《觀(guān)舞記》教學(xué)設計
作為一名為他人授業(yè)解惑的教育工作者，很有必要精心設計一份教學(xué)設計，教學(xué)設計是對學(xué)業(yè)業(yè)績(jì)問(wèn)題的解決措施進(jìn)行策劃的過(guò)程。那么優(yōu)秀的教學(xué)設計是什么樣的呢？以下是小編幫大家整理的《觀(guān)舞記》教學(xué)設計，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
《觀(guān)舞記》教學(xué)設計1
教學(xué)目標：
1、理解、積累“靜穆、粲然、妥帖、叱咤風(fēng)云、盡態(tài)極妍、渾身解數”等詞語(yǔ)。
2、能正確、流利、有感情地朗讀課文，體會(huì )文章精妙的語(yǔ)言魅力。
能力目標：
1、研習精彩語(yǔ)段，品位學(xué)習本文優(yōu)美生動(dòng)的描寫(xiě)。
2、通過(guò)反復吟詠作者觀(guān)舞后的感受，調動(dòng)學(xué)生豐富的想象力，初步培養感受美、鑒賞美、創(chuàng )造美的能力。
情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)：引導學(xué)生廣泛接觸吸收外國優(yōu)秀文化，開(kāi)闊視野，陶冶性情。
教學(xué)重、難點(diǎn)：
1、研習精彩語(yǔ)段，品位學(xué)習本文優(yōu)美生動(dòng)的描寫(xiě)。
2、難點(diǎn)：通過(guò)反復吟詠作者觀(guān)舞后的感受，初步培養感受美、鑒賞美、創(chuàng )造美的能力，形成自己的審美觀(guān)、價(jià)值觀(guān)。
教學(xué)方法：
情境導入法、誦讀教學(xué)法、聯(lián)想想象法。
教學(xué)過(guò)程：
一、以舞導入，欣賞舞蹈美。
同學(xué)們，我們先來(lái)欣賞一段帶有異國風(fēng)情的舞蹈片斷。（播放印度舞蹈視頻）
這段舞蹈美不美？美在哪里？
同學(xué)們，動(dòng)人的音樂(lè )，優(yōu)美的舞姿，常常給我們帶來(lái)美的享受�？僧斠覀冇谜Z(yǔ)言文字來(lái)描述這種美好的享受時(shí)，許多同學(xué)為難了。那么，如何將這種藝術(shù)享受用語(yǔ)言文字表述出來(lái)呢？同學(xué)們不用著(zhù)急。今天，我們一起來(lái)學(xué)習冰心記敘自己觀(guān)看印度舞蹈的一篇散文——《觀(guān)舞記》。學(xué)習這篇文章后，大家一定會(huì )有許多收獲。（出示課題）
二、檢查預習。
走近作者：
冰心（1900一1999），原名謝婉瑩，現代著(zhù)名女作家、兒童文學(xué)家。主要作品有散文集《寄小讀者》，詩(shī)集《春水》、《繁星》等
三、品味語(yǔ)言，感受舞蹈美。
1、冰心在本文中表現的卡拉瑪姐妹舞蹈的特點(diǎn)是什么？
明確：飛動(dòng)的美
2、這種飛動(dòng)的美在文中哪些語(yǔ)段得到具體生動(dòng)的描寫(xiě)？
明確：11—18段，直接描寫(xiě)舞蹈的語(yǔ)段主要集中在16—18段。
3、速讀課文，思考具體從什么角度來(lái)這種飛動(dòng)的美
回答歸納：絢麗的服裝、苗條的身形、多變的神態(tài)、優(yōu)美的舞姿……就好像我們親眼目睹她們的表演一樣。
4、本文又是怎樣運用高超的語(yǔ)言技巧，來(lái)描繪印度舞蹈家卡拉瑪姐妹美妙的舞蹈呢？冰心奶奶特別擅長(cháng)把這些視覺(jué)的形象用她那只傳神的筆寫(xiě)成優(yōu)美凝練的文字，那么她又是怎樣表現的呢？老師摘取了課文第18段的內容和大家一起分析一下，作者是怎樣描寫(xiě)的，同時(shí)我們也要學(xué)會(huì )在文中勾畫(huà)標注。
我們發(fā)現她們不但是表現神和人，就是草木禽獸：如蓮花的花開(kāi)瓣顫，小鹿的疾走驚躍，孔雀的高視闊步，都能形容盡致，盡態(tài)極妍！
�。�1）這段文字對蓮花、小鹿、孔雀這些形象的描寫(xiě)，哪個(gè)詞語(yǔ)用的精妙？
學(xué)生回答，老師勾劃：
如：花開(kāi)瓣顫——同學(xué)們想象到什么？讓我們仿佛看見(jiàn)了什么？表現了舞蹈什么特點(diǎn)？
作者寫(xiě)的這些形象，我們看得見(jiàn)當時(shí)舞蹈者的情態(tài)嗎？學(xué)生回答，老師歸納：妙用詞
�。�2）除了詞語(yǔ)用的好，一個(gè)句子，還可以從什么角度來(lái)分析？
修辭方法：有什么作用？如，比喻，其實(shí)舞臺上并沒(méi)有蓮花、小鹿、孔雀，這些都是舞蹈者模擬出來(lái)的，表現了她們生動(dòng)傳神的動(dòng)作特征。
【小結：冰心就是這樣，化視覺(jué)形象為凝練的文字，使我們如身臨其境般的欣賞到我們不能看到的舞蹈美�！�
【過(guò)渡：在16、17自然的還有像這樣類(lèi)似的精彩的句子，請小組合作交流，按我們剛才分析的兩種方法，先看看寫(xiě)了那些形象，然后分析妙在何處：安排分組�！�
4、分別針對16、17兩段，進(jìn)行語(yǔ)言分析，感受語(yǔ)言美�！�
五、朗讀訓練，感受語(yǔ)言美。
【過(guò)渡：好的文章還需要好的讀者，再好的語(yǔ)言，如果不能讀出它的味道，也不能夠真正體味到其中的美�！�
朗讀指導第17段：注意語(yǔ)速語(yǔ)調的變化、輕重緩急的安排。
忽而雙眉顰蹙，表現出無(wú)限的哀愁，
忽而笑頰粲然，表現出無(wú)邊的喜樂(lè )；
忽而側身垂睫，表現出低回宛轉的嬌羞；
忽而張目嗔視，表現出叱咤風(fēng)云的盛怒；
忽而輕柔地點(diǎn)額撫臂，畫(huà)眼描眉，表演著(zhù)細膩妥貼的梳妝；
忽而挺身屹立，按箭引弓，使人幾乎聽(tīng)得見(jiàn)錚錚的弦響！
1、齊讀
【指導：“忽而”是什么意思？神態(tài)的瞬息萬(wàn)變，那么同學(xué)們在內容上看出怎樣的變化了呢？讓學(xué)生體會(huì )到對比，體會(huì )到單句表現的柔美雙句表現的剛強�！�
2、小組自由試讀：女生讀單句，男生讀雙句。
3、指定小組齊讀�！军c(diǎn)評：還可以加進(jìn)去表情�！�
4、再指定小組，希望聽(tīng)到更完美的朗讀
【過(guò)渡：今天我們學(xué)到了一些欣賞語(yǔ)言的方法，讓我們總結一下�！�
六、拓展訓練，模仿創(chuàng )造美。
1、明確一下，把握欣賞的角度，化視覺(jué)形象為文字，“多角度”。技巧方面，主要是“巧修辭、妙用詞�！�
2、下面，我們來(lái)欣賞一段舞蹈，一起來(lái)感受舞蹈藝術(shù)的精妙吧。請欣賞《千手觀(guān)音》（利用多媒體手段播放舞蹈《千手觀(guān)音》）——同學(xué)們，觀(guān)看了這段舞蹈，大家內心是否也被這群無(wú)聲天使的精彩表演所震撼呢？請大家拿起筆來(lái)，運用語(yǔ)言來(lái)表現藝術(shù)美吧。（要求：看到的可以用怎樣的視覺(jué)形象來(lái)形容？用精確的詞語(yǔ)或生動(dòng)的修辭，寫(xiě)一句優(yōu)美的話(huà)。）
生寫(xiě)作3分鐘后，朗讀展示。
七、課堂小結。
聽(tīng)到同學(xué)們精彩的描寫(xiě)，老師也很受感動(dòng)，冰心已經(jīng)離開(kāi)我們16年了，如果她能看到同學(xué)們精彩的表現，感覺(jué)到她的優(yōu)美的語(yǔ)言終于找到了知音，有了同學(xué)們這樣深入的理解，她的描寫(xiě)技巧也終于有了我們這些傳人，她一定會(huì )倍感欣慰的！希望大家用心的去觀(guān)察生活，把生活中的美暢快淋漓的寫(xiě)出來(lái)吧！
《觀(guān)舞記》教學(xué)設計2
教學(xué)目標：
知識目標：
1、理解、積累“靜穆、粲然、妥帖、叱咤風(fēng)云、盡態(tài)極妍、渾身解數”等詞語(yǔ)。
2、能正確、流利、有感情地朗讀課文，體會(huì )文章精妙的語(yǔ)言魅力。
能力目標：
1、研習精彩語(yǔ)段，品位本文優(yōu)美生動(dòng)的描寫(xiě)。
2、通過(guò)反復吟詠作者觀(guān)舞后的感受，調動(dòng)學(xué)生豐富的想象力，初步培養感受美、鑒賞美、創(chuàng )造美的能力。
情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)：引導學(xué)生廣泛接觸吸收外國優(yōu)秀文化，開(kāi)闊視野，陶冶性情。
教學(xué)重、難點(diǎn)：
1、重點(diǎn)：研習精彩語(yǔ)段，品位本文優(yōu)美生動(dòng)的語(yǔ)言描寫(xiě)。
2、難點(diǎn)：通過(guò)反復吟詠作者觀(guān)舞后的感受，初步培養感受美、鑒賞美、創(chuàng )造美的能力，形成自己的審美觀(guān)、價(jià)值觀(guān)。
教學(xué)方法：情境導入法、聯(lián)想想象法。
教具：多媒體。
課時(shí)：1課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程：
一、以舞導入，欣賞“美”。
同學(xué)們，上課之前，我們先來(lái)欣賞一段帶有異國風(fēng)情的舞蹈片斷，請大家用心欣賞這段舞蹈，觀(guān)后試著(zhù)說(shuō)一說(shuō)你觀(guān)后的感受。（利用多媒體手段播放印度舞蹈）
觀(guān)賞這段舞蹈后，大家內心的感受怎樣呢？哪位同學(xué)試著(zhù)用一二句話(huà)描述你剛才觀(guān)看的這段舞蹈或是談?wù)勀阌^(guān)后的感受。
同學(xué)們，動(dòng)人的音樂(lè )，優(yōu)美的舞姿，給我們帶來(lái)美的享受�？僧斠覀冇谜Z(yǔ)言文字來(lái)描述這種美好的享受時(shí)，許多同學(xué)為難了，為語(yǔ)言的匱乏而苦惱。那么，如何將這種藝術(shù)享受用語(yǔ)言文字表述出來(lái)呢？同學(xué)們不用著(zhù)急。今天，我們一起來(lái)學(xué)習冰心奶奶記敘自己觀(guān)看印度舞蹈的一篇散文——《觀(guān)舞記》。希望學(xué)習這篇文章后，大家會(huì )有許多收獲。（屏幕出示課題）
二、作者簡(jiǎn)介
冰心(1900．10一1999．2)，原名（謝婉瑩），筆名冰心，福建長(cháng)樂(lè )人，現代著(zhù)名女作家、兒童文學(xué)家�！拔逅摹睍r(shí)，她開(kāi)始寫(xiě)小說(shuō)、詩(shī)歌。她的散文語(yǔ)言清新秀麗，自成一體，稱(chēng)為“冰心體”，影響很大。許多作品被譯成英、法、日、俄等多種文字，主要作品有《寄小讀者》《再寄小讀者》，詩(shī)歌《春水》《繁星》等。
三、整體感知。
請大家打開(kāi)課本。閱讀之前大家先想一想：作者會(huì )運用什么樣的語(yǔ)言來(lái)描繪這舞蹈藝術(shù)呢？現在請大家帶著(zhù)疑問(wèn)聽(tīng)課文，感知文章的內容。
第一部分（1～10）從切身感受出發(fā)，歌頌印度卡拉瑪姐妹舞技的高超。
第二部分（11～18）通過(guò)對卡拉瑪姐妹舞技的描繪，具體表現她們高超的舞技。
第三部分（19～22）揭示了印度文化是滋潤印度舞蹈的食糧，表達對卡拉瑪姐妹的感激和懷念之情。
表現出對卡拉瑪姐妹的贊美之情。
作者說(shuō)卡拉瑪姐妹的舞蹈藝術(shù)是驚人的！那么，卡拉瑪姐妹的舞蹈有什么特點(diǎn)呢？
請學(xué)生自讀第11-18自然段，從文段中找出一個(gè)點(diǎn)明她們舞蹈的特點(diǎn)的短語(yǔ)。
�。ㄉR讀第十自然段，然后找出點(diǎn)明卡拉瑪姐妹舞蹈的特點(diǎn)的短語(yǔ)——“飛動(dòng)的美”。）
四、品讀課文，回答問(wèn)題。
