《女?huà)z造人》優(yōu)秀教學(xué)設計(通用12篇)
作為一名教學(xué)工作者,時(shí)常要開(kāi)展教學(xué)設計的準備工作,借助教學(xué)設計可以更大幅度地提高學(xué)生各方面的能力,從而使學(xué)生獲得良好的發(fā)展。那么問(wèn)題來(lái)了,教學(xué)設計應該怎么寫(xiě)?以下是小編整理的《女?huà)z造人》優(yōu)秀教學(xué)設計,僅供參考,希望能夠幫助到大家。
《女?huà)z造人》優(yōu)秀教學(xué)設計 篇1
○教學(xué)目標
、偻ㄟ^(guò)復述故事情節,理解本文聯(lián)想與想像手法的運用,并激發(fā)學(xué)生探求未知領(lǐng)域的欲望。
、诟惺芪闹兴憩F的喜悅之情。
、鄢醪搅私馍裨(huà)故事的特點(diǎn)。
○教學(xué)重點(diǎn)
、俅竽懚缕娴南胂。
、趯θ祟(lèi)誕生的喜悅感。
○課前準備
學(xué)生:熟讀課文,熟悉故事情節。
教師:投影儀。
○教學(xué)設計
導入 課文
在奇幻的神話(huà)世界里,有隔河相望的牛郎織女,有對月流珠的在岸鮫人……那么,人,是從哪里來(lái)的?對這個(gè)有趣的話(huà)題,今天我們再看看遠古時(shí)代的人們是如何理解的。
復述故事情節,理解本文聯(lián)想與想像手法的運用
、賹W(xué)生自由朗讀課文,熟悉情節。
、谕队俺鍪尽讹L(fēng)俗通》里的兩則短文,然后讓學(xué)生復述課文故事情節,其他學(xué)生邊聽(tīng)邊在課文中劃出投影中的短文所沒(méi)有的內容。待復述完后,討論整理歸納,看看課文中豐富了哪幾個(gè)情節。
這個(gè)環(huán)節一要靠學(xué)生課前預習,熟悉課文內容。二是鍛煉學(xué)生上課專(zhuān)注地聽(tīng)別人說(shuō),學(xué)習篩選信息,并鍛煉歸納、概括能力。實(shí)施前要做好指導,學(xué)生討論的結果可能不太理想,教師可提示補充。如果復述的學(xué)生對課文情節有遺漏,也可提醒學(xué)生補充。
、塾懻摚
a.女?huà)z造人的具體過(guò)程是真的嗎?你怎樣理解這種寫(xiě)法?
b.你也發(fā)揮自己的想像,對女?huà)z造人的動(dòng)機、經(jīng)過(guò)做另一種推測,說(shuō)給大家聽(tīng)聽(tīng)。
女?huà)z造人的情節顯然是想像的,要通過(guò)對這個(gè)問(wèn)題的討論讓學(xué)生明白,神話(huà)是在科學(xué)水平不發(fā)達的遠古時(shí)代產(chǎn)生的,那時(shí)的人們無(wú)法對人的誕生做出科學(xué)的準確的解釋。但是,人類(lèi)又想要探求自身起源,所以,只好借助于想像來(lái)解決這個(gè)問(wèn)題了,而這種大膽而奇特的想像恰恰就是神話(huà)故事中的亮點(diǎn)。試想,沒(méi)有了這種想像,還有神話(huà)故事的存在嗎?這種想像體現了遠古時(shí)代人們那種強烈的探求欲望。今天的社會(huì )科學(xué)技術(shù)高度發(fā)達,但仍有廣闊的未知領(lǐng)域等待我們去探尋,去研究,所以,這種想像力、創(chuàng )造意識,都是我們今天仍迫切需要的。
而第2個(gè)討論題,是讓學(xué)生鍛煉自己的想像力,合理即可?梢韵人娜诵〗M討論,選出想像奇特、合理的在全班交流。
探究品味,感受課文中對人類(lèi)誕生的喜悅感
、儆懻摚赫f(shuō)說(shuō)你對女?huà)z的認識。
、谔x課文,劃出文中表現對人類(lèi)誕生的喜悅心情的句子,討論交流一下自己的感受。
對女?huà)z這個(gè)形象的認識,應該是這節課探究的一個(gè)要點(diǎn)。討論時(shí)要提醒學(xué)生緊扣課文語(yǔ)句分析認識。教師最后明確:
女?huà)z是本篇的核心人物,她是神通廣大的“神”,但是她也有人的孤獨感。她走在莽莽榛榛的原野上,感到“在這天地之間,應該添一點(diǎn)什么東西進(jìn)去,讓它生氣蓬勃起來(lái)才好”。她也有人的喜怒之情,她會(huì )笑,她會(huì )假裝生氣,她甚至會(huì )靈機一動(dòng),“世間各種各樣的生物都有了,單單沒(méi)有像自己一樣的生物,那為什么不創(chuàng )造一種像自己一樣的生物加入到世間呢?”就是她的這種創(chuàng )造力,世上誕生了人類(lèi)。她得到了做母親的天倫之樂(lè ),她忙忙碌碌,像母親一般勤勞智慧。她哪里是神,她分明就是人,她有人的情感,人的心態(tài),人的智慧,人的生活體驗。從她身上,我們看到神話(huà)的情節是想像的,但又是真實(shí)的,是合乎現實(shí)生活的情理的。
對人類(lèi)誕生的喜悅感充溢在整篇文章中,這也是本課體現合理豐富想像力的地方。對課文中有關(guān)語(yǔ)句,教師可從兩方面提示,一是女?huà)z在造出人之后,不由得滿(mǎn)心歡喜,眉開(kāi)眼笑,這生命是她一手創(chuàng )造出來(lái)的,她的笑,體現了人類(lèi)創(chuàng )造成功的喜悅感。二是這種喜悅感,還體現在人類(lèi)自身對獲得生命的歡呼,如人類(lèi)落地后開(kāi)口就喊“媽媽”;許多小人的歡呼跳躍等。而學(xué)生對這種喜悅感的感受則可引導學(xué)生扣住“喜”來(lái)談,如有了人類(lèi),大自然才有了生氣,蓬勃起來(lái);有了人類(lèi),女?huà)z不再寂寞、孤獨;有了人類(lèi),世間也就有了溫馨,有了愛(ài),更重要的是,有了創(chuàng )造……也可以從另外角度引導學(xué)生感受,如人類(lèi)生命的可貴,人類(lèi)生命與自然的關(guān)系,要珍愛(ài)生命等。
、郾容^《女?huà)z造人》與《伊甸園里》,拓展思維空間。
[討論]在我們中國,有女?huà)z造人的美麗神話(huà);在西方,也有上帝造人的宗教神話(huà)(教材綜合性學(xué)習“追尋人類(lèi)起源”中的參考資料:上帝造人的宗教神話(huà)《伊甸園里》)。這兩篇神話(huà)都是想像的,你更喜歡哪一篇?說(shuō)說(shuō)理由。
討論這個(gè)問(wèn)題,學(xué)生可以拓寬思維角度,從文章情節的想像、文章結構、語(yǔ)言、思想感情等諸方面去分析。教師不要限制在只應該喜歡哪一篇上,但是最后教師可以讓學(xué)生明白,世界各民族都有一些具有本民族特色的古代神話(huà)、傳說(shuō),表現遠古時(shí)代人們對未知領(lǐng)域的探求,對美好生活的向往等等。這都屬于人類(lèi)文化寶庫的一部分,而我們往往也可以從閱讀這類(lèi)文章中得到新的感悟。
教師總結
女?huà)z造人,體現了人類(lèi)可貴的創(chuàng )造力與探求精神,也使我們感受到生而為人的自豪。今天,我們面對的廣大世界,依然有許多未知領(lǐng)域,等待我們去探求,去追索,去感受那種創(chuàng )造成功的喜悅。
布置作業(yè)
、僬n文中優(yōu)美的詞語(yǔ)。
、陂喿x綜合性學(xué)習中,關(guān)于人類(lèi)起源的資料。
《女?huà)z造人》優(yōu)秀教學(xué)設計 篇2
教材分析
這篇文章是部編版七年級上冊第六單元第三課,課文主要講述女?huà)z造人的原因、方法、造人的結果,內容簡(jiǎn)單易懂,非常有趣,主要運用了想象的寫(xiě)作手法。
本單元目標要求主要訓練學(xué)生速讀文章的能力,能夠運用想象的手法習作。
學(xué)情分析
七年級學(xué)生稍稍具備了閱讀的能力,但在短時(shí)間內把握人物精神即速讀的能力還有點(diǎn)兒不足,需訓練加強。
教學(xué)方法
速讀(默讀)講故事對比讀品語(yǔ)言,尋讀悟情感,拓展讀明想象。
教學(xué)過(guò)程
一、導入:
1.孩子們,今天很高興和大家一起走進(jìn)豐富多彩的語(yǔ)文天地,在這片神奇的土地上有一塊古代文化的瑰寶,它就是人類(lèi)童年時(shí)期的產(chǎn)物,神話(huà)。
2.知道這些神話(huà)的名字嗎(多媒體展示)
3.神話(huà)的定義和特點(diǎn):
神話(huà)是古代勞動(dòng)人民對其所接觸的自然現象、社會(huì )現象,不能正確地解釋而通過(guò)想象創(chuàng )造出來(lái)的故事。
、偎且允聦(shí)為基礎的。
、诔錆M(mǎn)奇妙的想象和幻想,非常有趣。
、廴宋镄蜗,大多具有超人的力量。
二、展示學(xué)習目標:
1、速讀課文把握文章內容,理清順序
2、了解人物形象
3、體會(huì )神話(huà)想象力豐富的特點(diǎn)
三、速讀文章,講故事:
活動(dòng)一:速默讀課文,力爭每分鐘不少于400字。
默讀:用眼看,不動(dòng)唇,不出聲,不指讀,不回讀。
1、提問(wèn)兩個(gè)學(xué)生講故事,首先清楚女?huà)z造人的原因,方法和結果。
2.提示:
1.講故事內容順序:
女?huà)z為什么造人?怎樣造人?如何繁衍人類(lèi)?
2.講故事要求:
聲音響亮、帶些神奇語(yǔ)氣
3.盡量帶上這些詞語(yǔ):
莽莽榛榛、澄澈、綿延、
眉開(kāi)眼笑、荒涼、寂寞、幽光
故事讓我們感覺(jué)自己就是女?huà)z身邊蹦蹦跳跳的小人兒,真的太精彩了,這樣的精彩來(lái)源于作者豐富的想象,大家請看課后
活動(dòng)二:對比讀文,品語(yǔ)言
讀《風(fēng)俗通》里的記載,與課文內容比較,哪里最能體現作者的想象力?為何這樣處理?
尋讀課文,劃出相關(guān)語(yǔ)句,把自己的發(fā)現讀出來(lái)。
分享:
文章的第____自然段_________,我讀到了________。我們現在看到的女?huà)z不僅是一位美麗勤勞的女神,更像是一位思慮周全的母親,媽媽的思慮周全不止為我們延續后代。
拓展閱讀:
閱讀叢書(shū)《女?huà)z補天》:
文章中的哪處想象讓你對女?huà)z的了解更加深刻?
