讓我們拿起自己的筆，把詩(shī)人的情懷也流淌在我們的紙上吧。
2.拓展：課外閱讀陳子昂和杜甫的詩(shī)歌，并作賞析。
《登幽州臺歌》教學(xué)設計9
教學(xué)目標
1、正確流利的朗讀此詩(shī)，能夠理解翻譯。最好能當堂背下來(lái)。
2、體會(huì )詩(shī)歌闊達蒼涼的意境之美。
3、理解詩(shī)人懷才不遇，報國無(wú)門(mén)的苦悶情感。
教學(xué)重難點(diǎn)
1、重點(diǎn)：詩(shī)歌的朗讀背誦和理解翻譯
2、難點(diǎn)：詩(shī)歌的情感意境理解和描繪。
教學(xué)過(guò)程
1、導語(yǔ)：
同學(xué)們生活中有沒(méi)有遇到委屈的事情呢？
通過(guò)同學(xué)的回憶，體會(huì )委屈的情感，建立一個(gè)情感聯(lián)系，跟詩(shī)人感情互通的目的。
比如被父母批評，不被同學(xué)朋友理解，因為送同學(xué)回家晚了，被家長(cháng)批評。跟家長(cháng)出門(mén)，指導的道路正確卻不被采納等等。
同時(shí)調動(dòng)課堂氣氛，讓學(xué)生通過(guò)回憶回答，很快的進(jìn)入課堂氛圍。
那么，歷史上，有一個(gè)人，比起你的事情來(lái)說(shuō)，是倒霉頭透頂了�！O置懸念，引出此詩(shī)的作者和經(jīng)歷，了解此詩(shī)的寫(xiě)作背景。
2、介紹作者生平遭遇播放陳子昂圖畫(huà)。
簡(jiǎn)介：陳子昂幼而聰穎，少而任俠，年十
七、八，尚不知書(shū)。后因擊劍傷人，始棄武從文，慨然立志，謝絕舊友，深鉆經(jīng)史，不幾年便學(xué)涉百家，不讓乃父。青少年時(shí)輕財好施，慷慨任俠，24歲舉進(jìn)士，以上書(shū)論政得到女皇武則天重視，授麟臺正字。后升右拾遺，直言敢諫，曾因“逆黨”反對武后而株連下獄。
3、此詩(shī)背景
萬(wàn)歲通天元年（696），契丹族叛亂，陳子昂隨建安王武攸宜出征，參謀軍事。武攸宜輕出兵，致使前軍陷沒(méi)。陳子昂熱情進(jìn)諫，并自薦分麾下萬(wàn)人為前驅?zhuān)涫弦詴?shū)生輕之，不納。數日后，陳子昂再諫，激怒了武氏，將其貶為軍曹。此時(shí)的陳子昂，滿(mǎn)懷悲憤。登臨幽州臺，寫(xiě)了一首詩(shī)。
4、播放幽州臺景觀(guān)，指出幽州臺地點(diǎn)，引起學(xué)生參觀(guān)吊古的情懷。誰(shuí)去過(guò)北京？誰(shuí)去過(guò)北京的大興？
凡是去過(guò)的學(xué)生，對這個(gè)問(wèn)題肯定感興趣。而且，因此會(huì )加深印象。
5、介紹幽州臺
幽州，幽州：古十二州之一，現今北京市。幽州臺：即燕國時(shí)期燕昭王所建的黃金臺。修建黃金臺用于招納賢才，因燕昭王將黃金置于其上而得名，其師郭隗為例，成為當時(shí)燕昭王用黃金臺招納而來(lái)的第一位賢才。著(zhù)名詩(shī)人陳子昂也寫(xiě)了一首關(guān)于幽州臺的`詩(shī)《登幽州臺歌》。幽州臺又名“薊北樓”，也有稱(chēng)“燕臺”。
6、看到此臺，陳子昂什么心情？引出詩(shī)歌登幽州臺歌前不見(jiàn)古人后不見(jiàn)來(lái)者念天地之悠悠獨愴然而涕下！
7、教師范讀。學(xué)生朗讀。自讀。讀給同桌挺聽(tīng)。找同學(xué)朗讀。目的，就是加強學(xué)生的朗讀。
8、翻譯解釋。
翻譯詞句，悠悠：形容時(shí)間的久遠和空間的闊達。愴然：悲傷，凄惻。涕：古時(shí)候指眼淚。前：向前看。念：想到。翻譯詩(shī)歌內容向前看不見(jiàn)古之賢君。向后望不見(jiàn)當今圣明。
