觀(guān)舞記教學(xué)設計（精選3篇）
作為一無(wú)名無(wú)私奉獻的教育工作者，通常會(huì )被要求編寫(xiě)教學(xué)設計，教學(xué)設計是一個(gè)系統化規劃教學(xué)系統的過(guò)程。教學(xué)設計應該怎么寫(xiě)呢？以下是小編收集整理的觀(guān)舞記教學(xué)設計，希望能夠幫助到大家。
觀(guān)舞記教學(xué)設計1
教學(xué)目標：
1、反復誦讀，激發(fā)想象，使學(xué)生得到語(yǔ)言和舞蹈形象的雙重審美的藝術(shù)享受。
2、鼓勵學(xué)生接觸、吸收、借鑒外國優(yōu)秀文化，從中得到精神上的營(yíng)養，開(kāi)闊胸懷。
自學(xué)內容：
1、了解關(guān)于印度舞蹈的資料。
2、讀課文，尋找課文中描寫(xiě)舞蹈特點(diǎn)的語(yǔ)句。
教學(xué)設計：
一、印度舞蹈，交流感受。
播放3～4分鐘的印度舞蹈片段，調動(dòng)學(xué)生情緒，交流感受，并在學(xué)生的觀(guān)感暢談中引入課文。
二、誦讀積累，整體感知。
1、試從中找出描寫(xiě)印度舞蹈特點(diǎn)的語(yǔ)句。
明確：如：“深深地低頭合掌”“長(cháng)眉……舞蹈出詩(shī)句的離合悲歡”“忽而雙眉顰蹙……使人幾乎聽(tīng)得見(jiàn)錚錚的弦響”“蓮花的花開(kāi)瓣顫，小鹿的疾走驚躍，孔雀的高視闊步”“最精彩的是‘蛇舞’，頸的輕搖，肩的微顫”等。
2、說(shuō)說(shuō)作者是從哪些方面表現卡拉瑪姐妹舞蹈的“飛動(dòng)的‘美’”的？
明確：身體、服飾、神態(tài)、心靈等方面。
3、為什么說(shuō)卡拉瑪“在舞蹈的狂歡之中，她忘懷了觀(guān)眾，也忘懷了自己”？
明確：卡拉瑪的舞蹈非常優(yōu)美，好像“飛動(dòng)”起來(lái)，但是僅有“飛動(dòng)”還是不夠的，還要有心靈的完全投入，才能達到“美”的境界。她本身就是舞蹈的一部分，身心渾然一體，超越形式的載體而進(jìn)入了自由飛動(dòng)的境界。真正的舞蹈，是心靈之舞，而不是技巧之舞。
三、精讀品析，藝術(shù)熏陶。
這篇大量運用比喻、排比等修辭方法來(lái)描寫(xiě)卡拉瑪姐妹優(yōu)美的舞蹈。找出你認為寫(xiě)得精妙的句段，細心體會(huì )并加以積累。
如：“輕云般慢移，旋風(fēng)般疾轉”“蓮花的花開(kāi)瓣顫，小鹿的疾走驚躍，孔雀的高視闊步”等。
四、合作探究，比讀鑒賞。
本單元的《安塞腰鼓》也是寫(xiě)舞的，可作一些比較研究。
例：舞蹈風(fēng)格上：《安塞腰鼓》主要表現陽(yáng)剛之美，《觀(guān)舞記》主要表現陰柔之美。
其他可比較兩篇在比喻、排比運用方面的異同等等。
五、總結存儲，課外延伸。
1、總結存儲：用語(yǔ)言來(lái)表現舞臺藝術(shù)，是很困難的，需要高超的語(yǔ)言技巧。本文主要是用比喻和排比等修辭手段，形象生動(dòng)地表現了卡拉瑪姐妹精妙的舞蹈。如“輕云般慢移，旋風(fēng)般疾轉”“忽而雙眉顰蹙……使人幾乎聽(tīng)得見(jiàn)錚錚的弦響”“蓮花的花開(kāi)瓣顫，小鹿的疾走驚躍，孔雀的高視闊步”等等，盡可能地把視覺(jué)形象轉化為語(yǔ)言形象，而又通過(guò)語(yǔ)言使讀者發(fā)揮自己的想像，得到語(yǔ)言和舞蹈形象的雙重審美的享受。
