《陳情表》的教學(xué)設計模板
A．識記重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞和文言特殊句式等。
B．鑒賞文章構思技巧，揣摩語(yǔ)言準確、生動(dòng)、形象的特點(diǎn)。
初中曾學(xué)過(guò)《出師表》，文章言辭懇切，真摯動(dòng)人，表現孔明鞠躬盡瘁的忠心，也“常使英雄淚滿(mǎn)襟”，人言讀《出師表》不哭者不忠。
與《出師表》齊名的是李密的《陳情表》，人言讀《陳情表》不哭者不孝。
后人說(shuō)：“忠則出師，孝則陳情�！�
1．在學(xué)生預習課文的基礎上，對基礎知識進(jìn)行檢查，打牢基礎。（投影）
A．對加重實(shí)詞進(jìn)行解釋
慈父見(jiàn)背 形影相吊 晚有兒息 逮奉圣朝 察臣孝廉 舉臣秀才 拜臣郎中 拜表以聞 尋蒙國恩 除臣洗馬 猶蒙衿育 不衿名節 愿乞終養 聽(tīng)臣微志 庶劉僥幸
B．注意多義虛詞“以”
臣以險釁 臣以供養無(wú)主 猥以微賤 臣具以表聞 圣朝以孝治天下 但以劉日薄西山 臣無(wú)祖母無(wú)以至今日
C．注意以下句式
是以區區不能廢遠
州司臨門(mén)，急于星火
2．在反復朗讀的基礎上設疑，了解文章內容。
你認為“情”在文中有哪幾層含義?試用文中的話(huà)概括。
�。�1）孝情�！俺紵o(wú)祖母，無(wú)以至今日，祖母無(wú)臣，無(wú)以終余年�！�
�。�2）忠情�！斑^(guò)蒙拔擢，寵命優(yōu)渥�！�
3．探究問(wèn)題
�。�1）李密在陳請終養祖母這個(gè)請求時(shí)，碰到了什么困難?
祖母情深似海，圣上恩重如山，李密處在二難境地，特別是李密乃亡蜀之臣，如不應詔，會(huì )招來(lái)殺身之禍。
�。�2）李密是如何化解矛盾，變被動(dòng)為主動(dòng)的?
出于情，歸于理。李密首先陳述個(gè)人悲慘遭遇及家庭凄苦，突出母孫的特殊關(guān)系，作為陳述的依據。繼則寫(xiě)自己愿意奉詔，但又以劉病日篤，處于狼狽之境，借以博取晉武帝同情。再則抬出晉武帝以孝治天下的大旗，懇求準如所請。同時(shí)更表白了自己的心跡，排除不愿出仕的政治因素，最后提出解決方案。全文構思縝密，脈絡(luò )清楚，具有很強的邏輯力量。先盡孝，再盡忠，亦合情合理。晉武帝閱表后，竟贊揚他說(shuō)：“士之有名，不虛然哉！”不但停詔，而且給予優(yōu)厚待遇：賜奴婢二人，使郡縣供其祖母奉膳。從這驚人的效果，足見(jiàn)這篇文章寫(xiě)得多么成功。
4．賞析語(yǔ)言
有好的構思，還要有恰當的語(yǔ)言來(lái)表達，這樣，文章的力量才能發(fā)揮出來(lái)�！蛾惽楸怼访黠@保留了賦的語(yǔ)言特點(diǎn)�！豆盼挠^(guān)止》評論它的語(yǔ)言，說(shuō)它“至性之言，悲惻動(dòng)人”。
�。�1）用詞委婉，感情真摯。
《陳情表》所面對的是晉武帝這個(gè)特殊人物，所寫(xiě)的又是他最敏感的問(wèn)題。文中用了不少婉詞，比如不說(shuō)“父死”，而說(shuō)“慈父見(jiàn)背”，不說(shuō)“母親改嫁”，而說(shuō)“舅奪母志”；又用“猥以微賤”“犬馬怖懼”等典雅謙恭的語(yǔ)言，懇切真摯的語(yǔ)氣，多方表白自己的心跡，并以“生當隕首，死當結草”為誓，終于化解了武帝的疑心，博得了他的同情。
可讓學(xué)生從文章中找出自己認為好的語(yǔ)言加以分析。
如：“逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉；后刺史臣榮舉臣秀才……詔書(shū)特下，拜臣郎中，尋蒙國恩，除臣洗馬……”
連用了“察臣”“舉臣”“拜臣”“除臣”，準確地陳述了自己“過(guò)蒙拔擢，崇命優(yōu)渥”的實(shí)情以及由衷的感恩戴德之情。
�。�2）語(yǔ)言駢散并用
借著(zhù)排比、對偶句式整齊而和諧的`節奏，反復強調語(yǔ)意，情感也得以加強，往往通過(guò)內容上的相互對立和相輔相成，來(lái)表達情緒上的起伏變化。如“臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤；欲茍順私情，則告訴不許”。通過(guò)內容的對立，突出李密無(wú)所適從的心態(tài)�！俺紵o(wú)祖母，無(wú)以至今日；祖母無(wú)臣，無(wú)以終余年。母孫二人，更相為命”，通過(guò)“祖母”與“臣”的兩情相依、相輔相成，突出了李密的拳拳孝心。
讓學(xué)生找出另外的句子加以分析。
閱讀夏完淳《獄中上母書(shū)》中的一段，進(jìn)一步體會(huì )文章真摯感情的表達形式和駢散結合的語(yǔ)言特點(diǎn)。
不孝完淳今日死矣！以身殉父，不得以身孝母矣！痛自嚴君見(jiàn)背，兩易春秋，冤酷日深，艱辛歷盡。本圖復見(jiàn)天日，于報大仇，恤死榮生，告成黃土。奈天不佑我，鐘虐先朝，一旅才興，便成齏粉。去年之舉，淳己自分必死，誰(shuí)知不死，死于今日也。僅僅延此二年之命，菽水之養，無(wú)一日焉。致慈君托跡于空門(mén)，生母寄生于別性。一門(mén)漂泊，生不得相依，死不得相問(wèn)。淳今日又溘然先從九京，不孝之罪，上通于天。嗚呼！雙慈在堂，下有妹女，門(mén)祚衰薄，終鮮兄弟。淳一死不足惜，哀哀八口，何以為生?
對“孝”的再認識讓學(xué)生討論一下對“孝”的看法。封建統治者提倡“以孝治天下”的倫理觀(guān)，目的在于維護自己的統治，我們對此應有清醒的認識。另一方面，孝敬父母長(cháng)輩，又是中華民族的傳統美德，至今仍未過(guò)時(shí)。
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