《歸去來(lái)兮辭并序》教學(xué)設計
作為一名優(yōu)秀的教育工作者，通常需要準備好一份教學(xué)設計，教學(xué)設計是連接基礎理論與實(shí)踐的橋梁，對于教學(xué)理論與實(shí)踐的緊密結合具有溝通作用。那么什么樣的教學(xué)設計才是好的呢？以下是小編幫大家整理的《歸去來(lái)兮辭并序》教學(xué)設計，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
《歸去來(lái)兮辭并序》教學(xué)設計1
【教學(xué)目標】
1.理清文脈，披文入情，把握作品抒發(fā)的真摯情感。
2.通過(guò)陶淵明的歸隱行為，初探陶淵明的歸隱情結。
【教學(xué)重點(diǎn)】
理清文脈，披文入情，把握作品抒發(fā)的真摯情感。
【教學(xué)難點(diǎn)】
通過(guò)陶淵明的歸隱行為，初探陶淵明的歸隱情結。
【教學(xué)方法】
誦讀法、品鑒法、討論法
【教學(xué)安排】
1課時(shí)
【教學(xué)步驟】
一、導入
以“歸”字導入課文。
采薇采薇，薇亦作止。曰歸曰歸，歲亦莫止�！对�(shī)經(jīng)·采薇》
柴門(mén)聞犬吠，風(fēng)雪夜歸人�！啤㈤L(cháng)卿《逢雪宿芙蓉山主人》
斜光照墟落，窮巷牛羊歸。 ——唐·王維《渭川田家》
找出上面幾句詩(shī)中共同使用的字“歸”，分析“歸”的內涵。
歸，女子出嫁。字形采用“止”和“帚”作邊旁。帚，掃除也，婦所職也。古風(fēng)，男主外，女主內，故帚（掃除）乃婦之所職也。 ——《說(shuō)文解字》
二、經(jīng)緯之歸：尋歸隱脈絡(luò )
圍繞“歸”字，梳理文章脈絡(luò )。
教師范讀文章。
明確：歸因——歸樂(lè )——歸旨（三歸）
三、曠真之歸：悟歸隱真情
語(yǔ)時(shí)事則指而可想，論懷抱則曠而且真�！捊y《陶淵明集序》
�。ㄒ唬┮捜�。
引導學(xué)生從小序中尋找作者歸隱的原因。
明確：至性自然、違己交病、程氏妹喪。
�。ǘ┪鋈龢�(lè )。
1.作者從哪些方面描寫(xiě)了歸隱后的生活樂(lè )趣？
明確：居室之樂(lè )、庭園之樂(lè )、戶(hù)外之樂(lè )
2.作者通過(guò)那些主要手法表達了歸隱后的生活樂(lè )趣？
引導學(xué)生重點(diǎn)鑒賞文中的動(dòng)作描寫(xiě)、景物描寫(xiě)和精于用字等方面的手法，體會(huì )作者歸隱后的情懷和品格。
�。ㄈ┧既龁�(wèn)：
引導學(xué)生思考最后一段作者連續發(fā)出三個(gè)問(wèn)“寓形宇內復幾時(shí)？曷不委心任去留？胡為乎遑遑欲何之？”對表現文章主旨的作用。
四、詩(shī)賦之歸：探歸隱情結
陶淵明最終放棄了官場(chǎng)，回歸了田園，可是根據陶淵明自己曾經(jīng)寫(xiě)的詩(shī)，他年輕的時(shí)候也有一顆展翅高飛，建功立業(yè)的宏大之心，你怎么理解他最后對官場(chǎng)的放棄？
憶我少壯時(shí)，無(wú)樂(lè )自欣豫。猛志逸四海，騫翮思遠翥。
——《雜詩(shī)（其五）》
田園生活在陶淵明的筆下是美好的，可是真實(shí)的田園生活果真如此嗎？
饑來(lái)驅我去，不知竟何之？行行至斯里，叩門(mén)拙言辭。
主人解余意，遺贈豈虛來(lái)。談諧終日夕，觴至輒傾杯。
情欣新知歡，言詠遂賦詩(shī)；感子漂母惠，愧我非韓才。
銜戢知何謝，冥報以相貽。
——《乞食》
既然田園生活沒(méi)有想象中的那么好，作者為什么還要義無(wú)反顧歸隱田園？你們怎么看待他的歸隱行為？
教師總結：隱逸，在古代，更多的是一種手段，以這種手段求名求利，甚至最后來(lái)了個(gè)邏輯上的自相矛盾：因為他不愿為官而隱居，所以他德行高尚；因為他有了這樣高尚的德行，所以他應該為官，甚至為大官。這就是所謂的“終南捷徑”。所以，在中國，歷代都有隱士，同時(shí)，歷代朝廷又都去山中征招隱士，他們共同上演這樣一出文化喜劇。
