《竇娥冤》教學(xué)設計（通用7篇）

　　《感天動(dòng)地竇娥冤》是中國古代悲劇成熟的標志和中國古代悲劇的典范作品。竇娥一生的遭遇充分反映了當時(shí)社會(huì )的黑暗，人民共同的不幸，尤其是婦女的不幸。以下是小編為大家整理的《竇娥冤》教學(xué)設計，歡迎大家分享。

　　《竇娥冤》教學(xué)設計 篇1

　　教學(xué)目標：

　　1、通過(guò)分析“唱白”理解人物形象。

　　2、揭示竇娥形象的社會(huì )意義，理解戲劇主題。

　　3、戲劇“現實(shí)主義和浪漫主義”相結合的藝術(shù)手法。

　　教學(xué)過(guò)程：

　　一、導入

　　上一節課我們學(xué)習了無(wú)雜劇的一般知識，了解了《竇娥冤》的劇情。這一節課我們就來(lái)看一看，竇娥是怎樣一個(gè)竇娥，她的冤又是怎樣的冤。

　　二、分析人物性格

　　1、本文節選的第三折共可以劃分為三個(gè)場(chǎng)面，那么在這三個(gè)場(chǎng)面中各表現了竇娥怎樣的性格呢？流露出什么樣的情緒？

　�。�1）第一場(chǎng)景：指斥天地

　�、贋槭裁匆�指斥天地？

　　天道不公，平白受冤，內心悲憤因而指斥

　�、诹髀冻鏊�怎樣的情緒？

　　怨憤、埋怨、控訴

　�、郾憩F出她具有怎樣的性格特征？

　　堅強、具有反抗性格

　�。�2）第二場(chǎng)面：決別婆婆

　�、俦憩F出她怎樣的性格？

　　善良、孝順

　�、谀男┑胤奖憩F出她的善良？

　　繞后街而走，怕婆婆傷心

　　怕連累婆婆，屈招了藥死公公

　　臨別對婆婆的勸導和囑托

　�。�3）第三場(chǎng)景：三樁誓愿

　�、贋槭裁匆�了下三樁誓愿？

　　不甘心平白受冤、想要昭示冤情、懲罰世道

　�、诒憩F其怎樣的性格呢？

　　表現其反抗性格

　�、蹫槭裁窗l(fā)下三樁誓愿就表現了她的反抗性格呢？

　　因為她表現了竇娥對現實(shí)的不滿(mǎn)，懲罰世道，更是其反抗精神的體現。

　�、苁孜脖憩F出的對天地的不同態(tài)度是否矛盾，為什么？

　　前者是無(wú)助之下的怨恨，實(shí)質(zhì)上怨恨的是現實(shí)的社會(huì )。后者是無(wú)助之下最后的依靠和寄托，是中國人思想深處最后的精神依靠。

　　因而，前后的所指不同，二者并不矛盾。

　�。�4）總結：

　　通過(guò)三個(gè)場(chǎng)景的分析我們看到竇娥的性格中表現出兩部分，一部分便是她善良的一面，這是中國婦女的傳統美德，另一方面是她的反抗性格，這是她的突出性格。

　　三、主題

　�、兕}目叫作《竇娥冤》，為什么不寫(xiě)她怎樣受冤而寫(xiě)她的善良呢？

　　突出社會(huì )的黑暗，善良的人遭受冤屈，更能表現社會(huì )的不公。

　�、趯�(xiě)她的反抗性格對表現主題有什么作用呢？

　　突出她的冤，這樣的人要進(jìn)行反抗，要發(fā)下誓愿懲罰世道是因其蒙冤的深重。

　�、圻@樣善良的竇娥卻落得個(gè)身首異處的命運是誰(shuí)造成的呢？

　　其中有：張驢兒的陷害，

　　有昏官陶杌的無(wú)能和草菅人命

　　蔡婆的引狼入室

　　竇天章典賣(mài)女兒

　　這些方面的因素缺一不可，因而從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)就是“社會(huì )”。社會(huì )的不公、昏官惡霸的橫行、善良人蒙受冤情是社會(huì )原因造成的。

　　四、寫(xiě)作手法

　　1、用三樁誓愿明冤為什么？

　　希望昭示自己的冤情，希望上天主持公道。

　　2、用一樁不行嗎？三者什么關(guān)系？

　　不行，三者是遞進(jìn)關(guān)系，感情越來(lái)越強烈。

　　誓愿意義時(shí)間空間情感

　　血濺白練不落紅塵當時(shí)當場(chǎng)若是我竇娥委實(shí)冤枉

　　六月飛雪清白高潔之后楚州若竇娥我委實(shí)冤枉

　　亢旱三年懲罰世道三年楚州我竇娥死的委實(shí)冤枉

　　3、總結：

　　三樁誓愿都昭示冤情，不僅要昭示冤情，還要報復和懲罰。一個(gè)善良溫順的子女子產(chǎn)生這么大的仇恨是因為其冤情的深重，讓人無(wú)法承受。

　　4、這些誓愿在現實(shí)世界里能實(shí)現嗎？

　　不能

　　5、那為什么在劇中一一實(shí)現？有什么好處？

　　這是作者想象的奇特和夸張，表達了懲惡揚善的愿望。

　　6、總結寫(xiě)作手法

　　想象和夸張還有神話(huà)是浪漫主義的特征，因而本是現實(shí)主義和浪漫方義相結合的表現手法。

　　五、板書(shū)

　　指斥天地：堅強、反抗性

　　訣別婆婆：善良、孝順社會(huì )原因

　　三樁誓愿：反抗性格

　　血濺白練不落紅塵

　　三樁誓愿六月飛雪清白高潔想象、夸張、神話(huà)

　　亢旱三年懲罰世道

　　六、作業(yè)：

　　仔細閱讀[滾繡球]曲牌，思考運用了哪些修辭手法，進(jìn)而思考戲曲的語(yǔ)言特點(diǎn)。

　　《竇娥冤》教學(xué)設計 篇2

　　教學(xué)目標：

　　1、了解戲劇及元雜劇的有關(guān)常識，傳承祖國優(yōu)秀文化。

　　2、揣摩人物語(yǔ)言和作家語(yǔ)言，增強學(xué)生建構和運用語(yǔ)言的能力。

　　3、結合文本分析竇娥人物形象，概括雜劇的主題，促進(jìn)學(xué)生思維發(fā)展與提升，培養學(xué)生審美鑒賞能力。

　　教學(xué)重點(diǎn)：

　　結合人物言行，概括人物形象；結合戲劇沖突，探究文章主題

　　教學(xué)難點(diǎn)：

　　“天”的內涵及三樁誓愿中體現的浪漫主義手法

　　教學(xué)方法：

　　問(wèn)題引導、討論法、比較法

　　學(xué)習方法：

　　跨媒介閱讀、合作探究、圈點(diǎn)勾畫(huà)

　　教具準備：

　　PPT

　　課時(shí)安排：

　　3課時(shí)

　　第一課時(shí)

　　教學(xué)重點(diǎn)：

　　了解戲劇及元雜劇的有關(guān)常識，梳理劇本情節。

　　教學(xué)過(guò)程：

　　一、對聯(lián)導入

　　PPT顯示：

　　戲劇本屬虛，虛內尋實(shí)，實(shí)非為實(shí)，虛非為虛，虛虛實(shí)實(shí)，方寸地生殺予奪，榮辱貴賤，做來(lái)千秋事業(yè)，莫道當局是假；

　　彈唱原為樂(lè )，樂(lè )中藏憂(yōu)，憂(yōu)民之憂(yōu)，樂(lè )民之樂(lè )，樂(lè )樂(lè )憂(yōu)憂(yōu)，頃刻間悲歡離合，喜怒哀樂(lè )，現出萬(wàn)代人情，須從戲里傳真

　　明確：戲劇雖說(shuō)是一門(mén)表演藝術(shù)，但它卻來(lái)源于生活，真實(shí)地反映生活，展示生活，它在使我們受到藝術(shù)熏陶的同時(shí)，也感悟到生活的真諦。

　　二、介紹戲劇的相關(guān)知識

　　1、什么叫戲劇

　　戲劇的概念：戲劇，是一種綜合的舞臺藝術(shù)，它借助文學(xué)、音樂(lè )、舞蹈、美術(shù)等藝術(shù)手段塑造舞臺藝術(shù)形象，揭示社會(huì )矛盾，反映社會(huì )生活。

　　戲劇文學(xué)，即劇本，是舞臺演出的基礎。通常包括兩個(gè)部分：一是劇作家的舞臺說(shuō)明，內容包括人物表、時(shí)間、地點(diǎn)、布景、服裝、道具的交代以及人物臺詞的心理情緒、動(dòng)作、上下場(chǎng)的提示等等；一是人物自身的臺詞，包括對話(huà)（對唱）、獨白（獨唱）、旁白（旁唱）等。

　　2、戲劇的要素和特點(diǎn)：

　�、乓�素包括舞臺說(shuō)明、戲劇沖突、人物臺詞等。

　�、铺攸c(diǎn)

　�、倏臻g和時(shí)間要高度集中

　�、诿�盾沖突要尖銳集中

　�、壅Z(yǔ)言要表現人物性格

　　3、戲劇的分類(lèi)

　　中國戲劇主要包括戲曲和話(huà)�。簯蚯�是中國固有的傳統戲劇，話(huà)劇則是20世紀引進(jìn)的西方戲劇形式。

　　中國古典戲曲是中華民族文化的一個(gè)重要組成部分，她以富于藝術(shù)魅力的表演形式，為歷代人民群眾所喜聞樂(lè )見(jiàn)。而且，在世界劇壇上也占有獨特的位置，與古希臘悲喜劇、印度梵劇并稱(chēng)為世界三大古劇。

　　戲劇的種類(lèi)

　　從表演形式上，可分為：話(huà)劇、歌劇、舞劇、詩(shī)劇、廣播劇、電視劇、街頭劇、活報劇等；

　　從作品內容的性質(zhì)上，可分：悲劇、喜劇、正劇等；

　　從故事情節上，可分為獨幕劇、多幕劇等。

　　從時(shí)代分，可以分為歷史劇和現代劇。

　　4、元雜劇

　　元雜劇也叫北曲雜劇，元雜劇最早產(chǎn)生于金朝末年河北真定、山西平陽(yáng)一帶。盛行于元代，元雜劇是中國戲曲的第一個(gè)黃金時(shí)代。它達到了很高的文學(xué)水準，以至單從詩(shī)體而言，古人早就將唐詩(shī)、宋詞、元曲并稱(chēng)。

