《登幽州臺歌》教學(xué)設計（通用9篇）
作為一位杰出的老師，常常需要準備教學(xué)設計，編寫(xiě)教學(xué)設計有利于我們科學(xué)、合理地支配課堂時(shí)間。那么你有了解過(guò)教學(xué)設計嗎？以下是小編幫大家整理的《登幽州臺歌》教學(xué)設計，希望能夠幫助到大家。
《登幽州臺歌》教學(xué)設計 篇1
教學(xué)目標
1.正確、流利、有感情地朗讀和背誦詩(shī)歌。
2.借助注釋?zhuān)醪嚼斫夤旁?shī)大意，體會(huì )作者表達的思想感情和詩(shī)歌中蘊涵的哲學(xué)道理。讀好詩(shī)句，整體把握，誦讀賞析，領(lǐng)悟情感，拓展延伸。
3.體會(huì )詩(shī)人在詩(shī)歌中所流露出的強烈情感。教學(xué)重點(diǎn)正確、流利、有感情地朗讀和背誦詩(shī)歌。
教學(xué)難點(diǎn)：借助注釋?zhuān)醪嚼斫夤旁?shī)大意，體會(huì )作者表達的思想感情。
視頻導入，讓學(xué)生了解作者以及寫(xiě)作背景。小組合作學(xué)習有利于體現學(xué)生的主體地位。這不但可以增加學(xué)生學(xué)以致用的機會(huì )，更可以增強他們對學(xué)習的興趣，提高他們的學(xué)習能力，還可以使他們接受不同的觀(guān)點(diǎn)，擴展他們的視野，促進(jìn)思維的發(fā)展讓他們團結協(xié)作，鍛煉提升學(xué)生語(yǔ)言表達能力。點(diǎn)講可以幫助學(xué)生完善相關(guān)知識點(diǎn)學(xué)習。通過(guò)拓展，讓學(xué)生閱讀水平進(jìn)一步提高
同學(xué)們，在我國源遠流長(cháng)、豐富多彩的文化長(cháng)河中，詩(shī)歌就像是一朵馨香獨具的奇葩，永開(kāi)不敗。有這樣一位詩(shī)人，他胸懷大志，博覽群書(shū)；有這樣一位詩(shī)人，他屢受排擠，報國無(wú)門(mén)；有這樣一位詩(shī)人，他獨上高樓，難尋知音。于是他百感交集，不禁悲從心中來(lái)，寫(xiě)下了一首千古絕唱的詩(shī)。今天老師將和同學(xué)們一起走進(jìn)詩(shī)人的內心世界，領(lǐng)略中華古詩(shī)的魅力。
全班分6個(gè)小組討論以下問(wèn)題，將討論結果寫(xiě)在大卡上。
1.學(xué)習《幽州臺歌》
�、俳Y.合注釋說(shuō)說(shuō)詩(shī)句的意思。
�、谀銖脑�(shī)句中體會(huì )到詩(shī)人怎樣的思想感情？
并說(shuō)說(shuō)你是怎么體會(huì )到的？
�、坌〗M交流自己的體會(huì )
2.詩(shī)句研讀：詩(shī)人登上幽州臺，放眼山河，思緒萬(wàn)千。他心中到底是憂(yōu)慮大唐社稷還是感傷文化的蕭條呢？詩(shī)句中的“獨”該怎么理解？
3.初步理解：詩(shī)意能幫我們更好地讀書(shū)。讀全詩(shī)說(shuō)說(shuō)這首詩(shī)大概講了什么？
4.詩(shī)人如何表達自己的情感的，表達詩(shī)人什么情感？
小組派代表上臺展示大卡，教師根據學(xué)生交流結果點(diǎn)講以上問(wèn)題，并讓學(xué)生思考以下問(wèn)題
2.學(xué)習《望岳》
�。�1）學(xué)生說(shuō)說(shuō)詩(shī)句的含義。
首句“岱宗夫如何？”寫(xiě)乍一望見(jiàn)泰山時(shí)，那種欣喜驚嘆仰慕的情形，非常傳神�！霸旎娚裥�，陰陽(yáng)割昏曉”寫(xiě)出了泰山的神奇秀麗和巍峨高大的形象。這是近望泰山所見(jiàn)的景象�！皶�(huì )當凌絕頂，一覽眾山小”寫(xiě)由望岳而產(chǎn)生的登岳的意愿，詩(shī)人此刻仍在山下，但他卻能“一覽”，這顯然是詩(shī)人神游玉皇頂之所見(jiàn)。
�。�2）詩(shī)言志，詩(shī)歌創(chuàng )作無(wú)不是為了傳情達意。這首詩(shī)流露出了詩(shī)人什么樣的思想感情？
1.小結：
是的，詩(shī)人是不幸的，報國無(wú)門(mén)，獨上高臺，知音難覓，有道是“男兒有淚不輕彈，只是未到傷心時(shí)”。詩(shī)人的遭遇是不幸的，但又是幸運的，他留下了這樣一首足以萬(wàn)古不朽的詩(shī)作，我們也是幸運的，在一千多年以后能欣賞到這樣一首名垂千古的詩(shī)篇，讓我們拿起自己的筆，把詩(shī)人的情懷也流淌在我們的紙上吧。
2.拓展：課外閱讀陳子昂和杜甫的詩(shī)歌，并作賞析。
《登幽州臺歌》教學(xué)設計 篇2
教學(xué)目標：
1、學(xué)習詩(shī)歌，培養學(xué)生欣賞古詩(shī)的能力。
2、指導學(xué)生朗讀，研讀品味，體悟詩(shī)的表現手法。
3、體會(huì )詩(shī)人在詩(shī)中蘊含的思想感情。
教學(xué)重點(diǎn)：
初步培養學(xué)生熱愛(ài)祖國古代文化的思想感情，提高文化品位和審美情趣。
教學(xué)難點(diǎn)：
通過(guò)詩(shī)歌的語(yǔ)言和詩(shī)中的形象體會(huì )詩(shī)人在詩(shī)中蘊含的思想感情。
