優(yōu)秀教學(xué)設計：馬
教學(xué)目標
1、整體感知課文內容，理解人工馴養的馬和天然野馬的特點(diǎn)。
2、揣摩文中的對比描寫(xiě)，了解對比描寫(xiě)的作用。
3、理解課文一些含義深刻的句子。
4、誦讀課文，體會(huì )作者對馬人格化的描寫(xiě)，在此基礎上積累優(yōu)美語(yǔ)句。
教學(xué)重點(diǎn)
1、整體感知課文內容，理解人工馴養的馬和天然野馬的特點(diǎn)。
2、揣摩文中的對比描寫(xiě)，了解對比描寫(xiě)的作用。
教學(xué)難點(diǎn)
1、理解課文一些含義深刻的句子。
2、誦讀課文，體會(huì )作者對馬人格化的描寫(xiě)，在此基礎上積累優(yōu)美語(yǔ)句。
課型 自瀆課
教學(xué)媒體 教學(xué)課件
作業(yè) 摘抄優(yōu)美語(yǔ)句，寫(xiě)感受或作簡(jiǎn)要評議。
師生活動(dòng)
1、由圖片導入，直觀(guān)形象，談感受，訓練口頭表達能力。
2、文章生詞較多，第一便朗讀課文是注意正字正音。
3、整體感知環(huán)節設計的三個(gè)問(wèn)題注意從總體上初步了解文章內容。
4、深入探究環(huán)節注意圍繞兩種生存狀態(tài)下的馬的不同命運展開(kāi)。
5、體驗拓展環(huán)節設置話(huà)題“假如你是一匹馬，你愿做哪種馬”，開(kāi)拓思路，訓練表達;補充《如果我為馬》、《老馬》，開(kāi)闊視野，把學(xué)生的思維引向深入。
板書(shū)設計
特點(diǎn) 勇毅
馴良
人工馴養的馬
遭遇 天性被摧殘
淪為玩物和奴隸
美質(zhì)：精力充沛，精神高貴
天然野生的馬 美德：熱愛(ài)和平，團結和睦
美貌：身材高大勻稱(chēng)優(yōu)美
教學(xué)過(guò)程
一、導入新課
1、欣賞有關(guān)家馬、野馬的生活畫(huà)面。
�、� 看了這些畫(huà)面后你有什么感受呢?
�、� 誰(shuí)能給大家簡(jiǎn)單介紹一下你更欣賞哪一種馬，并陳述理由。
2、教師導語(yǔ)：
馬是人類(lèi)忠誠而高貴的朋友，是富有情感和人性的生靈，法國博物學(xué)家布封的《馬》，用親切的感情、形象的語(yǔ)言、人格化的描寫(xiě)，給這些“朋友”畫(huà)像，描繪了馬在兩種生存狀態(tài)下的不同形象，十分感人。今天，讓我們一起大聲朗讀這篇優(yōu)美的散文化的科學(xué)小品，去了解、關(guān)注人類(lèi)忠實(shí)而高貴的朋友，去感受被賦予了人性光彩的馬。
二、作者簡(jiǎn)介
布封(1707～1788)，法國博物學(xué)家、作家。他從小愛(ài)好自然科學(xué)，26歲入 法國科學(xué)院。 1739年起擔任皇家花園(植物園)主任。他用畢生精力經(jīng)營(yíng)皇家花園，并用40年時(shí)間寫(xiě)成36卷巨冊的《自然史》。
三、朗讀課文，整體感知
1、朗讀課文，正音正字。
2、整體感知：
�、� 你認為課文寫(xiě)了哪兩種生存狀態(tài)下的馬?
(家馬、野馬或人工馴養的馬、天然的馬)
�、� 文中概括了這兩種馬各自的什么突出的特點(diǎn)?
(家馬：“馴良”、“勇毅”， 野馬：“自由奔放”“團結”等)
�、� 作者對兩種馬各持什么態(tài)度?這種態(tài)度集中表現在哪些段落?