　�、欧诸�(lèi)

　　散曲小令（一宮調一曲子）

　　套曲（一宮調數曲子）唱

　　元曲

　　雜�。ㄉ⑶�＋“科”＋“白”）唱＋演

　　例如：

　　散曲：小令：只含一支曲子

　　〈天靜沙·秋思〉

　　套曲：合一個(gè)曲調中的多個(gè)曲子

　　〈般涉調·哨遍·高祖還鄉〉

　　音樂(lè )上，雜劇的每折用同一宮調的若干曲牌組成套曲。楔子只能用一二支小令，不能用套曲。宮調，即調式，相當于現代音樂(lè )的C調D調等。曲牌，是曲調的名稱(chēng)，每個(gè)曲牌都屬于一定的宮調，就好比詞有詞牌。

　�、平Y構

　　元雜劇，雖說(shuō)盛行于元代，但在金朝末年就已經(jīng)產(chǎn)生了。元雜劇一本通常有“四折一楔子”。角色大致可以分為末、旦、凈、丑四類(lèi)。一本雜劇只限一個(gè)腳色唱，其他角色只能念白。動(dòng)作和效果稱(chēng)為“科”，凡需演員表演某一動(dòng)作，劇本上都標明“xx科” 。

　　劇本的構成：唱、科、白

　　唱詞是按一定的宮調（樂(lè )調）、曲牌（曲譜）寫(xiě)成的韻文。元雜劇規定，每一折戲，唱同一宮調的一套曲子，其宮調和每套曲子的先后順序都有慣例規定。

　　科是戲劇動(dòng)作的總稱(chēng)。包括舞臺的程式、武打和舞蹈。

　　白是“賓白”，是劇中人的說(shuō)白部分。

　　賓白又分以下四種：對白：人物對話(huà)；獨白：人物自敘；旁白：背過(guò)別的人物自敘心理話(huà)；帶白：唱詞中的插話(huà)。

　　賓白是元雜劇中重要的有機組成部分。所謂“曲白相生，方盡劇情之妙”，正說(shuō)明這一點(diǎn)。

　�、墙巧�末、旦、凈、丑等。

　　元雜劇每本戲只有一個(gè)主角，男主角稱(chēng)正末，女主角稱(chēng)正旦。

　　此外，男配角有副末（次主角）、外末（老年男子）、小末（少年）等；女配角有副旦、外旦、小旦等。

　　凈：俗稱(chēng)“大花臉”，大都扮演性格、相貌上有特異之處的人物。如張飛、李逵。

　　丑：俗稱(chēng)“小花臉”，大抵扮演男次要人物。

　　此外，還有孛（bó）老（老頭兒）、卜兒（老婦人）、孤（官員）、徠（lái）兒（小廝）。

　�、仍�雜劇四大愛(ài)情劇

　　關(guān)漢卿《拜月亭》

　　白樸《墻頭馬上》

　　王實(shí)甫《西廂記》

　　鄭光祖《倩女離魂》

　�、稍�雜劇的四大悲劇

　　關(guān)漢卿《竇娥冤》

　　馬致遠《漢宮秋》

　　白樸《梧桐雨》

　　紀君祥《趙氏孤兒》

　�、试�曲四大家

　　關(guān)漢卿四大家之首

　　馬致遠散曲《天凈沙·秋思》雜劇《漢宮秋》

　　白樸雜劇《墻頭馬上》《梧桐雨》

　　鄭光祖雜劇《倩女離魂》《王粲登樓》

　　三、關(guān)漢卿

　　關(guān)漢卿：元代戲曲作家，號已齋叟，大都人。約生于金末或元太宗時(shí)，他在元代劇壇高居“元曲四大家”之首。據記載，他編有雜劇67部，現存18部。其中有《竇娥冤》、《救風(fēng)塵》、《望江亭》、《拜月亭》、《魯齋郎》、《單刀會(huì )》、《調風(fēng)月》等。被譽(yù)為“梨園領(lǐng)袖”、“雜劇班頭”。1956年，他的名字被列入世界文化名人之列。

　　關(guān)漢卿在《南呂·一枝花·不伏老》中自述“通五音六律滑熟”，“我也會(huì )吟詩(shī)，會(huì )篆籀，會(huì )彈絲，會(huì )品竹。我也會(huì )唱鷓鴣，舞垂手，會(huì )打圍，會(huì )蹴鞠，會(huì )圍棋，會(huì )雙陸”，“我是個(gè)蒸不爛、煮不熟、捶不扁、炒不爆、響當當一粒銅豌豆”，可見(jiàn)他的才藝、生活和個(gè)性。

　　所作雜劇六十余種，今存十八種；所作套曲十余套，小令五十余首。他的戲曲作品題材廣泛，大多暴露了封建統治的黑暗腐敗，表現了古代人民特別是青年婦女的苦難遭遇和反抗斗爭，人物性格鮮明，結構完整，情節生動(dòng)，語(yǔ)言本色而精練，對元雜劇和后來(lái)戲曲的發(fā)展有很大影響。

　　四、預習檢測

　　1、識記語(yǔ)音

　　當壚、（）臨邛（）變徵（）

　　知契（）情懷冗冗（）鼓三通（）

　　忤逆（）燕侶鶯儔（）萇弘（）

　　孛老（）繡闥（）刬的（）

　　罪愆（）撚斷脊筋（）恓惶（）

　　祗候（）桃杌（）喝攛廂（）

　　提防（）盜跖（）尸�。ǎ�

　　錯勘（）杳無(wú)（）瀽（）

　　前合后偃（）石陌荒阡（）（）

　　哥哥行（）鰥寡孤獨（）（）亢旱（）

　　鞍韉（）鞍鞴（bèi）

　　2、了解詞義

　　渾家：指妻子爭奈：怎奈，無(wú)奈處分：責備

　　知契：知己燕侶鶯儔：比喻夫妻忤逆：不孝順

　　看覷：照看，照顧刬的：平白無(wú)故的，怎的執料：照料，料理

　　糊突：混淆則是：只當是葫蘆提：糊涂

　　暄：炎熱干家緣：操勞家務(wù)亢旱：大旱

　　搬掉：哄騙，挑唆典刑：按法行刑壽延：壽命長(cháng)

　　恓惶：煩惱不安的樣子

　　錯勘：錯誤的判斷

　　滅罪修因：消除掉今生的罪孽，修得來(lái)世的福分

　　昏聵：眼花耳聾，比喻頭腦糊涂，不明是非

　　負屈銜冤：背負委屈，心中懷著(zhù)怨恨或冤枉

　　人到中年萬(wàn)事休：人到中年就沒(méi)什么前途了

　　一馬難將兩鞍鞴：比喻一個(gè)婦女不能出嫁兩次

　　覆盆不照太陽(yáng)輝：比喻衙門(mén)暗無(wú)天日，也比喻遭受冤屈

　　黃金浮世寶，白發(fā)故人�。狐S金是世俗所寶貴的，從小相交到白頭的朋友是很少的

　　五、整體感知課文

　　這部劇共有四折，課文節選了前三折，請大家簡(jiǎn)要概括每一折的故事情節。

　　1、通讀全文，思考

　　2、明確

　　《竇娥冤》全劇共四折，開(kāi)頭有一個(gè)楔子，由蔡婆婆獨白開(kāi)始。

　　四折的內容分別構成故事的開(kāi)端、發(fā)展、高潮、結局。

　　課文情節：

　　楔子：書(shū)生竇天章因連本帶利欠蔡婆四十兩銀子被迫把七歲的女兒抵她做童養媳，然后進(jìn)京趕考去了。

　　課文情節：

　　第一折：庸醫賽盧醫欠蔡婆本利二十兩銀子，心生歹意要勒死蔡婆卻被張驢兒父子倆搭救，張驢兒乘機逼蔡婆婆媳倆分別嫁給他們父子倆，蔡婆無(wú)奈之下答應了，回家后遭到生性剛烈的竇娥的責怪與反對，只好先讓張驢兒父子在家中住下。

　　第二折：張驢兒為達目的，心生惡意，找賽盧醫討了毒藥欲毒死蔡婆，卻陰差陽(yáng)錯被他父親喝了，張驢兒順勢栽贓竇娥，逼她私了，嫁與自己為妻，被剛烈的竇娥斷然拒絕。于是，兩人對簿公堂，卻不料碰上桃杌這個(gè)昏官，偏聽(tīng)張驢兒一面之詞，竇娥為保蔡婆被屈打成招判了死刑。

　　第三折：在被押往刑場(chǎng)的路上，竇娥激憤之下指天罵地，并在行刑前許下三樁誓愿：血濺白練、六月飛雪、亢旱三年，以示冤屈，竇娥死后誓言一一應驗。

　　第四折：寫(xiě)竇天章一舉及第，官授兩淮提刑肅政廉訪(fǎng)使，終為竇娥洗涮冤屈，報仇雪恨。

　　六、布置作業(yè)

　　完成《成長(cháng)資源》第一課預習案

　　第二課時(shí)

　　教學(xué)重點(diǎn)：

　　探究竇娥形象及挖掘作品現實(shí)意義

　　教學(xué)過(guò)程：

　　一、回顧劇情導入

　　二、以竇娥為主語(yǔ)總結每一部分內容，列出本文的結構提綱。

　�、疟坏肿魍�養媳。

　�、凭芙^改嫁。

　�、敲稍┤氇z。

　�、群�冤被斬。解赴刑場(chǎng)，指斥天地；訣別婆婆，至善至孝；三大誓愿，昭示清白，有反抗精神。

　　三、重點(diǎn)探究：把握竇娥的性格特征

　　1、分析討論：面對逼婚和屈打，竇娥是怎樣做的？表現了竇娥什么品性？

　　明確：

　　竇娥：知書(shū)達禮，孝順父母，謹守節操，威武不屈。

　　2、在押赴刑場(chǎng)時(shí)，竇娥要求走后街，這一細節刻畫(huà)對塑造竇娥形象和表現主題有什么作用？

　　明確：

　　自己已走在通向死亡的路上，想到的還是如何不使年邁孤寂的婆婆傷心，這是何等的善良��！而劇作家越是刻畫(huà)她的善良，也就越發(fā)顯出其冤屈，她的抗爭與反抗也就越發(fā)令人同情。因此，這一細節的描寫(xiě)不僅使竇娥這個(gè)形象更其豐滿(mǎn)動(dòng)人，也使劇作對封建社會(huì )的批判更為有力和深刻。