分享:
文章第____段的想象,我讀到女?huà)z的_____________。
三.小結:
人物
女?huà)z
神通廣大的神
勤勞聰明
博愛(ài)無(wú)私
敢于創(chuàng )新,勇于探索的人
寫(xiě)法:
愛(ài)因斯坦曾說(shuō)過(guò):“想象力比知識更重要,因為知識是有限的,而想象概括著(zhù)世界上的進(jìn)步,推動(dòng)著(zhù)進(jìn)步,并且是知識進(jìn)化的源泉!
四.課后作業(yè)
1、根據課文內容用文字,發(fā)揮想象,從任一角度描繪女?huà)z形象(外貌、神態(tài)、心理......)
2、閱讀叢書(shū)其他神話(huà)故事,并與同學(xué)分享感悟。
《女?huà)z造人》優(yōu)秀教學(xué)設計 篇3
教學(xué)目標:
1、了解神話(huà)故事的特點(diǎn),積累文中的生字詞。
2、復述故事情節,理解本文聯(lián)想與想象手法的運用。
3、感受文中所表現的喜悅之情。
4、感受女?huà)z樸實(shí)、感人的偉大母親形象。
教學(xué)重點(diǎn):
了解神話(huà)故事的特點(diǎn),積累文中的生字詞。
教學(xué)難點(diǎn):
理解本文聯(lián)想與想象手法的運用。
一、回顧導入:
同學(xué)們搜索你記憶的文學(xué)寶庫,那里儲存著(zhù)哪些神話(huà)故事?和大家分享。(學(xué)生答)從古至今,對于人是從哪里來(lái)的這個(gè)有趣的話(huà)題,人們展開(kāi)了豐富想象與推測,今天就讓我們一起跟隨作者走進(jìn)文章看一看遠古時(shí)代的人們是如何理解的。
二、自主學(xué)習
。ㄒ唬z查預習:
1、體裁:
神話(huà)特點(diǎn):
、僦魅斯巧窕虬肷;
、谙胂蠡蚧孟氤鰜(lái)的,想象豐富;
、酃糯嗣駥ψ匀滑F象和社會(huì )生活的一種天真解釋?zhuān)?/p>
、芨桧災撤N精神。
2、作者簡(jiǎn)介:
袁珂:四川新都人,神話(huà)學(xué)家。論著(zhù)有《中國古代神話(huà)》、《山海經(jīng)校注》、《古神話(huà)選釋》、《中國神話(huà)傳說(shuō)》、《神話(huà)論文集》!吨袊糯裨(huà)》是中國第一部較系統的漢民族古代神話(huà)專(zhuān)著(zhù)。
3、生字注音:
開(kāi)辟()澄澈()莽莽榛榛()摻和()
揉()崛起()攪混()氣概()
綿延()
4、詞語(yǔ)釋義:
神通廣大:莽莽榛榛:生氣蓬勃:澄澈:
興高采烈:眉開(kāi)眼笑:一般無(wú)二:疲憊不堪:
。ǘ┱w感知:
1、學(xué)生自由朗讀課文,熟悉故事情節,并能復述故事情節。
2、思考完成:
。1)女?huà)z為什么造人?
世間荒涼,感到非常孤獨,由池中照影想到造人
。2)女?huà)z怎樣造人?
揉泥成團——揮藤灑泥——分出男女,自我繁衍
。3)女?huà)z造人前與造人后的心情發(fā)生了哪些變化?
造人前:感到非常孤獨(第2段)
造人后:滿(mǎn)心歡喜,眉開(kāi)眼笑(9段)有說(shuō)不出的高興和安慰,再也不感覺(jué)到孤獨(第12段)
三、小組合作
1、這則神話(huà)中,女?huà)z形象的塑造具有哪些特點(diǎn)?請從文中找出。
、倥?huà)z神力:一天變化七十次放…接觸…活…喊
揮灑…濺落…出現這些都表現出女?huà)z非凡的能力,是一個(gè)神通廣大的神。
、谂?huà)z具有人性:為什么要造人,是因為她感到寂寞孤獨(具有人的情感和愿望);造什么樣的人,在水中照影,模仿自己的樣子造出人(具有人的經(jīng)驗和特點(diǎn));造出人后,叫她“媽媽”,感到滿(mǎn)心歡喜,眉開(kāi)眼笑(和人一樣有做母親的自豪和欣慰);夜深了,枕…睡…,天剛微明,趕緊起來(lái)……(和人類(lèi)母親一樣勤勞忙碌)。
她有人的孤獨感,人的喜怒哀樂(lè ),她會(huì )笑,還會(huì )假裝生氣,她是一位勤勞智慧慈愛(ài)善良充滿(mǎn)愛(ài)心的母親。
2、畫(huà)出文中表現對人類(lèi)誕生的喜悅心情的句子,并交流討論。
、倥?huà)z在造出人之后:
、隗w現在人類(lèi)自身對獲得生命:
四、討論完成
1、閱讀課后閱讀提示的《風(fēng)俗通》記載的兩則神話(huà),并與課文作比較,課文增添了哪些內容?
2、完成優(yōu)佳學(xué)案113頁(yè)第6、7、8、9題
五、課堂小結:
課文詳細敘述了女?huà)z造人的具體過(guò)程,表現了遠古時(shí)代的人們對
人類(lèi)自身起源的好奇、追索,以及在當時(shí)社會(huì )條件下所作出的極富想象力的解釋。
2、布置作業(yè):抄寫(xiě)生字詞并完成相關(guān)練習冊習題。
《女?huà)z造人》優(yōu)秀教學(xué)設計 篇4
【教學(xué)目標】
1、知識目標:掌握神話(huà)的特點(diǎn),體會(huì )想像在神話(huà)創(chuàng )作中的作用,了解原始先民關(guān)于自身起源的極富想像力的解釋?zhuān)ぐl(fā)學(xué)生探求未知領(lǐng)域的欲望──追尋人類(lèi)起源。
2、能力目標:使學(xué)生理解女?huà)z身上所寄托的人類(lèi)母親的優(yōu)秀品質(zhì),培養學(xué)生的想像力。
3、情感目標:讓學(xué)生體驗人類(lèi)誕生的歡欣與愉快,感受創(chuàng )造的快樂(lè ),思索自身來(lái)源,珍愛(ài)生命。
【教學(xué)重點(diǎn)】
1、大膽而新奇的想像。
2、對人類(lèi)誕生的喜悅感。
【教學(xué)難點(diǎn)】
激發(fā)學(xué)生的想象力,讓學(xué)生學(xué)會(huì )合理的想象。
【教學(xué)過(guò)程】
一、導語(yǔ)
清晨,我們踏著(zhù)滿(mǎn)地的金黃,在瑟瑟的晨風(fēng)中來(lái)到這里,開(kāi)始我們又一個(gè)嶄新的一天;傍晚,我們迎著(zhù)醉人的晚霞,奔波在回家的路上,在這無(wú)數個(gè)來(lái)來(lái)往往的的路途中,我們不禁要思考這樣一個(gè)問(wèn)題:“人,到底是從哪里來(lái)的呢?”那么能不能請同學(xué)們來(lái)談一談,你都知道哪些關(guān)于人類(lèi)起源的資料呢,讓我們來(lái)相互交流一下吧。(學(xué)生交流資料)好,今天就讓我們到《女?huà)z造人》這篇神話(huà)故事中去看看女?huà)z是怎樣把人造出來(lái)的。(書(shū)寫(xiě)標題)
二、文本對話(huà)
1、個(gè)別朗讀:
同學(xué)們已經(jīng)充分預習了課文,下面就請同學(xué)來(lái)朗讀課文,通過(guò)朗讀,讓我們初步感知課文的內容。好,有哪位同學(xué)愿意給大家朗讀。(請同學(xué)朗讀課文)
2、自由朗讀課文:
通過(guò)以上幾位同學(xué)精彩的朗讀,讓我們又加深了對文章的理解,那么今天,我們對于這篇文章的學(xué)習,將采取“智力競賽”的形式,來(lái)一場(chǎng)“超級小組”的選拔,具體的比賽規則是這樣的:
、攀紫葘⑷w同學(xué)分為兩大組,在答題之前由每組為對方選擇答題的符號,然后各組選一名同學(xué)來(lái)揭開(kāi)題目答題。
、飘斣撁瑢W(xué)在答題過(guò)程中感到有困難時(shí),他將有三種求助方式:從課堂上任意一個(gè)人那里獲得少許提示;指定本組的一名同學(xué)替他回答問(wèn)題;和組員討論兩分鐘然后做答。每種求助方式只能用一次,用完為止。
、敲拷M答對一題加100分;答錯本足不扣分但給對方組加100分。
規則大家已經(jīng)很清楚了,那么在進(jìn)行“超級小組”的選拔之前,再給大家五分鐘的時(shí)間,仔細研讀課文,為競賽做好充分的準備,同時(shí)也可以針對你們預習中遇到的問(wèn)題進(jìn)行討論,好,現在開(kāi)始。
三、問(wèn)題探究
1、第一組問(wèn)題:
好,時(shí)間到。在比賽之前,我希望聽(tīng)到同學(xué)們用充滿(mǎn)自信的聲音來(lái)回答我:“你準備好了嗎?”好,“超級小組”選拔賽正式開(kāi)始。首先請A組位B組選題。
人:課文中是如何描寫(xiě)人類(lèi)誕生之前的世界的?可以借助這幅圖片結合文中的語(yǔ)句來(lái)描述。(天上有太陽(yáng)、月亮和行星,地上有山川草木,還有鳥(niǎo)獸蟲(chóng)魚(yú)。)
類(lèi):本文處處洋溢著(zhù)人類(lèi)誕生的喜悅感。找出有關(guān)語(yǔ)句,說(shuō)說(shuō)你對這一喜悅感的體會(huì )。(是的,女?huà)z造人的喜悅和人類(lèi)誕生的喜悅無(wú)一不說(shuō)明了,人的產(chǎn)生給大自然帶來(lái)了無(wú)限生機,同時(shí)也產(chǎn)生了愛(ài),產(chǎn)生了人間的溫暖?傊,人的出現使死寂的天地間充滿(mǎn)了溫情愛(ài)意與天倫之樂(lè ),只有人才能使這世界充滿(mǎn)溫馨,充滿(mǎn)愛(ài)。)
共:女?huà)z造人共用了幾種方法?(兩種:用黃泥揉團成泥人;用枯藤揮灑泥點(diǎn),甩出小人。)
創(chuàng ):女?huà)z是在什么情況下想創(chuàng )造人的?請結合課文語(yǔ)句用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括出來(lái)。(“感到非常孤獨。她覺(jué)得在這天地之間,應該添一點(diǎn)什么東西進(jìn)去,讓它生氣蓬勃起來(lái)才好!薄笆篱g各種各樣的生物都有了,單單沒(méi)有像自己一樣的生物,那為什么不創(chuàng )造一種像自己一樣的生物加入世間呢?”)