2、課外延伸：
觀(guān)看楊麗萍的孔雀舞，請學(xué)生用形象生動(dòng)的語(yǔ)言表現出來(lái)。
備課資料：
印度舞蹈歷史悠久，早在印度河文明時(shí)期，印度先民就很喜歡跳舞。在哈帕和莫亨殊達羅出土的文物中，有青銅舞女雕像和男舞者石雕像，這些都是當時(shí)流行舞蹈的佐證。
到了吠陀時(shí)代，印度舞蹈有明顯的發(fā)展，而且有了文字記載。公元前1500年的《梨俱吠陀》中就記有舞女的事情�！扒裆炒┲�(zhù)閃光的衣服，像舞女一樣”，“男子戴金首飾，通過(guò)舞蹈表演有關(guān)戰爭的場(chǎng)面”，“男女青年一起跳舞”，“甚至有了專(zhuān)門(mén)以跳舞、唱歌謀生的種姓”�？梢�(jiàn)當時(shí)舞蹈已經(jīng)有了相當的發(fā)展。
到公元前4世紀，印度的大文法家波爾尼也曾提到過(guò)“舞蹈”一詞。至于在印度史詩(shī)之一《羅摩衍那》中有關(guān)舞蹈的記載就更多了�！读_摩衍那》中寫(xiě)道：“在阿逾陀日夜舉行舞會(huì )和音樂(lè )會(huì )，供國王享樂(lè )”，“一位舞者的優(yōu)美的舞姿使羅婆那為之陶醉”。
但是，有關(guān)舞蹈藝術(shù)的專(zhuān)著(zhù)應該以婆羅多的《舞論》為代表，它是印度古代最早的文藝理論著(zhù)作，一般認為它是公元2世紀的產(chǎn)物，但其內容應更早于成書(shū)年代，可能在公元以前�！段枵摗肥且徊吭�(shī)體著(zhù)作，它全面論述了戲劇工作的各個(gè)方面，從理論到實(shí)踐無(wú)不具備，而主要是為了滿(mǎn)足實(shí)際工作的需要，起一個(gè)戲劇工作手冊的作用。
到了迦梨陀娑時(shí)期（公元5世紀），印度舞蹈又得到重大發(fā)展。迦梨陀娑的著(zhù)作很多，他的劇作使古代印度戲劇創(chuàng )作達到了登峰造極的境地，他不僅以詩(shī)馳名于世，而且也是一位有名的劇作家，他流傳至今的劇本《沙恭達羅》《摩羅毗迦與火友王》等，都是很著(zhù)名的。劇詞中散文與詩(shī)歌并茂，穿插自如，而且劇中有舞蹈，也有歌曲。他的《摩羅毗迦與火友王》的第一、二幕中對音樂(lè )和表演的理論還進(jìn)行了充分研究。迦梨陀娑的著(zhù)作中也提到了重要指導作用。
同音樂(lè )一樣，舞蹈藝術(shù)也是一種謀生手段，印度自古以來(lái)時(shí)興舞女在寺廟跳舞，迦梨陀娑曾經(jīng)描寫(xiě)到當時(shí)一些寺廟中的舞女情況。在拜納的《戒日王本行》中提到了戒日王給兒子過(guò)生日跳舞的`舞伎們。但是據史料記載，當時(shí)舞伎演員的社會(huì )地位不高。甚至在婆羅多時(shí)候，音樂(lè )舞蹈方面的專(zhuān)業(yè)藝人已受到社會(huì )歧視，當時(shí)婆羅多仙人曾寫(xiě)了一長(cháng)篇故事，描述演員所受到的屈辱，表明了演員在社會(huì )上卑賤的地位。不過(guò)音樂(lè )和舞蹈藝術(shù)本身是很受重視的，各階級的男子和婦女都學(xué)習這兩種藝術(shù)。
教學(xué)反思：