　　四、難點(diǎn)突破：結合戲劇的矛盾沖突理解主題

　　1、思考：竇娥的”冤"是誰(shuí)造成的？

　　明確：

　　蔡婆婆：有點(diǎn)貪財，本質(zhì)不壞，軟弱。

　　張驢兒：厚顏無(wú)恥，貪財好色，地痞流氓，無(wú)所不為。

　　張父：不務(wù)正業(yè)，吃喝嫖賭，無(wú)所不為。

　　縣令桃杌：貪贓枉法的贓官、昏官，辦事糊涂，作風(fēng)武斷，認錢(qián)不講理。

　　賽盧醫：表里不一，心術(shù)不正；既是造惡者，又是助惡者。

　　2、竇娥與現實(shí)生活有哪些矛盾沖突？這些矛盾沖突表現了什么？

　　明確：竇娥與現實(shí)生活的矛盾沖突有：

　�、購報H兒誤把自己的父親毒死，卻誣陷清白的竇娥；

　�、诟]娥本想依靠衙門(mén)洗清自己的冤枉，卻被判以死罪；

　�、鄹]娥渴望清清白白地活著(zhù)，卻怕連累婆婆，自己心甘情愿擔當死罪。

　　反映當時(shí)社會(huì )上強欺弱、惡欺善的現實(shí)；

　　反映了當時(shí)吏治的黑暗，官吏的昏庸，貪贓枉法；

　　表現了竇娥的孝順和善良。

　　小結：

　　冤，即無(wú)辜受屈。竇娥怕連累婆婆而屈招，可恨的是官府竟偏聽(tīng)偏信，毫不作調查研究，更不作情理剖析，嚴刑逼供，草草結案。

　　造成竇娥冤案的是官府的昏庸和殘暴、社會(huì )的黑暗和腐敗。

　　3、本劇的主旨句是哪一句？歸納概括主旨。

　　“這都是官吏每無(wú)心正法，使百姓有口難言”這是主人公認識的結晶，是劇本的點(diǎn)睛之筆，一語(yǔ)道破造成竇娥冤案的社會(huì )根源，揭示了封建官吏壓迫人民、貪贓枉法、草菅人命的腐朽黑暗本質(zhì)。表明，竇娥的悲劇是社會(huì )悲劇。

　　主題：通過(guò)寫(xiě)竇娥被押赴刑場(chǎng)殺害的悲慘情景，揭露了元代吏治的腐敗、殘酷，反映了當時(shí)社會(huì )的黑暗，歌頌了竇娥的善良心靈和反抗精神。

　　五、布置作業(yè)

　　完成《課時(shí)規范練》第一課

　　第三課時(shí)

　　教學(xué)重點(diǎn)：

　　賞析第三折，體會(huì )人物情感，學(xué)習文章浪漫主義手法。

　　教學(xué)過(guò)程：

　　一、問(wèn)題導入

　　竇娥原指望誰(shuí)主持正義？申冤無(wú)門(mén)，竇娥是怎樣抗爭的？

　　二、初讀文本，感知人物悲情。

　�、逶诘谌�折中，竇娥的形象在劇烈的戲劇沖突中被塑造的感人至深，催人淚下，請思考：本折可以分幾個(gè)場(chǎng)景？體現竇娥什么情感？

　　1、研讀第三折

　　2、學(xué)生發(fā)言

　　3、明確

　　綁赴刑場(chǎng)指斥天地

　　鳴冤叫屈憤

　　竇娥婆媳訣別后街相見(jiàn)

　　訴說(shuō)冤情悲

　　臨刑發(fā)誓怨氣沖天

　　冤情昭然怒

　�、婧献魈骄浚鹤钅荏w現竇娥怨憤之情的曲子是哪一支？

　　1、思考討論

　　2、 參考

　　《滾繡球》：

　　竇娥受神權思想影響，開(kāi)始也相信“青天大老爺”能主持正義，賞善罰惡。在殘酷的現實(shí)面前，她覺(jué)醒過(guò)來(lái)了，她猛烈地指責天地鬼神不分清濁，混淆是非，致使惡人橫行，良善銜冤。竇娥對神權的大膽譴責，實(shí)質(zhì)上是對封建統治的強烈控訴和根本否定。她那似巖漿迸射如山洪決堤般的憤激之詞，反映了女主人公的覺(jué)醒意識和反抗精神，也折射出當時(shí)廣大人民的反抗精神。表達了主人公悲極、憤極、怨極、怒極、無(wú)奈之極的思想感情。

　　“為善的受貧窮更命短，造惡的享富貴又壽延�！苯沂境龊萌嗽庋陦娜藱M行的社會(huì )不公平，這是竇娥用生命換來(lái)的認識，流淌著(zhù)包括自己在內的善良不幸者的悲痛，洶涌著(zhù)對作惡多端卻不遭報應之徒的無(wú)比憤怒。

　　“地也，你不分好歹何為地！天也，你錯勘賢愚枉作天！”善良的竇娥雖無(wú)力改變自己的命運卻決不屈從上天的安排，她指天罵地、痛斥是非不分的天地，她不屈的反抗精神在閃光。這是竇娥在生命的盡頭用盡全力吼出的一句，多么悲恨，多么無(wú)奈，又多么痛快淋漓。

　　3、難點(diǎn)突破：理解“天”這個(gè)意象。

　　思考：竇娥是被昏官屈判死罪的，她為何在《滾繡球》一曲中指責天地鬼神？

　　明確：

　�。�1）夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人窮則反本，故勞苦倦極，未嘗不呼天也；疾痛慘怛dá，未嘗不呼父母也。

　　——《屈原列傳》司馬遷

　　譯：天是人的起源，父母是人的根本。人們處境艱難就追念本源，所以人在勞累、辛苦、疲倦、困憊時(shí)，沒(méi)有不喊天的；在疾病、痛苦、凄慘、驚懼時(shí)，沒(méi)有不呼父母的。

　�。�2）在這里“天”隱喻的是什么？

　　明確：統治者

　　在封建社會(huì )，人民不僅在人身權利及政治經(jīng)濟上受壓迫，而且在思想上受毒害。按當時(shí)觀(guān)念，天地鬼神明察世上是非，主持人間公道。封建官吏為了愚民，也每每以青天自喻。

　　竇娥受神權思想影響，開(kāi)始也相信“青天大老爺”能主持正義，賞善罰惡。在殘酷的現實(shí)面前，她覺(jué)醒過(guò)來(lái)了。竇娥對神權的大膽譴責，實(shí)質(zhì)上是對封建統治的強烈控訴和根本否定。她那似巖漿迸射如山洪決堤般的憤激之詞，反映了女主人公的覺(jué)醒意識和反抗精神，也折射出當時(shí)廣大人民的反抗精神。

　　三、難點(diǎn)突突破：體會(huì )劇本浪漫主義手法。

　　1、竇娥臨刑前發(fā)出了哪三樁誓言，運用了哪些典故？每樁誓愿表現了竇娥什么樣的愿望？

　　明確：

　　3、她的三樁誓愿與第1層對天地的指責是否矛盾呢？

　　明確：

　　這顯然是矛盾的�？梢�(jiàn)，竇娥訴冤過(guò)程中對天的懷疑和依賴(lài)是始終交織在一起的。這正反映了作家的歷史和階級的局限。一方面，他通過(guò)竇娥指天斥地從根本上批判封建統治階級，表達自己變革現實(shí)的愿望。另一方面，又不能從根本上提出救民于水火的辦法，只能靠天地動(dòng)容來(lái)昭雪竇娥的冤案。

　　4、竇娥所發(fā)的三樁誓愿在現實(shí)情況下能夠應驗嗎？作者為什么要這樣寫(xiě)？

　　明確：

　　這一超現實(shí)的情節首先是表現竇娥反抗精神的需要。因為在現實(shí)生活中，竇娥是無(wú)力辯白自己的冤屈的，她的故事到她被斬就結束了。這樣，她強烈的反抗精神便不能充分體現出來(lái)，為了突出竇娥的反抗精神及其巨大力量，作者安排了這樣的超現實(shí)情節。其次，這種安排也符合普通百姓的審美心理。在古今中外文學(xué)作品中，被毀滅的主人公以各種不同的方式表現出強大的力量的例子屢見(jiàn)不鮮，這反映了人民對美好的、進(jìn)步的事物的肯定和支持，也寄托了作者鮮明的愛(ài)憎。再次，超現實(shí)的情節使作品既洋溢著(zhù)濃郁的生活氣息，又富于奇異的浪漫色彩。

　　四、比較鑒賞

　　善良而堅強的竇娥就這樣無(wú)辜的被送上了刑場(chǎng)，這樣的結局著(zhù)實(shí)讓人痛心惋惜憤恨，我相信在座的每一位都希望竇娥能幸福的生活著(zhù)。這樣的心愿終于在明代人葉憲祖那兒得到實(shí)現，葉憲祖把《竇娥冤》改編成《金鎖記》：

　　竇娥的丈夫并沒(méi)有夭折，而是在赴京趕考途中，落水黃河，被龍王招為駙馬。三年后又入京參加科舉考試，一舉狀元及第。而竇娥也在行刑時(shí)，因天降大雪，提刑官驚駭，急令刀下留人，得以不死。最后竇天章平反冤獄，竇娥得以昭雪獲釋?zhuān)�與丈夫蔡昌宗舟中相遇，父女夫妻歡慶團圓。正是“翁做高官婿狀元，夫妻母子重相會(huì )”。

　　葉憲祖這樣一改，真正符合了大家的愿望，不知大家有何感想。請討論一下：這樣改好不好？為什么？

　　明確：

　　不好。因為如此一改，雖然符合了人們的愿望，但削弱了原劇的戰斗性，而流于一般戲曲的大團圓結局的俗套。

　　這樣改，說(shuō)明葉憲祖老先生并沒(méi)有讀懂原劇的意思，或者是他有意篡改原意，拍封建統治者的馬屁，把一出控訴封建統治者迫害無(wú)辜百姓的悲劇，蛻變成一出歌頌神明、歌頌清官的庸俗喜劇。