教學(xué)過(guò)程：
一、導語(yǔ)：
古之文人大多是孤獨的，古來(lái)圣賢多寂寞嗎。孤獨是“感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心”的內心酸楚，孤獨是“坐觀(guān)垂釣者，徒有羨魚(yú)情”的懷才不遇，孤獨是“閑來(lái)垂釣碧溪上，忽復乘舟夢(mèng)日邊”的百無(wú)聊賴(lài)……其實(shí)孤獨既是一種心境，一種感傷，也是一種超然�，F在我們就去感受一位大唐詩(shī)歌中起到承前啟后作用的中堅人物內心的那份孤獨。
二、學(xué)習《登幽州臺歌》
1、朗讀指導
學(xué)生自由讀，再找學(xué)生朗讀。在讀時(shí)用心揣摩詩(shī)的內容和情感。
2、介紹作者及寫(xiě)作背景
陳子昂（661～702），唐代文學(xué)家。字伯玉，梓州射洪（今屬四川）人。自幼具有豪俠浪漫的性格。少年時(shí)代曾閉門(mén)讀書(shū)，遍覽經(jīng)史百家，樹(shù)立了遠大的政治抱負。24歲舉進(jìn)士，上書(shū)論政，為武則天所贊賞，拜麟臺正字，轉右拾遺。他曾在26歲、36歲兩次從軍邊塞，對邊防軍事問(wèn)題提出過(guò)一些有遠見(jiàn)的建議。38歲后解職回鄉，為縣令段簡(jiǎn)所誣，入獄，憂(yōu)憤而死。他的詩(shī)標舉漢魏風(fēng)骨，強調興寄，反對柔靡之風(fēng)。有《陳伯玉集》。696年契丹李盡忠、孫萬(wàn)榮犯邊，武后派建安王武攸宜率軍出征，陳子昂隨軍參謀第二次來(lái)到邊塞。武攸宜親貴出身，全然不曉軍事。陳子昂屢獻奇計，不被理睬，反遭貶斥，降為軍曹，因而抑郁不得志。薊丘是春秋時(shí)燕的舊都，燕昭王姬平曾在這里修碣石宮，筑黃金臺，卑身厚幣以招天下賢豪之士，樂(lè )毅、鄒衍、劇辛等人先后到燕，助昭王大敗齊國，稱(chēng)雄一時(shí)。
3、合作探究
�。�1）、“前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者”表現了詩(shī)人什么樣的感受？
向前看，像燕昭王那樣的古代賢君再也見(jiàn)不到了；向后看，后代的賢君又在哪里呢？一種茫然與無(wú)奈自然涌上詩(shī)人的心頭。
�。�2）、詩(shī)人為什么會(huì )“愴然而涕下”？在這淚中還包含著(zhù)什么深層的精神？
詩(shī)人立足于幽州臺這個(gè)時(shí)間與空間的交匯點(diǎn)。眼觀(guān)天地，空間無(wú)邊無(wú)際，而個(gè)人何其渺��！神游今古，時(shí)間無(wú)始無(wú)終，而一生何其短暫！再加上明君賢臣、英雄豪杰難追難待。于是一種沉重和孤立無(wú)援、獨行無(wú)友的孤獨襲上心頭，不禁“愴然而涕下”！詩(shī)歌中所表達的不只是客體的浩渺，更有詩(shī)人在愴然流涕后的抗爭與進(jìn)取，詩(shī)歌中蘊含著(zhù)詩(shī)人力圖為國建功的積極精神。
三、當堂背誦
板書(shū)設計：
登幽州臺歌
陳子昂
寂寞悲憤的情緒
懷才不遇的苦悶
《登幽州臺歌》教學(xué)設計 篇3
一、導入
陳子昂在武攸宜幕府擔任參謀，隨同出征。武為人輕率，少謀略。稍后，陳子昂又向武進(jìn)言，武不聽(tīng)，反把他降為軍曹。詩(shī)人接連受到挫折，眼看報國宏愿成為泡影，因此登上薊北樓(即幽州臺，遺址在今北京市)，慷慨悲吟，寫(xiě)下了《登幽州臺歌》。
二、作者介紹
陳子昂（661-702）字伯玉,梓州射洪(現四川)人。唐代詩(shī)人。年輕時(shí)性格豪爽。二十四歲中進(jìn)士，以上書(shū)論政，為武則天所贊賞。直言敢諫，多切中時(shí)弊。三十六七歲時(shí)隨建安王東征契丹，所提建議不被采納，反而受到降職處分。三十八歲解職還鄉，被縣令段簡(jiǎn)陷害，死于獄中，時(shí)年四十一歲。
在文學(xué)上，其詩(shī)思想充實(shí)，語(yǔ)言剛健質(zhì)樸，對唐代詩(shī)歌影響巨大，張九齡、李白、杜甫、元稹、白居易都從中受到啟迪。其詩(shī)風(fēng)骨崢嶸，寓意深遠，蒼勁有力，有《陳伯玉集》傳世。
三、朗讀詩(shī)歌
1.聽(tīng)范讀，仿讀。
2.指讀，指導朗讀。
前──不見(jiàn)──古人，后──不見(jiàn)──來(lái)者；
念──天地──之──悠悠，獨──愴然──而──涕下。
3.全班齊讀。
四、翻譯詩(shī)歌
1.解題：
幽州臺即黃金臺，又稱(chēng)薊（jì）北樓，為戰國燕昭王所建，故址在今北京市西南的大興縣，當時(shí)是戰國時(shí)候燕國的國都。燕昭王在公元前213年執政后，勵精圖治，廣招賢士，為了使原來(lái)國勢衰敗的燕國逐漸強大起來(lái)，燕昭王建黃金臺，置金于黃金臺上，延請天下奇士，很快就招到了樂(lè )毅等賢能之人，國家迅速強大，后來(lái)樂(lè )毅帶領(lǐng)大軍攻打齊國，攻陷了齊國七十多座城池，使齊國幾乎滅亡。燕昭王在建黃金臺之前還曾建碣石宮，把梁人鄒(zōu)衍(yǎn)延請入內，師禮事之，廣籌振興國家大計，并樹(shù)立了自己賢明哲睿(ruì)、招賢納士的良好聲譽(yù)。
2.試譯詩(shī)句。