1、作者認為卡拉瑪姐妹的表演是一種“飛動(dòng)的美”。那么，作者是從哪些方面向我們展示卡拉瑪姐妹舞蹈“飛動(dòng)的美”的？現在請大家自讀11-18自然段，讓我們在作者的引導下，盡情欣賞卡拉瑪姐妹的精彩表演吧。在感受舞蹈美的同時(shí)想一想：作者是從哪些方面來(lái)表現卡拉瑪姐妹舞蹈的“飛動(dòng)的美”的？（屏幕出示問(wèn)題）
2、說(shuō)一說(shuō)文中哪些地方分別從身體、服飾、神態(tài)等方面來(lái)表現她們姐妹的舞蹈美的嗎？
3、卡拉瑪姐妹的表演很精彩。她們的服裝絢麗、神態(tài)多變、舞姿優(yōu)美……觀(guān)看她們的表演，的確是一種美的享受。
五、精讀課文，探究美點(diǎn)。
同學(xué)們，我們沒(méi)有親眼目睹卡拉瑪姐妹的表演，但我們能感受到那“飛動(dòng)”的舞蹈美。
這是為什么呢？
這都源于作者用語(yǔ)言來(lái)表現舞蹈藝術(shù)，把視覺(jué)形象轉化為語(yǔ)言形象，讓我們獲得了美的享受。本文是當代散文中用優(yōu)美生動(dòng)的語(yǔ)言來(lái)寫(xiě)視覺(jué)形象的絕妙佳作。文中有許多優(yōu)美的語(yǔ)句值得我們品讀、積累�，F在，請大家再讀讀課文，在欣賞舞蹈美的同時(shí)來(lái)體會(huì )作者的語(yǔ)言美吧。（屏幕出示問(wèn)題：從文中找出你認為寫(xiě)得最為精妙的句段，說(shuō)一說(shuō)寫(xiě)得“精妙”的地方。）并在文中勾畫(huà)標注。小組同學(xué)討論，交流體會(huì )。（本文語(yǔ)言搖曳多姿。作者巧妙運用排比、比喻等修辭手法，長(cháng)短句交錯使用，有的段落單句成段；富有感染力，讀來(lái)也具音樂(lè )美……像這么優(yōu)美的文章，建議大家課后再行品讀，最好是摘抄加以積累。）
六、總結全文。
現在讓我們一起來(lái)回顧全文吧!（出示板書(shū)設計，師引導生總結全文）
這篇文章是作者自己一次觀(guān)看印度舞蹈后寫(xiě)下的一篇散文。文章開(kāi)篇直抒贊美之情，接著(zhù)描繪精彩的表演過(guò)程，最后總寫(xiě)觀(guān)后的感受；正面和側面相結合，集中生動(dòng)地展示了卡拉瑪姐妹舞蹈“飛動(dòng)的美”。
用語(yǔ)言來(lái)表現藝術(shù)形象是件困難的事情，但作者巧妙地運用排比、比喻等修辭手法，把視覺(jué)感受轉化為語(yǔ)言形象，使讀者透過(guò)文字發(fā)揮想象，獲得了語(yǔ)言和舞蹈形象雙重審美的享受。學(xué)習這篇文章，我們既感受到舞蹈之美，又體會(huì )到語(yǔ)言之美。
七、拓展延伸。
我們來(lái)欣賞一段舞蹈，一起來(lái)感受我們中華藝術(shù)文化的精妙吧。請欣賞舞蹈《千手觀(guān)音》圖片，同學(xué)們，看了這幾張舞蹈照片，大家內心是否也被這群無(wú)聲天使的精彩表演所震撼呢？請大家仿寫(xiě)，拿起筆來(lái)，運用語(yǔ)言來(lái)表現藝術(shù)美吧。
同學(xué)們，我們中華的文化和印度文化一樣博大精深，都是世界文化遺產(chǎn)的重要組成部分。21世紀的青年，應當熱愛(ài)、學(xué)習、弘揚這些優(yōu)秀文化，才可能真正成為一個(gè)高素質(zhì)的現代人，才可能創(chuàng )造出更優(yōu)秀的現代文明！未當堂完成寫(xiě)作的同學(xué)于
課后完成。
八、作業(yè)設計。
1、比較閱讀
本單元的《安塞腰鼓》也是寫(xiě)舞的，將本文與《安塞腰鼓》比較，說(shuō)說(shuō)不同之處。
2、查找積累古今詩(shī)詞中精彩的描寫(xiě)歌舞的佳句。
如：白居易的長(cháng)詩(shī)《琵琶行》中描寫(xiě)音樂(lè )的詩(shī)句。
《觀(guān)舞記》教學(xué)設計3
[教學(xué)設計]
創(chuàng )意說(shuō)明：對比賞讀是本設計的特點(diǎn)。本文和《安塞腰鼓》都是寫(xiě)觀(guān)舞后的感受，兩篇課文雖然存在較大的差異，也有許多相通之處。若以《安塞腰鼓》的學(xué)習為基礎，將本文與之進(jìn)行對比賞讀，必能提升學(xué)生的閱讀和審美層次。
教學(xué)步驟：
一、導入
簡(jiǎn)介作者及印度舞蹈。
二、誦讀全文
三、對比賞讀
以小組為單位，試從以下幾方面分析本文與《安塞腰鼓》的異同。(也可以不局限于此)
1．選材(寫(xiě)作對象)。
2．語(yǔ)言風(fēng)格。
3．主旨。
教師在學(xué)生研討、交流的基礎上，作一些必要的歸納總結。兩篇文章的語(yǔ)言風(fēng)格差異較大，不能厚此薄彼，而應引導學(xué)生明白語(yǔ)言風(fēng)格與作家本人、寫(xiě)作對象的關(guān)聯(lián)。兩篇文章在修辭方面的突出特點(diǎn)，應結合具體語(yǔ)言作重點(diǎn)分析，如《安塞腰鼓》的排比，《觀(guān)舞記》的比喻。
四、摘抄、朗誦并背誦一些精彩句段
五、模仿運用
放一段優(yōu)美的舞蹈表演錄像，讓學(xué)生觀(guān)看后馬上用語(yǔ)言描述出來(lái)。若時(shí)間夠用，可以立即在班上交流，也可以讓學(xué)生將自己的作文與課文比較，以加深對課文的理解。
[資料整合平臺]
課文擴讀材料
高山和流水(節選)
趙麗宏
聽(tīng)貝多芬的交響曲，很少有人不被他的激情所振奮。即便是那些對音樂(lè )沒(méi)有多少了解的人，也能在他氣勢磅礴的旋律中感受到生機勃勃的力量，感受到一種居高臨下、俯瞰大地的氣概。就像讀杜甫的《望岳》，“會(huì )當凌絕頂，一覽眾山小”。音樂(lè )家把心中的音符傾吐在樂(lè )譜上時(shí)，靈魂中涌動(dòng)著(zhù)多少澎湃的激情?貝多芬的其他曲子，也有相似的特點(diǎn)，我很難忘記第一次聽(tīng)貝多芬的第五鋼琴協(xié)奏曲的印象，當鋼琴高亢激昂的聲音突然從協(xié)奏的音樂(lè )中進(jìn)出時(shí)，我的眼前也出現了流水，不過(guò)這不是莫扎特的那種緩緩而動(dòng)的優(yōu)雅的流水，而是從懸崖絕壁上傾瀉下來(lái)的飛瀑，是從高聳入云的阿爾卑斯山上一瀉千里的急流，這急流挾裹著(zhù)崩潰的積雪和碎裂的冰塊，它們互相碰撞著(zhù)，發(fā)出驚天動(dòng)地、驚心動(dòng)魄的轟鳴。我無(wú)法理解，這樣的音樂(lè )，為什么會(huì )有《皇帝》這么一個(gè)別名，不喜歡皇帝的貝多芬，難道會(huì )喜歡用《皇帝》來(lái)為這樣一部激情鏹然的作品命名?如果用《阿爾卑斯山上》作為這部鋼琴協(xié)奏曲的名字，該是多么貼切。在莫扎特的音樂(lè )中，似乎很少出現這樣強烈而激動(dòng)人心的聲音。如果是莫扎特的河流，他不會(huì )讓流水飛瀉直下，也不會(huì )讓那些泠冽的冰雪摻和在他的清澈的流水中，他一定會(huì )尋找到幾個(gè)平緩的山坡，讓流水減慢速度，委婉地迂回曲折地向山下流去。這樣的流水，當然也是美，不過(guò)這是另外一種韻味的美。
在貝多芬的音樂(lè )中，我很自然地聯(lián)想起那些高聳入云的山峰，它們以寬廣深沉的大地為基礎，以遼闊的天空為背景。它們像自由不羈的蒼鷹俯瞰著(zhù)大地，目光里出現的是大自然的雄渾和蒼涼，是人世間的滄桑和悲劇。只有那些博大的靈魂，才可能描繪這樣氣勢浩大的景象。
《觀(guān)舞記》教學(xué)設計4
【學(xué)習目標】
1．朗讀課文，品味并積累優(yōu)美的語(yǔ)句，學(xué)習作家的寫(xiě)作手法，提高學(xué)生的藝術(shù)鑒賞能力。
2．通過(guò)自讀欣賞、感受舞蹈、文字和文化的美。領(lǐng)悟藝術(shù)與生活的關(guān)系。了解一些有關(guān)印度文化、藝術(shù)方面的知識。培養學(xué)生對外國優(yōu)秀藝術(shù)的熱愛(ài)和審美能力。
3．體會(huì )卡拉瑪姐妹舞蹈美的奧秘。
【學(xué)習重點(diǎn)】
1．學(xué)習作家冰心的寫(xiě)作手法，品味并積累優(yōu)美的語(yǔ)句；
2．體會(huì )卡拉瑪姐妹舞蹈美的奧秘。
【知識鏈接】
冰心：現、當代女作家，兒童文學(xué)作家。原名謝婉瑩。原籍福建長(cháng)樂(lè )，生于福州，幼年時(shí)代就廣泛接觸了中國古典小說(shuō)和譯作。1918年入協(xié)和女子大學(xué)預科，積極參加五四運動(dòng)。1919年開(kāi)始發(fā)表第一篇小說(shuō)《兩個(gè)家庭》，此后，相繼發(fā)表了《斯人獨惟悴》、《去國》等探索人生問(wèn)題的“問(wèn)題小說(shuō)”。同時(shí)，受到泰戈爾《飛鳥(niǎo)集》的影響，寫(xiě)作無(wú)標題的自由體小詩(shī)。這些晶瑩清麗、輕柔雋逸的小詩(shī)，后結集為《繁星》和《春水》出版，被人稱(chēng)為“春水體”。1921年加入文學(xué)研究會(huì )。同年起發(fā)表散文《笑》和《往事》。1923年畢業(yè)于燕京大學(xué)文科。赴美國威爾斯利女子大學(xué)學(xué)習英國文學(xué)。在旅途和留美期間，寫(xiě)有散文集《寄小讀者》，顯示出婉約典雅、輕靈雋麗、凝煉流暢的特點(diǎn)，具有高度的藝術(shù)表現力，比小說(shuō)和詩(shī)歌取得更高的成就。這種獨特的風(fēng)格曾被時(shí)人稱(chēng)為“冰心體”，產(chǎn)生了廣泛的影響。
【導學(xué)過(guò)程】
一、自主學(xué)習
1．給加點(diǎn)字注音
絢麗＿＿＿闡述＿＿＿褶裙＿＿＿粲然＿＿＿
嗔視＿＿＿供養＿＿＿蠕動(dòng)＿＿＿惆悵＿＿＿
2．形似字注音組詞
惆（）＿＿＿炫（）＿＿＿濡（）＿＿＿絢（）＿＿＿
綢（）＿＿＿眩（）＿＿＿蠕（）＿＿＿詢(xún)（）＿＿＿
稠（）＿＿＿弦（）＿＿＿儒（）＿＿＿殉（）＿＿＿
3．詞語(yǔ)填空
變幻多＿＿＿本色當＿＿＿低回＿＿＿轉咤風(fēng)云＿＿＿
渾身＿＿＿數盡態(tài)極＿＿＿息息相＿＿＿＿＿＿合悲歡
二、合作探究
整體感悟課文后回答
1．作者認為卡拉瑪姐妹舞技精湛的主要原因是什么？
2．作者是從哪些方面表現卡拉瑪姐妹舞蹈的“飛動(dòng)的美”的？
3．文中的哪句話(huà)最能表現印度舞蹈的民族特色？
4．為什么說(shuō)卡拉瑪“在舞蹈的狂歡中，她忘懷了觀(guān)眾，也忘懷了自己”
5．提出問(wèn)題：你最喜歡文中的哪一段話(huà)？為什么？
6．能否引用文中語(yǔ)句，并加上自己的理解，說(shuō)說(shuō)什么是舞蹈？或說(shuō)說(shuō)印度舞蹈主要表現些什么內容？
7．用多媒體介紹印度宗教及文化概況。
三、拓展提升
閱讀下詩(shī)，回答問(wèn)題
《觀(guān)舞記》教學(xué)設計5
教學(xué)目標：
1、掌握運用比喻、排比修辭手法和精確傳神的詞語(yǔ)表現藝術(shù)的手法。
2、理解藝術(shù)與人民群眾與生活環(huán)境的關(guān)系。
教學(xué)重點(diǎn)：
賞析品味生動(dòng)形象的語(yǔ)言描寫(xiě)。
教學(xué)難點(diǎn)：
藝術(shù)與人民群眾的聯(lián)系。
教學(xué)設計：
一、導入：
一方水土養育一方人，在《安塞腰鼓》這篇文章里，我們跟隨劉成章一起用生命的激情感受了陜北人民奔放的腰鼓和蓬勃的生命力，今天，再讓我們一起走入冰心的《觀(guān)舞記》，去欣賞那屬于異域印度的獨有藝術(shù)。
二、學(xué)生默讀文章。
1、說(shuō)一說(shuō)初讀感受，用簡(jiǎn)短的語(yǔ)言概括這篇文章的主要內容。
2、說(shuō)一說(shuō)冰心筆下的舞蹈總的特點(diǎn)是什么？（用文中的話(huà)說(shuō)---飛動(dòng)的美）
三、再讀課文
1、結合文前的四個(gè)假如和文中的對舞蹈的具體描寫(xiě)，說(shuō)一說(shuō)卡拉瑪姐妹是從哪些方面展示自己的優(yōu)美舞蹈的？