2、第二組問(wèn)題:
風(fēng)俗:將本文和課后所給的《風(fēng)俗通》中的兩則短文進(jìn)行對比,看看課文豐富了哪些情節?首先請你給大家朗讀一下這兩則短文。(女?huà)z造人的具體過(guò)程;人造出來(lái)之后歡欣喜悅的場(chǎng)面;女?huà)z像人一樣具有心理活動(dòng)和喜怒哀樂(lè )等情緒;作者的評述。)
豐富:你認為課文中哪些內容能體現作者豐富的想象力,請側重任意一方面來(lái)具體談一談、(言之有理即可,但要結合文中的語(yǔ)句來(lái)談。示例:女?huà)z造出小人之后歡欣鼓舞的場(chǎng)面以及對女?huà)z的人性化描寫(xiě)最見(jiàn)作者的想像力,女?huà)z作為“神”,她也有人的喜怒之情,她會(huì )哭、會(huì )假裝生氣,甚至會(huì )靈機一動(dòng)創(chuàng )造出人類(lèi),她得到了母親的天倫之樂(lè )。她哪里是神,分明就是人,她有人的情感、人的心態(tài)、人的智慧、人的生活體驗。從中我們看到了神話(huà)情節里想像的,但又是真實(shí)的,是合乎現實(shí)生活情理的。)
特殊:課文中多次提到人類(lèi)誕生之后稱(chēng)女?huà)z為“媽媽”,作者這樣寫(xiě)什么特殊含義嗎?(女?huà)z是神,更是人,神性與人性在女?huà)z身上得到高度的統一。女?huà)z的慈愛(ài)、辛勞與不懈努力不正是一位勤勞、智慧、偉大的母親形象嗎?她充滿(mǎn)生命活力與母性,有著(zhù)母親的喜與憂(yōu)。從女?huà)z身上我們看到了人類(lèi)母親的優(yōu)秀品質(zhì),這種崇高的母愛(ài)不正是我們人類(lèi)生生不息的源泉嗎?所以作者要將女?huà)z塑造成一位可親可敬的母親的形象來(lái)歌頌。)
生存:女?huà)z是如何解決“使人類(lèi)繼續生存下去”這個(gè)難題的?(“把人分為男女,讓人類(lèi)自己去創(chuàng )造后代,使人類(lèi)得已延續下去。)
3、第三組問(wèn)題:
有人說(shuō):“想像是人類(lèi)最美的花朵!白骷以婢筒蓴X了想象這朵花,運用于自己的文章,使神具備了非凡的創(chuàng )造力,也表現了人類(lèi)許多美好的品質(zhì),如質(zhì)樸、活潑、勤勞、充滿(mǎn)活力和智慧。同時(shí)借助想象的翅膀讓全文洋溢著(zhù)一種喜悅感。從中,我們明白了神話(huà)的情節是想象的,但又是合乎現實(shí)生活情理的。下面,通過(guò)這組必答題,來(lái)看一看哪一組能夠插上想象的翅膀,飛得更高更遠。在此之前,先來(lái)總結一下分數。
小豬:你也發(fā)揮自己的想像,對女?huà)z造人的動(dòng)機和經(jīng)過(guò)做另一種推測,說(shuō)給大家聽(tīng)聽(tīng)。(學(xué)生發(fā)揮想象,各抒己見(jiàn)。)
眼鏡蛇:在兩分鐘之內,根據大屏幕上所給出的圖案說(shuō)出你由此聯(lián)想到的事物,每說(shuō)出一種事物加50分。
四、總結
被譽(yù)為創(chuàng )造學(xué)之父的奧斯本曾說(shuō)過(guò):“想象力是人類(lèi)能力的試金石,人們正是依靠想象力征服世界!”神話(huà)中充滿(mǎn)了神奇的想象,它把遠古人民的認識和世界萬(wàn)物的生長(cháng)變化都蒙上了一層奇異的色彩,無(wú)論人類(lèi)是由女?huà)z創(chuàng )造的或是從猿人進(jìn)化而來(lái),無(wú)論是今天學(xué)習的美麗的神話(huà)還是關(guān)于人類(lèi)起源的科學(xué)爭鳴,都是一串串不同時(shí)代的人們探尋生命問(wèn)題的足跡。它讓我們體驗到了生而為人的自豪,使我們感受到生命是如此獨特而美好。也許我們生命本身的就是個(gè)奇跡,讓我們共同努力,將奇跡變?yōu)橛篮恪?/p>
【板書(shū)設計】
女?huà)z造人
袁珂
慈愛(ài)、辛勞
女?huà)z 母性 愛(ài)
《女?huà)z造人》優(yōu)秀教學(xué)設計 篇5
、褰虒W(xué)目標
、蓖ㄟ^(guò)復述故事情節,懂得本文聯(lián)想與想像手法的運用,并激發(fā)學(xué)生探求未知領(lǐng)域的欲望。
、哺惺芪闹兴憩F的喜悅之情。
、吵醪蕉蒙裨(huà)故事的特點(diǎn)。
、娼虒W(xué)重點(diǎn)
、俅竽懚缕娴南胂。
、趯θ祟(lèi)出身的喜悅感。
、缯n前預備
學(xué)生:熟讀課文,熟悉故事情節。
、杞虒W(xué)時(shí)數
兩課時(shí)
、榻虒W(xué)過(guò)程設計
第一課時(shí)
1、導入新課:在奇幻的神話(huà)世界里,有隔河相望的牛郎織女,有對月流珠的在岸鮫人……那樣,人,是從哪里來(lái)的?對這個(gè)有趣的話(huà)題,今天我們再看看遠古時(shí)代的人們是如何懂得的。
2、復述故事情節,懂得本文聯(lián)想與想像手法的運用
、購褪觯哼@一環(huán)節主要鍛煉學(xué)生上課專(zhuān)注地聽(tīng)別人說(shuō),學(xué)習篩選信息,并鍛煉歸納、概括能力。在自愿或指名復述后,教師可提示補充。假如復述的學(xué)生對課文情節有遺漏,也可提示學(xué)生補充。
、谟懻摚
A.女?huà)z造人的具體過(guò)程是真的嗎?你怎么樣懂得這種寫(xiě)法?
B.你也發(fā)揮自個(gè)兒的想像,對女?huà)z造人的動(dòng)機、通過(guò)做另一種推測,說(shuō)給大家聽(tīng)聽(tīng)。
明確:
、倥?huà)z造人的情節顯然是想像的,神話(huà)是在科學(xué)程度不發(fā)達的遠古時(shí)代產(chǎn)生的,那時(shí)的人們無(wú)法對人的出身做出科學(xué)的精確的解釋。然而,人類(lèi)又想要探求自身來(lái)源,所以,只好借助于想像來(lái)解決這個(gè)問(wèn)題了,而這種大膽而奇特的想像恰恰一定是神話(huà)故事中的亮點(diǎn)。試想,沒(méi)有了這種想像,還有神話(huà)故事的存在嗎?這種想像體現了遠古時(shí)代人們那種強烈的探求欲望,反響了人類(lèi)童年時(shí)代的某些文化特點(diǎn)。今天的社會(huì )科學(xué)技術(shù)高度發(fā)達,但仍有寬敞的未知領(lǐng)域等候我們去探尋,去研究,所以,這種想像力、創(chuàng )造意識,都是我們今天仍急切需要的。
、诘2個(gè)討論題,是讓學(xué)生鍛煉自個(gè)兒的想像力,合理即可。能夠先四人小組討論,選出想像奇特、合理的在全班交流。此刻教師也可插入課前預備的故事。
3、探究品味,感受課文中對人類(lèi)出身的喜悅感
、儆懻摚赫f(shuō)說(shuō)你對女?huà)z的認識。
、谔x課文,劃出文中表現對人類(lèi)出身的喜悅心情的句子,討論交流一下自個(gè)兒的感受。
提示學(xué)生緊扣課文語(yǔ)句分析認識。教師最后來(lái)明確:
、倥?huà)z是本篇的核心人物,她是神通廣大的“神”,然而她也有人的孤單感。她走在莽莽榛榛的原野上,感到“在這天地之間,應當添一點(diǎn)啥東西到里面去,讓它賭氣蓬勃起來(lái)才好”。她也有人的喜怒之情,她會(huì )笑,她會(huì )假裝賭氣,她甚至會(huì )靈機一動(dòng),“世間各種各樣的生物都有了,單單沒(méi)有像自個(gè)兒一樣的生物,那為啥不創(chuàng )造一種像自個(gè)兒一樣的生物加入到世間呢?”一定是她的這種創(chuàng )造力,世上出身了人類(lèi)。她得到了做母親的天倫之樂(lè ),她忙繁忙碌,像母親一般勤勞智慧。她哪里是神,她分明一定是人,她有人的情感,人的心態(tài),人的智慧,人的生活體驗。從她身上,我們看到神話(huà)的情節是想像的,但又是真實(shí)的,是合乎現實(shí)生活的情理的。
、趯θ祟(lèi)出身的喜悅感充滿(mǎn)在整篇文章中,這也是本課體現合理豐富想像力的地點(diǎn)。對課文中有關(guān)語(yǔ)句,教師可從兩方面提示,一是女?huà)z在造出人之后,不由得滿(mǎn)心歡喜,眉飛色舞,這生命是她一手創(chuàng )造出來(lái)的,她的笑,體現了人類(lèi)創(chuàng )造成功的喜悅感。二是這種喜悅感,還體現如今人類(lèi)自身對獲得生命的歡呼,如人類(lèi)落地后開(kāi)口就喊“媽媽”;許多小人的歡呼跳躍等。而學(xué)生對這種喜悅感的感受則可引導學(xué)生扣住“喜”來(lái)談,如有了人類(lèi),大自然才有了賭氣,蓬勃起來(lái);有了人類(lèi),女?huà)z不再寂寞、孤單;有了人類(lèi),世間也就有了溫馨,有了愛(ài),更重要的是,有了創(chuàng )造……也能夠從另外角度引導學(xué)生感受,如人類(lèi)生命的可貴,人類(lèi)生命與自然的關(guān)系,要珍愛(ài)生命等。
第二課時(shí)
4、思維拓展訓練:比較《女?huà)z造人》與《伊甸園里》。
[討論]在我們中國,有女?huà)z造人的好看神話(huà);在西方,也有上帝造人的宗教神話(huà)(教材綜合性學(xué)習“查找人類(lèi)來(lái)源”中的參考資料:上帝造人的宗教神話(huà)《伊甸園里》)。這兩篇神話(huà)都是想像的,你更喜歡哪一篇?說(shuō)說(shuō)理由。
教師不要限制在只應當喜歡哪一篇上,教師能夠讓學(xué)生明白,世界各民族都有一些具有本民族特點(diǎn)的古代神話(huà)、傳奇,表現遠古時(shí)代人們對未知領(lǐng)域的探求,對美好生活的憧憬等等。這都屬于人類(lèi)文化寶庫的一部分,而我們往往也能夠從閱讀這類(lèi)文章中得到新的感悟。
5、教師總結
女?huà)z造人,體現了人類(lèi)可貴的創(chuàng )造力與探求精神,也使我們感受到生而為人的驕傲。今天,我們面對的.廣大世界,依舊有許多未知領(lǐng)域,等候我們去探求,去追索,去感受那種創(chuàng )造成功的喜悅。
6、安排作業(yè)
、僬n文中精美的詞語(yǔ)。
、陂喿x綜合性學(xué)習中,關(guān)于人類(lèi)來(lái)源的資料
《女?huà)z造人》優(yōu)秀教學(xué)設計 篇6
一、教學(xué)目標
1、增強對“人”自身的思考與認識。
2、把握文章的資料,清晰地了解這個(gè)神話(huà)是如何展開(kāi)想像的。
3、進(jìn)一步把握神話(huà)的特點(diǎn)。
二、學(xué)生分析
學(xué)生對女?huà)z造人的故事或多或少有必須了解,故事具有較強的吸引力,文章淺顯易懂,容易激發(fā)學(xué)生閱讀和研討的興趣。
本文能夠從以下三個(gè)方面促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展:一是自讀潛力;二是聯(lián)想與想像的潛力;三是對“人”的自身發(fā)展作進(jìn)一步思考。
三、教學(xué)過(guò)程
1、開(kāi)門(mén)見(jiàn)山導入
師:生命是怎樣產(chǎn)生的?人類(lèi)是怎樣產(chǎn)生的?這些問(wèn)題,千百年來(lái),都是人們普遍關(guān)心的問(wèn)題。各個(gè)民族都有關(guān)于人類(lèi)起源的民間傳說(shuō)。這些傳說(shuō)十分搞笑。請學(xué)生討論,發(fā)表見(jiàn)解。出示課題《女?huà)z造人》。
2、閱讀譯文,嘗試想像
師:我們一齊來(lái)看一看“研討與練習”第一題,看看此題中兩則短文的譯文。這兩則譯文寫(xiě)了哪些資料?請加以概括。概括的語(yǔ)言盡可能簡(jiǎn)潔,在能夠說(shuō)清楚的前提下,字數盡可能少一些。請把概括資料批注在書(shū)上。
生:(獨立閱讀,概括批注)。
師:好,我們一齊來(lái)看看這兩段譯文有哪些要點(diǎn)。
生:能夠從四個(gè)方面來(lái)概括:
。1)天地無(wú)人;
。2)女?huà)z造人;
。3)造更多的人;
。4)婚姻育人。
師:這四點(diǎn)基本上能夠概括這兩則短文的主要資料,語(yǔ)言也很簡(jiǎn)潔。我們看原文是十分簡(jiǎn)單的,沒(méi)有生動(dòng)的情節,但有人將這則短文擴展成一個(gè)栩栩如生、具有很強吸引力的神話(huà)故事。要擴寫(xiě)這務(wù)必展開(kāi)想像,加入一些資料。請同學(xué)們合上書(shū),圍繞剛才提煉出來(lái)的四個(gè)要點(diǎn),快速展開(kāi)想像,自編一個(gè)神話(huà)故事,并在草稿紙上記錄自己的故事提綱。
生:(構思自己的神話(huà)故事)。
師:大家相互講,講了故事后,請推薦一位構思奇妙、講述生動(dòng)的同學(xué)上臺,把自己的故事奉獻給全班同學(xué)。
生:(一位同學(xué)上臺講述故事)。
師:(點(diǎn)評。點(diǎn)評的標準是:
。1)故事是否緊扣了四個(gè)要點(diǎn)?