(作者同情家馬，欣賞野馬，這種態(tài)度集中表現在二、三自然段。)
四、合作探究，品讀賞析
1、被征服之后的馬具有怎樣的品格? (讀第一自然段)
�、� 勇毅。無(wú)論是在疆場(chǎng)上，還是在平時(shí)的射獵、演武、賽跑時(shí)，它們都精神抖擻、慷慨以赴，與主人同生死、共榮辱。
�、� 馴良。它們不但屈從人類(lèi)的操縱，還會(huì )迎合別人的心意。它們“無(wú)保留地貢獻著(zhù)自己”，為人類(lèi)做各種服務(wù)。自由豪邁的動(dòng)物，成了低眉順目的工具，可以看作是一種悲哀的墮落。
2、人類(lèi)是如何對待它的?(讀第二自然段)
�、� 人類(lèi)對“它的教育以喪失自由而開(kāi)始，以接受束縛而告終”
(如何理解這句話(huà)? 討論明確：首先，“教育”是擬人化用法，指人類(lèi)對馬的馴養。其次，“以喪失自由而開(kāi)始”指馬一出生就受到人的照顧，被人喂養，而不是自由自在地自己去尋找食物;“以接受束縛而告終”，包含兩層含義：
�、� 指馬被套上韁繩，披上鞍轡，戴上銜鐵，釘上蹄鐵;
�、� 指馬從思想上接受服從的觀(guān)念，服從成為馬的天性。 這句話(huà)概括了人類(lèi)對馬所做的一切，表達了作者對馬的深切同情，寄托了作者的政治理想。)
�、� 人類(lèi)還用“銜鐵”“馬刺”“鐵釘”殘忍地禁錮它，使它成為人類(lèi)勞役的工具。
�、� 更悲慘的是，許多人為了滿(mǎn)足自己的“虛榮”，把馬變成了自己的玩物，馬淪為人類(lèi)玩樂(lè )的奴隸。
(品讀本段最后一句：“這一切”是對馬更大的侮辱，使馬失去人的伙伴的平等地位，淪為人類(lèi)的玩物和奴隸，精神的泯滅是最大的悲哀。)
3、我們所見(jiàn)的.“馬”，已經(jīng)不是真正的、原始意義上的馬了，那么，馬原本是什么樣的動(dòng)物呢? (天然野生的馬具有什么特點(diǎn)?)(讀三至五自然段)
�、� 美質(zhì)：精力充沛，精神高貴
(它們自由自在地生活，感覺(jué)自豪而不屑于受人照顧。在大自然中“呼吸著(zhù)清新的空氣”，被賦予“強壯、輕捷和遒勁”的美的品性)
�、� 美德：熱愛(ài)和平，團結和睦
(天性絕不兇猛;群居行動(dòng)，團結和睦;相互間沒(méi)有“妒忌”，從不為己爭斗。)
�、� 美貌：身材高大勻稱(chēng)優(yōu)美
4、文章在寫(xiě)馬的美貌時(shí)，與其他動(dòng)物作了對比，你認為其他動(dòng)物真的很丑嗎?說(shuō)說(shuō)你的看法。
(運用對比描寫(xiě)，更能突出馬的美貌。但作者把馬與其他動(dòng)物作比較時(shí)，態(tài)度是不很客觀(guān)的，因為動(dòng)物的外形是它們在漫長(cháng)進(jìn)化過(guò)程中為適應環(huán)境自行演變的結果，無(wú)所謂優(yōu)劣美丑。)
5、找出文中其他對比描寫(xiě)的內容，并思考其作用。
(就全文來(lái)看，作者是將家馬與野馬作比，以家馬的馴良來(lái)襯托野馬的自由奔放，就最后一段來(lái)看，是以其它動(dòng)物來(lái)襯托馬的美貌。)
五、體驗拓展
1、作者對這兩種馬持什么態(tài)度?
(贊美自由之馬，同情被奴役之馬)
2、對你有什么啟示?
崇尚自由、善待生命、關(guān)愛(ài)動(dòng)物、尊重自然……
3、你認為人工與天然究竟哪種更美?
(可不局限于有關(guān)馬的探討。)
4、假如你是一匹馬，你愿意做哪一種馬呢?你會(huì )怎樣想呢?
(可各抒己見(jiàn)，可從不同的角度評說(shuō)，只要言之成理即可。)
5、補充資料：梁曉聲《如果我為馬》
片斷：
軍馬的一生是豪邁的;賽馬的一生是榮耀的;野馬的一生是自由奔放的;役馬的一生如牛，注定了辛勞的。
是的，如果在對生命形式的選擇時(shí)，我竟不幸沒(méi)了做人的資格，那么我懇求造物主賜我為一匹野馬。
在我享受了野馬那一種自由之后，我認野馬不幸落入獅口那一種命。
作不成野馬，作戰馬也行。 因為在戰場(chǎng)上，戰馬和戰士的關(guān)系，使人和動(dòng)物的關(guān)系，上升到了一種幾乎完全平等的程度。不如野馬般自由的生，何妨像戰馬似的豪邁的死!
倘做不成戰馬，做役馬也行。
只要那勞動(dòng)對世界是有益無(wú)害的，我不拒絕勞動(dòng);只要我力所能及的，我愿承擔起繁重的勞動(dòng);只要我勞動(dòng)時(shí)不在我頭頂上揮鞭子，我不會(huì )覺(jué)得勞動(dòng)對一匹役馬來(lái)說(shuō)是什么懲罰……
正如我不情愿做寵犬，我絕不做那樣的一類(lèi)馬──“就是那些奴役狀況最和婉的馬，那些只為著(zhù)擺闊綽、壯觀(guān)瞻而喂養著(zhù)、供奉著(zhù)的馬，那些不是為著(zhù)裝飾它們本身，卻是為著(zhù)滿(mǎn)足主人的虛榮而戴上黃金鏈條的馬，它們額上覆著(zhù)妍麗的一撮毛，項鬣編成了細辮，滿(mǎn)身蓋著(zhù)絲綢和錦氈。這一切之侮辱馬性，較之它們的蹄鐵還有過(guò)之無(wú)不及”。
是的，縱然我為馬，我也還是要求一些馬性的尊嚴的。故我寧肯充當役馬，也絕不做以上那一種似乎很神氣的馬。
6、補充資料：
老馬
臧克家
總得叫大車(chē)裝個(gè)夠
它橫豎不說(shuō)一句話(huà)
背上的壓力往肉里扣
它把頭沉重的垂下
這刻不知道下刻的命
它的淚只往心里咽
眼里飄來(lái)一道鞭影
它抬頭望望前面
六、小結
課文是一篇介紹馬的科學(xué)小品文，也是一篇禮贊自由的優(yōu)美散文。作者用文學(xué)的筆調，不僅給我們展示了兩種馬的特質(zhì)，而且，字里行間流露著(zhù)作者對“在無(wú)垠的草原上”“自由自在地生活著(zhù)的馬匹”的由衷贊美，對“被人養育”“經(jīng)過(guò)訓練”“供人驅使”的被奴役之馬的深切同情。
七、作業(yè)
摘抄優(yōu)美語(yǔ)句，寫(xiě)感受或作簡(jiǎn)要評析。
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