�。ㄒ嘛�、神態(tài)、身形）
2、卡拉瑪姐妹為什么能舞出如此精妙絕倫的舞蹈呢？竟讓作者無(wú)法用語(yǔ)言去形容了？除了衣飾、神態(tài)、身形，更重要的是什么？
�。ㄍ鼞蚜擞^(guān)眾，也忘懷了自己。是用心靈在舞蹈將自己融入了舞蹈，融入了舞蹈演繹的故事演繹的悲歡離合）
四、品味賞析語(yǔ)言
作者是如何運用語(yǔ)言表現了心中那飛動(dòng)的美的？請你仔細從文章中找出寫(xiě)的精妙的語(yǔ)段，品一品，讀一讀，在文章中寫(xiě)下你的批語(yǔ)和理解。
�。ㄖ饕峭ㄟ^(guò)排比、比喻、精確傳神的語(yǔ)言、借用詩(shī)句）
五、拓展延伸，理解藝術(shù)的人文色彩和地域特色
1、如何理解“看了卡拉瑪姐妹的舞蹈，使人深深體會(huì )到印度的優(yōu)美悠久的文化藝術(shù)”？
2、比較《安塞腰鼓》與《觀(guān)舞記》的異同，并說(shuō)說(shuō)原因。
《觀(guān)舞記》教學(xué)設計6
教學(xué)目標
知識目標
1、理解、積累“靜穆、粲然、妥帖、嗔視、叱咤風(fēng)云”等詞語(yǔ)。
2、能正確流利地朗讀課文，體會(huì )文章精妙的語(yǔ)言魅力。
能力目標
1、研習課文精彩語(yǔ)段，感受印度舞者的魅力。
2、通過(guò)吟誦，品味本文優(yōu)美生動(dòng)的描寫(xiě)。
情感、態(tài)度與價(jià)值觀(guān)
1、調動(dòng)學(xué)生豐富的想象力，初步培養感受美、鑒賞美的能力。
2、引導學(xué)生廣泛接觸外國優(yōu)秀文化，開(kāi)闊視野，陶冶性情。
教學(xué)重難點(diǎn)
1、研習精彩語(yǔ)段，感受印度舞者的魅力。
2、吟誦文章語(yǔ)句，品味文章優(yōu)美生動(dòng)的語(yǔ)言描寫(xiě)。
教學(xué)方法
情景導入法；誦讀教學(xué)法
教學(xué)過(guò)程：
一、導入課文
今天我要向你們介紹一個(gè)人，她像云一樣柔軟，像風(fēng)一樣輕，比月亮更明亮；不是天上的仙女，卻是人間的女神，比夢(mèng)更美，比幻想更動(dòng)人。（播放印度舞蹈視頻）她是誰(shuí)呢？她就是能夠跳出動(dòng)人舞蹈的印度舞者�，F在就讓我們來(lái)認識其中的兩位——卡拉瑪姐妹。
二、介紹背景
1、隨著(zhù)1955年萬(wàn)隆會(huì )議的召開(kāi)，更進(jìn)一步促進(jìn)了中印關(guān)系的友好發(fā)展。印度舞蹈家卡拉瑪姐妹來(lái)北京的表演，有一位觀(guān)眾不僅用眼睛去欣賞，更用自己的筆記錄了這一舞蹈盛宴。她就是冰心。
2、作者簡(jiǎn)介
冰心（1900—1999）原名為謝婉瑩，筆名為冰心，取“一片冰心在玉壺”為意。被稱(chēng)為“世紀老人”�，F代著(zhù)名詩(shī)人、作家、翻譯家、兒童文學(xué)家。曾任中國民主促進(jìn)會(huì )中央名譽(yù)主席，中國文聯(lián)副主席，中國作家協(xié)會(huì )名譽(yù)主席、顧問(wèn)，中國翻譯工作者協(xié)會(huì )名譽(yù)理事等職。
她的作品以散文、詩(shī)歌為主，代表作有《寄小讀者》《再寄小讀者》，詩(shī)集《繁星》《春水》等。歌頌自然、母愛(ài)，歌頌一切美好的東西，是冰心作品的思想內核，她的散文語(yǔ)言清新秀麗，自成一體，稱(chēng)為“冰心體”，影響很大。
三、整體感知課文
1、讀準生字詞
yīyāmùpíncùcàn
咿呀靜穆顰蹙粲然
sǒuchēnyīngxuàn
斗藪嗔視珠纓炫轉
xiùyánchìzhàxiè
星宿盡態(tài)極妍叱咤風(fēng)云渾身解數
2、介紹印度舞蹈
印度的舞蹈歷史悠久，它源于古時(shí)候人們對神的崇拜。由于人們?yōu)榱巳傆谏�，就有了各種各樣的祭祀禮儀，在日常生活中也就衍生出了舞蹈。印度舞蹈可分古典和民間兩類(lèi)。古典舞蹈有四個(gè)，即曼尼普利舞、婆羅多舞，格塔克里舞和克塔克舞。
�。ń裉煳覀冃蕾p到的就是卡拉瑪姐妹帶來(lái)的婆羅多舞）
3、作者想說(shuō)出卡拉瑪姐妹舞蹈的什么樣的特點(diǎn)？
明確：飛動(dòng)的美
4、作者具體通過(guò)哪些文字描寫(xiě)這種飛動(dòng)的美的？
明確：第11~18自然段
四、討論賞析
1、聽(tīng)課文范讀，邊聽(tīng)邊畫(huà)出表現卡拉瑪姐妹舞蹈美的句子。然后分組討論所畫(huà)的句子，總結作者從那些方面來(lái)表現“飛動(dòng)的美”。
身體、服飾、神態(tài)、動(dòng)作、心靈
2、通過(guò)作者的生動(dòng)描繪，我們感受到了一種令人窒息的美，讓我們不禁產(chǎn)生了一種喜愛(ài)和贊美之情。就讓我們把心中的美好情感通過(guò)誦讀，盡情釋放出來(lái)吧！請到你所畫(huà)的句子中，選擇一句你最喜歡的句子，品一品，讀一讀。
示例：“她用她的長(cháng)眉，妙目，手指，腰肢，用她髻上的花朵，腰間的褶裙，用她細碎的舞步，繁響的鈴聲，輕云般慢移，旋風(fēng)般疾轉，舞蹈出詩(shī)句里的離合悲歡�！边@個(gè)句子運用了比喻的修辭手法，形象地寫(xiě)出了卡拉瑪姐妹舞姿的優(yōu)美，使人身臨其境。
3、文中還有哪些優(yōu)美的句子，你能找出來(lái)嗎？
五、課堂訓練
1、我們不僅要發(fā)現美，還要學(xué)會(huì )創(chuàng )造美。但是我想我們的能力也許還不夠，那么我們就一起來(lái)看看作者是怎樣用文字來(lái)創(chuàng )造美的語(yǔ)言的吧！請總結文章表現手法。
明確：多角度描寫(xiě)；多種修辭；正側面描寫(xiě)相結合
2、、請你觀(guān)看視頻《孔雀舞》，用一兩句話(huà)寫(xiě)出你所看見(jiàn)的美。
六、課堂總結
今天這節課，我們一起欣賞了印度的優(yōu)美舞蹈，又感受了咱中國舞者的動(dòng)人舞姿�？芍^是進(jìn)行了一次享受美的旅程。希望同學(xué)們能繼續用你們善于發(fā)現的眼睛，去探求更多的美。
其實(shí)，生活就是一個(gè)大舞臺，我們都是舞者。衷心希望你們每個(gè)人都能舞出輝煌，舞動(dòng)奇跡！
七、布置作業(yè)
1、課外查找積累古今詩(shī)文中精彩的描寫(xiě)歌舞的句子。
2、了解其他國家的文化藝術(shù)，感受它們的藝術(shù)魅力。
板書(shū)設計：
《觀(guān)舞記》教學(xué)設計7
教學(xué)目的：
1、反復誦讀，激發(fā)想象，使學(xué)生得到語(yǔ)言和舞蹈形象的雙重審美的藝術(shù)享受。
2、鼓勵學(xué)生接觸、吸收、借鑒外國優(yōu)秀文化，從中得到精神上的營(yíng)養，開(kāi)闊胸懷。
教學(xué)設計：
一、印度舞蹈，交流感受。
播放3～4分鐘的印度舞蹈片段，調動(dòng)學(xué)生情緒，交流感受，并在學(xué)生的觀(guān)感暢談中引入課文。
二、誦讀積累，整體感知。
1、試從文章中找出描寫(xiě)印度舞蹈特點(diǎn)的語(yǔ)句。
明確：如：“深深地低頭合掌”“長(cháng)眉……舞蹈出詩(shī)句的離合悲歡”“忽而雙眉顰蹙……使人幾乎聽(tīng)得見(jiàn)錚錚的弦響”“蓮花的花開(kāi)瓣顫，小鹿的疾走驚躍，孔雀的高視闊步”“最精彩的是‘蛇舞’，頸的輕搖，肩的微顫”等。
2、說(shuō)說(shuō)作者是從哪些方面表現卡拉瑪姐妹舞蹈的“飛動(dòng)的‘美’”的？
明確：身體、服飾、神態(tài)、心靈等方面。
3、為什么說(shuō)卡拉瑪“在舞蹈的狂歡之中，她忘懷了觀(guān)眾，也忘懷了自己”？
明確：卡拉瑪的舞蹈非常優(yōu)美，好像“飛動(dòng)”起來(lái)，但是僅有“飛動(dòng)”還是不夠的，還要有心靈的完全投入，才能達到“美”的境界。她本身就是舞蹈的一部分，身心渾然一體，超越形式的載體而進(jìn)入了自由飛動(dòng)的境界。真正的舞蹈，是心靈之舞，而不是技巧之舞。
三、精讀品析，藝術(shù)熏陶。
這篇文章大量運用比喻、排比等修辭方法來(lái)描寫(xiě)卡拉瑪姐妹優(yōu)美的舞蹈。找出你認為寫(xiě)得精妙的句段，細心體會(huì )并加以積累。
如：“輕云般慢移，旋風(fēng)般疾轉”“蓮花的花開(kāi)瓣顫，小鹿的疾走驚躍，孔雀的高視闊步”等。
四、合作探究，比讀鑒賞。
本單元的《安塞腰鼓》也是寫(xiě)舞的，可作一些比較研究。
例：舞蹈風(fēng)格上：《安塞腰鼓》主要表現陽(yáng)剛之美，《觀(guān)舞記》主要表現陰柔之美。
其他可比較兩篇文章在比喻、排比運用方面的異同，等等。
五、總結存儲，課外延伸。
1、總結存儲：用語(yǔ)言來(lái)表現舞臺藝術(shù)，是很困難的，需要高超的語(yǔ)言技巧。本文主要是用比喻和排比等修辭手段，形象生動(dòng)地表現了卡拉瑪姐妹精妙的舞蹈。如“輕云般慢移，旋風(fēng)般疾轉”“忽而雙眉顰蹙……使人幾乎聽(tīng)得見(jiàn)錚錚的弦響”“蓮花的花開(kāi)瓣顫，小鹿的疾走驚躍，孔雀的高視闊步”等等，盡可能地把視覺(jué)形象轉化為語(yǔ)言形象，而又通過(guò)語(yǔ)言使讀者發(fā)揮自己的想像，得到語(yǔ)言和舞蹈形象的雙重審美的享受。
2、課外延伸：
�。�1）用形象生動(dòng)的語(yǔ)言表現某種舞蹈藝術(shù)，可適當進(jìn)行模仿、運用。如：楊麗萍的孔雀舞。
�。�2）課外查找積累古今詩(shī)文中精彩的描寫(xiě)歌舞的句子。
�。�3）以《水滸傳》和金庸的武俠小說(shuō)作材料，品評其武打場(chǎng)面的精彩描寫(xiě)。
課外資料：
一、印度舞蹈藝術(shù)
印度舞蹈歷史悠久，早在印度河文明時(shí)期，印度先民就很喜歡跳舞。在哈帕和莫亨殊達羅出土的文物中，有青銅舞女雕像和男舞者石雕像，這些都是當時(shí)流行舞蹈的佐證。
到了吠陀時(shí)代，印度舞蹈有明顯的發(fā)展，而且有了文字記載。公元前15XX年的《梨俱吠陀》中就記有舞女的`事情�！扒裆炒┲�(zhù)閃光的衣服，像舞女一樣”，“男子戴金首飾，通過(guò)舞蹈表演有關(guān)戰爭的場(chǎng)面”，“男女青年一起跳舞”，“甚至有了專(zhuān)門(mén)以跳舞、唱歌謀生的種姓”�？梢�(jiàn)當時(shí)舞蹈已經(jīng)有了相當的發(fā)展。
到公元前4世紀，印度的大文法家波爾尼也曾提到過(guò)“舞蹈”一詞。至于在印度史詩(shī)之一《羅摩衍那》中有關(guān)舞蹈的記載就更多了�！读_摩衍那》中寫(xiě)道：“在阿逾陀日夜舉行舞會(huì )和音樂(lè )會(huì )，供國王享樂(lè )”，“一位舞者的優(yōu)美的舞姿使羅婆那為之陶醉”。
但是，有關(guān)舞蹈藝術(shù)的專(zhuān)著(zhù)應該以婆羅多的《舞論》為代表，它是印度古代最早的文藝理論著(zhù)作，一般認為它是公元2世紀的產(chǎn)物，但其內容應更早于成書(shū)年代，可能在公元以前�！段枵摗肥且徊吭�(shī)體著(zhù)作，它全面論述了戲劇工作的各個(gè)方面，從理論到實(shí)踐無(wú)不具備，而主要是為了滿(mǎn)足實(shí)際工作的需要，起一個(gè)戲劇工作手冊的作用。
到了迦梨陀娑時(shí)期（公元5世紀），印度舞蹈又得到重大發(fā)展。迦梨陀娑的著(zhù)作很多，他的劇作使古代印度戲劇創(chuàng )作達到了登峰造極的境地，他不僅以詩(shī)馳名于世，而且也是一位有名的劇作家，他流傳至今的劇本《沙恭達羅》《摩羅毗迦與火友王》等，都是很著(zhù)名的。劇詞中散文與詩(shī)歌并茂，穿插自如，而且劇中有舞蹈，也有歌曲。他的《摩羅毗迦與火友王》的第一、二幕中對音樂(lè )和表演的理論還進(jìn)行了充分研究。迦梨陀娑的著(zhù)作中也提到了重要指導作用。