一想到天地無(wú)窮無(wú)盡，蒼茫一片。我倍感凄涼獨自落淚。
9、分析探究
前不見(jiàn)古人，古人指什么人？后不見(jiàn)來(lái)者，來(lái)者指什么人？
描繪一下“念天地之悠悠，獨愴然而涕下！”的畫(huà)面。
這道題只要學(xué)生描繪，基本就沒(méi)問(wèn)題。學(xué)生同桌討論，再然后找學(xué)生描繪。登臺遠眺，宇宙蒼茫，孤單寂寞。
詩(shī)歌表達作者什么樣的情感？
學(xué)生討論，同桌。然后找學(xué)生回答。只要學(xué)生說(shuō)的詞語(yǔ)接近，就讓他們記下來(lái)。
生不逢時(shí)，懷才不遇，寂寞孤獨，悲涼悲戚。壯志難酬，報國無(wú)門(mén)，對英明君王的渴望，和自己人生的苦悶。詩(shī)歌表達了什么樣的意境？天地人三位一體。創(chuàng )造出悠遠遼闊。
空曠蒼茫�？犊瘺龅囊饩�。詩(shī)人登臺遠眺，產(chǎn)生怎樣的聯(lián)想？
聯(lián)想過(guò)去賞識賢才的英明君王和現在自己悲戚的遭遇。由此表達詩(shī)人什么情感？
懷才不遇，報國無(wú)門(mén)。這個(gè)是為了鞏固學(xué)生的記憶，在前面，已經(jīng)總結過(guò)。最后小結
這是一首吊古傷今的生命悲歌，從中可以看出詩(shī)人孤獨遺世、獨立蒼茫的落寞情懷。此詩(shī)通過(guò)描寫(xiě)登樓遠眺，憑今吊古所引起的無(wú)限感慨，抒發(fā)了詩(shī)人抑郁已久的悲憤之情，深刻地揭示了封建社會(huì )中那些懷才不遇的知識分子遭受壓抑的境遇，表達了他們在理想破滅時(shí)孤寂郁悶的心情，具有深刻的典型社會(huì )意義。
《登幽州臺歌》教學(xué)設計10
教學(xué)內容：
《登幽州臺歌》》
教學(xué)目標：
1、正確、流利、有感情地朗讀和背誦這首詩(shī)。
2、借助注釋、課后練習，初步理解古詩(shī)大意，體會(huì )作者表達的思想感情。
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：
借助注釋和課后練習，以及相關(guān)資料，初步理解古詩(shī)大意，體會(huì )作者表達的思想感情。
教學(xué)準備：
多媒體素材
課時(shí)安排：
一課時(shí)
教 學(xué) 過(guò) 程：
二 次 備 課
一、導入新課
1、同學(xué)們，在我國源遠流長(cháng)、豐富多彩的文化長(cháng)河中，詩(shī)歌就像是一朵馨香獨具的奇葩，永開(kāi)不敗。有這樣一位詩(shī)人，他胸懷大志，博覽群書(shū)；有這樣一位詩(shī)人，他屢受排擠，報國無(wú)門(mén)；有這樣一位詩(shī)人，他獨上高樓，難尋知音。于是他百感交集，不禁悲從心中來(lái)，寫(xiě)下了一首千古絕唱的詩(shī)。今天老師將和同學(xué)們一起走進(jìn)詩(shī)人的內心世界，領(lǐng)略中華古詩(shī)的魅力。大家知道詩(shī)人是誰(shuí)嗎？
2、指名回答。對，就是陳子昂，大家通過(guò)預習，對他有了一定的了解。老師這里也有一份陳子昂的資料，請個(gè)同學(xué)讀一讀。
3、這樣一位才子，這樣一位胸懷大志的詩(shī)人寫(xiě)下的詩(shī)會(huì )帶給我們怎樣的感受呢，今天我們就學(xué)習他寫(xiě)的《登幽州臺歌》
二、初步感知