。2)想像是否奇妙,大膽?
。3)敘述是否生動(dòng)?)
3、閱讀課文,比較想像
師:我們自己編述了故事,也聽(tīng)了同學(xué)講的故事,四川新繁有一位名叫袁珂的作家,他根據這四點(diǎn)資料編寫(xiě)了一個(gè)名《女?huà)z補天》的故事,作家和我們都是根據同一個(gè)材料編的故事,請大家讀讀課文,看看他編的故事有什么不同?請大家快速閱讀課文。
生:(快速閱讀課文,把握故事梗概)。
師:讀完了這一故事,請大家比一比:袁珂的想像力和自己的想像力,各自有什么特色?注意:不要因為袁珂是作家,也不因為這篇課文編進(jìn)了教材,就認為自己的故事處處不如人,要善于發(fā)現自己的閃光點(diǎn),發(fā)現自己的長(cháng)處。要比較就得有標準,我們提出四個(gè)問(wèn)題,作為比較時(shí)的參考,也算是比較的標準吧。
。1)文章對原文的哪幾個(gè)方面進(jìn)行了擴展?
。2)在擴展的過(guò)程中是如何增強吸引力的?作者用了哪些辦法?
。3)袁珂先生的擴展辦法對自己編寫(xiě)故事有什么啟示?
。4)我編的故事,哪一個(gè)方面還能夠運用到課文中去,使課文變得更好?
生:(思考,交流,討論)
師:除了大家剛才分析,我認為本文具有吸引力的原因還有一條,那是什么呢?談?wù)勀銈兊囊庖?jiàn)。
師:大家提出的都有必須道理。我想說(shuō)的,其實(shí)在“研討與練習二”中已經(jīng)有所提示,請大家研討第二題。你們同不同意這個(gè)提法?你們有什么想法?請思考一下。
生:(閱讀,討論)。
師:透過(guò)討論,你們得到什么啟示呢?“喜悅感”是一種情感,“文章處處洋溢著(zhù)人類(lèi)誕生的喜悅感”,說(shuō)明作者在編寫(xiě)故事的過(guò)程中也充滿(mǎn)了喜悅感。作者的喜悅感,融入文章中,我們讀了文章,才能體會(huì )到喜悅。閱讀文章,就是讀者與作者的情感交流。由此看來(lái),編寫(xiě)的故事要有吸引力,首先自己就應投入感情,融入感情。感情是故事的靈魂,也是想像的靈魂。這一點(diǎn),請你們注意。
4、教學(xué)小結
師:本節課我們自己編述了神話(huà)故事,又欣賞了袁珂先生編寫(xiě)的神話(huà)故事,并且對二者進(jìn)行了比較。在比較的過(guò)程中,大家認為一篇好的神話(huà)故事就應具有什么樣的特點(diǎn)?請大家獨立思考總結,然后交流討論。
5、作業(yè)
。1)基礎知識測評
、俳o加點(diǎn)字注意。
寂寞()女?huà)z()莽莽榛榛()蹲下來(lái)()
澄澈()跳躍()掘起()摻合()
接觸()幽光()疲倦不堪()捏成()
攪拌()
、谙铝性~語(yǔ)有錯別字的一項是()
A、綿延配合最后麻煩B、揮酒濺落震響畢竟
C、孤獨氣概相貌歡呼D、高興安慰偶然模樣
、巯铝卸陶Z(yǔ)有錯別字的一項是()
A、假裝生氣靈機一動(dòng)興高彩烈聰明美麗
B、滿(mǎn)心歡喜眉開(kāi)眼笑繼續動(dòng)手布滿(mǎn)大地
C、陷入泥潭簡(jiǎn)單省事人類(lèi)?ài)欅E世世代代
、芟铝懈骶錁它c(diǎn)符號使用正確的一項()
A、小家伙開(kāi)口就喊:“媽媽”!
B、女?huà)z聽(tīng)見(jiàn)《媽媽》的喊事,不由得萬(wàn)分高興。
C、她給她的心愛(ài)的孩子取了一個(gè)名字,叫做“人”。
D、怎樣才能使他們繼續生存下去呢。這但是一個(gè)難題?
《女?huà)z造人》優(yōu)秀教學(xué)設計 篇7
教學(xué)目標
知識目標
1.積累“女?huà)z、澄澈、幽光、靈敏、綿延、神通廣大、莽莽榛榛”等詞語(yǔ)。
2.了解神話(huà)的特點(diǎn)。
3.了解有關(guān)人類(lèi)起源的神話(huà)故事。
能力目標
1.體會(huì )想像聯(lián)想在神話(huà)創(chuàng )作中的作用。通過(guò)比較,掌握想像的方法和思路。
2.激發(fā)學(xué)生探究關(guān)于人類(lèi)起源、進(jìn)化的科學(xué)知識的興趣。
3.學(xué)習文章對原有故事的人性化的演繹與擴充,培養改寫(xiě)神話(huà)故事的能力。
德育目標
感受體會(huì )文中女?huà)z樸實(shí)感人的母親形象。
教學(xué)重點(diǎn)
激發(fā)和訓練學(xué)生的想像力。如引導學(xué)生對女?huà)z造人的動(dòng)機、方法等作另一種推測。
教學(xué)難點(diǎn)
體會(huì )課文的思想感情。
教學(xué)方法
1.復述法。文章淺顯易懂,通過(guò)復述故事把握文章的內容。
2.討論法與點(diǎn)撥法相結合。本文故事性強,洋溢著(zhù)一種天真的新鮮感,課堂教學(xué)以學(xué)生活動(dòng)為主,比如本文是根據古代神話(huà)故事改寫(xiě)的,可通過(guò)比較,獲得對于聯(lián)想想像的方法、思路的啟示。在學(xué)生討論交流過(guò)程中,教師可在疑難處給予指導點(diǎn)撥。
3.研究拓展。為了激發(fā)學(xué)生興趣,開(kāi)闊視野,搜集整理有關(guān)人類(lèi)起源的神話(huà)和科學(xué)資料。
教具準備
多媒體CAI課件、示范朗讀磁帶、報影儀和膠片、打印好的《無(wú)題》講義資料
課時(shí)安排
1課時(shí)
教學(xué)過(guò)程
[教學(xué)要點(diǎn)]
整體感知故事情節,研讀最見(jiàn)作者想像力的個(gè)性化描寫(xiě)。
[教學(xué)步驟]
一、導語(yǔ)設計
同學(xué)們,遠古時(shí)代,生產(chǎn)力水平低下,知識貧乏,人們對于一些自然和社會(huì )現象,比如日月出沒(méi)、電閃雷鳴、人類(lèi)自身來(lái)源等,不能科學(xué)地解釋?zhuān)谑潜焕Щ蟮脑既吮阃ㄟ^(guò)幼稚的想像把自然力形象化、人格化,并且依照人類(lèi)的英雄形象,創(chuàng )造了許多動(dòng)人的神話(huà)故事。一個(gè)被幻想加工過(guò)的神奇世界便產(chǎn)生了:山川日月風(fēng)雨等自然事物都有一個(gè)專(zhuān)司其職的神靈;開(kāi)天辟地后的盤(pán)古“頭為四岳,目為日月,脂膏為江海,毛發(fā)為草木”,威武的太陽(yáng)神每天乘坐羲和駕駛的車(chē)子繞天巡行……。
人,到底從何而來(lái)?思索著(zhù)的遠古人們用他們豐富的想像創(chuàng )造了女?huà)z摶土造人的神話(huà),今天我們所要學(xué)的《女?huà)z造人》(板書(shū)文題)就是袁珂根據中國古代神話(huà)而改寫(xiě)的。
二、文體解話(huà)
投影:
神話(huà)故事體裁簡(jiǎn)介:
神話(huà)是遠古人民表現對自然及文化現象的理解與想像的故事。馬克思在《政治經(jīng)濟學(xué)批判·導言》中說(shuō):“任何神話(huà)都是用想像和借助想像以征服自然力,支配自然力,把自然力加以形象化!