同音樂(lè )一樣，舞蹈藝術(shù)也是一種謀生手段，印度自古以來(lái)時(shí)興舞女在寺廟跳舞，迦梨陀娑曾經(jīng)描寫(xiě)到當時(shí)一些寺廟中的舞女情況。在拜納的《戒日王本行》中提到了戒日王給兒子過(guò)生日跳舞的舞伎們。但是據史料記載，當時(shí)舞伎演員的社會(huì )地位不高。甚至在婆羅多時(shí)候，音樂(lè )舞蹈方面的專(zhuān)業(yè)藝人已受到社會(huì )歧視，當時(shí)婆羅多仙人曾寫(xiě)了一長(cháng)篇故事，描述演員所受到的屈辱，表明了演員在社會(huì )上卑賤的地位。不過(guò)音樂(lè )和舞蹈藝術(shù)本身是很受重視的，各階級的男子和婦女都學(xué)習這兩種藝術(shù)。
二、對比材料——高爾斯華綏《觀(guān)舞》
某日下午我被友人邀至一家劇院觀(guān)舞。幕啟后，臺上除周?chē)叽沟幕疑徊纪�，空蕩不�?jiàn)一物。未久，從幕布厚重的皺褶處，孩子們一個(gè)個(gè)或一雙雙聯(lián)翩而入，最后臺上總共出現了十多個(gè)人。全都是女孩子；其中最大的看來(lái)也超不過(guò)十三四歲，最小的一兩個(gè)則僅有七八歲。她們穿得都很單薄，腿腳胳臂完全袒露。她們的頭發(fā)也散而未束；面孔端莊之中卻又堆著(zhù)笑容，竟是那么和藹而可親，看后恍有被攜去蘋(píng)果仙園之感，仿佛己身已不復存在，惟有精魂浮游于那縹緲的晴空。這些孩子當中，有的白皙而豐滿(mǎn)，有的棕褐而窈窕；但卻個(gè)個(gè)歡欣愉快，天真爛漫，沒(méi)有絲毫矯揉造作之感，盡管她們顯然全都受過(guò)極高超和認真的訓練。每個(gè)跳步，每個(gè)轉動(dòng)，仿佛都是出之于對生命的喜悅而就在此時(shí)此地即興編成的舞蹈對于她們真是毫不費難，不論是演出還是排練。這里見(jiàn)不到躡足欠步、裝模做樣的姿態(tài)，見(jiàn)不到徒耗體力、漫無(wú)目標的動(dòng)作；眼前惟有節奏、音樂(lè )、光明、舒暢和（特別是）歡樂(lè )。笑與愛(ài)曾經(jīng)幫助形成她們的舞姿；笑與愛(ài)此刻又正從她們的一張張笑臉中，從她們肢體的雪白而靈動(dòng)的旋轉中息息透出，光彩照人。
盡管她們無(wú)一不覺(jué)可愛(ài)，其中卻有兩人尤其引我注目。其一為她們中間個(gè)子最高，膚褐腰細的那個(gè)女孩，她的每種表情每個(gè)動(dòng)作都可見(jiàn)出一種莊重然而火辣的熱情。
舞蹈節目中有一出由她扮演一個(gè)美童的追求者，這個(gè)美童的每個(gè)動(dòng)作，也都異常嫵媚；而這場(chǎng)追逐宛如點(diǎn)水蜻蜓之戲舞于睡蓮之旁，或如暮春夜晚之向明月吐訴衷曲表達了一縷攝人心魂的細細幽情。這個(gè)膚色棕褐的女獵手，情如火燎，實(shí)在是世間一切渴求的最奇妙不過(guò)的象征，深深地感動(dòng)著(zhù)人們的心。當我們從她身上看到她在追求她那情人時(shí)所流露的一腔迷惘激情，那種將得又止的夷猶神態(tài)，我們仿佛隱然窺見(jiàn)了那追逐奔流于整個(gè)世界并永遠如斯的偉大神秘力量如悲劇之從不衰歇，雖永劫而長(cháng)葆芳馨。
另一個(gè)使我最迷戀不置的是身材倒數第二、發(fā)作淺棕、頭著(zhù)白花半月冠的俊美女神，短裙之上，絳英瓣瓣，衣衫動(dòng)處，飄飄欲仙。她的妙舞已遠遠脫出兒童的境界。她那嬌小的秀顱與腰肢之間處處都燃燒著(zhù)律動(dòng)的圣潔火焰；在她的一小段“獨舞”中，她簡(jiǎn)直成了節奏的化身�？於弥�，恍若一團喜氣驟從天降，并且登時(shí)凝聚在那里；而滿(mǎn)臺喜悅之聲則洋洋乎盈耳。這時(shí)從臺下也真地響起了一片？？與嘖嘖之聲，繼而歡聲雷動(dòng)。
我看了看我那友人，他正在用指尖悄悄地從眼邊拭淚。至于我自己，則氍毹之上幾乎一片溟，世間萬(wàn)物都頓覺(jué)可愛(ài)；仿佛經(jīng)此飛仙用圣火一點(diǎn)，一切都已變得金光燦燦。
或許惟有上帝知道她從哪里得來(lái)的這股力量，能夠把喜悅帶給我們這些枯竭的心田；惟有上帝知道她能把這力量保持多久！但是這個(gè)蹁躚的小愛(ài)神的身上卻蘊蓄著(zhù)那種為濃艷色調、優(yōu)美樂(lè )曲、天風(fēng)麗日以及某些偉大藝術(shù)珍品等等所同具的力量足以把心靈從它的一切窒礙之中解脫出來(lái)，使之泛滿(mǎn)喜悅。
《觀(guān)舞記》教學(xué)設計8
【設計思想】
《觀(guān)舞記》作者是著(zhù)名的兒童文學(xué)家冰心。這篇文章主要表現對藝術(shù)的理解與欣賞，以及培養學(xué)生藝術(shù)欣賞的能力。
本文是文化藝術(shù)方面的文章，重在欣賞和感悟。初一的學(xué)生思維很活躍，興趣很廣泛，對于有著(zhù)優(yōu)美的語(yǔ)言，豐富的情感和生動(dòng)的內容的文章，初一學(xué)生很喜歡，也很能大膽，積極地去談自己的感受。課前從部分學(xué)生中了解，發(fā)現大家都很喜歡這具有異國風(fēng)情的印度舞，覺(jué)得它很美。鑒于這一點(diǎn)，我希望通過(guò)這節課，能給學(xué)生一個(gè)平臺，自由地去表達對藝術(shù)美的欣賞，抒發(fā)對藝術(shù)美的體驗和感悟。
教學(xué)本文，我首先是和立足在使學(xué)生掌握基礎知識的基礎上，引導學(xué)生通過(guò)學(xué)習冰心使用富具動(dòng)感而措辭優(yōu)美的詞句，富于變化而生動(dòng)形象的修辭手法來(lái)感受、接觸、吸收、借鑒外國優(yōu)秀文化，從中得到精神上的營(yíng)養，開(kāi)闊胸懷；其次是通過(guò)有感情地朗讀使學(xué)生與文本進(jìn)行最直接的情感交流，從領(lǐng)略美、想象美到探究美、創(chuàng )造美，指導學(xué)生深入領(lǐng)會(huì )文章的意境美，感受與學(xué)習文學(xué)的魅力。
【教學(xué)目標】
知識目標：
�。�1）積累字詞;以教材課后“讀一讀，寫(xiě)一寫(xiě)”中為主；
�。�2）了解印度舞蹈的特點(diǎn)。
能力目標：
�。�1）體會(huì )文章精妙的語(yǔ)言魅力，學(xué)習運用比喻、排比等修辭手法；
�。�2）感受舞蹈藝術(shù)"飛動(dòng)的美"，提高藝術(shù)欣賞能力；
�。�3）在朗讀中品味文中描寫(xiě)卡拉瑪姐妹美妙舞蹈表演的語(yǔ)句。
情感目標：引導學(xué)生廣泛接觸吸收外國優(yōu)秀文化，開(kāi)闊視野，陶冶性情。
【教學(xué)重點(diǎn)】學(xué)習作家冰心大量運用修辭手法描寫(xiě)視覺(jué)形象的寫(xiě)作手法，品味并積累優(yōu)美的語(yǔ)句。
【教學(xué)難點(diǎn)】如何感受美，形成自己的審美觀(guān)。
【教學(xué)準備】多媒體課件
【教學(xué)方法】朗讀法；合作、探究法
【教學(xué)課時(shí)】1課時(shí)
【課型】新授課
【教學(xué)過(guò)程】
一、導入新課
(播放背景音樂(lè )，教師聲情并茂的介紹印度、印度文化和印度舞)
印度，是世界四大文明古國之一，也是中國的近鄰。印度文化在世界上曾經(jīng)產(chǎn)生過(guò)巨大影響，有著(zhù)舉足輕重的作用。
印度文化有一個(gè)突出的特點(diǎn)：宗教色彩濃厚。印度幾乎所有的文化藝術(shù)形式：舞蹈、音樂(lè )、雕刻、繪畫(huà)等內容也都受此影響，多以表現宗教為主題。
印度是公認的世界傳統舞蹈的發(fā)祥地。婆羅多舞是印度最流行、最古老、影響最大的舞蹈。
舞者衣裙華麗，姿態(tài)優(yōu)美，光彩照人，演員的手、眼、身、法、步嚴密配合，面部表情的喜怒哀樂(lè )瞬息萬(wàn)變。
動(dòng)人的音樂(lè )聲中我們了解了印度文化和舞蹈。今天，就讓我們一起欣賞冰心奶奶用語(yǔ)言文字表達的一場(chǎng)印度舞《觀(guān)舞記》。
�。ㄆ聊怀鍪菊n題）
二、預習檢測
1、作者簡(jiǎn)介：
冰心(1900．10一1999．2)，原名謝婉瑩，筆名冰心，福建長(cháng)樂(lè )人，現代著(zhù)名女作家、兒童文學(xué)家�！拔逅摹睍r(shí)，她開(kāi)始寫(xiě)小說(shuō)、詩(shī)歌。她的散文語(yǔ)言清新秀麗，自成一體，稱(chēng)為“冰心體”，影響很大。許多作品被譯成英、法、日、俄等多種文字，主要作品有《寄小讀者》《再寄小讀者》，詩(shī)歌《春水》《繁星》等。
2、掃除詞語(yǔ)障礙：
y īy ā níng pín cù càn
咿啞端凝顰蹙粲然
ch ēn chìzh à xiè
嗔視叱咤風(fēng)云渾身解數
D āng háng xiù
本色當行星宿
請用屏幕上的詞語(yǔ)寫(xiě)一段話(huà)（要求：至少要用兩個(gè)或兩個(gè)以上的詞語(yǔ)）
同學(xué)們寫(xiě)，然后找兩三個(gè)同學(xué)展示成果
三、初讀,領(lǐng)略美
快速默讀全文，思考問(wèn)題,在小組內交流探討。
文章以“觀(guān)舞”為題，從哪個(gè)自然段到哪個(gè)自然段是寫(xiě)觀(guān)舞的？“觀(guān)舞”之前寫(xiě)了什么？“觀(guān)舞”之后又寫(xiě)了什么？
表達感受---觀(guān)賞舞蹈---贊美感謝
第一部分（1～10）寫(xiě)作者驚嘆卡拉瑪的舞蹈美，難以描繪。第二部分（11～18）寫(xiě)卡拉瑪姐妹舞蹈美。
第三部分（19～22）寫(xiě)作者感激和懷念卡拉瑪姐妹。
四、研讀，想象美
欣賞配樂(lè )朗讀，討論問(wèn)題：
1、朗讀第二部分，從中找出描寫(xiě)印度舞蹈家卡拉瑪姐妹的語(yǔ)句。并從第一部分中找出一個(gè)詞語(yǔ)來(lái)概括。
深深地低頭合掌……她用她的長(cháng)眉，妙目，手指，腰肢……離合。 ??忽而雙眉顰蹙，忽而……錚錚的弦響。蓮花的瓣顫……孔雀的高視闊步。 最精彩的是“蛇舞”……肩的微顫。
2、印度舞蹈美，美在哪里？（課后習題一）
形體：秀麗的面龐……
神態(tài)：無(wú)限的哀愁……
服飾：妥貼的梳妝……
動(dòng)作：挺身屹立……
心靈：忘懷了觀(guān)眾，也忘懷了自己
3、本文描寫(xiě)卡拉瑪姐妹優(yōu)美的舞蹈時(shí)用了哪些詞、句描寫(xiě)這動(dòng)態(tài)的美？用了哪些修辭方法?找出你認為寫(xiě)得好的美詞美句美段，大聲朗讀，以下面的形式來(lái)品味。如：
我覺(jué)得（好詞）用得好，好在它寫(xiě)出了。
我覺(jué)得（好句）用了方法，好在它形象地寫(xiě)出。
五、探究品味美
1.雖然我們沒(méi)有在現場(chǎng)觀(guān)看，但我們依然感受到舞蹈的飛動(dòng)美，領(lǐng)會(huì )到舞蹈者內心涌動(dòng)著(zhù)的情感，體會(huì )到她們對生命的敬意她們的一個(gè)眼神，一個(gè)手勢都深深地吸引著(zhù)我們，她們的舞蹈里傳遞出的對生命的敬意也深深地觸動(dòng)了我們的她們的舞蹈能有這么大的感染力和震撼力，這一切是源于什么呢？
2.卡拉瑪姐妹在表演時(shí)是否忘我？
“像濕婆天一樣……來(lái)講說(shuō)著(zhù)印度古代的優(yōu)美的詩(shī)歌故事”。兩姐妹的表演是全身心的投入，身心渾然一體那是種從心靈發(fā)出的舞蹈你從中可以感覺(jué)到一份虔誠，同時(shí)也看見(jiàn)了人類(lèi)闊別以久的那份純真這樣的舞蹈怎么會(huì )不打動(dòng)人心？
3.聯(lián)系印度的悠久的歷史，優(yōu)美的民族文化來(lái)說(shuō)說(shuō)
小結：根植于民族文化的舞蹈，用心靈去演繹的舞蹈是美的
六、拓展，創(chuàng )造美
欣賞楊麗萍的舞蹈《雀之靈》。