愴然：傷感的樣子；
涕：眼淚。
3.交流難點(diǎn)，翻譯全詩(shī)。
參考：
放眼望去哪有以前賢人的蹤影，回頭看看也不見(jiàn)一個(gè)效仿古賢的今人。
想到那天悠悠而高遠、地悠悠而廣袤的天地之間，我獨自憂(yōu)傷啊，讓人禁不住淚流滿(mǎn)面沾濕了衣襟！
五、詩(shī)歌賞析
1.詩(shī)的前兩句是從什么角度寫(xiě)的？其中“古人”指誰(shuí)？“來(lái)者”指誰(shuí)？
明確：時(shí)間角度。古人指古代禮賢下士的明君，來(lái)者指當時(shí)的禮賢下士的.明君。
2.從中可以分析出作者怎樣的境遇和情感？
明確：無(wú)法施展自己的才華，功業(yè)未成的生不逢時(shí)，懷才不遇的境遇，表達了作者內心的愁苦之情。
3.后兩句詩(shī)是從什么角度寫(xiě)的？
明確：空間角度（天、地）。
4.詩(shī)人見(jiàn)此景為什么愴然而涕下？
明確：空間無(wú)限遼遠，使詩(shī)人聯(lián)想到自己的境遇，產(chǎn)生孤獨，寂寞，悲涼之感。
5.從詩(shī)中你看到一個(gè)什么樣的陳子昂？
參考詞句：沉思、為自己不能實(shí)現人生價(jià)值而愴然涕、有著(zhù)積極的人生追求、渴望實(shí)現自身價(jià)值、仰望長(cháng)天、俯視大地、潸然淚下。
六、主旨歸納
提問(wèn)：這首詩(shī)的主旨是什么？
明確：詩(shī)人通過(guò)寫(xiě)登臨幽州臺的所想所感，抒發(fā)懷才不遇的愁苦情懷。
七、拓展
陳子昂還曾寫(xiě)過(guò)一首詩(shī)《燕昭王》，表達了對燕昭王的追思仰慕和自己不能在其麾下建功立業(yè)的遺憾：
燕昭王
陳子昂
南登碣石宮，遙望黃金臺。
丘陵盡喬木，昭王安在哉？
霸圖今已矣，趨馬復歸來(lái)。
八、作業(yè)
1.默寫(xiě)《送杜少府之任蜀州》《登幽州臺歌》。
2.背誦積累拓展的兩首詩(shī)。
《登幽州臺歌》教學(xué)設計 篇4
教學(xué)目標：
1、正確、流利、有感情地朗讀和背誦這首詩(shī)。
2、借助注釋、課后練習，初步理解古詩(shī)大意，體會(huì )作者表達的思想感情。
教學(xué)重難點(diǎn)：
借助注釋和課后練習，以及相關(guān)資料，初步理解古詩(shī)大意，體會(huì )作者表達的思想感情。
教學(xué)過(guò)程：
導入新課
1、同學(xué)們，在我國源遠流長(cháng)、豐富多彩的文化長(cháng)河中，詩(shī)歌就像是一朵馨香獨具的奇葩，永開(kāi)不敗。有這樣一位詩(shī)人，他胸懷大志，博覽群書(shū)；有這樣一位詩(shī)人，他屢受排擠，報國無(wú)門(mén)；有這樣一位詩(shī)人，他獨上高樓，難尋知音。于是他百感交集，不禁悲從心中來(lái)，寫(xiě)下了一首千古絕唱的詩(shī)。今天老師將和同學(xué)們一起走進(jìn)詩(shī)人的內心世界，領(lǐng)略中華古詩(shī)的魅力。大家知道詩(shī)人是誰(shuí)嗎
2、指名回答。對，就是陳子昂約659-700，唐代文學(xué)家。字伯玉，因曾任右拾遺，后世稱(chēng)陳拾遺。
陳子昂是一個(gè)具有政治見(jiàn)識和政治才能的文人，那時(shí)武則天當政，信用酷吏，濫殺無(wú)辜。他不畏迫害，屢次直言上諫，對武則天后朝的不少弊政常常提出批評的意見(jiàn)，但不為武則天采納，并曾一度因“逆黨”株連而下獄。他的政治抱負不能實(shí)現，反而受到打擊，這使得他心情非�？鄲�。通天元年（696），契丹李盡忠、孫萬(wàn)榮等攻陷營(yíng)州。陳子昂作為參謀，屢次向武則天進(jìn)言，屢遭降職，詩(shī)人接連受到挫折，眼看報國宏愿成為泡影，因此登上薊北樓，慷慨悲吟，寫(xiě)下《登幽州臺歌》。
這樣一位才子，這樣一位胸懷大志的詩(shī)人寫(xiě)下的詩(shī)會(huì )帶給我們怎樣的感受呢，今天我們就學(xué)習他寫(xiě)的《登幽州臺歌》
二、初步感知
1、板書(shū)課題（提醒學(xué)生認真看師書(shū)寫(xiě)課題，注意字的筆順筆畫(huà)，“幽”字中間一豎要寫(xiě)長(cháng)些），齊讀課題
2、誰(shuí)來(lái)說(shuō)說(shuō)課題的意思。
登臨：詩(shī)人登到高處叫“登臨”，臨，面對。登到高處面對開(kāi)闊的景物，人的心胸會(huì )為之一變，于是便有了許多聯(lián)想和想象，抒發(fā)出來(lái)，寫(xiě)下來(lái)，就是詩(shī)文，陳子昂登臨幽州臺，幽州臺在哪兒？
幽州臺即黃金臺，又稱(chēng)薊北樓，為戰國燕昭王所建，故址在今北京市西南的大興縣，當時(shí)是戰國時(shí)候燕國的國都。燕昭王在公元前213年執政后，勵精圖治，廣招賢士（有將有德有才之人），為了使原來(lái)國勢衰敗的燕國逐漸強大起來(lái)，燕昭王建黃金臺，置金于黃金臺上，延請天下奇士，很快就招到了樂(lè )毅等賢能之人，國家迅速強大，后來(lái)樂(lè )毅帶領(lǐng)大軍攻打齊國，攻陷了齊國七十多座城池，使齊國幾乎滅亡。燕昭王在建黃金臺之前還曾建碣石宮，把梁人鄒衍yǎn請入內，師禮事之，廣籌振興國家大計，并樹(shù)立了自己賢明哲睿ruì（即有智慧、有能力、英明）、招賢納士（網(wǎng)羅人才）的良好聲譽(yù)。