神話(huà)的主要特點(diǎn)是:
1、神話(huà)把自然加以形象化,進(jìn)行了不自覺(jué)的藝術(shù)加工;
2、神話(huà)創(chuàng )作的基礎是現實(shí)生活,創(chuàng )作方法則是浪漫主義的;
3、神話(huà)表現了遠古人類(lèi)征服自然的理想和信念。正因為這樣,所以神話(huà)具有豐富多彩的想像、奇妙的情節和感人的藝術(shù)力量。正如馬克思說(shuō),它表現了“人類(lèi)童年時(shí)代的天真”,具有“永久的魅力”。
我國遠古比較著(zhù)名的神話(huà)有:女?huà)z補天、后羿射日、夸父逐日、精衛填海、鯀禹治水、刑天舞干戚、共工怒觸不周山等。
三、閱讀理解《風(fēng)俗通》中有關(guān)女?huà)z的兩則短文
投影:
1.俗說(shuō)天地開(kāi)辟,未有人民,女?huà)z(傳說(shuō)是人面蛇身,創(chuàng )造了人類(lèi))摶(tuán,把某種東西揉成圓形)黃土作人。劇務(wù)(工作劇烈繁重),力不暇供(用上所有的力量還來(lái)不及供應),乃引(牽、拉)繩于泥中,舉以為人。故富貴者,黃土人;貧賤者,引纟恒(ɡēnɡ,粗繩索)人也。
譯文:民間傳說(shuō),天地開(kāi)辟之初,大地上并沒(méi)有人類(lèi),是女?huà)z摶捏黃土造了人。她干得又忙又累,竭盡全力干還趕不上供應。于是她就拿了繩子把它投入泥漿中,舉起繩子一甩,泥漿灑落在地上,就變成了一個(gè)個(gè)人。后人說(shuō),富貴的人是女?huà)z親手摶黃土造的,而貧賤的人只是女?huà)z用繩沾泥漿,把泥漿灑落在地上變成的。
2.女?huà)z禱神祠祈而為女媒,因置婚姻。
譯文:女?huà)z在神祠里禱告,祈求神任命她做女媒。于是女?huà)z就安排男女婚配。
四、整體感知課文
1.聽(tīng)讀課文錄音,掌握下列詞語(yǔ),注意加粗字的讀音。
投影:
女?huà)z(wā):傳說(shuō)中造人、補天的神。
澄澈(chénɡ chè):清澈透明。
幽光(yōu)
靈敏:反應快。
綿延:延續不斷。
莽莽榛榛(mǎnɡ zhēn):草木叢生的樣子。
神通:原是佛教用語(yǔ),指無(wú)所不能的力量,今指特別高明的本領(lǐng)。
2.表情朗讀全文,識記課文情節。
3.研讀課文,比較神話(huà)故事和課文內容,篩選出聯(lián)想想像的內容。
學(xué)生回答,教師明確:
課文在原來(lái)的基礎上增加了:
(1)女?huà)z造人的具體過(guò)程;
(2)人造出來(lái)之后歡欣喜悅場(chǎng)面;
(3)女?huà)z像人一樣具有心理活動(dòng)和喜怒哀樂(lè )等情緒;
(4)作者的評述,其中女?huà)z造出小人之后歡欣鼓舞的場(chǎng)面以及對女?huà)z的人性化描寫(xiě)最見(jiàn)作者的想像力。
4.恰當地復述課文。
先分小組復述,再由各小組推薦1~2同學(xué),舉行小組賽,看誰(shuí)講得生動(dòng),如女?huà)z造人的具體過(guò)程,人來(lái)到世間的描寫(xiě)。
五、研讀課文
1.《風(fēng)俗通》里的有關(guān)文字非常簡(jiǎn)略,而通過(guò)改寫(xiě)、豐富補充之后的課文,則處處洋溢著(zhù)人類(lèi)誕生的喜悅感,找出有關(guān)詞句,說(shuō)說(shuō)你對這一喜悅感的體會(huì )。
學(xué)生回答,教師明確解題思路:
標畫(huà)出文中的以下描寫(xiě):人落地后開(kāi)口就喊“媽媽”;“媽媽”女?huà)z的心理及神態(tài)描寫(xiě),如:女?huà)z“不由得滿(mǎn)心歡喜,眉開(kāi)眼笑”,“從此,她再也不感到孤獨、寂寞了”,“這些小人兒在她的周?chē)S歡呼,使她精神上有說(shuō)不出的高興和安慰!钡;女?huà)z給孩子命名;許多小人的歡呼跳躍;女?huà)z的辛勞,如“她工作著(zhù),工作著(zhù),一直工作到晚霞布滿(mǎn)天空,星星和月亮射出幽光。夜深了,她只把頭枕在山崖上,略睡一睡,第二天,天剛微明,她又趕緊起來(lái)繼續工作!钡。
體會(huì ),可讓學(xué)生各抒己見(jiàn),答案不求統一。
要點(diǎn)提示:人的產(chǎn)生給大自然帶來(lái)無(wú)限生機;人類(lèi)產(chǎn)生的同時(shí),也產(chǎn)生了“愛(ài)”,產(chǎn)生了人間的溫暖……
2.這篇神話(huà)真實(shí)感人的地方,在于女?huà)z造人過(guò)程中的心理和神態(tài)描寫(xiě),嘗試分析“媽媽”女?huà)z的形象。
學(xué)生分析,教師點(diǎn)撥:
神話(huà)中的主人公女?huà)z是神,具有非凡的能力,她造人的手段、方法體現了“神”的威力,而在細節的處理上,作者又賦予了她人的心理,人的情感,人的生活體驗,從而使想像內容既顯“神威”,又合人情事理。女?huà)z所以要造人,是因為她感到寂寞孤獨,造人的愿望自然而真實(shí);采用模仿自己的樣子造出人形的方法,是出于水中自己像的偶然誘發(fā),極富于人類(lèi)經(jīng)驗;“人”的產(chǎn)生,使女?huà)z得到做母親的自豪和欣慰;晚霞里,星光下,女?huà)z的忙碌疲倦,正顯露出一位母親勤勞、智慧、偉大的身影。
3.本文想像女?huà)z造人的動(dòng)機是“感到非常孤獨。她覺(jué)得在這天地之間,應該添一點(diǎn)什么東西進(jìn)去,讓它生氣蓬勃起來(lái)才好!闭埌l(fā)揮你天才的想像,試作另一種推測。
(此題目設計重在拓展想像力,能合情合理即予認可)
4.在封建社會(huì )里,有人借用此神話(huà)把人剝削人現象說(shuō)成是命中注定、天經(jīng)地義的。他們說(shuō)女?huà)z用揉團黃泥做成的人便是社會(huì )上那些有錢(qián)有勢的統治階級的前輩,那些用柳條甩出的便是無(wú)權無(wú)勢的下層百姓的先人,對此,請學(xué)生討論,談?wù)劺斫狻?/p>
教師點(diǎn)撥:這種說(shuō)法核心在于:持這種邪說(shuō)的人根本上看是在為維護封建社會(huì )人剝削人的不平等的制度服務(wù),是存愚昧、麻木人民群眾思想的險惡用心的。
5.神創(chuàng )造人,是對人類(lèi)起源的錯誤解釋?zhuān)沁@類(lèi)神話(huà)為什么能夠世代流傳?
請分組討論。教師引導學(xué)生探究這類(lèi)神話(huà)的魅力何在,對于學(xué)生獨特的感受和見(jiàn)解熱情鼓勵。
提示:(1)這類(lèi)神話(huà)描寫(xiě)了人類(lèi)出現之前地球上的情景,這是引人遐想的。(2)這類(lèi)神話(huà)都有奇妙的想像,這是非常有趣的。(3)這類(lèi)神話(huà)無(wú)非是現實(shí)的人類(lèi)繁衍歷史的改造,非常富有人性,這是令人感覺(jué)親切的。如女?huà)z的形象分明是樸實(shí)感人的母親形象。
六、課堂小結
正因有了作者大膽新奇想像的演繹與擴充,女?huà)z造人這個(gè)古老的神話(huà)傳說(shuō)充溢著(zhù)生活氣息,煥發(fā)出迷人的色彩。人類(lèi)感念造人神女?huà)z,感念她帶到人世間的愛(ài)與溫情,現實(shí)中人在澄澈的心湖底有誰(shuí)沒(méi)有珍存母親勤勞、質(zhì)樸的身影?愿這歡欣與愉悅如不斷流淌的小溪,一路唱著(zhù)歡歌前行。
七、課堂練習
閱讀《淮南子·姮娥奔月》
投影:
羿請不死之藥于西王母,姮娥竊之奔月宮。
注:1.姮(hénɡ)娥:傳說(shuō)中的月宮仙子,又稱(chēng)“嫦娥”。這則神話(huà)流傳至漢代,因避漢文帝(劉恒)諱,改“姮”為“嫦”。
2.羿請不死之藥于西王母:《后漢書(shū)·志·天文(上)》注中也有類(lèi)似的說(shuō)法。羿(yì),傳說(shuō)中夏代有窮民的君主,善于射箭。一說(shuō)是堯時(shí)善于射箭的武士。西王母,傳說(shuō)中的仙人名。
請同學(xué)們發(fā)揮大膽新奇的想像,進(jìn)行人性化的改寫(xiě)。
為學(xué)生薦讀魯迅《故事新編·奔月》。故事梗概:善射的羿射下過(guò)九個(gè)太陽(yáng),射死過(guò)封豕長(cháng)蛇,一切大動(dòng)物和小動(dòng)物,最后“射得遍地精光”,只好在“無(wú)物之陣”中奔馳,天天和嫦娥一起吃烏鴉炸醬面。嫦娥熬不過(guò)這樣的生活,終于吞下金丹,獨自向天上飛升。而昔日的弟子逢蒙又在這個(gè)時(shí)候出現,欺世盜名,利用向師傅“偷去的拳頭”施放冷箭,想置羿于死地。
八、布置作業(yè)
給學(xué)生分發(fā)打印的《無(wú)題》閱讀材料,完成文后習題。
(1)黑板上赫然寫(xiě)道:學(xué)雜費總計97.5元。他盯著(zhù)這個(gè)數字,口袋里的手攥著(zhù)的那皺巴巴的50元錢(qián)已被手心里的汗浸濕了。他不得不一步一回頭地向校門(mén)口走去……
(2)他坐在自家堂屋的門(mén)檻上,母親下地還未回來(lái)。他聽(tīng)見(jiàn)過(guò)母親無(wú)數次在父親的墳頭前嘮叨:“他爹,保佑他考上好學(xué)校!”現在,他考上了,而且成績(jì)拔尖,他記得母親是怎樣顫顫地從衣袋里取出那錢(qián)的……
(3)“娃,咋回來(lái)了?”母親一邊放下鋤頭一邊驚奇地問(wèn)!皨?zhuān)也蛔x了,讀書(shū)有什么好……”話(huà)還沒(méi)說(shuō)完,母親已經(jīng)給了他一耳光。他抬起頭來(lái),只見(jiàn)母親噙著(zhù)淚水,嘴角顫動(dòng)著(zhù),欲說(shuō)無(wú)語(yǔ)。猛然,她問(wèn):“是不是錢(qián)不夠?”他還能說(shuō)什么呢?母親明白了。
(4)打開(kāi)堂屋的門(mén),他和母親一前一后地進(jìn)了家。母親說(shuō):“娃,你等著(zhù)!”他驚愕地望著(zhù)母親的背影,心中再次升起上學(xué)的渴望。一會(huì ),母親提著(zhù)一個(gè)蓋著(zhù)紅布的竹籃走了進(jìn)來(lái),放在他面前:“娃,拿到學(xué)校去,去跟老師說(shuō)些好話(huà),你成績(jì)不是最好的嗎?”他一把摟住母親,嗚嗚地哭了。
(5)他到了學(xué)校,老師正在為這個(gè)頂尖的學(xué)生沒(méi)來(lái)報到而奇怪,忽然看見(jiàn)一個(gè)身著(zhù)藍色土布衣褲的學(xué)生站在門(mén)口!斑M(jìn)來(lái)吧!”老師說(shuō)。他默默地放下籃子,掏出50元錢(qián)放在紅布上。
(6)老師驚異地揭開(kāi)紅布——
(7)啊!?一籃白生生的雞蛋!
(8)老師拿著(zhù)他的錄取通知書(shū),看著(zhù)這50元錢(qián)和一籃雞蛋——
(9)愕然無(wú)語(yǔ)!
1.給文中加粗的字注音
(1)赫然 顫顫
2.第(1)段中的“盯”和“攥”兩個(gè)動(dòng)詞表明了怎樣的心理?