試著(zhù)用自己喜歡的方式表達自己所看到的和想到的，哪怕是一幅畫(huà)，一個(gè)動(dòng)作或者一段文字……
播放至精彩處暫停，讓學(xué)生展現自己的藝術(shù)成就。
七、課外作業(yè)（選擇完成）
1、積累文中描寫(xiě)歌舞的精彩句子和描寫(xiě)歌舞的古詩(shī)詞；
2、搜集整理有關(guān)印度文化的資料辦一份手抄報，要求圖文并茂；
《觀(guān)舞記》教學(xué)反思
教學(xué)本文，我立足讓學(xué)生實(shí)現兩個(gè)目標：一是讓學(xué)生在美讀的基礎上學(xué)會(huì )如何賞析文中的優(yōu)美語(yǔ)段。二是讓學(xué)生學(xué)習運用修辭手法描寫(xiě)視覺(jué)形象的寫(xiě)作手法，進(jìn)行仿寫(xiě)片斷練習，為寫(xiě)大作文奠定基礎。教完感想頗多，反思自己的課有得也有失。
一、我認為值得肯定的方面
1、新課標多處提到“應重視提高學(xué)生的品德修養和審美情趣”“提高文化品位和審美情趣”。而《觀(guān)舞記》正是對學(xué)生進(jìn)行文化感染、審美熏陶的好例子。因此，在教學(xué)中，我注重培養學(xué)生由具體到抽象，來(lái)充分領(lǐng)略美、想象美、探究美、創(chuàng )造美，將文字與想象充分結合，在學(xué)習中感受美、體驗美、思考美、延伸美，進(jìn)而得到審美體驗、提升學(xué)生的審美品位。
2、在教學(xué)中注重“雙基”的落實(shí)。重視學(xué)生對生字詞、難字詞的掌握與運用，強調了生字的讀法和寫(xiě)法，并通過(guò)寫(xiě)話(huà)的形式來(lái)鞏固學(xué)生對詞義的理解和運用。
3、在課堂教學(xué)中始終以學(xué)生為主體。注重創(chuàng )設輕松、愉快的學(xué)習氛圍組織教學(xué)，點(diǎn)燃學(xué)生的求知熱情，喚醒學(xué)生的學(xué)習潛能，引導學(xué)生真正動(dòng)起來(lái)，課堂真正活起來(lái)。我的教學(xué)一直遵循著(zhù)這一原則，學(xué)生放松了，思維敏捷了，興趣盎然了，課堂的氣氛也就活躍了。
二、存在的問(wèn)題及設想
1、缺少精讀細品，朗讀能力的培養有待進(jìn)一步提高�！队^(guān)舞記》是一篇文質(zhì)兼美的散文，而且冰心的語(yǔ)言也是極美極富表現力的，所以這就要求不但教師在課堂上要用文采飛揚，充滿(mǎn)美感的語(yǔ)言來(lái)感染學(xué)生，更要注重學(xué)生朗讀能力和語(yǔ)感的培養，加大對學(xué)生速讀、精讀、朗讀的示范與指導。
2、教師駕于課堂的能力有待進(jìn)一步提高，在處理“品讀與賞析”這一環(huán)節時(shí)，不能夠很好地引導學(xué)生達到預設的教學(xué)目標，導致之后的“拓展延伸”這一教學(xué)環(huán)節時(shí)間不夠充分，沒(méi)有充分展開(kāi)。
3、現在上課都提倡運用多媒體教學(xué)手段，但很多專(zhuān)家又在大聲呼吁：“語(yǔ)文是語(yǔ)言的藝術(shù)，不可輕易用圖片解讀文字，那樣會(huì )抹殺學(xué)生的想象力，退化學(xué)生的閱讀能力�！痹趺崔k呢？無(wú)疑，就《觀(guān)舞記》這篇文章來(lái)說(shuō)，運用多媒體的效果是顯而易見(jiàn)的，它可以更好地調動(dòng)學(xué)生興趣，幫助學(xué)生進(jìn)入情境；而冰心老人的語(yǔ)言也是極美極富表現力的，學(xué)生如果通過(guò)對字詞及句子的深刻理解來(lái)展開(kāi)想象，體驗文學(xué)的魅力，他感受到的美遠比那些被教師展示的圖片或視頻體會(huì )的意境更深一些。
總之，教學(xué)是遺憾的藝術(shù)，我們只有在不斷反思中提高，在不斷學(xué)習中進(jìn)步，才能夠更好地掌握教學(xué)這門(mén)藝術(shù)。
《觀(guān)舞記》教學(xué)設計9
教學(xué)目標：
★知識與技能：積累語(yǔ)句，熟讀課文，了解印度舞蹈的藝術(shù)瑰麗，體會(huì )比喻和排比句的作用。
★態(tài)度與方法：自主、合作、探究。
★道德情感價(jià)值觀(guān)：鼓勵學(xué)生接觸、吸收、借鑒外國優(yōu)秀文化，從中吸取精神營(yíng)養，開(kāi)闊胸懷。
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：
1。展開(kāi)想象，領(lǐng)略印度舞蹈的藝術(shù)之美。
2。品味語(yǔ)言，感受魅力所在。
計劃課時(shí)：一課時(shí)
教學(xué)過(guò)程及步驟：
一、導入新課：
古老的民族造就古老的文化，古老的文化是記錄人類(lèi)文明歷史的寶庫。本學(xué)期
我們感受了來(lái)自迅哥兒家鄉帶有呢土氣息的鄉村戲劇——“社戲”，那月下神形兼備的繪畫(huà)藝術(shù)——“竹影”。還有那巧舌如簧的高超表演——“口技”，這一切無(wú)不都在向我們訴說(shuō)著(zhù)人類(lèi)歷史的進(jìn)步。今天，著(zhù)名的冰心女作家又給我們帶來(lái)一場(chǎng)美幻絕倫的異國風(fēng)情表演——印度舞蹈，不相信？還是讓我們先睹為快吧？�。ò鍟�(shū)課題）
二、整體感知：
1、運用自己喜愛(ài)的朗讀方式，自主閱讀課文，借助工具書(shū)，解決生字詞。
2、教師檢查生字詞掌握情況之后，讓學(xué)生談?wù)劤踝x課文的感受。
3、教學(xué)小結：
這篇課文記敘了作者一次觀(guān)賞印度舞蹈的感受，表達了作者對古老的印度
舞蹈的向往和熱愛(ài)之情。
三、課文探究
�。ㄒ唬┨綄ぁ拔璧该馈�
課文中作者說(shuō)到：“我只是一個(gè)欣賞者，但是我愿意努力說(shuō)出我心中所感受到的飛動(dòng)的‘美’！”作者認為卡拉瑪姐妹的表演是一種“飛動(dòng)的美”，同學(xué)們，我們也是欣賞者，我們雖不能親眼目睹她們姐妹倆的表演，但是印度舞蹈的美已盡在作者的筆下了，請仔細研讀文中有關(guān)卡拉瑪姐妹表演的語(yǔ)段，請同學(xué)們用“印度舞蹈真美！‘美’在她們的”這一句式來(lái)談?wù)勛约旱母惺堋?/p>
學(xué)生現自主閱讀，勾畫(huà)圈點(diǎn)。
小組前后四人合作交流討論。教師參與其中。
全班交流。
教學(xué)小結：
本文就是從卡拉瑪姐妹倆的身體、服飾、神態(tài)、心靈等方面來(lái)寫(xiě)這印度舞蹈
“飛動(dòng)的美”。
�。ǘ┨綄ぁ罢Z(yǔ)言美”
剛才大家已經(jīng)感受到了卡拉瑪姐妹倆那“飛動(dòng)”的印度舞蹈美，這一感受讓我們久久不忘！這都源于作者用語(yǔ)言來(lái)表現舞臺藝術(shù)，把“視覺(jué)形象”轉化為“語(yǔ)言形象”，讓我們獲得美的感受！
現在請同學(xué)們再次細讀課文，從文中找一找你認為寫(xiě)得最精妙的句段，體會(huì )一下這些語(yǔ)段的“精妙”所在。
1。讓學(xué)生先自主閱讀，尋找“精妙”句段，仔細體會(huì )。
2。全班共同交流，教師傾聽(tīng)引導。
小結：
這一篇文章作者注重將“視覺(jué)效果”與自己的“主觀(guān)感受”相結合，運用了大量的排比和比喻句，使文章的語(yǔ)言搖曳多姿。
四、質(zhì)疑解惑
同學(xué)們！學(xué)了這篇課文，對于文章內容，尤其是對一些富有深意的句子的理解，你還有什么不懂嗎？請提出來(lái)，我們一同來(lái)解決。
學(xué)生質(zhì)疑，全班共同解決。
五、布置作業(yè)
1。本單元我們曾學(xué)過(guò)另一篇有關(guān)舞蹈的文章，那就是《安塞腰鼓》，請同學(xué)們比較一下本文與這一篇文章的異同。
點(diǎn)撥提示：從內容、語(yǔ)言的表達、主題、結構等方面進(jìn)行比較！可以表格的形式寫(xiě)出探究結果。
2。積累本文自己不懂的生字詞，摘抄本文中出現的關(guān)于對歌舞描寫(xiě)的精彩故事文。
《觀(guān)舞記》教學(xué)設計10
【學(xué)生分析】
本文是當代散文中以生動(dòng)優(yōu)美的語(yǔ)言來(lái)寫(xiě)視覺(jué)形象的絕妙佳作，卡拉瑪姐妹的舞姿優(yōu)美，冰心先生的語(yǔ)言同樣美不可言，因此，本課的學(xué)習對學(xué)生而言應該是一次美的巡禮，七年級正是學(xué)生開(kāi)始形成自己的審美觀(guān)、價(jià)值觀(guān)的時(shí)期，這正是教師進(jìn)行審美教育的絕好機會(huì )。但是作為涉世不深又缺少生活經(jīng)驗的少年，他們的審美能力必然有限，獲得的美感往往停留在直覺(jué)。因此教師的適當引導是很有必要的。
【教學(xué)建議】
新課標非常重視培養學(xué)生的審美素質(zhì)、能力，但審美是一種復雜的精神活動(dòng)，它既有人對形象的直覺(jué)認識，又有在這種直覺(jué)中產(chǎn)生的情感，還有滲透在這種情感中的道德感和理智。面對審美能力處于初級階段的學(xué)生，教師的正確引導非常關(guān)鍵。
根據七年級學(xué)生的心理特征和能力及審美活動(dòng)的特點(diǎn)，在本課的教學(xué)中教師要注意：創(chuàng )設特定情境，引發(fā)興趣，激起學(xué)生的情感漣漪；通過(guò)有感情地朗讀讓學(xué)生與文本作最直接的情感交流；逐步引導學(xué)生體會(huì )作品中最富表現力的語(yǔ)言，從感知層深入到體會(huì )層，不僅領(lǐng)略外在美，而且把握其中的意蘊，感悟作品的思想內涵，從而提高自己的審美能力及文化修養。
此外，優(yōu)秀的外國文化也是人類(lèi)進(jìn)步、文明的精神財富，應鼓勵學(xué)生接觸、吸收、借鑒各國優(yōu)秀文化，從中得到精神上的營(yíng)養，開(kāi)闊胸懷。
【學(xué)習目標】
�。�、積累字詞，借助工具書(shū)識記生字詞，會(huì )讀會(huì )寫(xiě)“清揚”等字詞，能在具體語(yǔ)境中準確運用“嗔視、息息相通”等常用詞語(yǔ)。
�。�、通過(guò)正確、流利、有感情地朗讀課文，品味文中描寫(xiě)卡拉瑪姐妹優(yōu)美舞姿的語(yǔ)句，接受美的熏陶。
�。�、通過(guò)鑒賞與模仿、借鑒，初步培養感受美、鑒賞美、創(chuàng )造美的能力，形成自己的審美觀(guān)、價(jià)值觀(guān)。
【教學(xué)過(guò)程】
一、創(chuàng )設情境，喚起審美需求
�。�、由已學(xué)的課文《安塞腰鼓》引入，請學(xué)生嘗試學(xué)寫(xiě)《觀(guān)〈雀之靈〉》。
�。�、觀(guān)舞（楊麗萍《雀之靈》），記舞。
�。�、交流作品，小組推薦。
�。�、全班展示各小組推薦的佳作。（作者有感情地朗讀或全班傳看）
�。�、比較鑒賞：引入課文《觀(guān)舞記》，看看是冰心先生寫(xiě)得好還是我們寫(xiě)得好？好在哪兒？
�。ㄗ寣W(xué)生置身特定的情境中，帶著(zhù)一種對“美”的憧憬和急于領(lǐng)略“美”的審美期待，進(jìn)入文章的情感世界，引發(fā)強烈的情感共鳴。讓這種共鳴，轉化為學(xué)生的自覺(jué)審美的“催化劑”，使學(xué)生產(chǎn)生審美追求，主動(dòng)去尋美訪(fǎng)勝，采擷珠寶，從而深潛到文章所構筑的內部世界，領(lǐng)悟文章所營(yíng)造的美學(xué)意境。）
二、品析語(yǔ)言，展開(kāi)審美活動(dòng)
�。�、初讀課文，整體感知：
用課文中的一個(gè)詞語(yǔ)概括卡拉瑪姐妹舞蹈的特點(diǎn)。
�。�、細讀課文，賞析揣摩：
找出文中具體描寫(xiě)卡拉瑪姐妹舞蹈之美的語(yǔ)段，精讀品析。
�。ㄗ寣W(xué)生充分地讀，各種方式地讀，在讀中體味。）