本課關(guān)于描寫(xiě)舞蹈的語(yǔ)句優(yōu)美、華麗，運用了不少比喻、排比，所以我把課堂重點(diǎn)定位在品味語(yǔ)言，學(xué)習寫(xiě)作手法，從而進(jìn)一步拓展，讓學(xué)生觀(guān)看楊麗萍的孔雀舞，請學(xué)生用形象生動(dòng)的語(yǔ)言表現出來(lái)。這樣做到學(xué)以致用，盡管學(xué)生的語(yǔ)言表達不是很優(yōu)美，但是可以運用到中的一些詞語(yǔ)和句式，我覺(jué)得這就是一種進(jìn)步。
觀(guān)舞記教學(xué)設計2
教學(xué)目標
1、了解舞蹈尤其是印度舞基本特點(diǎn)，提高審美能力和舞蹈欣賞能力。（內容）
2、理解、學(xué)習作者抓住特點(diǎn)描寫(xiě)舞蹈的寫(xiě)作技巧。（形式）
3、學(xué)習本課優(yōu)美的語(yǔ)言描寫(xiě)與修辭手法。（語(yǔ)言）
一、整體感知
1、導入：視頻：印度舞蹈片段。
——學(xué)生談?dòng)^后感想，引入本課
2、釋題：正標題與副標題
副標題起補充說(shuō)明作用。
3、文體特點(diǎn)：
——記敘性散文
以記敘兼描寫(xiě)為主，適當加以抒情議論。
4、補充資料：
什么是舞蹈藝術(shù)？
用簡(jiǎn)明的話(huà)來(lái)說(shuō)，舞蹈是一種以人體動(dòng)作（肢體）為主的藝術(shù)。它是以舞蹈動(dòng)作為主要藝術(shù)表現手段、著(zhù)重表現人們的內在深層的精神世界。而在舞蹈活動(dòng)中，一般都要有音樂(lè )的伴奏，要穿特定的服裝、有的舞蹈還要手持各種道具，如果是在舞臺上表演，燈光和布景也是不可缺少的。所以，也可以說(shuō)舞蹈是一種綜合性的動(dòng)態(tài)造型藝術(shù)。
5、考考你的識字量：
顰蹙 pín cù 粲然 càn 嗔視chēn
叱咤風(fēng)云chì zhà 雛鳳 chú 盡態(tài)極妍yán
花鬘 mán 斗藪sǒ 妥帖 ti
渾身解數 xiè 褶裙 zhe 驚鴻hóng
二、研讀課文
�。ㄒ唬┙Y構研討：
1、瀏覽全文，思考：文章哪一部分是寫(xiě)觀(guān)舞的？這一部分的前后分別寫(xiě)什么？分別用三個(gè)字概括這三個(gè)部分。
——觀(guān)后感；觀(guān)舞記；表感激。
2、一般是先寫(xiě)觀(guān)的內容，再寫(xiě)感想，本文為什么先寫(xiě)感想？這樣有什么好處？
——突出“被感動(dòng)”，鋪墊蓄勢，產(chǎn)生懸念。
�。ǘ┑谝徊糠盅杏懀糊R讀后思考
1、四個(gè)“假如”是什么句式？有何作用？
——排比句式。從不同的藝術(shù)角度全面贊美了該舞蹈的美。
2、“咿啞”是什么意思？用在這里有何好處？
——驚嘆�？谡Z(yǔ)，更有真實(shí)感，突出“被感動(dòng)”。
3、作者用哪個(gè)短語(yǔ)集中表達了她觀(guān)舞的感受？結合舞蹈特點(diǎn)，賞析這個(gè)短語(yǔ)。
——飛動(dòng)的美。舞蹈是一種以人體動(dòng)作為主的藝術(shù)。
�。ㄈ┑诙糠盅杏懀糊R讀后思考