1、板書(shū)課題（提醒學(xué)生認真看師書(shū)寫(xiě)課題，注意字的筆順筆畫(huà)，“幽”字中間一豎要寫(xiě)長(cháng)些），齊讀課題
2、誰(shuí)來(lái)說(shuō)說(shuō)課題的意思。幽州臺在哪兒？（登上幽州臺的感受）到底是怎樣的感受呢？（心曠神怡、豪氣、空曠、不妨融入自己的`想象再讀課題吧）
3、下面就讓我們一起來(lái)學(xué)習這首千古流傳的詩(shī)吧。
4、初讀古詩(shī)。
生自由讀詩(shī)，提出要求：（1）讀準字音，讀通詩(shī)句，注意讀出詩(shī)的節奏、韻味。（2）讀完后鄰座互讀，互相正音。
檢查初讀情況：指名讀，學(xué)生評議讀得如何？（讀準了字音，詩(shī)的節奏把握很準，讀出了詩(shī)的韻味。相機劃出詩(shī)的節奏）
賽讀（男女小組）、齊讀。
三、深入理解
�。ìF在我們已經(jīng)讀通讀順了詩(shī)句，其實(shí)每一首詩(shī)句字里行間中都隱藏著(zhù)作者別樣的情懷，下面我們就走進(jìn)陳大詩(shī)人的心里，一起去感受他的悲情吧��！
了解古詩(shī)我們還要了解古詩(shī)的寫(xiě)作背景，可以幫助我們更好的體會(huì )。下面是老師找到的一份資料，請大家用我們剛學(xué)到的默讀的方法讀讀吧。）
1、學(xué)生自讀
出示學(xué)習要求：（1）結合注釋說(shuō)說(shuō)詩(shī)句的意思。
�。�2）你從詩(shī)句中體會(huì )到詩(shī)人怎樣的思想感情？并說(shuō)說(shuō)你是怎么體會(huì )到的？把你的體會(huì )讀出來(lái)。
�。�3）小組交流自己的體會(huì )
2、全班交流體會(huì )
師：詩(shī)人登上幽州臺，放眼山河，思緒萬(wàn)千。他心中到底是憂(yōu)慮大唐社稷還是感傷文化的蕭條呢？我們一起談?wù)勛约旱母惺馨?/p>
�。A設：生不逢時(shí)的惆悵之情、懷才不遇的哀嘆、報國無(wú)門(mén)的悲憤、知音難覓的苦悶、建功立業(yè)的渴望、理想破滅的痛苦、“獨”字渲染了詩(shī)人不可名狀的孤獨悲涼質(zhì)感、“愴然而涕下”逼真的描繪了詩(shī)人熱淚飛灑的情態(tài)和悲憤）
3、升華朗讀
�。ㄉn天無(wú)語(yǔ)，只能靜靜的聽(tīng)他傾訴，北風(fēng)呼嘯，替他把滿(mǎn)腔悲憤宣泄，情何以堪，——讓我們把把詩(shī)人的情感宣泄出來(lái)吧，）生齊讀古詩(shī)。
聽(tīng)了大家的朗讀，老師也想替詩(shī)人把感情宣泄出來(lái)，（師配樂(lè )朗讀）
4、練習背誦
有沒(méi)有誰(shuí)能像老師這樣抒發(fā)一下感情的？
四、總結全文、默寫(xiě)古詩(shī)
1、小結學(xué)習古詩(shī)方法：
�。�1）理解詩(shī)句，初步弄懂詩(shī)意。
�。�2）想象古詩(shī)意境，體會(huì )作者感情
�。�3）熟讀吟誦
2、默寫(xiě)古詩(shī)。師:：是的，詩(shī)人是不幸的，報國無(wú)門(mén)，獨上高臺，知音難覓，有道是“男兒有淚不輕彈，只是未到傷心時(shí)”。詩(shī)人的遭遇是不幸的，但又是幸運的，他留下了這樣一首足以萬(wàn)古不朽的詩(shī)作，我們也是幸運的，在一千多年以后能欣賞到這樣一首名垂千古的詩(shī)篇，讓我們拿起自己的筆，把詩(shī)人的情懷也流淌在我們的紙上吧。（生默寫(xiě)古詩(shī)）
五、拓展
1、課外讀讀陳子昂的詩(shī)作
2、試著(zhù)改寫(xiě)這首詩(shī)，注意人物的心理描寫(xiě)
《登幽州臺歌》教學(xué)設計11