結合課后研討與練習：
�、耪f(shuō)說(shuō)作者是從哪些方面表現卡拉瑪姐妹舞蹈的“飛動(dòng)的‘美’”的？
�、七@篇文章大量運用比喻、排比等修辭方法來(lái)描寫(xiě)卡拉瑪姐妹優(yōu)美的舞蹈。找出你認為寫(xiě)得精妙的句段，細心體會(huì )并加以積累。
�。ㄒ龑W(xué)生品析文中極富表現力的詞、句，揣摩文章的遣詞用句，品析修辭手法在表情達意上的豐富內涵，深悟文中深層意蘊所包含的情感美、藝術(shù)美、哲理美，從而提高語(yǔ)言理解能力，同時(shí)體味祖國語(yǔ)言的豐富內涵和無(wú)窮魅力。）
�。�、精讀思考，理解本質(zhì)：
思考：“我們雖然不曉得故事的內容，但是我們的情感卻能隨著(zhù)她的動(dòng)作，起了共鳴！……在舞蹈的狂歡中，她忘懷了觀(guān)眾，也忘懷了自己”怎樣理解？
引導學(xué)生結合自己的審美經(jīng)驗去理解：
“她忘懷了觀(guān)眾，也忘懷了自己”是因為卡拉瑪的身心已經(jīng)完全融入舞蹈之中，成為舞蹈的一部分，而正因為發(fā)自?xún)刃乃运钌畹卮騽?dòng)內心，所以“我們雖然不曉得故事的內容，但是我們的情感卻能隨著(zhù)她的動(dòng)作，起了共鳴”�？梢�(jiàn)，真正的藝術(shù)，不在于技巧之高，而在于心靈之美。
�。ㄗ寣W(xué)生通過(guò)對美的形象的感受，對美的本質(zhì)認識，去領(lǐng)悟人生意義和美學(xué)價(jià)值，從而撥動(dòng)他們心靈的琴弦，培養高尚的審美情趣。）
三、對比學(xué)習，借鑒應用
�。�、對比自己先前寫(xiě)的“觀(guān)《雀之靈》”與課文，說(shuō)說(shuō)自己哪些地方寫(xiě)得好，好在哪兒？哪些地方還寫(xiě)得不夠好，可以從課文中借鑒哪一點(diǎn)來(lái)修改？
�。�、修改習作。
�。�、交流，展示。
四、拓展延伸，鞏固審美體驗
�。▋煞N方案可選一）
�。�、課文開(kāi)頭作者寫(xiě)道：“假如我是個(gè)詩(shī)人，我就要寫(xiě)一首長(cháng)詩(shī)，來(lái)描繪她們的變幻多姿的旋舞。假如我是個(gè)畫(huà)家，我就要用各種彩色，點(diǎn)染出她們的清揚的眉宇和絢麗的服裝。假如我是個(gè)作曲家，我就要用音符來(lái)傳達出她們輕捷的舞步和細響的鈴聲。假如我是個(gè)雕刻家，我就要在玉石上模擬出她們的充滿(mǎn)了活力的苗條靈動(dòng)的身影�！弊髡哌z憾的是她“什么都不是”，今天讓我們來(lái)彌補冰心先生的遺憾，讓我們用詩(shī)篇，用畫(huà)筆，用音符來(lái)展現卡拉瑪姐妹曼妙的舞姿。如果你也不能，那就請收集有關(guān)印度舞蹈的詩(shī)歌、圖片、音樂(lè )等等。（辦一期板報來(lái)展示以上作品或資料）
�。�、老舍先生說(shuō)：“觀(guān)察事物，必須從頭到尾，尋根追底，把他看全，找到他的‘底’，不知全貌，不會(huì )概括�！庇^(guān)察如只注意一鱗半爪，那就只會(huì )在記憶中留下破碎不全的事實(shí)，難以形成質(zhì)地優(yōu)良的寫(xiě)作材料。觀(guān)察事物，不管是觀(guān)察環(huán)境還是觀(guān)察人物，都要既注意整體，又注意局部，還要注意細部；都要捕捉特征，按一定的順序；都要既觀(guān)其靜態(tài)，又了解其變化。多角度、多側面地對事物進(jìn)行觀(guān)察、分析，就能采集到豐富的寫(xiě)作材料，把握全貌。
對此，冰心先生的《觀(guān)舞記》可作生動(dòng)的說(shuō)明。引導學(xué)生結合課文１６、１７段進(jìn)行體會(huì )。
顯然，這里描繪的是飛動(dòng)的美，而這種飛動(dòng)的美描寫(xiě)得如此活靈活現，除高超的語(yǔ)言修養外，還有扎實(shí)的觀(guān)察本領(lǐng)：
�、庞^(guān)察有序。從頭部的長(cháng)眉、妙目到手指到腰肢，自上而下。衣服、裝飾，從髻上到腰間，也是自上而下。
�、朴^(guān)察細致而全面�！半p眉顰蹙”、“笑頰粲然”、“側身垂睫”、“張目嗔視”、“點(diǎn)額撫臂”、“畫(huà)眼描眉”、“挺身屹立”、“按箭引弓”，種種情態(tài)盡收眼底，而這些情態(tài)又在瞬息之間變化，六個(gè)“忽而”準確地傳遞了這方面的信息。如果沒(méi)有敏銳的目光和敏捷的思維，要看得那么全面，辨別得那么細微，是不可能的。
�、怯^(guān)察有獨特的發(fā)現。一般說(shuō)，觀(guān)看舞蹈，多注意舞姿、舞步，四肢的舞動(dòng)是重點(diǎn)。而這兒不僅寫(xiě)“四肢”，更寫(xiě)“五官”，是靈活熟練的“四肢五官”講說(shuō)優(yōu)美的詩(shī)歌故事�！盁o(wú)限的哀愁”、“無(wú)邊的喜樂(lè )”、“低回宛轉的嬌羞”、“叱咤風(fēng)云的盛怒”等等都是通過(guò)面部表情的觀(guān)察，作者獨特的發(fā)現。而“花朵”、“褶裙”、“鈴聲”和“四肢五官”揉成為美妙的整體，刻畫(huà)出詩(shī)句里的悲歡離合。
正因為有這些獨特的發(fā)現，因而材料充實(shí)，形象豐滿(mǎn)，構成了飛動(dòng)的美。獨特的發(fā)現不會(huì )送到你的身邊，而是靠用“心”觀(guān)察，用“心”感受與體驗。
讓學(xué)生去這樣有序地、細致而全面地、有獨特的發(fā)現地觀(guān)察并描寫(xiě)某一事物。
【教學(xué)反饋】
�。�、給漢字注音或根據拼音寫(xiě)漢字：
càn（）然chēn（）視xīxī（）相通
盡態(tài)極yán（）渾身解（）數叱咤（）風(fēng)云
�。�、請分別用下列詞語(yǔ)造句：
變幻多姿：
離合悲歡：
低回婉轉：
叱咤風(fēng)云：
�。�、根據上下文的意思填空，體會(huì )卡拉瑪姐妹優(yōu)美的舞姿：
我們雖然不曉得故事的內容，但是我們的情感，卻能隨著(zhù)她的動(dòng)作，起了共鳴！我們看她忽而雙眉顰蹙，表現出（）；忽而笑頰粲然，表現出（）；忽而側身垂睫，表現出（）；忽而張目嗔視，表現出（）；忽而輕柔地點(diǎn)額撫臂，畫(huà)眼描眉，表演著(zhù)（）；忽而挺身屹立，按箭引弓，使人幾乎聽(tīng)得見(jiàn) ！像濕婆天一樣，在舞蹈的狂歡中，她忘懷了觀(guān)眾，也忘懷了自己。她只顧使出渾身解數，用她靈活熟練的四肢五官，來(lái)講說(shuō)著(zhù)印度古代的優(yōu)美的詩(shī)歌故事！
〖參考答案〗
�。�、粲然嗔視息息相通盡態(tài)極妍xièchìzhà
�。�、略
�。�、見(jiàn)課文
【教學(xué)反思】
【練習題庫】
一、積累運用
�。�、給下列加粗的字注音：
顰蹙（）（）端凝（）咿�。ǎ�粲然（）
惆悵（）（）靜穆（）蠕動(dòng)（）嗔視（）
�。�、文學(xué)常識填空：
《觀(guān)舞記》的作者是 ，她的原名是________ ，她是我國______代著(zhù)名作家和________，上學(xué)期我們學(xué)過(guò)她的詩(shī)《 ________ 》。
二、閱讀鑒賞
笛子吹起，小鼓敲起，歌聲唱起，卡拉瑪開(kāi)始舞蹈了。
她用她的長(cháng)眉，妙目，手指，腰肢，用她髻上的花朵，腰間的褶裙，用她細碎的舞步，繁響的鈴聲，輕云般慢移，旋風(fēng)般疾轉，舞蹈出詩(shī)句里的離合悲歡。
我們雖然不曉得故事的內容，但是我們的情感，卻能隨著(zhù)她的動(dòng)作，起了共鳴！我們看她忽而雙眉顰蹙，表現出無(wú)限的哀愁；忽而笑頰粲然，表現出無(wú)邊的喜樂(lè )；忽而側身垂睫，表現出低回婉轉的嬌羞；忽而張目嗔視，表現出叱咤風(fēng)云的盛怒；忽而輕柔地點(diǎn)額撫臂，畫(huà)眼描眉，表演著(zhù)細膩妥帖的梳妝；忽而挺身屹立，按箭引弓，使人幾乎聽(tīng)得見(jiàn)錚錚的弦響！像濕婆天一樣，在舞蹈的狂歡中，她忘懷了觀(guān)眾，也忘懷了自己。她只顧使出渾身解數，用她靈活熟練的四肢五官，來(lái)講說(shuō)著(zhù)印度古代的優(yōu)美的詩(shī)歌故事！
一段一段的舞蹈表演過(guò)（小妹妹拉達，有時(shí)單獨舞蹈，有時(shí)和姐姐配合，她是一只雛鳳！形容尚小而功夫已深，將來(lái)的成就也是不可限量的），我們發(fā)現她們不但是表現神和人，就是草木禽獸：如蓮花的花開(kāi)瓣顫，小鹿的疾走驚躍，孔雀的高視闊步，都能形容盡致，盡態(tài)極妍！最精彩的是“蛇舞”，頸的輕搖，肩的微顫：一陣一陣的柔韌的蠕動(dòng)，從右手的指尖，一直傳到左手的指尖！我實(shí)在描寫(xiě)不出，只能借用白居易的兩句詩(shī)“珠纓炫轉星宿搖，花斗藪龍蛇動(dòng)”來(lái)包括了。
�。�、為下面的加粗字注音：
髻（）褶（）裙錚錚（）星宿（）
�。�、解釋下列詞語(yǔ)在文中的意思：
顰蹙：
形容：
盡態(tài)極妍：
�。�、具體說(shuō)一說(shuō)卡拉瑪是怎樣“舞蹈出詩(shī)句里的離合悲歡”的？
�。�、請舉例說(shuō)明文中主要運用哪些修辭手法來(lái)描寫(xiě)卡拉瑪姐妹優(yōu)美的舞蹈。
�。�、卡拉瑪為什么能在舞蹈的狂歡中，“忘懷了觀(guān)眾，也忘懷了自己”？
三、拓展延伸
閱讀下面一段文字，回答后面的問(wèn)題：
當這個(gè)女主角以輕盈而矯健的步子走出場(chǎng)來(lái)的時(shí)候，這個(gè)平靜的海面陡然膨脹起來(lái)了。它上面卷起了一陣暴風(fēng)雨， 對這位女英雄報以雷鳴般的掌聲。她開(kāi)始唱了。她圓潤的歌喉在夜空中顫動(dòng)，聽(tīng)起來(lái)似乎（）而又逼近，似乎（）而又（）。歌詞像珠子似的從她的一笑一顰中從她的優(yōu)雅的“水袖”中，從她的婀娜的身段中，一粒一粒地滾下來(lái)，滴在地上，濺到空中，落進(jìn)每一個(gè)人的心里，引起一片（）的回音。這回音聽(tīng)不見(jiàn)，但是它卻淹沒(méi)了剛才涌起的那一股狂暴的掌聲。＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿，忽然變得鴉雀無(wú)聲。
�。�、將“遼遠”、“深遠”、“柔和”、“鏗鏘”四個(gè)詞填入文段中的括號內。
�。�、在上文的橫線(xiàn)處原有“觀(guān)眾像觸了電似的”和“觀(guān)眾像著(zhù)了魔一樣”這兩個(gè)比喻，結合文意，將這兩個(gè)比喻句正確地填回原文。
�。�、仿照語(yǔ)段中加點(diǎn)句的句式，以“阿炳開(kāi)始演奏了，《二泉映月》哀怨悲憤的曲調……”為開(kāi)頭，寫(xiě)一組排比句。
〖參考答案〗
一、１、pín cùníngyīchóu chàngmùcànrúchēn
�。�、冰心謝婉瑩現代詩(shī)人《紙船──寄母親》
二、１、jìzhězhēngxiù
�。�、顰蹙：皺著(zhù)眉頭，形容憂(yōu)愁的樣子。
形容：形體和容貌。
盡態(tài)極妍：使儀態(tài)和麗質(zhì)最充分地顯示出來(lái)。
�。�、卡拉瑪用她的身體與服飾“用她的長(cháng)眉，妙目，手指，腰肢，用她髻上的花朵，腰間的褶裙，用她細碎的舞步，繁響的鈴聲”
用她變化的神態(tài)“她忽而雙眉顰蹙，忽而笑頰粲然，忽而側身垂睫，忽而張目嗔視，忽而輕柔地點(diǎn)額撫臂，忽而挺身屹立”
用她的心靈來(lái)全心舞蹈“她忘懷了觀(guān)眾，也忘懷了自己”
舞蹈出了詩(shī)句里的離合悲歡
�。�、主要運用比喻和排比的修辭手法。
比喻，如“輕云般慢移，旋風(fēng)般疾轉”“如蓮花的花開(kāi)瓣顫，小鹿的疾走驚躍，孔雀的高視闊步”