3.文中寫(xiě)“他不得不一步一回頭地向校門(mén)口走去……”可是到了家里,卻對母親說(shuō):“媽?zhuān)也蛔x了,讀書(shū)有什么好……”“他”說(shuō)這句話(huà)用意是什么?選出分析最恰當的一項( )
A.表達了“他”不想讀書(shū)的真實(shí)想法。
B.表達了“他”想讀書(shū)又難以實(shí)現愿望時(shí)抱怨母親的心情。
C.表達了“他”既渴望讀書(shū)又不想因家境困難而使母親為難的復雜感情。
D.表達了“他”渴望讀書(shū)卻因家境困難造成讀書(shū)無(wú)望的苦悶心情。
4.第(3)段中最能體現母親理解了兒子良苦用心的一句是。
5.第(4)段寫(xiě)“他一把摟住母親,嗚嗚地哭了”,修飾語(yǔ)“嗚嗚地”表達了“他”的情感。
6.第(7)段在“啊”后面連用“!”和“?”,其作用是。
7.文章結尾用“愕然無(wú)語(yǔ)”寫(xiě)出了老師的復雜感情和內心受到的震動(dòng)。試設想,如果老師當面說(shuō)出自己的想法,會(huì )怎么說(shuō)?
8.這篇文章運用了、等描寫(xiě)方法刻畫(huà)人物形象。
9.讀完全文,回頭看看用“無(wú)題”作標題的用意,下列分析不正確的一項是( )
A.以“無(wú)題”作題,能起到激發(fā)興趣,促使讀者急于讀下去的作用。
B.文章寫(xiě)的是學(xué)生入學(xué)時(shí)的一件小事,涉及的人物有“兒子”“母親”“老師”,涉及的事物有“五十元錢(qián)”和“一籃雞蛋”,用“無(wú)題”作題,可更好地概括人和事。
C.文章充滿(mǎn)人間真情:兒子為母親著(zhù)想,母親為兒子著(zhù)想,老師為學(xué)生著(zhù)想,使人讀后思緒萬(wàn)千,震撼不已,用“無(wú)題”作題才能含蓄而巧妙地表現這豐富感人的內涵,起到“無(wú)題勝有題”的作用。
D.以“無(wú)題”作標題,意味深長(cháng),能引起讀者的深思,給人以啟迪。
參考答案:
1.(1)hè(2)chàn
2.表明“他”因帶來(lái)的錢(qián)不夠學(xué)費而產(chǎn)生的焦慮、不安的心理。
3.C
4.“母親明白了”
5.傷心而感動(dòng)
6.突出了老師揭開(kāi)紅布后的驚異、疑慮等神態(tài)
7.略(圍繞同情、關(guān)心、幫助這一中心仿說(shuō))
8.語(yǔ)言 動(dòng)作 神態(tài)
9.B
板書(shū)設計
活動(dòng)與探究
1.采訪(fǎng)家中或鄰居的長(cháng)輩,聽(tīng)他們講神話(huà)故事,并做詳實(shí)的記錄,整理成完整的文字資料。
2.收集與當地風(fēng)物形勝如山川河流、亭臺樓榭、風(fēng)俗沿革等有關(guān)的傳說(shuō)故事,并參照相關(guān)的文獻資料,把它分類(lèi)整理裝訂成冊,作為班級讀物培養家鄉情。
3.下面是盤(pán)古開(kāi)天辟地的古代神話(huà)故事,借助工具書(shū)讀懂原文,然后將它改寫(xiě)成現代漢語(yǔ)。改寫(xiě)時(shí),可以發(fā)揮想像,增加細節描寫(xiě),進(jìn)行形象刻畫(huà)。
(1)天地渾沌如雞子,盤(pán)古生其中。萬(wàn)八千歲,天地開(kāi)辟,陽(yáng)清為天,陰濁為地。盤(pán)古在其中,一日九變,神于天,圣于地。天日高一丈,地日厚一丈,盤(pán)古日長(cháng)一丈。如此萬(wàn)八千歲,天數極高,地數極深,盤(pán)古極長(cháng)。后乃有三皇。(《藝文類(lèi)聚》卷一引《三五歷記》)
(2)首生盤(pán)古,垂死化身。氣成風(fēng)云,聲為雷霆,左眼為日,右眼為月,四肢五體為四極五岳,血液為江河,筋脈為地理,肌膚為田土,發(fā)髭為星辰,皮毛為草木,齒骨為金石,精髓為珠玉,汗流為雨澤,身之諸蟲(chóng),因風(fēng)所感,化為黎甿。(《絳史》卷一引《五運歷年記》)
(3)先儒說(shuō)盤(pán)古泣為江河,氣為風(fēng),聲為雷,目瞳為電。古說(shuō)盤(pán)古氏喜為晴,陰為怒。
(《述異記》)
4.開(kāi)放探究
閱讀下文,回答文后題目。
美國科學(xué)家閉門(mén)造人
、僭诿绹R里蘭州的洛克維里市有一個(gè)神秘的機構——基因研究院(TIGR)。這是一個(gè)專(zhuān)門(mén)收集研究人類(lèi)基因的地方。據科學(xué)家估計,人類(lèi)大概有8萬(wàn)余條基因。這顯然是個(gè)很龐大的數目,但這8萬(wàn)余條基因有多少是多余的廢基因呢?剔除廢基因后把有用的基因留下再經(jīng)組合,人類(lèi)就可以“造”出來(lái)了嗎?TIGR主席克萊爾·費拉斯特領(lǐng)導的小組努力的方向正是如此:在試管中制造生命。
、跒榱俗C明廢基因的存在,他們選擇了一種寄生蟲(chóng),該蟲(chóng)共有470條基因。他們把基因一條條剝離,結果發(fā)現有170條是多余基因。也就是說(shuō),只要把有用的那300條基因一一加入試管,就可能“人造”出一條有生命的寄生蟲(chóng):“這是多么美妙而危險的禁區!我們必須停止實(shí)驗。我們必須等待倫理學(xué)家拿結論!盩IGR老板克萊格·文特下令暫停在實(shí)驗室制造生命的研究。
、勰壳耙粋(gè)包括生命生態(tài)學(xué)家、哲學(xué)家、律師和倫理學(xué)家等組成的小組對“人造生命”這一命題進(jìn)行論證。但有一點(diǎn)共識已經(jīng)達成,那就是他們都認為,該項實(shí)驗已經(jīng)可以證實(shí),
、懿还茉鯓,一個(gè)可怕的前景已擺在人類(lèi)面前:往試管中加小條條的基因,最終這些化學(xué)物品卻成了活生生的生命,甚至就是人類(lèi)本身。
1.題目中的“造”字可用一個(gè)新近產(chǎn)生的詞來(lái)詮釋?zhuān)@個(gè)新詞是……。
2.第③段畫(huà)波浪線(xiàn)句子的含義是什么?
3.從文章內容來(lái)看,美國科學(xué)家在基因研究方面取得了怎樣的進(jìn)展,作者對美國科學(xué)家閉門(mén)造人持什么態(tài)度?
參考答案:
1.克隆
2.人和其他生命不是上帝創(chuàng )造的。
3.往試管中加入一條條有用的基因就可以創(chuàng )造出活生生的生命。
作者認為利用基因創(chuàng )造生命對人類(lèi)來(lái)說(shuō)是一個(gè)可怕的前景。
備課資料
一、課文補遺
1.關(guān)于作者
袁珂,生于1916年,神話(huà)學(xué)家。四川省新繁縣人,現為四川省社會(huì )科學(xué)院研究員。論著(zhù)有《中國古代神話(huà)》《古神話(huà)選釋》《山海經(jīng)校注》《神話(huà)論文集》《中國神話(huà)傳說(shuō)辭典》!吨袊糯裨(huà)》是中國第一部漢民族古代神話(huà)專(zhuān)著(zhù)。作者對浩瀚的古文獻資料,考辨真偽,訂正訛誤,加以排比綜合,把中國漢民族片斷的古神話(huà)資料熔鑄成一個(gè)有系統的整體,提供了一部具有漢民族古神話(huà)特色與風(fēng)格的文學(xué)作品。
2.關(guān)于神話(huà)
神話(huà)是遠古人民表現對自然及文化現象的理解與想像的故事。它是人類(lèi)早期的不自覺(jué)的藝術(shù)創(chuàng )作。神話(huà)并非現實(shí)生活的科學(xué)反映,而是由于遠古時(shí)代生產(chǎn)力的水平很低,人們不能科學(xué)地解釋世界、自然現象和原始社會(huì )文化生活的起源和變化,以他們貧乏的生活經(jīng)驗為基礎,借助想像和幻想把自然力和客觀(guān)世界擬人化的結果。
神話(huà)的創(chuàng )作與遠古時(shí)代人民爭取生存、向自然力抗爭的活動(dòng)緊密結合在一起,與遠古的生活和歷史有密切關(guān)系,往往表現了遠古人民對自然力的抗爭和對提高人類(lèi)自身能力的渴望。馬克思說(shuō):“任何神話(huà)都是用想像和借助想像以征服自然力,支配自然力,把自然力加以形象化!鄙裨(huà)是“通過(guò)人民的幻想用一種不自覺(jué)的藝術(shù)方式加工過(guò)的自然和社會(huì )形式本身!