正是在這樣的文化背景下，我們來(lái)認識陶淵明及其行為的意義。與眾不同的是，在他那里，隱居不是一種手段，而是一種生活方式，他喜歡這種生活方式，隱居本身即是最后之目的。雖然后世人都把陶淵明看作隱士，鐘嶸稱(chēng)他為“古今隱逸詩(shī)人之宗”，但他自己卻沒(méi)有把自己當作隱士，他只是在按照自己喜歡的方式“生活”而已。他從官場(chǎng)上“歸去來(lái)兮”，是歸來(lái)了，回到自己的老家宅院，他不是在尋找一種姿態(tài)，更不是尋找一種手段，而是在回歸一種生活，回歸自己喜歡的那種生活方式。正如梁?jiǎn)⒊瑢λ脑u價(jià)“自然界是他愛(ài)戀的伴侶，常常對著(zhù)他微笑”。
《歸去來(lái)兮辭并序》教學(xué)設計2
一、教學(xué)內容分析
《歸去來(lái)兮辭并序》位于人教版普通高中課程標準實(shí)驗教科書(shū)語(yǔ)文必修5第二單元。本單元主要學(xué)習古代抒情散文。鑒賞抒情散文是一個(gè)用心靈去探尋美的歷程，需要用心靈去貼近它，去感受它藝術(shù)境界的美妙。陶淵明是“田園詩(shī)人之祖”、“隱逸詩(shī)人之宗”，他的身上，充盈著(zhù)古代知識分子追求個(gè)性?xún)r(jià)值的信念，激蕩著(zhù)儒、道思想交融的厚重內涵。他是“達則兼濟天下，窮則獨善其身”信條的最徹底的實(shí)踐者，是文人高潔品行的萬(wàn)世楷模�！稓w去來(lái)兮辭》是陶淵明的傳世名篇：文章表達了作者辭官歸田的強烈愿望和歸途上的心情，敘寫(xiě)了田園生活風(fēng)貌，以及回歸田園后的生活樂(lè )趣。北宋文學(xué)家歐陽(yáng)修曾對這篇作品評價(jià)甚高：“晉無(wú)文章，惟陶淵明《歸去來(lái)兮辭》一篇而已�！弊x其文，我們若穿越其田園詩(shī)清新、淳樸的狹巷，撲面而來(lái)的則是一縷中國古代圣潔、飄逸、浪漫、悠游的隱士遺風(fēng)。
二、學(xué)生學(xué)習情況分析
學(xué)生經(jīng)過(guò)初中階段及高中語(yǔ)文前四模塊的學(xué)習已具備一定的文言修養。因而摒棄字字落實(shí)、句句疏通、講求語(yǔ)法的傳統上法，采用自主、合作、探究的方式，分析文本、引入問(wèn)題，注重由語(yǔ)言之路徑、入文學(xué)之堂奧。
多數學(xué)生喜歡陶淵明，如果誘導得當學(xué)生是會(huì )積極參與的。以前也學(xué)過(guò)許多陶淵明的詩(shī)文，對他有一定的了解，基本能把握他詩(shī)文的平淡自然的藝術(shù)特點(diǎn)。而對于他在文中所表露出來(lái)的潔身自好、孤芳自賞、安貧樂(lè )道、超然物外等人格思想，則讓學(xué)生在課前預習階段把握即可。但對陶淵明歸隱的看法則有一定的難度，因為這需要學(xué)生有一定的思辨能力：既要學(xué)會(huì )從歷史發(fā)展的角度理解古代作品的內容價(jià)值，從中汲取民族智慧；又要學(xué)會(huì )用現代觀(guān)念審視作品，評價(jià)其積極意義與歷史局限。
三、設計思想
關(guān)于文言文閱讀的教學(xué)，高中新課標有這樣的要求：學(xué)會(huì )借助注釋和工具書(shū)，理解詞句含義，讀懂文章內容。了解并梳理常見(jiàn)的文言實(shí)詞、文言虛詞、文言句式的意義或用法，注重在閱讀實(shí)踐中舉一反三�；诖�，我確定了預習在這篇文言文教學(xué)中的重要地位。
語(yǔ)文新課標又明確提出：“積極倡導自主、合作、探究的學(xué)習方式�！彼�，本文教學(xué)擬將通過(guò)教師的引導，讓學(xué)生學(xué)會(huì )獨立思考、合作探究，這樣，不僅實(shí)現了學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)中的主體地位，而且，通過(guò)對問(wèn)題的探究、挖掘，也改變文言文傳統教學(xué)中人文性缺失的事實(shí)。
四、教學(xué)目標
一、知識與能力目標：
1、賞析《歸去來(lái)兮辭》的藝術(shù)特色。
2、探討作家作品和時(shí)代潮流、文化背景之間的關(guān)系。
二、過(guò)程與方法目標：