　　五、課堂小結

　　魯迅：悲劇是將人生有價(jià)值的東西毀滅給人看。

　　《竇娥冤》是我國十大古典悲劇之一。作者通過(guò)竇娥蒙受的千古奇冤，揭露了封建社會(huì )的黑暗，統治階級的昏庸殘暴，歌頌了竇娥的美好心靈和反抗精神。竇娥的形象壯美動(dòng)人，她的悲劇性格，具有深刻的社會(huì )意義和強烈的感染力量。

　　六、作業(yè)

　　1、試將《竇娥冤》改寫(xiě)成現代話(huà)劇。

　　2、寫(xiě)一篇評述《竇娥冤》的文章。

　　《竇娥冤》教學(xué)設計 篇3

　　教材分析：

　　這場(chǎng)戲節選自元雜劇代表作家關(guān)漢卿的代表作品《竇娥冤》中最精彩的一折。這一折戲是全劇的高潮，通過(guò)描寫(xiě)竇娥被解往刑場(chǎng)問(wèn)斬的經(jīng)過(guò)，刻劃了她敢于反抗的性格，揭露了社會(huì )的黑暗。

　　教學(xué)目的：

　　一、使學(xué)生了解元雜劇的特點(diǎn)及有關(guān)知識;

　　二、理解節選部分的劇情及竇娥的形象;

　　三、理解竇娥形象的社會(huì )意義，理解戲劇的主題。

　　教學(xué)重點(diǎn)：竇娥形象、元雜劇常識。

　　教學(xué)難點(diǎn)：三場(chǎng)戲對表現竇娥形象的作用。

　　教學(xué)設想：先使學(xué)生了解元雜劇的常識，再理清：赴法場(chǎng)、別蔡婆、立誓愿三場(chǎng)戲的情節結構，依次分析三場(chǎng)戲對塑造人物形象的意義與作用，最后總結竇娥形象的社會(huì )意義。教學(xué)過(guò)程中注意啟迪學(xué)生積極思考。

　　課時(shí)安排：三課時(shí)

　　教學(xué)過(guò)程：

　　第一課時(shí)

　　教學(xué)內容：簡(jiǎn)介常識、通讀全文

　　具體步驟：

　　一、導入新課：從古代戲曲的不同種類(lèi)、不同角色導入新課。

　　二、簡(jiǎn)介元雜劇的常識：套數(散套)

　　1、元曲的分類(lèi)：散曲

　　元曲 小令

　　劇曲(雜劇)

　　2、元雜劇的結構形式：“四折一楔子”

　　元雜劇的“折”相當于現代戲劇中的“幕”，由同一宮調的一套曲子組成，包括多場(chǎng)次�！靶ㄗ印毕喈斢凇靶蚰弧被颉斑^(guò)場(chǎng)戲”，多用在第一幕前的介紹劇情、人物，也有用在兩幕之間的。

　　3、元雜劇的劇本構成：

　　唱詞：按宮調、曲牌寫(xiě)成的韻文;

　　賓白：即說(shuō)白。曲詞為主，所以說(shuō)白為賓。

　　科介：即現代戲劇中的“舞臺提示”。

　　4、元雜劇的角色：

　　旦：女角色。包括正旦(女主角)、副旦(女配角)、外旦(老年女角色)、小旦(少年女角色)四類(lèi)。

　　末：男角色。也包括正末、副末、外末、小末四類(lèi)。

　　凈：俗稱(chēng)“大花臉”，多扮相貌、性格上有特異之處者。

　　丑：俗稱(chēng)“小花臉”。多扮次要角色。

　　此外，還有“卜兒”(老婦人)、孛老(老頭兒)、孤(官員)、徠兒(小廝)、細酸(讀書(shū)人)等角色。

　　5、其他：元雜劇多一人主唱，因而又可分為“旦本戲”(女角色主唱)、和“末本戲”(男角色主唱)兩類(lèi)。

　　三、簡(jiǎn)介關(guān)漢卿及有關(guān)常識：

　　關(guān)漢卿，元雜劇的代表人物，與鄭光祖(代表作《倩女離魂》)、白樸(代表作《墻頭馬上》)、馬致遠(代表作《漢宮秋》)四人共稱(chēng)為元曲四大家。關(guān)漢卿的代表作品即《竇娥冤》，其他著(zhù)名作品還有《望江亭》《單刀會(huì )》《救風(fēng)塵》等。其中，《竇娥冤》又是中國十大古典悲劇之一。

　　四、檢查預習：說(shuō)出下列元雜劇中常見(jiàn)的口語(yǔ)、襯字的意義

　　行動(dòng)些、沒(méi)來(lái)由、葫蘆提、只合、則落得、無(wú)心正法、也么哥

　　五、理清節選部分的情節結構：

　　啟發(fā)：節選部分中，竇娥先后做了哪些事?課文可分為幾場(chǎng)?

　　赴法場(chǎng)怨天(竇娥指斥天地鬼神)

　　情節結構見(jiàn)蔡婆遺囑(竇娥告別婆婆)

　　在刑場(chǎng)誓愿(竇娥發(fā)下三樁誓愿)

　　六、課堂小結：

　　學(xué)習本課，我們首先要了解元雜劇的知識，關(guān)漢卿及其創(chuàng )作情況，節選部分的情節結構。以上這幾方面，我們要用心掌握。

　　七、布置作業(yè)：

　　1、預習：熟讀“端正好”、“滾繡球”兩支曲子;

　　2、通讀節選部分，掌握字詞。

　　附：板書(shū)設計

　　竇娥冤

　　元雜劇關(guān)漢卿

　　指斥天地

　　情節結構告別蔡婆

　　發(fā)下誓愿

　　第二課時(shí)

　　教學(xué)內容：賞析第一、二場(chǎng)戲

　　具體步驟：

　　一、復習檢查：元雜劇的有關(guān)知識

　　節選部分情節結構

　　二、閱讀欣賞第一場(chǎng)戲

　　1、指名朗讀開(kāi)場(chǎng)的舞臺提示(科介)

　　問(wèn)：這段科白寫(xiě)了什么內容?起到什么作用?

　　答：描寫(xiě)了押解死囚的情景。渲染了一種肅殺可怕的氣氛。

　　2、閱讀“端正好”這支曲子：

　　指名朗讀;說(shuō)出曲子大意。

　　問(wèn)：這曲子中，竇娥主要訴說(shuō)了什么?

　　答：竇娥主要訴說(shuō)了自己莫名其妙受到了懲罰，冤屈可以動(dòng)地驚天。竇娥由“屈”而“怨”，自然地引出了下支曲子。

　　3、閱讀“滾繡球”

　　教師范讀這支曲子。

　　問(wèn)：這支曲子的各句依次寫(xiě)了什么內容?試理清此曲中竇娥的情緒變化過(guò)程。

　　學(xué)生回答以后教師明確：竇娥先前也是認為世間自有鬼神主持公道，但悲慘的遭遇讓她不禁對天地鬼神產(chǎn)生了懷疑，而后憤怒地揭露了社會(huì )的不公，階級的對立，對天地鬼神大膽地徹底否定。但封建社會(huì )的一句弱女子，又能如何呢?竇娥的天大冤屈，怨恨，也只能轉化一聲悲泣。即：

　　傳統觀(guān)念懷疑質(zhì)問(wèn)揭露黑暗徹底否定一聲悲泣

　　重點(diǎn)理解：“地也，你不分好歹何為地!天也，你錯勘賢愚枉作天!”

　　簡(jiǎn)析：這兩句，是作借竇娥之口，對封建社會(huì )作猛烈的抨擊、尖銳的批判，同時(shí)，也表現了竇娥的覺(jué)醒意識和反抗精神，歷來(lái)被認為是本劇中最具有思想性的一句臺詞。

　　三、閱讀第二場(chǎng)

　　1、指名朗讀“倘繡才”;問(wèn)：竇娥為何哀告走后街?

　　答：“怕則怕被我婆婆見(jiàn)”、“枉將他氣殺也么哥”說(shuō)明她怕走后街是怕被她婆婆見(jiàn)到后讓婆婆傷心。

　　2、討論：這一情節表現了竇娥具有哪些精神品質(zhì)?對揭示主題有何作用?

　　明確：這一情節表現了竇娥溫順善良的一面，使竇娥的形象更加豐滿(mǎn)。同時(shí)，也突出了竇娥所處的社會(huì )環(huán)境的黑暗，現實(shí)的殘酷。另外，這一情節也激起了人們對竇娥的深切同情。

　　3、學(xué)生默讀接下來(lái)的一段科介，及“快活三”“鮑老兒”，看科介和唱詞在內容上有何聯(lián)系?

　　答：都訴說(shuō)了自己的冤屈，立下了遺囑。

　　點(diǎn)撥：人們稱(chēng)這種在唱詞、說(shuō)白中訴說(shuō)同樣的內容為“曲白相生”。

　　4、簡(jiǎn)析藝術(shù)手法：這場(chǎng)戲中運用多種藝術(shù)手法：

　　懸念：哀告走后街

　　巧合：怕見(jiàn)婆婆偏偏遇見(jiàn)婆婆

　　曲白相生：說(shuō)白與唱詞相互補充。

　　四、課堂小結：

　　前兩場(chǎng)戲中，竇娥的感情由屈而怨，由怨到悲，初步展示了她的反抗精神，她溫順善良的品格。同時(shí)，也激起了人們對她命運的深切同情，對黑暗社會(huì )的憎恨。

　　五、布置作業(yè)：

　　背誦“端正好”與“滾繡球”二曲。

　　預習“三樁誓愿”疏通文字。

　　附：板書(shū)設計

　　訴說(shuō)冤屈

　　赴法場(chǎng)懷疑質(zhì)問(wèn)怨(反抗精神)

　　揭露社會(huì )

　　徹底否定

　　哀告走后街(懸念)

　　(怕見(jiàn)蔡婆)

　　見(jiàn)蔡婆遇見(jiàn)蔡婆(巧合)悲(溫順善良)

　　白

　　立下遺囑(曲白相生)

　　唱

　　第三課時(shí)

　　教學(xué)內容：第三場(chǎng)戲的閱讀鑒賞、總結、練習

　　具體步驟：

　　一、復習檢查背誦“端正好”、“滾繡球”兩支曲子;

　　試述前兩節中竇娥的感情變化、所表現的性格特點(diǎn)。

　　二、閱讀第三場(chǎng)戲

　　1、指句朗讀第一樁誓愿的相關(guān)段落，思考：

　　竇娥的第一樁誓愿是什么?