那么作者為什么要登上幽州臺，而不登其它高樓呢？
背景意義：對于我國封建歷史上數之不盡的懷才不遇的文人，燕昭王和黃金臺都有非常重要的象征意義。陳子昂非常仰慕燕昭王這樣的圣明君王，深恨自己生不逢時(shí)，不能趨歸燕昭王這樣的明君麾下建功立業(yè)！
那么作者登上幽州臺到底是怎樣的感受呢？
陳子昂還曾寫(xiě)過(guò)一首詩(shī)《燕昭王》，我們不妨先來(lái)理解一下這首詩(shī)：
南登碣石館，遙望黃金臺。丘陵盡喬木，昭王安在哉？
霸圖今已矣，驅馬復歸來(lái)。
譯文從南面登上碣石宮，望向遠處的黃金臺。丘陵上已長(cháng)滿(mǎn)喬木，燕昭王到哪里去了？宏圖霸業(yè)今已不再，我也只好騎馬歸營(yíng)。
“南登碣石館，遙望黃金臺”。碣石館，即碣石宮。燕昭王時(shí)，梁人鄒衍入燕，昭王筑碣石宮親師事之�！包S金臺“也是燕昭王所筑。昭王置金于臺上，在此延請天下奇士。未幾，召來(lái)了樂(lè )毅等賢豪之士，昭王親為推轂gǔ（古代帝王任命將帥時(shí)的隆重禮遇），國勢驟盛。以后，樂(lè )毅麾huī軍伐齊，連克齊城七十余座，使齊幾乎滅亡。詩(shī)人寫(xiě)兩處古跡，集中地表現了燕昭王求賢若渴禮賢下士的明主風(fēng)度。從“登”和“望”兩個(gè)動(dòng)作中，可知詩(shī)人對古人何等向往！當然，這里并不是單純地發(fā)思古之幽情，詩(shī)人如此強烈地推崇古人，是因為深深地感到現今世路的坎坷，其中有著(zhù)深沉的自我感慨。次二句：“丘陵盡喬木，昭王安在哉？”抒發(fā)了世事滄桑的感喟。詩(shī)人遙望黃金臺，只見(jiàn)起伏不平的丘陵上長(cháng)滿(mǎn)了喬木，當年置金的臺已不見(jiàn)，燕昭王到哪里去了呢？這表面上全是實(shí)景描寫(xiě)，但卻寄托著(zhù)詩(shī)人對現實(shí)的不滿(mǎn)。為什么樂(lè )毅在燕國能做出驚天動(dòng)地的業(yè)績(jì)呢？道理很簡(jiǎn)單，是因為燕昭王知人善任。因此，這兩句明說(shuō)不見(jiàn)“昭王”，實(shí)是詩(shī)人以樂(lè )毅自比而發(fā)的牢騷，也是感慨自己生不逢時(shí)，英雄無(wú)用武之地。作品雖為武攸yōu宜（武則天的侄兒）“輕無(wú)將略”而發(fā)，但詩(shī)中卻將其置于不屑一顧的地位，從而更顯示了詩(shī)人的豪氣雄風(fēng)。作品最后以吊古傷今作結：“霸圖今已矣，驅馬復歸來(lái)�！痹�(shī)人作此詩(shī)的前一年，契丹攻陷營(yíng)州，并威脅檀州諸郡，而朝廷派來(lái)征戰的將領(lǐng)卻如此昏庸，這怎么不叫人為國運而擔憂(yōu)？因而詩(shī)人只好感慨“霸圖”難再，國事日非了。同時(shí)，面對危局，詩(shī)人的安邦經(jīng)世之策又不被納用，反遭武攸宜的壓抑，更使人感到前路茫茫�！耙岩印倍�，感慨至深。這“驅馬歸來(lái)”，表面是寫(xiě)覽古歸營(yíng)，實(shí)際上抒發(fā)自己報國無(wú)門(mén)的感嘆，也暗示了歸隱之意。神功元年（697），唐結束了對契丹的戰爭，此后不久，詩(shī)人也就解官歸里了。這首懷古詩(shī)借古諷今，感情深沉，詞句樸質(zhì)，有較強的感人力量。
表達了對燕昭王的追思仰慕和自己不能在其麾下建功立業(yè)的遺憾。這首五言古詩(shī)同《登幽州臺歌》一樣，是作者隨武攸宜東征契丹時(shí)所作。
下面就讓我們一起來(lái)學(xué)習這首千古流傳的詩(shī)吧。
1、初讀古詩(shī)。
生自由讀詩(shī)，提出要求：
提示：這首詩(shī)在句式方面，采取了長(cháng)短參錯的楚辭體句法。（其實(shí)這首詩(shī)融“楚辭”與漢魏的“歌”兩體而成）“上兩句每句五字，三個(gè)停頓，其式為：
前──不見(jiàn)──古人，后──不見(jiàn)──來(lái)者；
后兩句每句六字，四個(gè)停頓，其式為：
念──天地──之──悠悠，獨──愴然──而──涕下。
檢查初讀情況：指名讀，學(xué)生評議讀得如何？（讀準了字音，詩(shī)的節奏把握很準，讀出了詩(shī)的韻味。相機劃出詩(shī)的節奏）
賽讀（男女小組）、齊讀。
四、深入理解
�。ìF在我們已經(jīng)讀通讀順了詩(shī)句，其實(shí)每一首詩(shī)句字里行間中都隱藏著(zhù)作者別樣的情懷，下面我們就走進(jìn)陳大詩(shī)人的心里，一起去感受他的悲情吧��！
1、學(xué)生自讀
�。�1）前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者
師：前兩句詩(shī)是什么角度寫(xiě)的？
時(shí)間（前——后）
師：“古人”指誰(shuí)？“來(lái)者”指誰(shuí)？
這里的古人是指：古代那些能夠禮賢下士的賢明君主
來(lái)者指：現代禮賢下士的明君
師：寫(xiě)出了作者怎樣的境遇？