1、了解鑒賞古代抒情散文的一般方法，提高鑒賞其藝術(shù)特色的能力。
2、通過(guò)“陶淵明歸隱”這一問(wèn)題的探究，培養學(xué)生綜合閱讀和整體把握的能力。
三、情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)目標：
1、理解作者不與當時(shí)黑暗的上層社會(huì )同流合污而辭官歸田，熱愛(ài)田園生活的積極精神，學(xué)習其高潔的理想志趣和堅定的人生追求。
2、培養學(xué)生獨立思考、深入探究的習慣，鍛煉學(xué)生的思辨能力和表達能力。
五、教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)
重點(diǎn)：組織學(xué)生開(kāi)展探究式學(xué)習，揣摩古代抒情散文的藝術(shù)特色。
難點(diǎn)：《歸去來(lái)兮辭》中陶淵明的歸隱的看法。
六、教學(xué)過(guò)程設計
課前預習階段（明確任務(wù)）：
1．個(gè)性閱讀：閱讀課文，自主解決文言字詞的難關(guān)，通過(guò)查找字典和根據課文的`注釋來(lái)進(jìn)行翻譯全文。解決以下問(wèn)題：
�。�1）了解作家、作品
�。�2）熟讀成誦（早讀課落實(shí)）
�。�3）掌握重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞和特殊句式等文言基礎知識。
�。�4）在以前所學(xué)過(guò)的陶淵明詩(shī)文的基礎上，如《桃花源記》《五柳先生傳》《歸園田居》等，進(jìn)一步理解作者在文章中所表露出來(lái)的潔身自好、孤芳自賞、安貧樂(lè )道、超然物外等人格思想。
2．課堂分組探究：根據學(xué)生自身對課文內容的了解以及自身的興趣，把學(xué)生分為三個(gè)小組，由學(xué)生和教師一起討論確定深入探究的課題重點(diǎn)：
�。�1）文章的抒情手法
�。�2）文章的平淡自然中見(jiàn)工致的語(yǔ)言風(fēng)格
�。�3）對陶淵明歸隱的看法
3、明確探究課題成果的展示方式：小論文、課件展示、專(zhuān)題講座等。
新課導入：
大家很熟悉我國偉大的愛(ài)國詩(shī)人屈原吧，屈原面對楚國的政治腐敗和自己的政治失敗，選擇的是寧死不屈，以自投汨羅江來(lái)表達對當權奸臣的不同流合污、對社會(huì )現實(shí)的的抗爭以及對楚王的忠貞。今天我們要面對的是另外一位同樣偉大的詩(shī)人，這位詩(shī)人大家都比較熟悉，因為我們曾經(jīng)學(xué)過(guò)他的文章，他生長(cháng)于社會(huì )動(dòng)蕩不安的兩晉時(shí)期，同樣面對社會(huì )的黑暗和自己仕途的不得意，他又選擇了一條怎樣的道路呢？（學(xué)生都能明確回答）對這兩位偉大詩(shī)人面對同樣的困境而作出的不同的人生選擇，我們更欣賞哪種選擇呢？也許大家會(huì )有不同的看法，我們暫且不加以展開(kāi)討論。有一句話(huà)說(shuō)的好：詩(shī)言志。詩(shī)文要表達而且能表達作者的志向和追求，屈原通過(guò)他的《離騷》和其他詩(shī)表達了他的政治理想和精神追求，陶淵明也同樣通過(guò)他的詩(shī)文表達了他的思想和人生追求，今天我們就一起學(xué)習“29歲入仕、41歲歸隱、63歲辭逝”的陶淵明的最真的自白《歸去來(lái)兮辭》，來(lái)分析陶淵明文章的藝術(shù)特色以及談?wù)勎覀內绾慰创倪x擇？
【《歸去來(lái)兮辭并序》教學(xué)設計】相關(guān)文章：
陶淵明《歸去來(lái)兮辭·并序》賞析04-08
《琵琶行并序》教學(xué)設計02-24
《琵琶行（并序）》教學(xué)設計12-19
陶淵明《歸去來(lái)兮辭序》閱讀答案12-25
《琵琶行并序》教學(xué)設計范文07-29
歸去來(lái)兮辭教學(xué)設計（通用6篇）05-12
《琵琶行并序》教學(xué)設計7篇06-08
《琵琶行并序》教學(xué)設計4篇02-26
《金銅仙人辭漢歌并序》全詩(shī)賞析08-22