教學(xué)目的：
1、理解詩(shī)意，感情朗讀并背誦。
2、了解古代君子之風(fēng)骨，增強對祖國的熱愛(ài)之情。
教學(xué)重難點(diǎn)：
1、了解古代君子之風(fēng)骨，增強對祖國的熱愛(ài)之情。
教學(xué)過(guò)程：
準備1：背背詩(shī)歌�！峨防崭琛贰抖朊忌皆赂琛贰蹲右箙歉琛贰肚锲指琛�
敕勒歌 敕勒川，陰山下。天似穹廬，天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊。
峨眉山月歌 峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流。夜發(fā)清溪向三峽，思君不見(jiàn)下渝州。
子夜吳歌 長(cháng)安一片月，萬(wàn)戶(hù)搗衣聲。秋風(fēng)吹不盡，總是玉關(guān)情。何日平胡虜，良人罷遠征?
秋浦歌 白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(cháng)。不知明鏡里，何處得秋霜。
1、找規律，板書(shū)：歌。提醒：歌的筆畫(huà)，生在筆記本上寫(xiě)一個(gè)“歌”字。
介紹漢樂(lè )府詩(shī)集，介紹以后將會(huì )學(xué)到的《長(cháng)恨歌》《明日歌》等都是這種體裁的歌。
貼士：標題帶有“歌”字的詩(shī)一般是古樂(lè )府詩(shī)歌，是古代詩(shī)歌的一種體裁。漢武帝時(shí)，設有機構專(zhuān)門(mén)采集各地歌謠，整理和制訂樂(lè )譜，這個(gè)機構名叫樂(lè )府。后來(lái)人們就把這一機構收集和制譜的詩(shī)歌，稱(chēng)為樂(lè )府詩(shī)，或簡(jiǎn)稱(chēng)樂(lè )府。到了唐代，這些歌詞的樂(lè )譜雖然早已失傳，但是這種形式卻相傳下來(lái)，成為一種沒(méi)有嚴格格律，近于五、七言古體詩(shī)的詩(shī)歌體裁。
2、出示課題——《登幽州臺歌》，講解幽州臺，辨析“州”字。
比較“州”“洲”
州——古代的一種行政區劃。中國的別稱(chēng)是九州。如：冀州、袞州、徐州、揚州、荊州、豫州、雍州、青州、梁州。再如：蘭州、杭州、廣州。
洲——①水中的陸地 如：橘子洲 天興洲 珠江三角洲 ②大陸 如：亞洲、歐洲等
3、讀題。注意停頓——登/幽州臺/歌
4、學(xué)生五分鐘預習。
�、僮x準，檢查。
�、谧x通，檢查。
�、圩x熟，檢查。背誦檢查。
�、茏x會(huì )，借助注釋。
指導點(diǎn)：念——惦記，常常想
指導點(diǎn)：古人、來(lái)者
【小貼士】
幽州臺，又稱(chēng)燕臺，史傳為燕昭王為招攬人才所筑的黃金臺，故址在今北京市大興縣�！稇饑摺ぱ嗖咭弧酚涊d：燕國國君燕昭王一心想招攬人才，而更多的人認為燕昭王僅僅是葉公好龍，不是真的求賢若渴。燕昭王始終尋覓不到治國安邦的.英才，整天悶悶不樂(lè )的。 后來(lái)有個(gè)智者郭隗(kuí )說(shuō)：“你要招攬人才，首先要從招納我郭隗開(kāi)始，像我郭隗這種才疏學(xué)淺的人都能被國君采用，那些比我本事更強的人，必然會(huì )聞風(fēng)千里迢迢趕來(lái)的�！� 燕昭王采納了郭隗的建議，拜郭隗為師，為他建造了宮殿，后來(lái)沒(méi)多久就引發(fā)了“士爭湊燕”的局面。投奔而來(lái)的有魏國的軍事家樂(lè )毅，有齊國的陰陽(yáng)家鄒衍(yǎn)，還有趙國的游說(shuō)家劇辛等等。落后的燕國一下子便人才濟濟了。從此以后一個(gè)內亂外禍、滿(mǎn)目瘡痍的弱國，逐漸成為一個(gè)富裕興旺的強國。接著(zhù)，燕昭王又興兵報仇，將齊國打得只剩下兩個(gè)小城。