“前不見(jiàn)”“后不見(jiàn)”，時(shí)間無(wú)止無(wú)休，而自己的生命短暫，而自己因“不見(jiàn)”明君，不能施展自己的才華，功業(yè)未成，空老一生。寫(xiě)出了作者生不逢時(shí)，懷才不遇（胸懷才學(xué)但生不逢時(shí)，難以施展）的境遇，表達了作者內心的愁苦之情。
師：這句譯文：追憶歷史，我無(wú)緣拜會(huì )那些求賢若渴的古代堅主；向往未來(lái)，我更為不能生逢曠世明君而萬(wàn)分擔憂(yōu)。（2）后兩句詩(shī)又是從什么角度寫(xiě)的？詩(shī)人為什么見(jiàn)此景而涕下？
空間角度（天、地）�？臻g無(wú)限遼遠。
當詩(shī)人登臺遠眺時(shí)，只見(jiàn)茫茫宇宙，天長(cháng)地久，在無(wú)限的時(shí)間與空間面前，詩(shī)人感到孤獨，寂寞，悲涼。自己生不逢時(shí)，懷才不遇，功業(yè)未成，空老一生，面對此景，想到自己的境遇，怎么能不“愴然涕下”？
師：是啊，作者生不逢時(shí)的惆悵之情、懷才不遇的哀嘆、報國無(wú)門(mén)的悲憤、知音難覓的苦悶、建功立業(yè)的渴望、理想破滅的痛苦在這里集中體現了
一個(gè)“獨”字渲染了詩(shī)人不可名狀的孤獨悲涼質(zhì)感。
“愴然而涕下”逼真的描繪了詩(shī)人熱淚飛灑的情態(tài)和悲憤。
師：譯文：一想到天地的廣闊無(wú)邊與永恒不息，就浩嘆人生的短暫與渺小。吊古傷今，我怎能不憂(yōu)從中來(lái)，潸然淚下呢�。�3）、升華朗讀
師：（蒼天無(wú)語(yǔ)，只能靜靜的聽(tīng)他傾訴，北風(fēng)呼嘯，替他把滿(mǎn)腔悲憤宣泄，情何以堪，——讓我們把把詩(shī)人的情感宣泄出來(lái)吧，）生齊讀古詩(shī)。
再次指導朗讀：
前兩句音節比較急促，傳達了詩(shī)人生不逢時(shí)、抑郁不平之氣；后兩句各增加了一個(gè)虛字（“之”和“而”），多了一個(gè)停頓，音節就比較舒徐流暢，表現了他無(wú)可奈何、曼聲長(cháng)嘆的情景。全篇前后句法長(cháng)短不齊，音節抑揚變化，互相配合，增強了藝術(shù)感染力。
同學(xué)們你認為作者的人生態(tài)度是消極的還是積極的？
師：這首詩(shī)看起來(lái)比交消極，但其實(shí)則不然，他流露出作者積極進(jìn)取的建功立業(yè)的強烈渴望。
�。�5）、你看到一個(gè)怎樣的陳子昂？用幾句話(huà)描繪你感受到的詩(shī)人的形象。（外貌、動(dòng)作、語(yǔ)言、神態(tài)等）
——我看到一個(gè)沉思的陳子昂。我看到一個(gè)為自己不能實(shí)現人生價(jià)值而愴然涕下的陳子昂；我看見(jiàn)一個(gè)有著(zhù)積極的人生追求，渴望實(shí)現自身價(jià)值的陳子昂。
——詩(shī)人獨自站在幽州臺上，他仰望長(cháng)天，俯視大地，潸然淚下
�。�6）、這首詩(shī)的主題是什么？
——這首詩(shī)通過(guò)寫(xiě)登臨幽州臺的所想所感，抒發(fā)作者懷才不遇、寂寞無(wú)聊的愁苦情懷。
所見(jiàn)：時(shí)空的無(wú)限；所感：懷才不遇，生不逢時(shí)。（表現了詩(shī)人失意的境遇和寂寞苦悶的情懷）
�。�7）、寫(xiě)作特色：氣勢磅礴，胸懷宏偉
——氣勢磅礴：景物宏大開(kāi)闊壯美；
——胸懷宏偉：胸懷宇宙
四、總結全文、默寫(xiě)古詩(shī)
1、小結學(xué)習古詩(shī)方法：（1）理解詩(shī)句，初步弄懂詩(shī)意。（2）想象古詩(shī)意境，體會(huì )作者感情（3）熟讀吟誦
2、師:同學(xué)們，詩(shī)人是不幸的，報國無(wú)門(mén)，獨上高臺，知音難覓，有道是“男兒有淚不輕彈，只是未到傷心時(shí)”。詩(shī)人的遭遇是不幸的，但又是幸運的，他留下了這樣一首足以萬(wàn)古不朽的詩(shī)作，我們也是幸運的，在一千多年以后能欣賞到這樣一首名垂千古的詩(shī)篇，讓我們拿起自己的筆，把詩(shī)人的情懷也流淌在我們的紙上吧。（生默寫(xiě)古詩(shī)）
五、拓展
1、課外讀讀陳子昂的詩(shī)作
2、試著(zhù)改寫(xiě)這首詩(shī)，注意人物的心里描寫(xiě)
《登幽州臺歌》教學(xué)設計 篇5
教學(xué)目的：
1、理解詩(shī)意，感情朗讀并背誦。
2、了解古代君子之風(fēng)骨，增強對祖國的熱愛(ài)之情。
教學(xué)重難點(diǎn)：
1、了解古代君子之風(fēng)骨，增強對祖國的熱愛(ài)之情。
教學(xué)過(guò)程：
準備1：背背詩(shī)歌�！峨防崭琛贰抖朊忌皆赂琛贰蹲右箙歉琛贰肚锲指琛�
敕勒歌 敕勒川，陰山下。天似穹廬，天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊。
峨眉山月歌 峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流。夜發(fā)清溪向三峽，思君不見(jiàn)下渝州。
子夜吳歌 長(cháng)安一片月，萬(wàn)戶(hù)搗衣聲。秋風(fēng)吹不盡，總是玉關(guān)情。何日平胡虜，良人罷遠征?