　　劇中采用了什么手法來(lái)表現它的?

　　這樁誓愿的實(shí)質(zhì)是什么?

　　2、學(xué)生回答：

　　竇娥的第一樁誓愿是“血濺白練”。作者以曲白相生的手法，反復表現，給人以深刻的印象。竇娥發(fā)下這樁誓愿，實(shí)質(zhì)是希望刑場(chǎng)上的人能了解她的冤屈。

　　3、學(xué)生舉一反三，自讀以下兩樁誓愿，填寫(xiě)下表：

　　誓愿順序 誓愿內容 所用典故 誓愿實(shí)質(zhì)

　　第一樁 血濺白練 萇弘化碧、望帝啼鵑 希望刑場(chǎng)上人了解她的冤屈。

　　第二樁

　　第三樁

　　3、思考討論：這三樁誓愿之間，有何內在聯(lián)系?在全劇中地位如何?

　　為何第一場(chǎng)戲中“怨天”，這里又寄希望于天?怎樣理解這一矛盾?

　　明確：這三樁誓愿，層層深入地表現了竇娥對自己無(wú)辜蒙冤的強烈憤怒、堅決反抗，是她反抗性格的頂點(diǎn)，也是全劇高潮。

　　竇娥的訴說(shuō)中，“怨天”和依賴(lài)于“天”的情感始終交織在一起，這種矛盾實(shí)質(zhì)上反映了作家世界觀(guān)的矛盾。一方面，他通過(guò)竇娥指斥天地鬼神，批判了封建統治者，表達了變革現實(shí)的愿望，另一方面，作為封建社會(huì )的一個(gè)文人，他雖關(guān)心人民的疾苦，但不能從根本上看到救民于水火、變革現實(shí)的道路和希望，最終還是要借助“天”來(lái)為竇娥昭雪冤枉。

　　三、總結全文：

　　1、竇娥的感情發(fā)展：怨悲恨

　　2、竇娥古代婦女的反抗者形象

　　3、主題揭露社會(huì )的黑暗現實(shí)，歌頌竇娥反抗精神

　　4、語(yǔ)言通俗精煉，生動(dòng)感人，運用元代口語(yǔ)

　　四、布置作業(yè)：

　　1、總結元雜劇的知識，記憶字詞、典故;

　　2、學(xué)習本課后，你體會(huì )最深的有哪些?寫(xiě)一篇劇評。

　　參考題目：《談竇娥形象及其社會(huì )意義》

　　《評竇娥冤的情節結構藝術(shù)》

　　《竇娥冤》教學(xué)設計 篇4

　　【三維目標】

　　1、知識與能力：

　�、帕私庠�雜劇的特點(diǎn)及相關(guān)知識。

　�、瓢盐杖珓〉墓适虑楣澆⒎治龈]娥的形象，理解竇娥形象的社會(huì )意義，掌握戲劇的主題。

　�、抢斫鈩≈邢胂笃嫣氐睦寺�主義的表現手法。

　　2、過(guò)程與方法：

　�、艑�(shí)踐活動(dòng)，通過(guò)分角色飾演激發(fā)興趣。

　�、破肺惰b賞戲劇語(yǔ)語(yǔ)言。

　　3、情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)：

　　正確認識竇娥的反抗精神。

　　【教學(xué)重點(diǎn)】

　　1、理解戲劇沖突的主要方面，分析人物形象。

　　2、理解浪漫主義的表現手法。

　　【教學(xué)難點(diǎn)】

　　竇娥對天地既斥罵又依賴(lài)的矛盾中透露出作者思想的復雜性。

　　【課時(shí)安排】

　　2課時(shí)。

　　【教學(xué)過(guò)程】

　　第一課時(shí)

　　〖教學(xué)要點(diǎn)〗

　　整體感知課文，在熟悉戲曲知識的基礎上，了解劇情，分析人物形象，理解文章的主題。

　　〖教學(xué)步驟〗

　　一、導語(yǔ)

　　欣賞一副對聯(lián)：舞臺小天地，天地大舞臺──請同學(xué)談一談其中蘊含的道理。

　　明確：戲劇是生活的真實(shí)反映，它來(lái)源于生活，盡情地展現生活，使我們感受藝術(shù)熏陶的同時(shí)，也感悟生活的真諦。今天，讓我們打開(kāi)課本，學(xué)習一部真實(shí)反映當時(shí)社會(huì )生活、展現當時(shí)社會(huì )矛盾的現實(shí)主義作品：元代戲曲大師關(guān)漢卿的代表作──《竇娥冤》。

　　二、解題

　　1、元雜劇介紹：

　�、沤Y構—楔子，一本四折。

　�、平巧�—末、旦、凈、雜（上三類(lèi)不能包括的雜角。

　�、莿”镜臉嫵嫂ぉこ�、（結合課本介紹宮調與曲牌）、科、白。

　　2、關(guān)漢卿介紹：元雜劇界的領(lǐng)袖，“躬踐排場(chǎng)，面敷粉墨”、戲劇語(yǔ)言（本色派）

　　三、整體感知，概括劇情

　　請學(xué)生在課前預習的基礎上概括楔子—第一折—第二折—第三折的劇情，教師補充第四折劇情、

　　四、把握竇娥形象

　　提問(wèn)：在劇本中這位受了冤屈的竇娥到底是一個(gè)什么樣的人呢？（學(xué)生討論后發(fā)言）

　　提示：從人物語(yǔ)言入手把握人物性格

　　明確：堅貞剛烈，善良孝順，反抗。（言之有據即可）

　　五、主題

　　誰(shuí)之過(guò)也？

　　學(xué)生結合劇情思考并討論；竇娥是一位善良，孝順、堅強的女性形象，但這么美好的人為何最終落得個(gè)身首異處的悲慘結局，是誰(shuí)之過(guò)呢？

　　明確：人人有責──社會(huì )環(huán)境（暗無(wú)天日，是非顛倒的社會(huì )）

　　本劇的主要矛盾屬于人與社會(huì )環(huán)境的沖突。

　　六、作業(yè)

　　思考研討與練習一，完成練習二。

　　第二課時(shí)

　　〖教學(xué)要點(diǎn)〗

　　1、重點(diǎn)賞析第三折，進(jìn)一步理解竇娥的反抗性，理解其對天地既斥罵又依賴(lài)的矛盾中透露出作者思想的復雜性。

　　2、賞析本文的浪漫主義的表現手法。

　　3、探究閱讀：解讀祥林嫂、竇娥兩位女性形象。

　　〖教學(xué)步驟〗

　　一、理清本折戲劇情節

　　三個(gè)場(chǎng)景：

　　赴法場(chǎng)

　　情節結構──見(jiàn)蔡婆

　　在刑場(chǎng)

　�。ǚ纸巧�飾演本折）

　　二、具體分析每一場(chǎng)景

　　1、第一場(chǎng)景──赴法場(chǎng)：

　�、爬首x[端正好][滾繡球]并思考，寫(xiě)了什么內容──控訴天地

　　置疑1：天地在古代人的意識里，是被看作能夠主宰世間萬(wàn)物包括人的命運的最神圣的東西，是不容侵犯的，現在怎么卻成了斥罵的對象呢？

　　明確：既抒發(fā)了自己的痛苦和悲傷，又表達了對不公正的封建法制和封建秩序的抗議和否定，集中地體現了竇娥的反抗精神

　�、七@兩首曲子感情如此激昂，作者用了什么修辭手法去營(yíng)造這種效果？

　　2、第二個(gè)場(chǎng)景──見(jiàn)蔡婆：

　　問(wèn)題1：這一場(chǎng)景著(zhù)力表現竇娥的什么性格特點(diǎn)？──善良孝順

　　問(wèn)題2：作者有意通過(guò)這一場(chǎng)景刻畫(huà)竇娥的善良，這對表達主題有什么幫助？

　�。ńY合第一場(chǎng)景）通過(guò)善良被毀滅來(lái)揭露社會(huì )的黑暗，竇娥越是善良孝順，揭露的意義就越深刻、越是善良的人被逼反抗，越能體現對整個(gè)社會(huì )制度的揭露與否定。

　　3、第三個(gè)場(chǎng)景──誓愿：

　�、庞米詈�(jiǎn)潔的詞語(yǔ)概括這三樁誓愿明確：血濺白練、六月飛雪、亢旱三年。

　�、迫龢妒脑赶蛘l(shuí)發(fā)下？—天地

　　置疑2：豈不是與第一場(chǎng)景中罵天地的情形自相矛盾？

　　明確：竇娥訴冤過(guò)程中對天的懷疑和依賴(lài)是始終交織在一起的，這正反映了作家的歷史和階級的局限。

　　三、理解戲劇中浪漫手法的運用

　　1、課文寫(xiě)竇娥臨刑前發(fā)出三樁誓愿，她的冤屈和抗爭感天動(dòng)地；《孔雀東南飛》寫(xiě)劉蘭芝和焦仲卿雙雙殉情，化為雙飛鳥(niǎo)。這在現實(shí)生活中都是不可能的。這是什么表現手法，（浪漫主義手法）試就這種寫(xiě)法談?wù)勀愕目捶ā?/p>

　　2、同學(xué)們還能想到哪些作品也運用了浪漫主義手法呢？

　　四、組織學(xué)生探究式閱讀

　　解讀祥林嫂、竇娥兩位女性形象。

　　明確：兩位女性都不同程度地受著(zhù)宗教思想的影響，但從她們身上表現出來(lái)的人文精神各異。在竇娥的身上，表現出百折不回、生死不渝的抗爭精神，向命運，向不公平的世道宣戰。這是祥林嫂無(wú)法企及的。

　　五、課堂小結

　　六、作業(yè)