排比，如“她忽而雙眉顰蹙，表現出無(wú)限的哀愁；忽而笑頰粲然，表現出無(wú)邊的喜樂(lè )；忽而側身垂睫表現出低回婉轉的嬌羞；忽而張目嗔視，表現出叱咤風(fēng)云的盛怒；忽而輕柔地點(diǎn)額撫臂，畫(huà)眼描眉，表演著(zhù)細膩妥帖的梳妝；忽而挺身屹立，按箭引弓，使人幾乎聽(tīng)得見(jiàn)錚錚的弦響！”
�。�、舞蹈的狂歡僅有“飛動(dòng)”是不夠的，還要有心靈的完全投入，才能達到“美”的境界�？ɡ敱旧砭褪俏璧傅囊徊糠�，身心渾然一體，超越形式的載體而進(jìn)入了自由飛動(dòng)的境界。真正的舞蹈，是心靈之舞，而不是技巧之舞。
三、１、遼遠柔和鏗鏘深遠
�。�、觀(guān)眾像觸了電似的觀(guān)眾像著(zhù)了魔一樣
�。�、略
【資料鏈接】
一、作者生平簡(jiǎn)介
冰 心──二十世紀中國文壇一盞不滅的燈
成功的花，
人們只驚慕她現時(shí)的明艷！
然而當初她的芽?jì)海?/p>
浸透了奮斗的淚泉，
灑遍了犧牲的血雨。
──《繁星》五五
冰心，是一顆巨星，在中國文壇和讀者心頭，已經(jīng)亮了七十多年…… 她不慕榮華，安于平易，在北京西郊的蘇州街住了已四十余年。生活上，她心里沒(méi)有 “舒服”的位置，時(shí)時(shí)追求的是耕耘，是收獲。
我們的詩(shī)人，在她的一生中，雖沒(méi)有如山的波濤，但也不是風(fēng)平浪靜，那九十五年的歷史，我們的國家經(jīng)過(guò)血與火的抗爭，終于從黑夜走向黎明。冰心，作為歷史的見(jiàn)證人，將近一個(gè)世紀，在這張人生的風(fēng)雨表上，留下的生活腳印并不在一條直線(xiàn)上，且有深有淺。她是正直的，是一位真正的愛(ài)國主義者！她那支多彩之筆，記下了她的成長(cháng)，她的觀(guān)察，她的感受，她的愛(ài)憎，她的憂(yōu)患，她的鞭撻……幾十年了，她仿惶過(guò)，但她總是不停地進(jìn)步，即使是泥濘、荊棘，她也踏過(guò)去，在時(shí)代的風(fēng)雨里摸索著(zhù)，跋涉著(zhù)，尋找著(zhù)真理，追求著(zhù)光明……
冰心，原名謝婉瑩，原籍福建長(cháng)樂(lè )縣，１９００年１０月５日生于福州市。童年，她在煙臺度過(guò)了七八載山陬海隅的生活。冰心早期的作品，常常親切地寫(xiě)到大海。幼年，她廣泛地閱讀了中國古典小說(shuō)和漢譯外國作品。１９１２年她考入福州女子師范預科。
�。保梗保衬觌S家到北京，進(jìn)入教會(huì )學(xué)校貝滿(mǎn)女子中學(xué)。１９１８年，冰心抱著(zhù)學(xué)醫的目的考入協(xié)和女子大學(xué)預科，后改變初衷，轉學(xué)文學(xué)。１９２３年她以?xún)?yōu)異的成績(jì)畢業(yè)于燕京大學(xué)文科。冰心屬于“五四”新文學(xué)運動(dòng)中涌現出的第一批現代作家，是其中最知名的女作家之一，為文學(xué)研究會(huì )的重要成員。在新思潮的激蕩下，１９１９年９月她以“冰心”的筆名發(fā)表了第一篇小說(shuō)《兩個(gè)家庭》，揭示了為了事業(yè)改良家庭生活的必要性。以后，她又發(fā)表了《斯人獨憔悴》等揭示社會(huì )、家庭、婦女等人生問(wèn)題的“問(wèn)題小說(shuō)”。與此同時(shí)，她寫(xiě)作散文，１９２１年發(fā)表的《笑》，被認為是新文學(xué)運動(dòng)初期一篇具有典型意義的美文。
她還受泰戈爾《飛鳥(niǎo)集》的影響，寫(xiě)出了３００多首無(wú)標題的格言式自由體小詩(shī)，結集為《繁星》和《春水》，在“五四”新詩(shī)壇上別具一格，顯示了女作家特有的思想感情和審美意識，很受讀者歡迎。１９２３年秋，冰心赴美國威爾斯利女子大學(xué)研究院學(xué)習英國文學(xué)，從這時(shí)至１９２６年，她把自己在旅途和異國的見(jiàn)聞感受以及對往事的追憶，陸續寫(xiě)成親昵懇切的２９封寄小朋友的信，發(fā)表在《晨報》的《兒童世界》專(zhuān)欄，并結集為《寄小讀者》于１９２６年出版。這是冰心早期散文的代表作，也是中國現代最早的兒童文學(xué)作品。她的散文比小說(shuō)和詩(shī)歌有更高的成就，在當時(shí)被稱(chēng)為很有魔力的“冰心體”。
�。保梗玻赌�，冰心在美國獲文學(xué)碩士學(xué)位后回國，在燕京大學(xué)、清華大學(xué)和北京女子文理學(xué)院任教。這期間創(chuàng )作較少，有影響的作品有《南歸》、《命》、《冬兒姑娘》、《我們太太的客廳》等。這些作品有較多較深厚的社會(huì )內容，顯示出冰心對生活的新認識。
�。保梗常赌晔罴�，她赴歐美游歷，經(jīng)日、美、蘇、意、英、法、德等國�？谷諔馉幈l(fā)后，冰心到重慶，曾主持過(guò)《婦女文化》半月刊。
�。保梗矗蹦甑剑保梗矗纺晁鴵螀⒄䲡�(huì )議參政員。１９４６年夏回北平，斯年冬天，全家去日本。１９５０年，冰心作為東京大學(xué)第一位女教授，在該校講授中國新文學(xué)。
�。保梗担蹦�，冰心從日本回國，在社會(huì )主義的新中國，她的生活和創(chuàng )作揭開(kāi)了新的一頁(yè)。
�。保梗担改旰停保梗罚改暌院�，她先后為孩子們寫(xiě)了《再寄小讀者》和《三寄小讀者》，還寫(xiě)了散文《歸來(lái)以后》、《走進(jìn)人民大會(huì )堂》、《櫻花贊》等。這些散文不僅保持著(zhù)她獨具的藝術(shù)風(fēng)格，更在富于時(shí)代氣息的廣闊背景上，展示了豐富多彩的生活畫(huà)面，呈現出明朗樂(lè )觀(guān)的色調。
�。保梗福澳晁齽�(chuàng )作的短篇小說(shuō)《空巢》獲全國優(yōu)秀短篇小說(shuō)獎。她的兒童文學(xué)作品選集《小桔燈》等，在１９８０年全國少年兒童文藝創(chuàng )作評獎中獲榮譽(yù)獎。
�。保梗福材晟虾Ｎ乃嚦霭嫔玳_(kāi)始出版五卷本的《冰心文集》，同年出版三卷本的《冰心選集》。
冰心還翻譯出版過(guò)泰戈爾的詩(shī)集、劇作和其他一些外國作家的作品。她于創(chuàng )作之余，致力于保衛世界和平，對外友好和文化交流等工作，多次出國訪(fǎng)問(wèn)。她曾當選為歷屆全國人民代表大會(huì )代表，第五屆全國政協(xié)常務(wù)委員和中國民主促進(jìn)會(huì )副主席，中國作協(xié)理事，中國文聯(lián)委員、副主席和名譽(yù)主席。
�。保梗福改辏吩拢玻溉瞻徒鹪诮o《冰心傳》一書(shū)所作序中，稱(chēng)她是“我們新文學(xué)的最后一位元老”；同時(shí)又說(shuō)“她的頭腦比好些年輕人更清醒，她的思想更敏銳，對祖國和人民她有更深的愛(ài)。
冰心，我們的詩(shī)人、小說(shuō)家、散文家、翻譯家，我們中國新文學(xué)的第一代開(kāi)拓者，在她七十多年的文學(xué)創(chuàng )作中，真誠地表現了自己的時(shí)代。她那光彩奪目的作品，是給祖人民和未來(lái)的最大奉獻，是留給人類(lèi)的寶貴精神遺產(chǎn)。
從１９１９年起，她同為數不多的新文學(xué)先驅者一起，開(kāi)始了文學(xué)生涯，用實(shí)踐進(jìn)行著(zhù)艱苦的開(kāi)墾。新中國成立后，她更以自己全部的熱忱灌溉文苑。她受過(guò)委屈，而沒(méi)有怨言，只知道踏踏實(shí)實(shí)地寫(xiě)下去，把心交給祖國，交給孩子，交給光明和未來(lái)……
二、課文擴讀材料
高山和流水（節選）
趙麗宏
聽(tīng)貝多芬的交響曲，很少有人不被他的激所振奮。即便是那些對音樂(lè )沒(méi)有多少了解的人，也能在他氣勢磅礴的旋律中感受到生機勃勃的力量，感受到一種居高臨下、俯瞰大地的氣概。就像讀杜甫的《望岳》，“會(huì )當臨絕頂，一覽眾山小”。音樂(lè )家把心中的音符傾吐在樂(lè )譜上時(shí)，靈魂中涌動(dòng)著(zhù)多少澎湃的激？貝多芬的其他曲子，也有相似的特點(diǎn)。我很難忘記第一次聽(tīng)貝多芬的第五鋼琴協(xié)奏曲的印象，當鋼琴高亢激昂的聲音突然從協(xié)奏的音樂(lè )中迸出時(shí)，我的眼前也出現了流水，不過(guò)這不是莫扎特的那種緩緩而動(dòng)的優(yōu)雅的流水，而是從懸崖絕壁上傾瀉下來(lái)的飛瀑，是從高聳入云的阿爾卑斯山上一瀉千里的急流，這急流挾裹著(zhù)崩潰的積雪和碎裂的冰塊，它們互相碰撞著(zhù)，發(fā)出驚天動(dòng)地、驚心動(dòng)魄的轟鳴。我無(wú)法理解，這樣的音樂(lè )，為什么會(huì )有《皇帝》這么一個(gè)別名，不喜歡皇帝的貝多芬，難道會(huì )喜歡用《皇帝》來(lái)為這樣一部激鏹然的作品命名？如果用《阿爾卑斯山上》作為這部鋼琴協(xié)奏曲的名字，該是多么貼切。在莫扎特的音樂(lè )中，似乎很少出現這樣強烈而激動(dòng)人心的聲音。如果是莫扎特的河流，他不會(huì )讓流水飛瀉直下，也不會(huì )讓那些冷冽的冰雪摻和在他的清澈的流水中，他一定會(huì )尋找到幾個(gè)平緩的山坡，讓流水減慢速度，委婉地、迂回曲折地向山下流去。這樣的流水，當然也是美，不過(guò)這是另外一種韻味的美。
在貝多芬的音樂(lè )中，我很自然地聯(lián)想起那些高聳入云的山峰，它們以寬廣深沉的大地為基礎，以遼闊的天空為背景。它們像自由不羈的蒼鷹俯瞰著(zhù)大地，目光里出現的是大自然的雄渾和蒼涼，是人世間的滄桑和悲劇。只有那些博大的靈魂，才可能描繪這樣氣勢浩大的景象。
然而，貝多芬的山峰決不是荒山。他的山峰上有蓊郁的檔林，也有清溪流泉。他的鋼琴奏鳴曲《月光》，便是倒映著(zhù)晴朗月色的高山湖泊，他的那些優(yōu)美的鋼琴三重奏，便是清澈的山澗，在幽谷中蜿蜒流淌……當鋼琴跌宕起落，震天撼地時(shí)，他的山峰便成了洪峰洶涌的峽谷，轟然噴發(fā)的火山。
�。ㄚw麗宏以其敏銳而細膩的心去捕捉貝多芬的靈魂，一如冰心在流動(dòng)的身影中去捕捉舞者的靈魂。對藝術(shù)的感悟，有許多相通的地方，同時(shí)也能展示作家的個(gè)性。這則短文，放在課文學(xué)習的起始、中間或結尾部分皆可，教者可根據自己的需要而定。）
《觀(guān)舞記》教學(xué)設計11
教學(xué)目標
1. 了解舞蹈尤其是印度舞基本特點(diǎn)，提高審美能力和舞蹈欣賞能力。（內容）
2. 理解、學(xué)習作者抓住特點(diǎn)描寫(xiě)舞蹈的寫(xiě)作技巧。（形式）
3. 學(xué)習本課優(yōu)美的語(yǔ)言描寫(xiě)與修辭手法。（語(yǔ)言）
一. 整體感知
1.導入：視頻：印度舞蹈片段。
——學(xué)生談?dòng)^后感想，引入本課
2.釋題：正標題與副標題
副標題起補充說(shuō)明作用。
3.文體特點(diǎn)：
——記敘性散文
以記敘兼描寫(xiě)為主，適當加以抒情議論。
4.補充資料：
什么是舞蹈藝術(shù)？
用簡(jiǎn)明的話(huà)來(lái)說(shuō)，舞蹈是一種以人體動(dòng)作（肢體）為主的藝術(shù)。它是以舞蹈動(dòng)作為主要藝術(shù)表現手段、著(zhù)重表現人們的內在深層的精神世界。而在舞蹈活動(dòng)中，一般都要有音樂(lè )的伴奏，要穿特定的服裝、有的舞蹈還要手持各種道具，如果是在舞臺上表演，燈光和布景也是不可缺少的。所以，也可以說(shuō)舞蹈是一種綜合性的動(dòng)態(tài)造型藝術(shù)
5.考考你的識字量：
顰蹙 pín cù 粲然 càn 嗔視chēn
叱咤風(fēng)云chì zhà 雛鳳 chú 盡態(tài)極妍yán
花鬘 mán 斗藪sǒ 妥帖 t i
渾身解數 xi è 褶裙 z h e 驚鴻hóng
二. 研讀課文
�。ㄒ唬┙Y構研討：
1、瀏覽全文，思考：文章哪一部分是寫(xiě)觀(guān)舞的？這一部分的前
后分別寫(xiě)什么？分別用三個(gè)字概括這三個(gè)部分.