神話(huà)中充滿(mǎn)了神奇的幻想,它把遠古人民的認識和世界萬(wàn)物的生長(cháng)變化都蒙上了一層奇異的色彩。神話(huà)中的人物形象,大多具有超人的力量,是根據原始人的自身形象、生產(chǎn)狀況和對自然力的理解與提高自身能力的要求而想像出來(lái)的。
神話(huà)中有遠古人民種種幼稚的思索和追求,多方面地反映了原始人的宇宙觀(guān)。其中往往寓含著(zhù)原始科學(xué)、原始哲學(xué)、原始宗教的因素。相信有超自然的主宰,相信萬(wàn)物有靈,相信靈魂和神靈的存在等種種原始觀(guān)念和意識,以及圖騰崇拜、巫術(shù)信仰、自然崇拜、祖先崇拜等組成遠古人民世界觀(guān)的因素。在神話(huà)中,一切自然現象乃至某些社會(huì )存在都被看成是有生命的,都被賦予人的特點(diǎn)和超自然的能力。神話(huà)中的奇禽奇獸、怪神怪物以及氏族神、部落神、雷神、雨神等夸張與想像的形態(tài),都不能和這些觀(guān)念分開(kāi)。神話(huà)中對于人和動(dòng)物、人和自然、自然與自然之間的某些因素聯(lián)系的認識與想像,是作為處于神話(huà)時(shí)代的人們意識形態(tài)的種種表現而存在下來(lái)的。
古代神話(huà)傳說(shuō)是浪漫主義文學(xué)的源頭。它所表現出來(lái)的奇妙的想像力、瑰麗的色彩、奔放的情感,對屈原的楚辭、莊子的散文以及李白、李賀、蘇軾等的詩(shī)歌創(chuàng )作,都有深刻的影響。后世的小說(shuō)也導源于神話(huà)傳說(shuō)。像魏晉志怪小說(shuō)、唐宋傳奇、明清小說(shuō),常常采用神話(huà)素材或借鑒其手法。比如《西游記》中孫悟空和妖魔的斗爭,《封神演義》是“截教”和“闡教”的斗法,便很像黃帝和蚩尤作戰的情形。
二、閱讀知識推介
關(guān)于回環(huán)閱讀法
首先從整體入手再到部分,然后再由部分回到文章整體。這種回環(huán)閱讀法,與寫(xiě)作時(shí)的構思方法,也就是寫(xiě)作時(shí)的思路,是完全一致的。閱讀時(shí),第一步從整體入手,通讀全文,捕捉文章中心。先抓審題,弄清題意;次抓主要內容,看文章寫(xiě)了什么,怎樣寫(xiě)的;再抓重點(diǎn)語(yǔ)句,看這些詞語(yǔ)表達了作者什么思想感情;這樣文章的中心就不難捕捉了。第二步是從整體到部分,層層深入地剖析文章的思想內容和寫(xiě)作特點(diǎn)。這一步要抓住兩個(gè)環(huán)節:其一是依據文章中心,理清思路,分清層次。其二是依據中心,理解重點(diǎn)詞語(yǔ)。這個(gè)環(huán)節是閱讀的深化。重點(diǎn)詞語(yǔ)是表達文章中心的外部標志之一。理解文章的重點(diǎn)詞語(yǔ),不僅可以加深理解文章的中心,還可以掌握文章的語(yǔ)言特點(diǎn)與風(fēng)格。最后進(jìn)一步由段至篇,回環(huán)到整體。如果說(shuō)前兩步的閱讀重點(diǎn)是弄清文章寫(xiě)了什么,又是怎樣寫(xiě)的,那么,這一步就要著(zhù)重弄明白,文章為什么這樣寫(xiě)?這樣謀篇布局、遣詞造句有什么特點(diǎn)?它對表達文章中心有什么作用?弄清這三個(gè)問(wèn)題,我們就從主題到寫(xiě)作都比較深刻地理解了文章
《女?huà)z造人》優(yōu)秀教學(xué)設計 篇8
教材分析:
本文是一篇想象豐富的神話(huà),作者以大膽新奇的想象在原有故事的基礎上進(jìn)行富有人性化的擴寫(xiě),再現女?huà)z造人的整個(gè)過(guò)程,使得這個(gè)古老的傳說(shuō)充滿(mǎn)生活氣息。全文淺顯易懂,能夠讓學(xué)生在熟讀的基礎上,復述故事情節,并透過(guò)與《風(fēng)俗通》里的兩則短文比較理解神話(huà)中聯(lián)想和想像手法的運用。然后讓學(xué)生品味文中想像語(yǔ)段,從中感悟出人類(lèi)誕生的一種喜悅感,最終體會(huì )到神話(huà)的潛力。為了開(kāi)拓學(xué)生視野,能夠讓其在課后收集一些人類(lèi)誕生說(shuō)的不同說(shuō)法,讓學(xué)生明白神話(huà)與現實(shí)之間的差距。
學(xué)習目標:
1、知識與潛力目標:讓學(xué)生在熟讀的基礎上復述故事,理解文中聯(lián)想和想象運用,并激發(fā)學(xué)生探求未知領(lǐng)域的欲望。
2、過(guò)程與方法目標:初步了解神話(huà)故事的特點(diǎn),并能加以想像的訓練。
3、情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)目標:感受文中對于人類(lèi)誕生所表現的喜悅之情。
學(xué)習重、難點(diǎn):
1、體會(huì )文中大膽而新奇的想像。
2、感悟對人類(lèi)誕生的喜悅感。
課前準備:
1、熟讀課文,熟悉故事情節。
2、你明白人到底是從哪兒來(lái)的?(要求學(xué)生收集有關(guān)人類(lèi)誕生說(shuō)法)
教學(xué)方法:
課堂上要體現自主、合作、探究學(xué)習方法,采用討論法。
教學(xué)課時(shí):
1
教學(xué)過(guò)程:
一、創(chuàng )設情境,激情導入。
從古到今,對于“人是從哪里來(lái)的?”這個(gè)搞笑話(huà)題,人們展開(kāi)了豐富想像與嚴密推測,猜想著(zhù)人類(lèi)誕生。同學(xué)們你們能不能先談?wù)勀銈兞私饬藥追N人類(lèi)誕生說(shuō)法?(同學(xué)們能夠用簡(jiǎn)短的語(yǔ)句將自己收集到的資料闡述給大家,如:伊甸園說(shuō)、女?huà)z造人、海猿說(shuō)、外星人說(shuō)……)
這天,我們來(lái)看看我國遠古時(shí)代的人們對人類(lèi)誕生的看法《女?huà)z造人》(板書(shū)課題)。
二、初讀課文,整體感知。
1、學(xué)生自由朗讀課文,熟悉情節。
2、讓學(xué)生仔細品味課后練習一中《風(fēng)俗通》里兩則短文,然后請一學(xué)生復述課文故事情節,其他學(xué)生邊聽(tīng)邊在課文中劃出短文中所沒(méi)有的資料。
3、請學(xué)生評定復述者優(yōu)缺點(diǎn),補充遺漏處。
三、再讀課文,合作探究。
四人小組,討論整理歸納。
1、看看課文中豐富了哪幾個(gè)情節?
[提示]①女?huà)z造人的具體過(guò)程;
、谌嗽斐鰜(lái)之后歡喜場(chǎng)面;
、叟?huà)z像人一樣具有心理活動(dòng)和喜怒哀樂(lè )等情緒
、茏髡叩脑u述
2、同學(xué)們剛才找出的幾個(gè)情節,個(gè)性是女?huà)z造人的具體過(guò)程是真的嗎?你怎樣理解這種寫(xiě)法?
[提示]此題目的讓學(xué)生明白這些情節是想像而得的。讓學(xué)生透過(guò)討論了解到神話(huà)是在科學(xué)不發(fā)達的遠古時(shí)代,人們因無(wú)法對人類(lèi)誕生做出解釋時(shí),但又想探求自身起源,所以只好借助想像來(lái)解決,這也正是神話(huà)故事的亮點(diǎn)。
3、默讀這幾個(gè)情節,同學(xué)們看看哪里最見(jiàn)出作者的想像力,能否談?wù)勀愕目捶ǎ?/p>
[提示]如:女?huà)z造出小人之后歡欣鼓舞的場(chǎng)面以及對女?huà)z的人性化描述最見(jiàn)作者的想像力,女?huà)z作為“神”,她也有人的喜怒之情,她會(huì )哭、會(huì )假裝生氣,甚至會(huì )靈機一動(dòng)創(chuàng )造出人類(lèi),她得到了母親的天倫之樂(lè )。她哪里是神,分明就是人,她有人的情感、人的心態(tài)、人的智慧、人的生活體驗。從中我們看到了神話(huà)情節里想像的,但又是真實(shí)的,是合乎現實(shí)生活情理的。
然后針對“喜”字啟發(fā)學(xué)生從多角度來(lái)感受人類(lèi)誕生好處:如有了人類(lèi),大自然才有了生機;有了人類(lèi),女?huà)z不再孤獨;有了人類(lèi),世間才有溫情……。從而讓學(xué)生明白生命的可貴,要珍愛(ài)生命等。
四、比較閱讀,拓展練習。
在中國,有女?huà)z造人的美麗神話(huà);在西方,也有上帝造人的神話(huà)。這兩篇神話(huà),你更喜歡哪一篇,并說(shuō)說(shuō)理由?(結合綜合性練習中的參考資料:《伊甸園里》)
[提示]要求學(xué)生能夠從情節的想像、文章結構、語(yǔ)言,思想感情等方面去分析,都能夠。
五、課堂總結。
世界各民族都有自己本民族特色的神話(huà),其實(shí),這些神話(huà)表現了遠古時(shí)代人們對未知領(lǐng)域的探求,這也是我們人類(lèi)文化的寶藏。而如今,當我們應對廣大世界,依舊還存在許多未知領(lǐng)域,這就需要同學(xué)們去探求,也許你們將來(lái)會(huì )從中體會(huì )到喜悅。
六、布置作業(yè)。
1、同學(xué)之間互相補充完善好有關(guān)人類(lèi)誕生說(shuō)法的資料;
2、出示簡(jiǎn)短《精衛填!饭适,要求學(xué)生展開(kāi)豐富的想像和聯(lián)想,擴寫(xiě)這則故事。
七、教學(xué)反思。
《女?huà)z造人》優(yōu)秀教學(xué)設計 篇9
教學(xué)目標
1、知識與能力目標:讓學(xué)生在熟讀的基礎上復述故事,理解文中聯(lián)想和想象運用,并激發(fā)學(xué)生探求未知領(lǐng)域的欲望。
2、過(guò)程與方法目標:初步了解神話(huà)故事的特點(diǎn),并能加以想像的訓練。
3、情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)目標:感受文中對于人類(lèi)誕生所表現的喜悅之情。
教學(xué)重難點(diǎn)
重點(diǎn):體會(huì )文中大膽而新奇的想像。
難點(diǎn):感悟對人類(lèi)誕生的喜悅感。
學(xué)法指導
讀寫(xiě)遷移
加強預習指導,反復朗讀,自主與合作相結合突破重難點(diǎn)
課前準備
教師認真編寫(xiě)研學(xué)案,學(xué)生認真課前自學(xué)完成課前導學(xué)部分,記載疑惑。
課時(shí)預設
X課時(shí)
教學(xué)過(guò)程
一、導入新課
從古到今,對于“人是從哪里來(lái)的?”這個(gè)有趣話(huà)題,人們展開(kāi)了豐富想像與嚴密推測,猜想著(zhù)人類(lèi)誕生。同學(xué)們你們能不能先談?wù)勀銈兞私饬藥追N人類(lèi)誕生說(shuō)法?(同學(xué)們可以用簡(jiǎn)短的語(yǔ)句將自己收集到的資料闡述給大家,如:伊甸園說(shuō)、外星人說(shuō)……)今天,我們來(lái)看看我國遠古時(shí)代的人們對人類(lèi)誕生的看法《女?huà)z造人》(板書(shū)課題)。
二、初讀課文,整體感知。
1、學(xué)生自由朗讀課文,熟悉情節。
2、讓學(xué)生仔細品味課后練習一中《風(fēng)俗通》里兩則短文,然后請一學(xué)生復述課文故事情節,其他學(xué)生邊聽(tīng)邊在課文中劃出短文中所沒(méi)有的內容。
3、請學(xué)生評定復述者優(yōu)缺點(diǎn),補充遺漏處。
三、再讀課文,合作探究。
四人小組,討論整理歸納,
1、看看課文中豐富了哪幾個(gè)情節?
[提示]①女?huà)z造人的具體過(guò)程;
、谌嗽斐鰜(lái)之后歡喜場(chǎng)面;
、叟?huà)z像人一樣具有心理活動(dòng)和喜怒哀樂(lè )等情緒
、茏髡叩脑u述
2、同學(xué)們剛才找出的幾個(gè)情節,特別是女?huà)z造人的具體過(guò)程是真的嗎?你怎樣理解這種寫(xiě)法?