陳子昂：(約公元661～公元702)，唐代文學(xué)家，因曾任右拾遺，后世稱(chēng)為陳拾遺�！坝沂斑z”、屬唐朝時(shí)的小官，是咨詢(xún)建議官員。左、右拾遺為從八品官職，微不足道。類(lèi)似于我們現在的監察科科長(cháng)。
譯文：前不見(jiàn)圣賢之君，后不見(jiàn)賢明之主。想起天地茫茫悠悠無(wú)限，(人生苦短、時(shí)不我待)不覺(jué)悲傷地流下眼淚。
5、體會(huì )詩(shī)情
�、倭私庠�(shī)人寫(xiě)作背景
貼士：他的言論切直,常不被采納,并一度因“逆黨”反對武則天的株連而下獄。而后隨武攸(yōu )宜東征契丹，反對外族統治者制造分裂的戰爭，多次進(jìn)諫，未被采納，卻被斥降職。其時(shí)。
史料記載1：青年時(shí)期，他任俠使氣，一心報國，“感時(shí)思報國，拔劍起蒿萊�！�(感于時(shí)世而生報國之思。奮然拔劍走出鄉原。)二十四歲中進(jìn)士，升任右拾遺。
史料記載2：武則天當政，信用酷吏，濫殺無(wú)辜。他不畏迫害，屢次上書(shū)諫諍。
史料記載3：公元696年契丹李盡忠、孫萬(wàn)榮叛亂，攻陷了營(yíng)州，陳子昂奉命出征，帶兵的將領(lǐng)是個(gè)草包，接連打了幾次敗仗，陳子昂提了很多建議，也未被采納，眼看著(zhù)報國的良策無(wú)法實(shí)現。有一天他登上了幽州臺，想起了戰國時(shí)廣招天下的燕昭王，悲憤之極，寫(xiě)下了這首《登幽州臺歌》。
�、谡覍Ρ�，體會(huì )孤獨
遠與近的對比：遠指圣賢之君太遠，昏庸之人太近。
冷熱與的對比：冷指現實(shí)冰冷，熱指滿(mǎn)腔熱血;
大與小的對比：大指蒼穹廣大，小指個(gè)人渺小;
長(cháng)與短的對比：長(cháng)指歲月長(cháng)河漫漫無(wú)期，短指人生苦短，時(shí)不我待;
廖廖數字，內涵豐富……
�、坌纬僧�(huà)面：遠望原野茫茫，仰視天穹無(wú)比浩瀚。個(gè)人在幽州臺上顯得那么渺小。
�、芨星槔首x。
�、葜v君子之骨
少年之時(shí) 風(fēng)聲雨聲讀書(shū)聲，聲聲入耳
家事國事天下事，事事關(guān)心 ——明.東林書(shū)院
長(cháng)大沒(méi)有入仕 國家興亡，匹夫有責 ——明.顧炎武
長(cháng)大之后入仕 帶兵打仗則 精忠報國 ——宋.岳飛
立于廟堂則 先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè ) ——宋.范仲淹
國家遇到危難 茍以國家生死以，豈因禍福避趨之 ——清.林則徐
捐軀赴國難，視死忽如歸 ——三國.曹植
報國之心，死而后已。 ——宋.蘇軾
這些立于天地之間的君子們，是國家真正的棟梁，他們不為自己名利，只為天下蒼生;把個(gè)人幸福和國家的幸福緊緊聯(lián)系在一起，所以才會(huì )有杜甫的“劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿(mǎn)衣裳�！标懹闻R死才會(huì )寫(xiě)下“死去元知萬(wàn)事空，但悲不見(jiàn)九州同，王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁”;才會(huì )有抗金名將宗澤臨死前，用足力氣，高喊“過(guò)河!過(guò)河!過(guò)河!”