　　解讀祥林嫂，竇娥兩位形象，并表述為文字。

　　《竇娥冤》教學(xué)設計 篇5

　　一、設計依據

　　1.課標依據

　　以《普通高中語(yǔ)文課程標準（20xx年版）》中四大學(xué)科核心素養為依據，結合“新課標”第四部分“課程內容”中“學(xué)習任務(wù)群8中華傳統文化經(jīng)典研習”和教學(xué)實(shí)際，希望學(xué)生通過(guò)多種形式的探究學(xué)習后，能在感受到祖國語(yǔ)言文字獨特之美的同時(shí)豐富自己的經(jīng)驗和語(yǔ)言表達，形成自己對語(yǔ)言和文學(xué)的認識，并表達自己的審美體驗、情感態(tài)度和觀(guān)念，同時(shí)也提升自身思維品質(zhì)，增強民族文化自信。

　　2.教材依據

　　戲劇文學(xué)是中國文學(xué)史上一個(gè)重要的文學(xué)樣式，產(chǎn)生過(guò)許多激動(dòng)人心、影響深遠的作品。為了培養學(xué)生初步的文學(xué)鑒賞能力和閱讀古代戲曲作品的能力，華師大版高中語(yǔ)文教科書(shū)在第一冊學(xué)習古典詩(shī)歌和古代小說(shuō)，第二冊學(xué)習樂(lè )府敘事詩(shī)的基礎上，在第三冊設計了第六單元即“詞曲及鑒賞”單元。其中《竇娥冤》、《長(cháng)亭送別》作為元雜劇，可算是中國古代戲曲文學(xué)的經(jīng)典范例，而《竇娥冤（節選）》作為高中階段唯一一篇古代戲曲文學(xué)必修篇目，在教學(xué)上有其標本意義。

　　3.單元依據

　　本單元主題為“宋詞元曲及其鑒賞”，共五篇課文，其中關(guān)漢卿《竇娥冤（節選）》和王實(shí)甫《西廂記﹒長(cháng)亭送別》是元雜劇。本單元作為高中階段唯一涉及中國古代戲曲的單元，在該方面的教學(xué)重點(diǎn)是使學(xué)生通過(guò)學(xué)習和思考，了解中國古代戲曲發(fā)展的大致脈絡(luò )和線(xiàn)索；能夠借助對戲曲劇本情節的梳理，以及對人物語(yǔ)言的分析把握人物性格特征，進(jìn)而體會(huì )作品情節設計的匠心；使學(xué)生掌握閱讀古代戲曲文學(xué)的基本方法，感受文學(xué)經(jīng)典的魅力。

　　4.文本特點(diǎn)

　　《感天動(dòng)地竇娥冤》是中國古代悲劇成熟的標志和中國古代悲劇的典范作品�！陡]娥冤（節選）》作為該劇的高潮部分，其張弛有度的情節安排、鮮明突出的人物形象、本色自然的語(yǔ)言唱詞，浪漫主義的表現手法、深刻入髓的主題思想都是值得細品探究的。以其強烈的悲劇性為切入口，緊扣悲劇故事情節、悲劇人物形象、悲劇產(chǎn)生根源、悲劇藝術(shù)效果逐層深入地去體味鑒賞探究，以期加深劇作帶給我們的審美感受，為今后的學(xué)習和生活奠基引趣。

　　5.學(xué)生情況

　　高二（17）班學(xué)生思維活躍、求知欲望強烈、自身知識雜而無(wú)序，特別是對中國古代戲曲知識，無(wú)論是興趣還是相關(guān)知識點(diǎn)，都不成體系。又因時(shí)空距離、概念差異，學(xué)生到高二才第一次接觸中國古代戲曲。學(xué)生在閱讀和欣賞上會(huì )有較大障礙，存在相關(guān)知識背景、文化背景的缺失。在前期整合必要的知識以激發(fā)其興趣基礎上，利用學(xué)生已有的課本劇排演經(jīng)驗，令其在“演”中研讀文本，在“研”中批判理解，在“看”中思考人生。同時(shí)教師給予學(xué)生一定品鑒賞析方面的方法指導，讓學(xué)生在不同解讀方式的相互碰撞、相互融合的過(guò)程中，也可以達到自我學(xué)習、自我發(fā)展，逐步實(shí)現審美體驗，為學(xué)生打開(kāi)一扇通往古代戲曲文化的門(mén)。

　　二、教學(xué)目標

　　1.分析竇娥悲劇形象，挖掘竇娥悲劇根源。

　　2.探究悲劇藝術(shù)效果，逐步深化審美體驗。

　　三、教學(xué)方法

　　情境法、表演法、點(diǎn)撥法、誦讀法、比較法、合作學(xué)習

　　四、教學(xué)準備

　　1.資料準備

　　導學(xué)案、教學(xué)設計、PPT、戲曲視頻資料、拓展資料

　　2.活動(dòng)準備

　�。�1）課前預習：熟讀文本，查閱有關(guān)《竇娥冤》資料。

　�。�2）課本劇排演：學(xué)生自主報名、自行選編課本劇內容并進(jìn)行排演。

　�。�3）情境創(chuàng )設：課前播放春晚戲曲聯(lián)唱視頻，使學(xué)生直觀(guān)體驗古典戲曲魅力。

　　五、教學(xué)過(guò)程

　�。ㄒ唬�導入

　�。ǘ�）學(xué)習

　　1.【教學(xué)內容】誰(shuí)解竇娥冤——悲劇故事情節梳理

　�。�1）【學(xué)生活動(dòng)】表演、觀(guān)看課本劇。

　�。�2）【教師活動(dòng)】（問(wèn)題1）結合課本劇劇情，速覽本課課文，請問(wèn)什么字眼出現得最多最頻繁？

　　【學(xué)生活動(dòng)】迅速瀏覽課文并圈畫(huà)出文中高頻詞閃現處并回答。

　　【明確】怨、冤（12處）

　�。�3）【教師活動(dòng)】引導學(xué)生梳理課文情節內容。

　　【明確】（板書(shū)）情節情感

　　押赴刑場(chǎng)由冤生怨

　　冤婆媳訣別由冤生悲怨

　　臨刑誓愿由冤生恨

　　【明確】悲劇，就是把人生有價(jià)值的東西毀滅給人看。（魯迅）

　　【設計目的】通過(guò)課本劇的角色還原幫助學(xué)生理解劇情，實(shí)現情感體驗。引導學(xué)生抓住文本中高頻詞以把握劇情情感基調，根據劇情張弛節奏來(lái)梳理情節。

　　2.【教學(xué)內容】誰(shuí)解竇娥冤——悲劇人物形象分析

　�。�1）【教師活動(dòng)】請大家結合課文說(shuō)說(shuō)竇娥身上人生“有價(jià)值的東西”有哪些？【學(xué)生活動(dòng)】快速跳讀，勾畫(huà)要點(diǎn)，思考交流，師生共同歸納。

　　【明確】傳統美德：善良、孝順、堅貞、正直、勤勞、淳樸……

　　反抗精神：堅強、剛烈、不屈服、敢反抗……

　�。�2）【教師活動(dòng)】這樣一個(gè)年輕美好的生命卻要被冤殺，在她走向刑場(chǎng)的時(shí)候應該有許多話(huà)要說(shuō)，集中體現在課文哪些地方？

　　【明確】[端正好][滾繡球]和三樁誓愿

　�。�3）【教師活動(dòng)】竇娥對主宰世界的天地持什么態(tài)度?

　　【學(xué)生活動(dòng)】齊讀[端正好][滾繡球]，圈畫(huà)回答問(wèn)題。

　　【明確】反抗、不滿(mǎn)、憤懣、責問(wèn)、控訴、無(wú)奈……

　�。�4）【教師活動(dòng)】這個(gè)美麗柔弱的生命被逼向了死亡，她此刻的憤懣還不是最強烈的，最強烈的聲音在何處？

　　【明確】三樁誓愿。

　　【學(xué)生活動(dòng)】根據課文完成相關(guān)表格并交流。

　　內容典故應驗時(shí)間應驗范圍監斬官態(tài)度

　　血濺白練

　　六月飛雪

　　抗旱三年

　　【教師活動(dòng)】（追問(wèn)1）三樁誓愿看似臨死前隨興而發(fā)，那么可以互換嗎?

　　【明確】不能，因為三愿層層深入遞進(jìn)。

　　【設計目的】通過(guò)誦讀和對文本圈畫(huà)分析歸納人物性格，運用表格理清文本信息，尋找相關(guān)細節之間的邏輯關(guān)系，并將之聯(lián)系起來(lái)理解文本，有助于學(xué)生更好地把握人物形象的悲劇性特點(diǎn)。

　　3.【教學(xué)內容】誰(shuí)解竇娥冤——悲劇根源深入挖掘

　�。�1）【教師活動(dòng)】假設給竇娥一次重來(lái)的機會(huì )，那么她的悲劇可以避免嗎？

　　請以“假設竇娥……，她就不會(huì )死”的假設命題格式，結合劇中已知現實(shí)條件進(jìn)行推理論證自己的觀(guān)點(diǎn)

　　【學(xué)生活動(dòng)】小組討論，合作學(xué)習，交流發(fā)言。

　　【明確】（PPT）悲劇的實(shí)質(zhì)，在于沖突，即在于人心的自然欲望與不可克服的障礙之間的沖突。（別林斯基）

　　【設計目的】借由假設某前提，預設竇娥不會(huì )死，再與文中導致竇娥悲劇的主客觀(guān)因素相對應后產(chǎn)生矛盾，無(wú)法成立，幫助學(xué)生更清楚地認識到該悲劇產(chǎn)生的根源及其不可避免。

　　4.【教學(xué)內容】誰(shuí)解竇娥冤——悲劇藝術(shù)效果探究

　�。�1）【教師活動(dòng)】就表現主題而言，你覺(jué)得下面三種結局哪一種最好或最不好？側重一點(diǎn)說(shuō)說(shuō)原因。

　　為更好表現主旨，有導演認為三樁誓愿的浪漫主義手法最利于表現主題，于是讓?xiě)蛟诟叱碧帲ǖ谌�折）結束。

　　原作結局：竇娥的父親竇天章中狀元后。作為巡吏，到地方查案，竇娥鬼魂顯靈，托夢(mèng)父親，最后洗雪了冤情。

　　明代人葉憲祖改編《竇娥冤》為《金鎖記》：竇娥丈夫并未夭折，而是赴京趕考途中落水被救。三年后又入京參加科舉考試，一舉狀元及第。而竇娥也在行刑時(shí)，因天降大雪，提刑官驚駭，急令刀下留人，得以不死。最后竇天章平反冤獄，竇娥得以昭雪獲釋?zhuān)�與丈夫舟中相遇，父女夫妻歡慶團圓。正是“翁做高官婿狀元，夫妻母子重相會(huì )”。