秋浦歌 白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(cháng)。不知明鏡里，何處得秋霜。
1、找規律，板書(shū)：歌。提醒：歌的筆畫(huà)，生在筆記本上寫(xiě)一個(gè)“歌”字。
介紹漢樂(lè )府詩(shī)集，介紹以后將會(huì )學(xué)到的《長(cháng)恨歌》《明日歌》等都是這種體裁的歌。
貼士：標題帶有“歌”字的詩(shī)一般是古樂(lè )府詩(shī)歌，是古代詩(shī)歌的一種體裁。漢武帝時(shí)，設有機構專(zhuān)門(mén)采集各地歌謠，整理和制訂樂(lè )譜，這個(gè)機構名叫樂(lè )府。后來(lái)人們就把這一機構收集和制譜的詩(shī)歌，稱(chēng)為樂(lè )府詩(shī)，或簡(jiǎn)稱(chēng)樂(lè )府。到了唐代，這些歌詞的樂(lè )譜雖然早已失傳，但是這種形式卻相傳下來(lái)，成為一種沒(méi)有嚴格格律，近于五、七言古體詩(shī)的詩(shī)歌體裁。
2、出示課題——《登幽州臺歌》，講解幽州臺，辨析“州”字。
比較“州”“洲”
州——古代的一種行政區劃。中國的別稱(chēng)是九州。如：冀州、袞州、徐州、揚州、荊州、豫州、雍州、青州、梁州。再如：蘭州、杭州、廣州。
洲——①水中的陸地 如：橘子洲 天興洲 珠江三角洲 ②大陸 如：亞洲、歐洲等
3、讀題。注意停頓——登/幽州臺/歌
4、學(xué)生五分鐘預習。
�、僮x準，檢查。
�、谧x通，檢查。
�、圩x熟，檢查。背誦檢查。
�、茏x會(huì )，借助注釋。
指導點(diǎn)：念——惦記，常常想
指導點(diǎn)：古人、來(lái)者
【小貼士】
幽州臺，又稱(chēng)燕臺，史傳為燕昭王為招攬人才所筑的黃金臺，故址在今北京市大興縣�！稇饑摺ぱ嗖咭弧酚涊d：燕國國君燕昭王一心想招攬人才，而更多的人認為燕昭王僅僅是葉公好龍，不是真的求賢若渴。燕昭王始終尋覓不到治國安邦的英才，整天悶悶不樂(lè )的。 后來(lái)有個(gè)智者郭隗(kuí )說(shuō)：“你要招攬人才，首先要從招納我郭隗開(kāi)始，像我郭隗這種才疏學(xué)淺的人都能被國君采用，那些比我本事更強的人，必然會(huì )聞風(fēng)千里迢迢趕來(lái)的�！� 燕昭王采納了郭隗的建議，拜郭隗為師，為他建造了宮殿，后來(lái)沒(méi)多久就引發(fā)了“士爭湊燕”的局面。投奔而來(lái)的有魏國的軍事家樂(lè )毅，有齊國的陰陽(yáng)家鄒衍(yǎn)，還有趙國的游說(shuō)家劇辛等等。落后的燕國一下子便人才濟濟了。從此以后一個(gè)內亂外禍、滿(mǎn)目瘡痍的弱國，逐漸成為一個(gè)富裕興旺的強國。接著(zhù)，燕昭王又興兵報仇，將齊國打得只剩下兩個(gè)小城。
陳子昂：(約公元661～公元702)，唐代文學(xué)家，因曾任右拾遺，后世稱(chēng)為陳拾遺�！坝沂斑z”、屬唐朝時(shí)的小官，是咨詢(xún)建議官員。左、右拾遺為從八品官職，微不足道。類(lèi)似于我們現在的監察科科長(cháng)。
譯文：前不見(jiàn)圣賢之君，后不見(jiàn)賢明之主。想起天地茫茫悠悠無(wú)限，(人生苦短、時(shí)不我待)不覺(jué)悲傷地流下眼淚。
5、體會(huì )詩(shī)情
�、倭私庠�(shī)人寫(xiě)作背景
貼士：他的言論切直,常不被采納,并一度因“逆黨”反對武則天的株連而下獄。而后隨武攸(yōu )宜東征契丹，反對外族統治者制造分裂的戰爭，多次進(jìn)諫，未被采納，卻被斥降職。其時(shí)。
史料記載1：青年時(shí)期，他任俠使氣，一心報國，“感時(shí)思報國，拔劍起蒿萊�！�(感于時(shí)世而生報國之思。奮然拔劍走出鄉原。)二十四歲中進(jìn)士，升任右拾遺。
史料記載2：武則天當政，信用酷吏，濫殺無(wú)辜。他不畏迫害，屢次上書(shū)諫諍。
史料記載3：公元696年契丹李盡忠、孫萬(wàn)榮叛亂，攻陷了營(yíng)州，陳子昂奉命出征，帶兵的將領(lǐng)是個(gè)草包，接連打了幾次敗仗，陳子昂提了很多建議，也未被采納，眼看著(zhù)報國的良策無(wú)法實(shí)現。有一天他登上了幽州臺，想起了戰國時(shí)廣招天下的燕昭王，悲憤之極，寫(xiě)下了這首《登幽州臺歌》。
�、谡覍Ρ�，體會(huì )孤獨
遠與近的對比：遠指圣賢之君太遠，昏庸之人太近。
冷熱與的對比：冷指現實(shí)冰冷，熱指滿(mǎn)腔熱血;
大與小的對比：大指蒼穹廣大，小指個(gè)人渺小;
長(cháng)與短的對比：長(cháng)指歲月長(cháng)河漫漫無(wú)期，短指人生苦短，時(shí)不我待;
廖廖數字，內涵豐富……
�、坌纬僧�(huà)面：遠望原野茫茫，仰視天穹無(wú)比浩瀚。個(gè)人在幽州臺上顯得那么渺小。
�、芨星槔首x。
�、葜v君子之骨
少年之時(shí) 風(fēng)聲雨聲讀書(shū)聲，聲聲入耳
家事國事天下事，事事關(guān)心 ——明.東林書(shū)院
長(cháng)大沒(méi)有入仕 國家興亡，匹夫有責 ——明.顧炎武
長(cháng)大之后入仕 帶兵打仗則 精忠報國 ——宋.岳飛
立于廟堂則 先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè ) ——宋.范仲淹
國家遇到危難 茍以國家生死以，豈因禍福避趨之 ——清.林則徐
捐軀赴國難，視死忽如歸 ——三國.曹植
報國之心，死而后已。 ——宋.蘇軾
這些立于天地之間的君子們，是國家真正的棟梁，他們不為自己名利，只為天下蒼生;把個(gè)人幸福和國家的幸福緊緊聯(lián)系在一起，所以才會(huì )有杜甫的“劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿(mǎn)衣裳�！标懹闻R死才會(huì )寫(xiě)下“死去元知萬(wàn)事空，但悲不見(jiàn)九州同，王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁”;才會(huì )有抗金名將宗澤臨死前，用足力氣，高喊“過(guò)河!過(guò)河!過(guò)河!”
天地悠悠，人生苦短，空懷壯志，報國無(wú)門(mén)哪。能感受到陳子昂的悲憤嗎?
區區22個(gè)字，字字含淚泣血，短短4句，句句赤子之心，難怪能引起那么多人的共鳴。
小結：壯志未酬的悲憤是理想主義的另一種表現。它意味著(zhù)詩(shī)人對理想的態(tài)度是更加執著(zhù)和珍惜，而不是放棄和冷漠。時(shí)代條件提供了馳騁的舞臺，理想之歌高昂、奔放;時(shí)代條件未能提供舞臺，浩歌激烈，憤慨悲涼。這些都成為我們中華民族的民族精神的一部分。
6、寫(xiě)推薦詞
師：20xx年武漢大學(xué)文學(xué)院王兆鵬教授等人推出了“唐詩(shī)排行榜”前十大唐詩(shī)頗有爭議。如果請你為《登幽州臺歌》寫(xiě)份推薦詞，你準備怎么寫(xiě)?