天地悠悠，人生苦短，空懷壯志，報國無(wú)門(mén)哪。能感受到陳子昂的悲憤嗎?
區區22個(gè)字，字字含淚泣血，短短4句，句句赤子之心，難怪能引起那么多人的共鳴。
小結：壯志未酬的悲憤是理想主義的另一種表現。它意味著(zhù)詩(shī)人對理想的態(tài)度是更加執著(zhù)和珍惜，而不是放棄和冷漠。時(shí)代條件提供了馳騁的舞臺，理想之歌高昂、奔放;時(shí)代條件未能提供舞臺，浩歌激烈，憤慨悲涼。這些都成為我們中華民族的民族精神的一部分。
6、寫(xiě)推薦詞
師：20xx年武漢大學(xué)文學(xué)院王兆鵬教授等人推出了“唐詩(shī)排行榜”前十大唐詩(shī)頗有爭議。如果請你為《登幽州臺歌》寫(xiě)份推薦詞，你準備怎么寫(xiě)?
7、結課
陳子昂越行越遠，但他詩(shī)歌中表達出的對理想的不懈追求至今熠熠生輝。多讀多記多體會(huì )，讓這些美好的古詩(shī)成為滋養我們精神的營(yíng)養，讓我們在這些詩(shī)人的帶領(lǐng)下成長(cháng)為一個(gè)精神豐滿(mǎn)，人格獨立的大寫(xiě)的人。
《登幽州臺歌》教學(xué)設計12
教學(xué)目標
1.感受詩(shī)的闊大而悲涼的意境，品味詩(shī)人的悲嘆，并通過(guò)此詩(shī)初步感受盛唐氣象。
2.背誦這首詩(shī)。
說(shuō)明：
《登幽州臺歌》是一首廣為傳唱的經(jīng)典詩(shī)作，讀經(jīng)典就要讀出經(jīng)典中的文化。傳承民族優(yōu)秀文化是語(yǔ)文課一項重要的任務(wù)。唐朝是悠悠歷史中一座奇峰，唐詩(shī)是詩(shī)歌王國的奇葩。讀唐詩(shī)，品唐朝之氣象，會(huì )滋潤我們年輕的心靈，豐富我們的精神家園。
《登幽州臺歌》是體現陳子昂詩(shī)歌主張的代表作。它的出現，標志著(zhù)齊梁浮艷、織弱詩(shī)風(fēng)的影響已一掃而空，盛唐詩(shī)歌創(chuàng )作的新潮即將涌現。韓愈《薦士》詩(shī)云：“國朝盛文章，子昂始高蹈�！敝赋隽怂麑μ圃�(shī)的開(kāi)啟作用。讀《登幽州臺歌》不僅要讀出陳子昂的懷才不遇的悲慨，還應該讀出盛唐的端倪來(lái)。
教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)
1.重點(diǎn)：感受詩(shī)的意境，品味詩(shī)人的悲嘆。
2.難點(diǎn)：通過(guò)此詩(shī)初步感受盛唐氣象。
說(shuō)明：詩(shī)歌是情緒的抒發(fā)，讀詩(shī)的`重點(diǎn)首先是讀出詩(shī)人的情緒情感。當然，詩(shī)無(wú)達詁，教師不要強求統一答案。另外，為了更好的讀懂詩(shī)歌，也應該注意運用知人論世的方法。
盛唐氣象是我們民族的精神財富，但是，從初唐詩(shī)歌中讀出這點(diǎn)來(lái)對于一個(gè)六年級的學(xué)生是有難度的。教師適當講解，讓學(xué)生有初淺的感受也就可以了，不必急于求成。
教學(xué)過(guò)程
教學(xué)環(huán)節教師活動(dòng)預設學(xué)生活動(dòng)預設設計意圖
初步感受詩(shī)人的情懷。范讀，或者放錄音;
指導齊讀。
在聽(tīng)讀中感受;
在朗讀中沉浸。帶動(dòng)學(xué)生積極的主體體驗，更好、更快地走進(jìn)文本。