——觀(guān)后感；觀(guān)舞記；表感激。
2、一般是先寫(xiě)觀(guān)的內容，再寫(xiě)感想，本文為什么先寫(xiě)感想？這
樣有什么好處？
——突出“被感動(dòng)”，鋪墊蓄勢，產(chǎn)生懸念。
�。ǘ┑谝徊糠盅杏懀糊R讀后思考
1. 四個(gè)“假如”是什么句式？有何作用？
——排比句式。從不同的藝術(shù)角度全面贊美了該舞蹈的美。
2. “咿啞”是什么意思？用在這里有何好處？
——驚嘆�？谡Z(yǔ)，更有真實(shí)感，突出“被感動(dòng)”。
3. 作者用哪個(gè)短語(yǔ)集中表達了她觀(guān)舞的感受？結合舞蹈特點(diǎn)，
賞析這個(gè)短語(yǔ)。
——飛動(dòng)的美。舞蹈是一種以人體動(dòng)作為主的藝術(shù)。
�。ㄈ� 第二部分研討：齊讀后思考
1. 如何理解“用她靈活熟練的四肢五官，來(lái)解說(shuō)印度古代的優(yōu)美的詩(shī)歌故事”？結合書(shū)中的語(yǔ)言回答。由此可見(jiàn)印度舞蹈怎樣的明顯特點(diǎn)？書(shū)中還有一句話(huà)與本句的意思相同，是哪一句？
——第十六、十七自然段。
印度舞蹈的明顯特點(diǎn)是身體語(yǔ)言異常豐富。
“舞蹈出詩(shī)句里的離合悲歡”。
2. 畫(huà)出本段里的排比句，作用如何？
——豐富多樣的表情、姿態(tài)、動(dòng)作演繹著(zhù)故事多彩的內容，突出了舞蹈的飛動(dòng)的美。
3. 作者描寫(xiě)蛇舞，用了什么修辭手法？作用如何？
——引用。形象準確地表現了蛇舞的柔美纏綿，更有說(shuō)服力。
4. 綜上所說(shuō)，作者是從哪些方面表現卡拉瑪姐妹舞蹈“飛動(dòng)的美”的？
——動(dòng)作，舞姿，服飾，外貌，神態(tài)，心靈
�。ㄋ模┑谌糠盅杏懀糊R讀后思考
1. 為什么說(shuō)：卡拉瑪和拉達是“大榕樹(shù)上的兩條柔枝”？用書(shū)上
的話(huà)回答，用了什么修辭手法？
——第20自然段。比喻。
2. 作者為什么要感謝印度人民？
——第23自然段。
三. 探究賞析
1. 請用三個(gè)“贊美”來(lái)概括全文主旨。
——贊美舞蹈家卡拉瑪姐妹，贊美印度文化，贊美印度人民的友好情誼。
2. 這篇文章大量運用比喻、排比等修辭方法來(lái)描寫(xiě)卡拉瑪姐妹優(yōu)
美的舞蹈找出你認為寫(xiě)得精妙的句段，細心體會(huì )，并加以仿寫(xiě)。
四．遷移拓展
1.本文與《安塞腰鼓》都是寫(xiě)舞蹈的，兩文所表現的美有何不同？
——本文寫(xiě)的舞蹈是“飛動(dòng)的美”，給人靈動(dòng)、優(yōu)美的享受�！栋病氛宫F的是力量的美，給人以極大的鼓舞與震撼。
2. 每個(gè)民族都有自己具有鮮明民族特色的舞蹈。下面，請學(xué)習剛
才所提到的觀(guān)察方法，欣賞《千手觀(guān)音》的舞蹈畫(huà)面。(視頻）
要求：學(xué)習文章的寫(xiě)法，抓住舞蹈的特點(diǎn)，用精致的形容詞和恰
當的修辭手法來(lái)多方面來(lái)表現自己所見(jiàn)所思，寫(xiě)一段優(yōu)美的文字。
指導教師點(diǎn)評：
本設計可謂我們在民校初中語(yǔ)文培訓中的經(jīng)典之作，也是最好的樣板。第一，它鮮明地體現了語(yǔ)文課具有工具性和人文性的本質(zhì)特點(diǎn)——既著(zhù)力培養學(xué)生的閱讀和寫(xiě)作能力，又兼顧了情感、態(tài)度和價(jià)值觀(guān)的教育。第二，它準確地體現了我們強調的十六字教學(xué)方針，即“四步流程，設問(wèn)導思，緊扣文本，瞄準中考”。第三，它精要地體現了我們倡導的新343教學(xué)法，即新課標的三個(gè)目標，四步流程（整體感知—研讀課文—探究深入—拓寬遷移）和三種訓練（思維，語(yǔ)言，遷移）。值得大家結合文本閱讀好好體味，并體現到自己的教學(xué)設計中。
《觀(guān)舞記》教學(xué)設計12
教學(xué)目標
知識目標
1．積累“靜穆、粲然、妥帖、嗔視、叱咤風(fēng)云、盡態(tài)極妍、渾身解數”等詞語(yǔ)。
2．通過(guò)課文，從文學(xué)角度感知印度舞蹈藝術(shù)，豐富文化素養。
能力目標
1．感受文章精妙的語(yǔ)言魅力，學(xué)習運用比喻、排比等修辭手法。
2．感受舞蹈藝術(shù)“飛動(dòng)的美”，提高藝術(shù)欣賞能力。
3．揣摩文章運用語(yǔ)言表現藝術(shù)形象的寫(xiě)法。
德育目標
引導學(xué)生廣泛接觸吸收外國優(yōu)秀文化，開(kāi)闊視野，陶冶性情。
教學(xué)重點(diǎn)
研習精彩語(yǔ)句段，欣賞本文優(yōu)美生動(dòng)的舞蹈藝術(shù)描寫(xiě)。
教學(xué)難點(diǎn)
調動(dòng)學(xué)生豐富的想象力，體悟印度舞蹈的魅力。
教學(xué)方法
1．誦讀法。本文語(yǔ)言?xún)?yōu)美，用詞豐富、比喻迭出，形象生動(dòng)地表現了卡拉瑪姐妹精妙的舞蹈，給人以語(yǔ)言和舞蹈形象的雙重審美享受。課堂教學(xué)應引導學(xué)生反復誦讀，深入品味，提高語(yǔ)言感悟能力。
2．聯(lián)想想象法。冰心以她高超的語(yǔ)言技巧，把卡拉瑪姐妹優(yōu)美酌舞蹈轉化為生動(dòng)可感的視覺(jué)形象。為深入理解、把握文意，應激發(fā)學(xué)生的豐富想象力，深人體悟形體語(yǔ)言的內涵。
教具準備
多媒體cai課件、投影儀、關(guān)于中國舞蹈和印度舞蹈的cd盤(pán)。
課時(shí)安排
1課時(shí)
教學(xué)設計思路
誦讀感知文意，研讀精彩句段。知識遷移課堂延伸，豐富素養。
教學(xué)步驟
一、導語(yǔ)設計
同學(xué)們，印度舞蹈藝術(shù)源遠流長(cháng)，可謂文藝花園中的一朵奇葩。華彩的服飾，頸的輕搖肩的微顫，傳達出神奇絢麗的民族風(fēng)情，給人以審美愉悅。今天，我們將在冰心生花妙筆的引領(lǐng)下，去感受這來(lái)自異域的飛動(dòng)的神韻，共鳴于那生命與心靈的躍動(dòng)和狂歡。
(板書(shū)文題、作者)
二、誦讀感知
1．學(xué)生默讀全文，標示段序并疏解疑難字詞。
多媒體顯示：
(1)注音
顰蹙 粲然 嗔視 叱咤風(fēng)云
盡態(tài)極妍 雛鳳 花鬘
斗藪 渾身解數 妥帖 褶裙
(2)釋義
本色當行：做本行的事，成績(jì)十分顯著(zhù)。
解數：舊指武術(shù)的架勢，泛指手段、本事。
叱咤風(fēng)云：形容威力極大。
靜穆：安靜莊嚴。
盡態(tài)極妍：使儀態(tài)和麗質(zhì)最充分地顯示出來(lái)。
驚鴻：驚飛的鴻雁，形容美人體態(tài)輕盈。
顰蹙：皺著(zhù)眉頭，形容憂(yōu)愁的樣子。
妥貼：恰當；十分合適。
2．教師感情范讀全文，學(xué)生找出描寫(xiě)印度舞蹈特點(diǎn)的語(yǔ)句，并用一個(gè)精辟的詞語(yǔ)進(jìn)行概括。
指名學(xué)生回答，教師歸結：如“深深地低頭合掌”“她用她的長(cháng)眉，妙目，手指，腰肢，用她髻上的花朵，腰間的褶裙，用她細碎的舞步，繁響的鈴聲，輕云般慢移，旋風(fēng)般疾轉，舞蹈出詩(shī)句里的離合悲歡”“忽而雙眉顰蹙，表現出無(wú)限的哀愁；忽而笑頰粲然，表現出無(wú)邊的喜樂(lè )；忽而側身垂睫表現出低回婉轉的嬌羞；忽而張目嗔視，表現出叱咤風(fēng)云的盛怒；忽而輕柔地點(diǎn)額撫臂，畫(huà)眼描眉，表演著(zhù)細膩妥帖的梳妝；忽而挺身屹立，按箭引弓，使人幾乎聽(tīng)得見(jiàn)錚錚的弦響!”“蓮花的花開(kāi)瓣顫，小鹿的疾走驚躍，孔雀的高視闊步”“最精彩的是‘蛇舞’，頸的輕搖，肩的微顫”等�？ɡ斀忝帽硌莸木哂袕娏易诮躺实挠《任璧�，展示了鮮明的民族特色�？梢杂蔑w動(dòng)的“美”概括。
3．學(xué)生自由誦讀，批注自己喜歡的語(yǔ)句(段)。并在學(xué)習小組內交流。
學(xué)生批注的精彩句段有：
13段用生動(dòng)優(yōu)美的詞語(yǔ)如“光艷”“秀麗”寫(xiě)出卡拉瑪姐妹形體的美；
16段從衣飾方面寫(xiě)出舞蹈的美，如“細碎的舞步，繁響的鈴聲，輕云般慢移，疾風(fēng)般旋轉”；
《觀(guān)舞記》教學(xué)設計13
教學(xué)目標：
1、反復誦讀，激發(fā)想象，使學(xué)生得到語(yǔ)言和舞蹈形象的雙重審美的藝術(shù)享受。
2、鼓勵學(xué)生接觸、吸收、借鑒外國優(yōu)秀文化，從中得到精神上的營(yíng)養，開(kāi)闊胸懷。
自學(xué)內容：
1、了解關(guān)于印度舞蹈的資料。
2、讀課文，尋找課文中描寫(xiě)舞蹈特點(diǎn)的語(yǔ)句。
教學(xué)設計：
一、印度舞蹈，交流感受。
播放3～4分鐘的印度舞蹈片段，調動(dòng)學(xué)生情緒，交流感受，并在學(xué)生的觀(guān)感暢談中引入課文。
二、誦讀積累，整體感知。
1、試從中找出描寫(xiě)印度舞蹈特點(diǎn)的語(yǔ)句。
明確：如：“深深地低頭合掌”“長(cháng)眉……舞蹈出詩(shī)句的離合悲歡”“忽而雙眉顰蹙……使人幾乎聽(tīng)得見(jiàn)錚錚的弦響”“蓮花的花開(kāi)瓣顫，小鹿的疾走驚躍，孔雀的高視闊步”“最精彩的是‘蛇舞’，頸的輕搖，肩的微顫”等。
2、說(shuō)說(shuō)作者是從哪些方面表現卡拉瑪姐妹舞蹈的“飛動(dòng)的‘美’”的?
明確：身體、服飾、神態(tài)、心靈等方面。
3、為什么說(shuō)卡拉瑪“在舞蹈的狂歡之中，她忘懷了觀(guān)眾，也忘懷了自己”?
明確：卡拉瑪的舞蹈非常優(yōu)美，好像“飛動(dòng)”起來(lái)，但是僅有“飛動(dòng)”還是不夠的，還要有心靈的完全投入，才能達到“美”的境界。她本身就是舞蹈的一部分，身心渾然一體，超越形式的載體而進(jìn)入了自由飛動(dòng)的境界。真正的舞蹈，是心靈之舞，而不是技巧之舞。
三、精讀品析，藝術(shù)熏陶。
這篇大量運用比喻、排比等修辭方法來(lái)描寫(xiě)卡拉瑪姐妹優(yōu)美的舞蹈。找出你認為寫(xiě)得精妙的句段，細心體會(huì )并加以積累。
如：“輕云般慢移，旋風(fēng)般疾轉”“蓮花的花開(kāi)瓣顫，小鹿的疾走驚躍，孔雀的高視闊步”等。
四、合作探究，比讀鑒賞。
本單元的《安塞腰鼓》也是寫(xiě)舞的，可作一些比較研究。
例：舞蹈風(fēng)格上：《安塞腰鼓》主要表現陽(yáng)剛之美，《觀(guān)舞記》主要表現陰柔之美。
其他可比較兩篇在比喻、排比運用方面的異同，等等。
五、總結存儲，課外延伸。
1、總結存儲：用語(yǔ)言來(lái)表現舞臺藝術(shù)，是很困難的，需要高超的語(yǔ)言技巧。本文主要是用比喻和排比等修辭手段，形象生動(dòng)地表現了卡拉瑪姐妹精妙的舞蹈。如“輕云般慢移，旋風(fēng)般疾轉”“忽而雙眉顰蹙……使人幾乎聽(tīng)得見(jiàn)錚錚的弦響”“蓮花的花開(kāi)瓣顫，小鹿的疾走驚躍，孔雀的高視闊步”等等，盡可能地把視覺(jué)形象轉化為語(yǔ)言形象，而又通過(guò)語(yǔ)言使讀者發(fā)揮自己的想像，得到語(yǔ)言和舞蹈形象的雙重審美的享受。
2、課外延伸：
觀(guān)看楊麗萍的孔雀舞，請學(xué)生用形象生動(dòng)的語(yǔ)言表現出來(lái)。
備課資料：
印度舞蹈歷史悠久，早在印度河文明時(shí)期，印度先民就很喜歡跳舞。在哈帕和莫亨殊達羅出土的文物中，有青銅舞女雕像和男舞者石雕像，這些都是當時(shí)流行舞蹈的佐證。
到了吠陀時(shí)代，印度舞蹈有明顯的發(fā)展，而且有了文字記載。公元前1500年的《梨俱吠陀》中就記有舞女的事情�！扒裆炒┲�(zhù)閃光的衣服，像舞女一樣”，“男子戴金首飾，通過(guò)舞蹈表演有關(guān)戰爭的場(chǎng)面”，“男女青年一起跳舞”，“甚至有了專(zhuān)門(mén)以跳舞、唱歌謀生的種姓”�？梢�(jiàn)當時(shí)舞蹈已經(jīng)有了相當的發(fā)展。
到公元前4世紀，印度的大文法家波爾尼也曾提到過(guò)“舞蹈”一詞。至于在印度史詩(shī)之一《羅摩衍那》中有關(guān)舞蹈的記載就更多了�！读_摩衍那》中寫(xiě)道：“在阿逾陀日夜舉行舞會(huì )和音樂(lè )會(huì )，供國王享樂(lè )”，“一位舞者的優(yōu)美的舞姿使羅婆那為之陶醉”。
但是，有關(guān)舞蹈藝術(shù)的專(zhuān)著(zhù)應該以婆羅多的《舞論》為代表，它是印度古代最早的文藝理論著(zhù)作，一般認為它是公元2世紀的產(chǎn)物，但其內容應更早于成書(shū)年代，可能在公元以前�！段枵摗肥且徊吭�(shī)體著(zhù)作，它全面論述了戲劇工作的各個(gè)方面，從理論到實(shí)踐無(wú)不具備，而主要是為了滿(mǎn)足實(shí)際工作的需要，起一個(gè)戲劇工作手冊的作用。
到了迦梨陀娑時(shí)期(公元5世紀)，印度舞蹈又得到重大發(fā)展。迦梨陀娑的著(zhù)作很多，他的劇作使古代印度戲劇創(chuàng )作達到了登峰造極的境地，他不僅以詩(shī)馳名于世，而且也是一位有名的劇作家，他流傳至今的劇本《沙恭達羅》《摩羅毗迦與火友王》等，都是很著(zhù)名的。劇詞中散文與詩(shī)歌并茂，穿插自如，而且劇中有舞蹈，也有歌曲。他的《摩羅毗迦與火友王》的第一、二幕中對音樂(lè )和表演的理論還進(jìn)行了充分研究。迦梨陀娑的著(zhù)作中也提到了重要指導作用。
同音樂(lè )一樣，舞蹈藝術(shù)也是一種謀生手段，印度自古以來(lái)時(shí)興舞女在寺廟跳舞，迦梨陀娑曾經(jīng)描寫(xiě)到當時(shí)一些寺廟中的舞女情況。在拜納的《戒日王本行》中提到了戒日王給兒子過(guò)生日跳舞的舞伎們。但是據史料記載，當時(shí)舞伎演員的社會(huì )地位不高。甚至在婆羅多時(shí)候，音樂(lè )舞蹈方面的專(zhuān)業(yè)藝人已受到社會(huì )歧視，當時(shí)婆羅多仙人曾寫(xiě)了一長(cháng)篇故事，描述演員所受到的屈辱，表明了演員在社會(huì )上卑賤的地位。不過(guò)音樂(lè )和舞蹈藝術(shù)本身是很受重視的，各階級的男子和婦女都學(xué)習這兩種藝術(shù)。
教學(xué)反思：
本課關(guān)于描寫(xiě)舞蹈的語(yǔ)句優(yōu)美、華麗，運用了不少比喻、排比，所以我把課堂重點(diǎn)定位在品味語(yǔ)言，學(xué)習寫(xiě)作手法，從而進(jìn)一步拓展，讓學(xué)生觀(guān)看楊麗萍的孔雀舞，請學(xué)生用形象生動(dòng)的語(yǔ)言表現出來(lái)。這樣做到學(xué)以致用，盡管學(xué)生的語(yǔ)言表達不是很優(yōu)美，但是可以運用到中的一些詞語(yǔ)和句式，我覺(jué)得這就是一種進(jìn)步。
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