7、結課
陳子昂越行越遠，但他詩(shī)歌中表達出的對理想的不懈追求至今熠熠生輝。多讀多記多體會(huì )，讓這些美好的古詩(shī)成為滋養我們精神的營(yíng)養，讓我們在這些詩(shī)人的帶領(lǐng)下成長(cháng)為一個(gè)精神豐滿(mǎn)，人格獨立的大寫(xiě)的人。
《登幽州臺歌》教學(xué)設計 篇6
教學(xué)目標：
1、正確、流利、有感情地朗讀和背誦這首詩(shī)。
2、借助注釋、課后練習初步理解古詩(shī)大意，體會(huì )作者表達的思想感情。
教學(xué)重點(diǎn)：誦讀古詩(shī)，理解詩(shī)句的意思。
教學(xué)難點(diǎn)：能憑借語(yǔ)言文字，體會(huì )作者表達的思想感情。
教學(xué)時(shí)數：一課時(shí)
教學(xué)過(guò)程：
一、談話(huà)導入，了解作者：
1、同學(xué)們，在我國源遠流長(cháng)、豐富多彩的文化長(cháng)河中，詩(shī)歌就像是一朵馨香獨具的奇葩，永開(kāi)不敗。而學(xué)習古詩(shī)能使我們領(lǐng)略古代詩(shī)人豪放、婉約的藝術(shù)風(fēng)格，更能讓我們領(lǐng)略詩(shī)歌描繪的雄壯、優(yōu)美的意境。今天我們再來(lái)學(xué)習一首有名的詩(shī)——《登幽州臺歌》，齊讀詩(shī)題。
2、你們知道題目是什么意思嗎？
3、簡(jiǎn)介作者，為理解詩(shī)情奠下基礎。
二、自讀詩(shī)句，理解詩(shī)意。
1、學(xué)生細讀詩(shī)，借助詞典，把自己不理解的詞語(yǔ)掌握，實(shí)在不會(huì )的則做上記號質(zhì)疑。
2、指名讀。讀出韻味和節奏。
3、說(shuō)說(shuō)自己讀懂了哪些句子？你展開(kāi)了哪些想象？還有哪些不理解的詞句？
4、全班交流。
三、朗讀指導，領(lǐng)悟詩(shī)情。
1、再讀體會(huì )，思考：詩(shī)中表達作者怎樣的思想感情`？我們該用什么語(yǔ)氣讀呢？
2、學(xué)生自由讀，在小組內討論。
3、情感朗讀，賽讀。
4、齊讀。
四、總結全文：
1、總結古詩(shī)。
2、總結學(xué)法
a、學(xué)生回憶：我們是怎樣學(xué)習《登幽州臺歌》？
b、老師總結學(xué)習方法：
�。�1）理解詩(shī)句，初步弄懂詩(shī)意。
�。�2）想象古詩(shī)意境，體會(huì )作者感情。
�。�3）熟讀吟誦，拓展延伸。
作業(yè)設計：讀一讀陳子昂其他的詩(shī)
《登幽州臺歌》教學(xué)設計 篇7
一、作者簡(jiǎn)介
陳子昂(661～702)，字伯玉，梓州射洪(今屬四川)人。唐代文學(xué)家。因曾任右拾遺，后世稱(chēng)陳拾遺。陳子昂是唐詩(shī)革新的先驅。他的詩(shī)思想進(jìn)步而充實(shí)，語(yǔ)言剛健而質(zhì)樸，風(fēng)骨崢嶸，寓意深遠，蒼勁有力，對唐代詩(shī)歌影響巨大�，F存詩(shī)一百多首，其中最具代表性的是《感遇》和《登幽州臺歌》。有《陳伯玉文集》傳世。
二、故事背景
《登幽州臺歌》：696年，契丹攻陷營(yíng)州。武則天委派武攸宜率軍征討，陳子昂隨軍出征。武攸宜為人輕率，少謀略。陳子昂進(jìn)言，武攸宜不聽(tīng)，反把他降為軍曹。詩(shī)人受到挫折，眼看報國宏愿成為泡影，因此登上薊北樓，慷慨悲吟，寫(xiě)下了《登幽州臺歌》等詩(shī)篇。
三、課文翻譯
前：過(guò)去。
古人：古代能夠禮賢下士的圣君。
后：未來(lái)，后世。
來(lái)者：后世重視人才的賢明君主。
念：想到。
悠悠：形容時(shí)間的久遠和空間的廣大。
愴然：悲傷的樣子。
涕：眼淚。
譯文：往前望不到古代禮賢下士的圣君，往后看不到后世重視人才的賢明君主。想到廣闊天地的無(wú)窮無(wú)盡，我獨自悲傷，熱淚縱橫！
四、問(wèn)題歸納
1.“獨愴然而涕下”，抒發(fā)了詩(shī)人怎樣的情感？
抒發(fā)了詩(shī)人孤單寂寥、苦悶悲愁的心緒。
2.這首詩(shī)歌，句式有何特點(diǎn)？這有什么作用？
前兩句，每句五字，三個(gè)停頓，音節比較短促，傳達了詩(shī)人生不逢時(shí)、抑郁不平之氣。后兩句，各增加了一個(gè)虛詞，每句六字，四個(gè)停頓，音節比較舒徐流暢，表現了詩(shī)人無(wú)可奈何、曼聲長(cháng)嘆的情景。全詩(shī)句法長(cháng)短不齊，音節抑揚變化，增強了藝術(shù)感染力。
五、課文主題
這是一首吊古傷今的悲歌。全詩(shī)并未對幽州臺作一字描寫(xiě)，只是抒發(fā)了登臺感慨，語(yǔ)言蒼勁奔放，語(yǔ)調慷慨悲涼，表現了詩(shī)人懷才不遇的處境和苦悶悲愁的情懷。
《登幽州臺歌》教學(xué)設計 篇8
教學(xué)目標：
1、能夠正確、流利、有感情地朗誦本首詩(shī)歌。背誦詩(shī)歌
2、在誦讀的過(guò)程中，展開(kāi)想象，感悟詩(shī)中表達的情感。
教學(xué)重難點(diǎn)：能夠正確、流利、有感情地朗誦本首詩(shī)歌。背誦詩(shī)歌。
教學(xué)準備：圖片、實(shí)物投影儀
教學(xué)時(shí)間：一課時(shí)
教學(xué)過(guò)程：
一、談話(huà)導入：
1、今天，我們一起來(lái)學(xué)習一首新的古詩(shī)，名字叫《登幽州臺歌》。
2、板書(shū)課題，齊讀課題。自由讀詩(shī)，學(xué)習生字詞。
二、自學(xué)古詩(shī)自由讀讀古詩(shī)，注意把每個(gè)字的字音都讀準了。
三、整體感知，理解古詩(shī)：
1、學(xué)生自由讀詩(shī)，借助注釋理解古詩(shī)
2、指名讀詩(shī)，及時(shí)正音。