描述詩(shī)人形象提問(wèn)：用幾句話(huà)描述你感受到的詩(shī)人的形象。
(提示：外貌、動(dòng)作、語(yǔ)言等。)學(xué)生交流各自的感受與想象。
朗讀。
朗讀。詩(shī)歌是形象的，也是個(gè)性化的;讀詩(shī)首先也應該是感性的，想象是讀詩(shī)不可缺少的環(huán)節。
理解詩(shī)人的悲慨。補充注釋與背景資料，更好讀懂全詩(shī)。
(①幽州：郡名，唐屬河北道，治薊，故城在今北京市西南。幽州臺：即薊丘、燕臺。因燕昭王置金于臺延天下士，又稱(chēng)黃金臺。故址在今北京德勝門(mén)外。②者：古音“詐”，與“下”押韻。③涕：眼淚。)
(背景資料略)理解詩(shī)句的內涵。
背誦。
(作者以北方蒼茫廣闊的原野為背景，俯仰古今，視通萬(wàn)里，抒發(fā)天地之大、知音難覓的孤苦悲痛的情感，感喟歲月無(wú)情時(shí)不我待。全詩(shī)呈現出蒼涼悲壯的氣氛。)知人論世;
推敲詞句;
仔細品味。
初識盛唐氣象借助前人評論，感受詩(shī)歌的闊大的境界，雄渾的格調。
(韓愈：“國朝盛文章，子昂始高蹈�！�;柳宗元：“張說(shuō)工著(zhù)述,張九齡善比興,兼備者子昂而已”;馬端臨：“惟詩(shī)語(yǔ)高妙,其他文則不脫偶儷卑弱之體”;胡應麟:“唐初承襲梁隋,陳子昂獨開(kāi)古雅之源”;胡城亨：“大澤一呼，為眾雄驅先�！�)理解評論。
回憶境界宏大的唐詩(shī)。
背誦本詩(shī)。讀出文化，讀出經(jīng)典的價(jià)值。
思路點(diǎn)撥
1.朗讀全詩(shī)，感受、沉浸;
2.畫(huà)出詩(shī)人登臨幽州臺的情景，或者將詩(shī)歌改寫(xiě)為一個(gè)故事、一篇散文。
3.班級交流，互相評議。
4.找朋友：從登高抒懷、懷才不遇、陳子昂的詩(shī)作等不同角度為《登幽州臺歌》找“朋友”。
5.加深體驗，強化感受。
練習舉隅
1.默寫(xiě)《登幽州臺歌》。
2.劃出朗讀時(shí)的停頓節奏。
前不見(jiàn)古人，
后不見(jiàn)來(lái)者。
念天地之悠悠，
獨愴然而涕下。
3. 《薊丘覽古贈盧居士藏用七首》是《登幽州臺歌》的同時(shí)之作，詩(shī)中對戰國時(shí)代燕昭王禮遇樂(lè )毅、郭隗，燕太子丹禮遇田光等歷史事跡，表示了無(wú)限欽羨。燕昭王時(shí)，梁人鄒衍入燕，昭王筑碣石宮親師事之。燕昭王還接受郭隗建議，筑黃金臺以延請天下奇士。未幾，招來(lái)了樂(lè )毅等賢豪之士，國勢驟強�！端E丘覽古贈盧居士藏用七首》詩(shī)前有序，序中寫(xiě)道：“丁酉歲(697)，吾北征。出自薊門(mén)，乃觀(guān)燕之舊都，其城池霸跡已蕪沒(méi)矣。乃慨然仰嘆，憶昔樂(lè )生、鄒子群賢之游盛矣。因登薊丘，作七詩(shī)以志之……”
結合上述材料談?wù)勀銓Α兜怯闹菖_歌》主旨的理解。
4.有人說(shuō)陳子昂這首感傷之作是由自己在現實(shí)生活中的遭遇觸發(fā)的，但是可以引導我們從哲理的高度來(lái)思索人生的奧秘，從詩(shī)中我們也可以感受到宇宙的偉大與永恒。你是否同意這種看法?說(shuō)說(shuō)你的理解。
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