　　【明確】可以有不同看法，但要求說(shuō)明理由，自圓其說(shuō)。

　�。�1）【教師活動(dòng)】（追問(wèn)1）從全劇結局看，竇娥的三樁誓愿有兩樁當場(chǎng)實(shí)現，第三樁三年實(shí)現，最后連冤情也得到昭雪，為什么我們依然覺(jué)得這是一出悲��？

　　【明確】（PPT）悲劇，是歷史的必然要求和這個(gè)要求的實(shí)際上不可能實(shí)現之間的悲劇性的沖突。（恩格斯）

　　【教師活動(dòng)】（追問(wèn)2）將現實(shí)生活中實(shí)際上不可能實(shí)現的美好結局通過(guò)藝術(shù)作品來(lái)實(shí)現，是什么創(chuàng )作手法？

　　【明確】浪漫主義手法的結局更能激起觀(guān)眾對劇中人物強烈的愛(ài)和憎，而這正是悲劇所要達到的戲劇效果。

　　【設計目的】通過(guò)三種結局的比較閱讀和分析，理解作者所運用的浪漫主義手法，及其強化的悲劇藝術(shù)效果。

　�。ㄈ�）總結（師生共同概括）

　　1．竇娥形象概括

　　2.課文主題概括

　　3.教師歸納總結

　　六、鞏固拓展

　　1.鞏固性作業(yè)

　　你如何看待竇娥的第三樁誓愿？讓楚州百姓受苦的“亢旱三年”是否與竇娥善良本性矛盾？（300字短文）

　　2.拓展性作業(yè)

　　閱讀張燕瑾《<竇娥冤>的悲劇價(jià)值》、胡琳《淺析<竇娥冤>的戲劇沖突》，梳理讀書(shū)提綱，做好書(shū)摘記錄。

　　《竇娥冤》教學(xué)設計 篇6

　　教學(xué)目的：

　　品味語(yǔ)言，認識曲文的藝術(shù)手法

　　把握劇本的主題思想和人物形象

　　了解元雜劇的有關(guān)知識

　　教學(xué)過(guò)程：兩課時(shí)。

　　第一課時(shí)：

　　一、朗讀全文（曲文）

　　正音正義：提防阡陌劊子手嗟嘆亢旱

　　二、劇情分析

　�。ㄒ唬﹩�(wèn)：本折故事分為幾個(gè)場(chǎng)景？從哪里劃分？為什么？

　　1、[端正好][滾繡球]

　　2、[倘秀才]——[鮑老兒]

　　3、[耍孩兒]至[煞尾]

　�。ǘ�）分析曲詞的內容和情感

　　齊讀第一個(gè)場(chǎng)景。要求用富有情感的語(yǔ)言。

　　1、這兩段曲詞寫(xiě)了什么內容？

　　憤怒控訴。（板書(shū)）

　　————天地不公。天，上指統治者；地，下指官吏。這是對整個(gè)社會(huì )秩序的懷疑。

　　2、從曲詞中你讀出了主人公怎樣的情感？

　�、旁埂�—天地：“沒(méi)來(lái)由犯王法，不提防遭刑憲�！�

　�、坪蕖�—不平：“地也，你不分好歹何謂地？天也，你錯勘賢愚枉作天！”

　�、前А�—自己：“哎，只落得兩淚漣連�！�

　　3、這兩首曲子，情感激昂。作者運用了什么藝術(shù)手法達到這種效果的？

　�、艑ε季洌赫�齊，語(yǔ)氣連貫，適于表達暢達的情感。

　�、茖Ρ仁址ǎ乎r明的情感色彩。

　�、呛舾妫呵楦袊姲l(fā)式的直抒胸臆。

　�、取白志浣詿o(wú)忌憚”的語(yǔ)言：口語(yǔ)：“葫蘆提”“合”等。自然，不受約束，情感力量充分。

　　分角色朗讀第二個(gè)場(chǎng)景。

　　1、這一場(chǎng)景主要寫(xiě)竇娥與婆婆的“訣別“，感情基調是什么？

　　哀婉凄惻。（板書(shū)）

　　2、這一場(chǎng)景表現了竇娥的什么性格？

　　善良，孝順。（板書(shū)）

　　3、作者著(zhù)力刻畫(huà)竇娥的善良，在表達主題上起到了怎樣的'藝術(shù)效果？

　　以善良的被毀滅，揭露社會(huì )的黑暗。這個(gè)人越是善良，溫順，揭露的意義越深刻。

　　第二課時(shí)

　　一、齊讀“三樁誓愿”曲詞。

　　1、“三樁誓愿”，反映了竇娥怎樣的情感？

　　抗爭精神和堅信冤情被雪的壯烈。（板書(shū)）

　　2、為什么要發(fā)三樁誓愿？一樁不行嗎？

　　不行。

　�、乓驗闅v史上和冤有關(guān)的傳說(shuō)有好幾個(gè)，竇娥覺(jué)得冤情太深，少了不充分。

　�、迫齻�(gè)誓愿有不同的程度。

　�、傺獮�白練：不落紅塵。

　�、诹�月飛雪：潔白不染。

　�、劭汉等�年：懲罰世道。

　　顯示自己的冤情——報復這不公平的世道。

　　3、對這種浪漫主義的手法，你怎樣認識？

　　理想的寄托。如果你受了冤屈，也會(huì )這樣想，雖然不合邏輯，但卻合乎情感。

　　明代葉憲祖改編《竇娥冤》故事，名為《金鎖記》。記竇娥丈夫蔡昌宗并未夭折，而是于上京途中黃河遇險，掉落水中，被龍王招為駙馬。三年后，上京應舉，狀元及第。竇娥刑場(chǎng)當刑時(shí)，大雪紛飛，監斬官急令刀下留人，收入監房。后竇天章為肅政廉訪(fǎng)使，為竇娥平反冤情，父女進(jìn)京，于舟中遇到蔡昌宗，夫妻團圓。

　　這兩種結局有什么不同的效果？

　　二、最后“煞尾”一節，曲詞有什么特點(diǎn)？

　　景物渲染。

　　三、元雜劇基本知識（略）

　　四、背誦《滾繡球》

　　《竇娥冤》教學(xué)設計 篇7

　　教學(xué)目標：

　　知識與技能：通過(guò)明白如話(huà)的說(shuō)白、凝練而富有節奏的唱詞，理解竇娥這個(gè)藝術(shù)形象的人性之美。

　　過(guò)程與方法：品味精彩唱段、分角色朗讀、改寫(xiě)、利用多媒體設備，直接欣賞戲曲片斷，提高鑒賞能力

　　教學(xué)重點(diǎn)：品味精彩而富有表現力的戲劇語(yǔ)言，感受竇娥形象，體會(huì )竇娥悲憤至極的情感、以及造成悲劇的社會(huì )根源。

　　教學(xué)難點(diǎn)：怎樣看待“三樁誓愿”實(shí)現這一超現實(shí)情節以及造成竇娥悲劇的根源。

　　教學(xué)課時(shí)：第二課時(shí)

　　教學(xué)過(guò)程

　　一：導入

　　戲劇是一種運用文學(xué)、音樂(lè )、舞蹈、美術(shù)等各種藝術(shù)手段通過(guò)演員的表演來(lái)塑造人物形象，揭示社會(huì )生活的一種綜合藝術(shù)形式。一提到戲劇，我們自然會(huì )想到一連串的名字，如著(zhù)名的戲劇作家莎士比亞，他的著(zhù)名代表作《哈姆雷特》。其實(shí)在我們祖國的藝術(shù)寶庫中，戲劇一直是一朵絢麗的奇葩。今天我們一起來(lái)學(xué)習著(zhù)名作家關(guān)漢卿的代表作《竇娥冤》。把書(shū)翻到84頁(yè)。

　　二：熟悉文本

　　根據課文節選的故事情節，課文講了幾件事？分別是什么？

　　提示：（板書(shū)）

　　1【端正好】—【滾繡球】?jì)蓚�(gè)曲牌：憤怒控訴

　　2【倘秀才】—【鮑老兒】四個(gè)曲牌：婆媳訣別

　　3【耍孩兒】—【煞尾】：三樁誓愿（竇娥在刑場(chǎng)上發(fā)下三大誓愿）

　　注：幾煞的順序倒過(guò)來(lái)，不是一煞、二煞、煞尾，而是倒過(guò)來(lái)的：二煞、一煞、、煞尾

　　預設：生1：竇娥譴責天地鬼神——途中與婆婆訣別——竇娥在刑場(chǎng)立下三樁誓愿

　　三：品讀賞析【端正好】【滾繡球】二曲

　　學(xué)生朱懿玲朗讀第一則【端正好】；老師板書(shū)：赴刑

　　1：第一只曲子唱給誰(shuí)聽(tīng)的呢？天地（板書(shū)）

　　2：天地難道聽(tīng)得懂嗎？天若有情天亦老，天怎么會(huì )有情呢？天地如何聽(tīng)得懂呢？這里是不是指我們今天所說(shuō)的天地呢？難道指上天和我們腳下所踏的土地嗎？

　　生：不是

　　3：那肯定有其他含義，這里的天地代表什么？

　　當時(shí)的法律——法律操控在誰(shuí)的手中？

　　——最高統治者或統治階級。天地所代表的是當時(shí)的統治階級（秩序）（板書(shū)）

　　4：過(guò)去的皇帝貴為九五之尊，但謙虛的說(shuō)我是天地的兒子，天子，而竇娥所要批評、責罵的是天地，是對整個(gè)統治秩序的懷疑、否定和批評。

　　5：你們能不能在滾繡球中找出幾個(gè)最有代表性的字詞，讀出來(lái)，可以看出竇娥的什么感情？，

　　“沒(méi)來(lái)由“——無(wú)緣無(wú)故；不提防（防不甚防），可見(jiàn)竇娥是無(wú)辜，是冤枉的。

　　“叫聲屈動(dòng)地驚天”—表明冤屈之深；生埋怨（生生地埋怨），所以竇娥臨刑前不禁要對天地生埋怨。

　　兩個(gè)同學(xué)合作朗讀第二則【滾繡球】（楊喆+羅可心）

　　1：滾繡球賞析：滾繡球中哪幾個(gè)句子最有代表性？抒發(fā)了竇娥怎樣的感情？

　�、偬斓匾�，只合把清濁分辨，可怎生糊涂了盜跖、顏淵（混淆黑白）

　�、谔斓匾�，做得個(gè)怕硬欺軟，卻元來(lái)也這般順手推船�。ń沂颈举|(zhì)）層層推進(jìn)