1、如何理解“用她靈活熟練的四肢五官，來(lái)解說(shuō)印度古代的優(yōu)美的詩(shī)歌故事”？結合書(shū)中的語(yǔ)言回答。由此可見(jiàn)印度舞蹈怎樣的明顯特點(diǎn)？書(shū)中還有一句話(huà)與本句的意思相同，是哪一句？
——第十六、十七自然段。
印度舞蹈的明顯特點(diǎn)是身體語(yǔ)言異常豐富。
“舞蹈出詩(shī)句里的離合悲歡”。
2、畫(huà)出本段里的排比句，作用如何？
——豐富多樣的表情、姿態(tài)、動(dòng)作演繹著(zhù)故事多彩的內容，突出了舞蹈的飛動(dòng)的美。
3、作者描寫(xiě)蛇舞，用了什么修辭手法？作用如何？
——引用。形象準確地表現了蛇舞的柔美纏綿，更有說(shuō)服力。
4、綜上所說(shuō)，作者是從哪些方面表現卡拉瑪姐妹舞蹈“飛動(dòng)的美”的？
——動(dòng)作，舞姿，服飾，外貌，神態(tài)，心靈。
�。ㄋ模┑谌糠盅杏懀糊R讀后思考
1、為什么說(shuō)：卡拉瑪和拉達是“大榕樹(shù)上的兩條柔枝”？用書(shū)上的話(huà)回答，用了什么修辭手法？
——第20自然段。比喻。
2、作者為什么要感謝印度人民？
——第23自然段。
三、探究賞析
1、請用三個(gè)“贊美”來(lái)概括全文主旨。
——贊美舞蹈家卡拉瑪姐妹，贊美印度文化，贊美印度人民的友好情誼。
2、這篇文章大量運用比喻、排比等修辭方法來(lái)描寫(xiě)卡拉瑪姐妹優(yōu)美的舞蹈找出你認為寫(xiě)得精妙的句段，細心體會(huì )，并加以仿寫(xiě)。
四．遷移拓展
1、本文與《安塞腰鼓》都是寫(xiě)舞蹈的，兩文所表現的美有何不同？
——本文寫(xiě)的舞蹈是“飛動(dòng)的美”，給人靈動(dòng)、優(yōu)美的享受�！栋病氛宫F的是力量的美，給人以極大的鼓舞與震撼。
2、每個(gè)民族都有自己具有鮮明民族特色的舞蹈。下面，請學(xué)習剛才所提到的觀(guān)察方法，欣賞《千手觀(guān)音》的舞蹈畫(huà)面。（視頻）
要求：學(xué)習文章的寫(xiě)法，抓住舞蹈的特點(diǎn)，用精致的形容詞和恰當的修辭手法來(lái)多方面來(lái)表現自己所見(jiàn)所思，寫(xiě)一段優(yōu)美的文字。
指導教師點(diǎn)評：
本設計可謂我們在民校初中語(yǔ)文培訓中的經(jīng)典之作，也是最好的樣板。
第一，它鮮明地體現了語(yǔ)文課具有工具性和人文性的本質(zhì)特點(diǎn)——既著(zhù)力培養學(xué)生的閱讀和寫(xiě)作能力，又兼顧了情感、態(tài)度和價(jià)值觀(guān)的教育。
第二，它準確地體現了我們強調的十六字教學(xué)方針，即“四步流程，設問(wèn)導思，緊扣文本，瞄準中考”。
第三，它精要地體現了我們倡導的新343教學(xué)法，即新課標的三個(gè)目標，四步流程（整體感知—研讀課文—探究深入—拓寬遷移）和三種訓練（思維，語(yǔ)言，遷移）。值得大家結合文本閱讀好好體味，并體現到自己的教學(xué)設計中。
觀(guān)舞記教學(xué)設計3
【學(xué)習目標】
1．朗讀課文，品味并積累優(yōu)美的語(yǔ)句，學(xué)習作家的寫(xiě)作手法，提高學(xué)生的藝術(shù)鑒賞能力。