3、交流。
四、借助畫(huà)面，理解詩(shī)意，感情朗讀。
1、（實(shí)物投影儀：插圖）請學(xué)生觀(guān)察，師講解詩(shī)意，并進(jìn)行范讀。
2、學(xué)生自由練習感情朗讀。
3、指名誦讀，指導朗讀。
4、全班齊讀。
五、指導背誦。
《登幽州臺歌》教學(xué)設計 篇9
教學(xué)目標
1、感受詩(shī)的闊大而悲涼的意境，品味詩(shī)人的悲嘆，并通過(guò)此詩(shī)初步感受盛唐氣象。
2、 背誦這首詩(shī)。
教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)
重點(diǎn)：感受詩(shī)的意境，品味詩(shī)人的悲嘆。
難點(diǎn)：通過(guò)此詩(shī)初步感受盛唐氣象。
說(shuō)明：詩(shī)歌是情緒的抒發(fā)，讀詩(shī)的重點(diǎn)首先是讀出詩(shī)人的情緒情感。當然，詩(shī)無(wú)達詁，教師不要強求統一答案。另外，為了更好的讀懂詩(shī)歌，也應該注意運用知人論世的方法。
盛唐氣象是我們民族的精神財富，但是，從初唐詩(shī)歌中讀出這點(diǎn)來(lái)對于一個(gè)六年級的學(xué)生是有難度的。教師適當講解，讓學(xué)生有初淺的感受也就可以了，不必急于求成。
教學(xué)工具
多媒體和黑板
教學(xué)方法
引導、探究
教學(xué)過(guò)程
《登幽州臺歌》是一首廣為傳唱的經(jīng)典詩(shī)作，讀經(jīng)典就要讀出經(jīng)典中的文化。傳承民族優(yōu)秀文化是語(yǔ)文課一項重要的任務(wù)。唐朝是悠悠歷史中一座奇峰，唐詩(shī)是詩(shī)歌王國的奇葩。讀唐詩(shī)，品唐朝之氣象，會(huì )滋潤我們年輕的心靈，豐富我們的精神家園。
《登幽州臺歌》是體現陳子昂詩(shī)歌主張的代表作。它的出現，標志著(zhù)齊梁浮艷、織弱詩(shī)風(fēng)的影響已一掃而空，盛唐詩(shī)歌創(chuàng )作的新潮即將涌現。韓愈《薦士》詩(shī)云：“國朝盛文章，子昂始高蹈�！敝赋隽怂麑μ圃�(shī)的開(kāi)啟作用。讀《登幽州臺歌》不僅要讀出陳子昂的懷才不遇的悲慨，還應該讀出盛唐的端倪來(lái)。
一、介紹作者，知人論世。
二、用幾句話(huà)描繪你感受到的詩(shī)人的形象。(外貌、動(dòng)作、語(yǔ)言、神態(tài)等)
三、通過(guò)這首詩(shī)的品讀，你認為作者當時(shí)登上幽州臺的時(shí)候，詩(shī)人有怎樣的感想呢?
四、前代的賢君既不可復見(jiàn)，后來(lái)的賢明之主也來(lái)不及見(jiàn)到，自己真是生不逢時(shí);當登臺遠眺時(shí)，只見(jiàn)茫茫宇宙，天長(cháng)地久，(而自己卻報國無(wú)門(mén)、壯志難酬)，不禁感到孤單寂寞，悲從中來(lái)，愴然流淚了。(時(shí)間綿長(cháng)、空間遼闊)
五、文章表現了詩(shī)人怎么樣的情懷? 詩(shī)人懷才不遇、壯志難酬的感慨以及對賞賢任能的英明君王的渴盼，也表達了人生的孤獨感
六、藝術(shù)特色：本篇在藝術(shù)表現上也很出色。上兩句俯仰古今，寫(xiě)出時(shí)間綿長(cháng);第三句登樓眺望，寫(xiě)出空間遼闊。在廣闊無(wú)垠的背景中，第四句描繪了詩(shī)人孤單寂寞悲哀苦悶的情緒，兩相映照，分外動(dòng)人。念這首詩(shī)，我們會(huì )深刻地感受到一種蒼涼悲壯的氣氛，面前仿佛出現了一幅北方原野的蒼茫廣闊的圖景，而在這個(gè)圖景面前，兀立著(zhù)一位胸懷大志卻因報國無(wú)門(mén)而感到孤獨悲傷的詩(shī)人形象，因而深深為之激動(dòng)。
七、初識盛唐氣象 借助前人評論，感受詩(shī)歌的闊大的境界，雄渾的格調。
(韓愈：“國朝盛文章，子昂始高蹈�！�;柳宗元：“張說(shuō)工著(zhù)述，張九齡善比興，兼備者子昂而已”;馬端臨：“惟詩(shī)語(yǔ)高妙，其他文則不脫偶儷卑弱之體”;胡應麟：“唐初承襲梁隋，陳子昂獨開(kāi)古雅之源”;胡城亨：“大澤一呼，為眾雄驅先�！�) 理解評論�；貞浘辰绾甏蟮奶圃�(shī)。
八、朗讀要點(diǎn)：
在句式方面，采取了長(cháng)短參錯的楚辭體句法。上兩句每句五字，三個(gè)停頓，其式為：
前──不見(jiàn)──古人，后──不見(jiàn)──來(lái)者;
后兩句每句六字，四個(gè)停頓，其式為：
念──天地──之──悠悠，獨──愴然──而──涕下。
前兩句音節比較急促，傳達了詩(shī)人生不逢時(shí)、抑郁不平之氣;后兩句各增加了一個(gè)虛字(“之”和“而”)，多了一個(gè)停頓，音節就比較舒徐流暢，表現了他無(wú)可奈何、曼聲長(cháng)嘆的情景。全篇前后句法長(cháng)短不齊，音節抑揚變化，互相配合，增強了藝術(shù)感染力。
九、有人說(shuō)陳子昂這首感傷之作是由自己在現實(shí)生活中的遭遇觸發(fā)的，但是可以引導我們從哲理的高度來(lái)思索人生的奧秘，從詩(shī)中我們也可以感受到宇宙的偉大與永恒。你是否同意這種看法?說(shuō)說(shuō)你的理解。
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部編人教版七年級下冊第20課《古代詩(shī)歌五首》之《登幽州臺歌》導學(xué)案12-06
《登快閣》教學(xué)設計04-22
《登鸛雀樓》教學(xué)設計通用15篇02-17
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登鸛雀樓 教學(xué)設計09-02