　�、鄣匾�，你不分好歹何為地！天也，你錯勘賢愚枉做天（徹底否定）

　　2：注：盜是什么？——反抗統治者的首領(lǐng)，農民起義的領(lǐng)袖，是英雄，但由于作者思想的局限性，把他看成壞人。顏淵何許人也？孔子最得意的門(mén)生、賢人，這里泛指好人。

　　可怎生糊涂了盜跖、顏淵——混淆了好人和壞人，黑的和白的顛倒了，指出了天地的混淆黑白。這是天地偶然間的錯誤嗎？哪里看得出來(lái)？

　　為善的受貧窮更命短，造惡的享富貴又壽延（朗讀）——這是鑄成大錯的真正（本質(zhì)）原因，這不是偶然的。

　　3：第三個(gè)句子“地也，你不分好歹何為地！天也，你錯勘賢愚枉做天”配不配做天地，這是對天地徹徹底底的否定。（板書(shū)）這三個(gè)句子是不是一種平行的關(guān)系?

　　不是，是層層遞進(jìn)，逐層加深的。

　　4：滾繡球的曲子到這里完了嗎?對照原文，還漏了一句話(huà)“哎，只落得兩淚漣漣”叫天天不應，叫地地不靈，這就是一個(gè)弱女子在殘暴的社會(huì )秩序下最終的結局。

　　我們發(fā)現關(guān)漢卿非常高明，對人物的情感處理呈曲線(xiàn)，三個(gè)句子逐漸加深，達到頂峰后又一下子跌入谷底，這就是感情抒發(fā)上的一種曲折層進(jìn)。

　　小結：這是第一個(gè)場(chǎng)景在赴刑過(guò)程中通過(guò)對以天地為代表的統治秩序的責罵來(lái)進(jìn)行徹底的否定。

　　四：賞析【倘秀才】—【鮑老兒】四個(gè)曲牌第二個(gè)場(chǎng)景：訣別（板書(shū)）

　　1：竇娥在與婆婆訣別的時(shí)候有沒(méi)有心愿，心愿是什么？這心愿看出了什么？

　　兩個(gè)心愿：（板書(shū)）有哪兩個(gè)心愿？

　　2：前街里去心懷恨，后街里去死無(wú)冤，為什么不走前街走后街？

　　怕前街里被婆婆看到，傷心，這表現了她性格中善良的本性。

　　3：臨行前對婆婆的叮囑。

　　預習作業(yè)交流：把【叨叨令】道白最后三行和【快活三】【耍孩兒】改編成自己的語(yǔ)言，盡量符合竇娥臨別時(shí)的口吻

　　完全改成自己的語(yǔ)言

　　囑咐婆婆：“將碗涼漿”“烈些紙錢(qián)”“不要啼啼哭哭”

　　4：遇到傳統時(shí)節將碗涼漿祭奠我，燒點(diǎn)紙錢(qián)給我，這些要求高不高？

　　不高。要知道竇娥為誰(shuí)而死？婆婆——但她提的要求微乎其微。

　　5：這兩個(gè)心愿看出了竇娥的什么？

　　善良、孝順和富有自我犧牲精神

　　6：作者一再刻畫(huà)竇娥的心地善良有什么用意？

　　越寫(xiě)出竇娥的善良、孝順越能夠反襯社會(huì )的黑暗和統治階級的兇殘。（反襯）板書(shū)

　　五：賞析【耍孩兒】—【煞尾】第三個(gè)場(chǎng)景：立下三樁誓愿

　　1：竇娥立下哪三樁誓愿？

　　生：三樁誓愿血濺白練——六月飛雪——亢旱三年

　　2：能不能找出每樁誓愿運用了哪些典故？

　　血濺白練：萇弘化碧、望帝啼鵑；

　　六月飛雪：六月飛雪因鄒衍，

　　東海曾經(jīng)孝婦冤

　　3：這三樁誓愿分別表現了什么？

　　1）：血濺白練——為什么要血濺白練？

　　竇娥是冤枉的，要一領(lǐng)凈席，又要丈二白練，讓我的鮮血半星都不灑在紅塵中，以示自己的清白。

　　2）：六月飛雪表現了什么？——既遮住把尸骸遮住了，又揭示自己的清白，同時(shí)又表現冤屈程度之深，別忘了劇本題目是感天動(dòng)地竇娥冤

　　3）：亢旱三年表現了什么？——不僅表現自己冤，而且要懲罰黑暗的社會(huì )，懲罰兇殘的統治階級的=

　　4：這三樁誓愿的順序是什么關(guān)系？

　　也是層層推進(jìn)的，層層深入地，欣賞三樁誓愿的戲曲片斷，感受竇娥的一腔反抗精神。

　　5：六月真的會(huì )飛雪嗎？血真的會(huì )濺在白練上嗎？

　　肯定不會(huì )，這種手法不是真實(shí)地在社會(huì )生活中出現的，這是什么手法？

　　浪漫主義的手法，夸張、大膽地想象

　　6：為什么要運用浪漫主義的手法？為什么關(guān)漢卿使原本不能實(shí)現的三樁誓愿都一一兌現，這里有怎樣的含義？（討論）

　　生：使戲劇更有傳奇色彩，這種結局在當時(shí)實(shí)現是很難做到的，只有通常過(guò)天地，所以作者只有通過(guò)浪漫手法使冤屈得到伸張正義。

　　插入：從這一結尾的安排中，看出關(guān)漢卿對竇娥有一種怎樣的情感？（兩個(gè)效果）

　　1：深深的同情

　　2：這不是一種諷刺嗎？這個(gè)社會(huì )還有王法嗎？沒(méi)有。冤屈只能通過(guò)什么來(lái)使它伸張正義？只能通過(guò)浪漫、想象、天地來(lái)實(shí)現，這對整個(gè)封建統治秩序是一種辛辣的諷刺。

　　7：在你讀過(guò)的藝術(shù)作品中用浪漫主義手法來(lái)結尾的還有什么？

　　《孔雀東南飛》中“化鳥(niǎo)”，《梁山伯與祝英臺》中的化蝶，生不能結合，死后變?yōu)樵谧匀恢恤骠嫫鹞璧淖杂傻暮�蝶，既是對他們的同情，也是對這種追求精神的贊美和肯定。

　　共同之處：作品通過(guò)想象、夸張，以超現實(shí)的情節，讓美好的愿望在作品中得以實(shí)現，以寄寓作者的愛(ài)憎，反映人民的情緒和理想。結合作品內容來(lái)看，這種寫(xiě)法表現了作品揭露社會(huì )矛盾的深刻性和解決社會(huì )矛盾的理想化。

　　六：課堂拓展

　　善良而堅強的竇娥就這樣無(wú)辜的被送上了刑場(chǎng)，這樣的結局著(zhù)實(shí)讓人痛心惋惜憤恨，我相信在座的每一位都希望竇娥能幸福的生活著(zhù)。

　　其實(shí)有很多好事者對《竇娥冤》進(jìn)行改編，看一下劇作家葉憲祖把《竇娥冤》改編成《金鎖記》：竇娥的丈夫并沒(méi)有夭折，而是在赴京趕考途中，落水黃河，被龍王招為駙馬。三年后又入京參加科舉考試，一舉狀元及第。而竇娥也在行刑時(shí)，因天降大雪，提刑官驚駭，急令刀下留人，得以不死。最后竇天章平反冤獄，竇娥得以昭雪獲釋?zhuān)�與丈夫蔡昌宗舟中相遇，父女夫妻歡慶團圓。正是“翁做高官婿狀元，夫妻父女重相會(huì )�！�

　　問(wèn)：皆大歡喜，破鏡重圓，多好��？真的很好嗎？你覺(jué)得和原來(lái)劇本有何差距？

　　生：沒(méi)有對統治階級的懲罰，也沒(méi)有對封建統治秩序的嘲諷，反而削弱了劇本的表現力量（批判力量）

　　插入著(zhù)名學(xué)者余秋雨在《廢墟》中有這樣一段精彩的話(huà)：中國的歷史充滿(mǎn)了悲劇，但中國人是最怕看悲劇的，他們總希望看到一個(gè)大團圓。其實(shí)沒(méi)有悲劇就沒(méi)有悲壯。沒(méi)有悲壯便沒(méi)有崇高。說(shuō)得多好啊

　　總結：我們不能不佩服關(guān)漢卿，是他塑造了不朽的文學(xué)形象竇娥，一個(gè)至剛、至善、至美的人，是他讓人們在虛幻的世界中看到了黑暗社會(huì )的一線(xiàn)光明，這就是《竇娥冤》恒久的藝術(shù)魅力。

　　七：作業(yè)：熟讀課文，思考本課語(yǔ)言特點(diǎn)？

　　板書(shū)設計：

　　竇娥冤

　　赴刑天地（統治秩序）徹底否定

　　訣別兩個(gè)心愿反襯

　　立誓三樁誓愿反抗精神

【《竇娥冤》教學(xué)設計（通用7篇）】相關(guān)文章：

高中語(yǔ)文課文必修4《竇娥冤》教學(xué)設計12-13

高中語(yǔ)文必修4第一單元《竇娥冤》教學(xué)設計12-13

《元日》教學(xué)設計通用15篇12-25

《畫(huà)風(fēng)》教學(xué)設計(通用15篇)12-23

《雷雨》教學(xué)設計(通用15篇)12-31

秋天教學(xué)設計(通用15篇)12-25

《愛(ài)蓮說(shuō)》教學(xué)設計(通用15篇)12-24

《景陽(yáng)岡》教學(xué)設計(通用15篇)12-19

《絕句》教學(xué)設計通用15篇01-01