2．通過(guò)自讀欣賞、感受舞蹈、文字和文化的美。領(lǐng)悟藝術(shù)與生活的關(guān)系。了解一些有關(guān)印度文化、藝術(shù)方面的知識。培養學(xué)生對外國優(yōu)秀藝術(shù)的熱愛(ài)和審美能力。
3．體會(huì )卡拉瑪姐妹舞蹈美的奧秘。
【學(xué)習重點(diǎn)】
1．學(xué)習作家冰心的寫(xiě)作手法，品味并積累優(yōu)美的語(yǔ)句；
2．體會(huì )卡拉瑪姐妹舞蹈美的奧秘。
【知識鏈接】
冰心：現、當代女作家，兒童文學(xué)作家。原名謝婉瑩。原籍福建長(cháng)樂(lè )，生于福州，幼年時(shí)代就廣泛接觸了中國古典小說(shuō)和譯作。1918年入協(xié)和女子大學(xué)預科，積極參加五四運動(dòng)。
1919年開(kāi)始發(fā)表第一篇小說(shuō)《兩個(gè)家庭》，此后，相繼發(fā)表了《斯人獨惟悴》、《去國》等探索人生問(wèn)題的“問(wèn)題小說(shuō)”。同時(shí)，受到泰戈爾《飛鳥(niǎo)集》的影響，寫(xiě)作無(wú)標題的自由體小詩(shī)。這些晶瑩清麗、輕柔雋逸的小詩(shī)，后結集為《繁星》和《春水》出版，被人稱(chēng)為“春水體”。
1921年加入文學(xué)研究會(huì )。同年起發(fā)表散文《笑》和《往事》。1923年畢業(yè)于燕京大學(xué)文科。赴美國威爾斯利女子大學(xué)學(xué)習英國文學(xué)。在旅途和留美期間，寫(xiě)有散文集《寄小讀者》，顯示出婉約典雅、輕靈雋麗、凝煉流暢的特點(diǎn)，具有高度的藝術(shù)表現力，比小說(shuō)和詩(shī)歌取得更高的成就。這種獨特的風(fēng)格曾被時(shí)人稱(chēng)為“冰心體”，產(chǎn)生了廣泛的影響。
【導學(xué)過(guò)程】
一、自主學(xué)習
1．給加點(diǎn)字注音
絢麗＿＿＿闡述＿＿＿褶裙＿＿＿粲然＿＿＿
嗔視＿＿＿供養＿＿＿蠕動(dòng)＿＿＿惆悵＿＿＿
2．形似字注音組詞
惆（）＿＿＿炫（）＿＿＿濡（）＿＿＿絢（）＿＿＿
綢（）＿＿＿眩（）＿＿＿蠕（）＿＿＿詢(xún)（）＿＿＿
稠（）＿＿＿弦（）＿＿＿儒（）＿＿＿殉（）＿＿＿
3．詞語(yǔ)填空
變幻多＿＿＿本色當＿＿＿低回＿＿＿轉咤風(fēng)云＿＿＿
渾身＿＿＿數盡態(tài)極＿＿＿息息相＿＿＿＿＿＿合悲歡
二、合作探究
整體感悟課文后回答
1．作者認為卡拉瑪姐妹舞技精湛的主要原因是什么？
2．作者是從哪些方面表現卡拉瑪姐妹舞蹈的“飛動(dòng)的美”的？
3．文中的哪句話(huà)最能表現印度舞蹈的民族特色？
4．為什么說(shuō)卡拉瑪“在舞蹈的狂歡中，她忘懷了觀(guān)眾，也忘懷了自己”
5．提出問(wèn)題：你最喜歡文中的哪一段話(huà)？為什么？
6．能否引用文中語(yǔ)句，并加上自己的理解，說(shuō)說(shuō)什么是舞蹈？或說(shuō)說(shuō)印度舞蹈主要表現些什么內容？
7．用多媒體介紹印度宗教及文化概況。
三、拓展提升
閱讀下詩(shī)，回答問(wèn)題
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