[提示]此題目的讓學(xué)生明白這些情節是想像而得的。讓學(xué)生通過(guò)討論了解到神話(huà)是在科學(xué)不發(fā)達的遠古時(shí)代,人們因無(wú)法對人類(lèi)誕生做出解釋時(shí),但又想探求自身起源,所以只好借助想像來(lái)解決,這也正是神話(huà)故事的亮點(diǎn)。
3、默讀這幾個(gè)情節,同學(xué)們看看哪里最見(jiàn)出作者的想像力,能否談?wù)勀愕目捶ǎ?/p>
[提示]如:女?huà)z造出小人之后歡欣鼓舞的場(chǎng)面以及對女?huà)z的人性化描寫(xiě)最見(jiàn)作者的想像力,女?huà)z作為“神”,她也有人的喜怒之情,她會(huì )哭、會(huì )假裝生氣,甚至會(huì )靈機一動(dòng)創(chuàng )造出人類(lèi),她得到了母親的天倫之樂(lè )。她哪里是神,分明就是人,她有人的情感、人的心態(tài)、人的智慧、人的生活體驗。從中我們看到了神話(huà)情節里想像的,但又是真實(shí)的,是合乎現實(shí)生活情理的。
然后針對“喜”字啟發(fā)學(xué)生從多角度來(lái)感受人類(lèi)誕生意義:如有了人類(lèi),大自然才有了生機;有了人類(lèi),女?huà)z不再孤獨;有了人類(lèi),世間才有溫情……。從而讓學(xué)生明白生命的可貴,要珍愛(ài)生命等。
四、比較閱讀,拓展練習。
在中國,有女?huà)z造人的美麗神話(huà);在西方,也有上帝造人的神話(huà)。這兩篇神話(huà),你更喜歡哪一篇,并說(shuō)說(shuō)理由?(結合綜合性練習中的參考資料:《伊甸園里》)
[提示]要求學(xué)生可以從情節的想像、文章結構、語(yǔ)言,思想感情等方面去分析,都可以。
五、課堂總結。
世界各民族都有自己本民族特色的神話(huà),其實(shí),這些神話(huà)表現了遠古人們對未知領(lǐng)域的探求,這也是我們人類(lèi)文化的寶藏。而如今,當我們面對廣大世界,依舊還存在許多未知領(lǐng)域,這就需要同學(xué)們去探求,也許你們將來(lái)會(huì )從中體會(huì )到喜悅。
《女?huà)z造人》優(yōu)秀教學(xué)設計 篇10
教學(xué)要求
1、知識與技能
。1)認識文中的生字新詞,加以理解并積累。
。2)理解課文內容,了解女?huà)z創(chuàng )造人類(lèi)的過(guò)程。
。3)閱讀課文有所感受,并相互交流。
。4)正確、流利地朗讀課文。
2、過(guò)程與方法
。1)自學(xué)生字新詞,聯(lián)系上下文或查閱工具書(shū)理解字詞的意思。
。2)自主閱讀,合作探究,理清文章條理,了解女?huà)z創(chuàng )造人類(lèi)的過(guò)程。
。3)個(gè)性理解,互動(dòng)交流,暢談讀文的感受。
3、情感、態(tài)度與價(jià)值觀(guān)
。1)體會(huì )女?huà)z為人類(lèi)作出的貢獻。
。2)感受人的可愛(ài)與生動(dòng),感悟世界因人而精彩,因人而充滿(mǎn)生氣,懂得要珍惜生命。
重、難點(diǎn)與關(guān)鍵
1、重點(diǎn):讀懂內容,了解女?huà)z造人的過(guò)程。
2、難點(diǎn):體會(huì )女?huà)z為人類(lèi)所作的貢獻,感受人的可愛(ài)與生動(dòng),給世界帶來(lái)了精彩與生機。
3、關(guān)鍵:自學(xué)為主,自讀自悟,整體把握,品析細節。
課時(shí)劃分:一課時(shí)。
教學(xué)設計
教學(xué)目標
1、學(xué)會(huì )生字新詞。
2、體會(huì )女蝸為人類(lèi)作出的貢獻。
教具準備
1、生字詞語(yǔ)卡片。
2、摘錄文中關(guān)鍵語(yǔ)句的小黑板或幻燈片。
教學(xué)過(guò)程
一、談話(huà)導入,揭題質(zhì)疑
1、教師導言:據說(shuō),普羅米修斯被稱(chēng)為“人類(lèi)的大恩人”,除了因為他偷取火種,造福人類(lèi),更重要的是因為他是人類(lèi)的創(chuàng )造者。而在我們中國的神話(huà)傳說(shuō)中,創(chuàng )造人類(lèi)的天神則是女?huà)z。今天,我們就來(lái)學(xué)習女?huà)z造人的故事。
2、教師板書(shū)課題:女?huà)z造人。
3、認識人物:學(xué)生根據課外閱讀經(jīng)歷,談?wù)剬ε畫(huà)z的認識。
4、教師適當小結,引導對課題質(zhì)疑:是的,傳說(shuō)中,女?huà)z是一位人首蛇身的女天神,她心地善良,而且神通廣大。為人類(lèi)做過(guò)許多好事,她被稱(chēng)為人類(lèi)的始母,因為傳說(shuō)中,人類(lèi)就是她一手創(chuàng )造的。那么,看了“女?huà)z造人”這個(gè)課題,你想了解些什么呢?
5、學(xué)生自由根據課題質(zhì)疑,教師適當加以梳理、板書(shū)。
(1)女?huà)z為什么造人?
(2)女?huà)z是怎樣造人的?
(3)女?huà)z造出來(lái)的人是什么樣的?
6、教師小結導讀:讓我們帶上問(wèn)題去閱讀,到故事中去尋找答案吧。
二、自學(xué)解疑,把握內容
1、教師出示自學(xué)提綱,引導獨立閱讀及合作交流。
。1)認真讀課文,讀準字音,讀通句子。
。2)遇到生字新詞,多讀讀認認,加以理解。
。3)思考剛才質(zhì)疑的問(wèn)題,小組交流,討論解疑。
。4)用自己的語(yǔ)言概括故事的主要內容。
2、學(xué)生認真自學(xué),教師巡視,了解學(xué)情,并進(jìn)行個(gè)別指導。
3、小組交流解疑。
4、自學(xué)反饋,全班互動(dòng)。
。1)指名分段朗讀課文,集體評議,糾錯正音。
。2)提出文巾不理解的字詞,討論交流,正確理解。
莽莽榛榛:形容草木叢生的景象。
神通廣大:指本領(lǐng)特別高明,有著(zhù)無(wú)所不能的力量。
生氣蓬勃:生命力旺盛,充滿(mǎn)勃勃生機。
靈機一動(dòng):指心思靈巧,稍動(dòng)腦筋。
綿延不絕:延續不斷,文中指世代相傳。
。3)針對質(zhì)疑,逐題解疑,感知故事內容。
、倥?huà)z為什么造人?
。ㄒ驗槭篱g各種各樣的生物都有了,單單沒(méi)有人類(lèi),不夠生氣蓬勃)
a.天地開(kāi)辟以后,天上有了太陽(yáng)、月亮和星星,地上有了山川草木,甚至有了鳥(niǎo)獸蟲(chóng)魚(yú),可是單單沒(méi)有人類(lèi)。
b.有一天,女?huà)z行走在這片莽莽榛榛的原野上,看著(zhù)周?chē)木跋,感到非常孤獨。她覺(jué)得在這天地之間,應該添一點(diǎn)兒什么東西進(jìn)去,讓它生氣蓬勃起來(lái)才好。
c.她忽然靈機一動(dòng),世間各種各樣的生物都有了,單單沒(méi)有像自己一樣的生物,那么為什么不創(chuàng )造一種像自己一樣的生物加入到世間呢?
。▽W(xué)生有感情地朗讀以上三個(gè)句子,了解女?huà)z造人的原因)
、谂?huà)z是怎樣造人的?
。ㄅ?huà)z先是用黃泥摻和了水,在手里揉捏成一個(gè)娃娃模樣的小東西,放到地面時(shí),泥捏的小家伙便活了起來(lái),女?huà)z給他取名為“人”。為了讓人布滿(mǎn)大地,女?huà)z工作了很久,直到疲倦不堪。后來(lái),女?huà)z想出一個(gè)絕妙的創(chuàng )造人類(lèi)的方法,她從崖壁上拉下一條枯藤,伸到一個(gè)泥潭里,攪成了渾黃的泥漿,然后提起枯藤,向四處揮灑。只見(jiàn)泥點(diǎn)濺落的地方,出現了許多小人兒。藤條不停地揮灑,不久,大地上就布滿(mǎn)了人類(lèi)的蹤跡。最后,為了讓人類(lèi)能綿延不絕,女?huà)z把人分為男女,讓他們自己去創(chuàng )造后代,至此,人類(lèi)就世代延續下來(lái)了)
。ńY合學(xué)生的介紹,引導有感情地朗讀課文第5、14、17自然段內容,了解女蝸造人的過(guò)程)
、叟?huà)z造出來(lái)的人是什么樣的?
(女?huà)z造出來(lái)的人聰明而美麗,他們能說(shuō)會(huì )走,喊女?huà)z為“媽媽”,他們的身體雖然小,但相貌和舉止有些像神,和飛的鳥(niǎo)、爬的獸都不同,看起來(lái)似乎有一種管理宇宙的非凡氣概。他們分為男女,可以自己創(chuàng )造后代)
(學(xué)生有感情地朗讀課文第11自然段,了解女?huà)z所造之人的特點(diǎn))
(4)動(dòng)手給課文分段,并概括段意。
第一部分(第l~4自然段):寫(xiě)的是女?huà)z造人的原因。
第二部分(第5~17自然段):寫(xiě)的是女?huà)z造人的過(guò)程。
其中第二部分又可分為三層。
第一層(第5~13自然段):寫(xiě)女?huà)z用黃泥揉捏成人。
第二層(第14~15自然段):寫(xiě)女?huà)z用枯藤攪泥漿揮灑成人。
第三層(第16~17自然段):寫(xiě)女?huà)z將人分為男女,自創(chuàng )后代。
(5)指名概括故事的主要內容。
(這篇課文主要講的是天地開(kāi)辟以后,大地上沒(méi)有人類(lèi),女?huà)z為了大地生氣蓬勃起來(lái),決定創(chuàng )造一種像自己一樣的生物加入到世間。她先是用黃泥摻水揉捏成人,由于工作太久,她疲倦不堪。后來(lái)她想出好辦法,用枯藤攪泥漿向四處揮灑,泥點(diǎn)都變成了人,不久,大地上就布滿(mǎn)了人類(lèi)。最后,為了讓人類(lèi)綿延不絕,女?huà)z將他們分為男女,讓他們自己去創(chuàng )造后代,世代延續)
三、暢談感受,體會(huì )寫(xiě)法
1、集體交流閱讀這篇課文的感受,引導品析文中重要細節。
(學(xué)生暢所欲言,教師引導學(xué)生從以下幾個(gè)方面有序交流)
。1)對女?huà)z的認識——聰明仁愛(ài)、富有智慧。
。2)對寫(xiě)法的體會(huì )——想象豐富,刻畫(huà)細致。
、偃某錆M(mǎn)了豐富的想象,這些想象以現實(shí)為基礎,又充滿(mǎn)了神奇色彩,表達了人們對人類(lèi)起源的探究熱情,以及對人——這一聰明美麗的生物的自我贊嘆。
、谖闹型ㄟ^(guò)對女?huà)z心理、動(dòng)作、神態(tài)等細節的細致刻畫(huà),表現了女?huà)z的智慧與仁愛(ài)。
、凵鷦(dòng)有趣的情節、通俗自然的語(yǔ)言、神奇豐富的想象,使文章讀起來(lái)朗朗上口,引人入勝。
2、結合交流,引導學(xué)生有感情地朗讀文中相關(guān)段落或語(yǔ)句。
。ㄗ鳛楦吣昙壵Z(yǔ)文教學(xué),除了要引導學(xué)生把握文章的主要內容,還要啟發(fā)學(xué)生深入品析語(yǔ)言。而作為一篇略讀課文,在教材處理上不能面面俱到,應該有所取舍,長(cháng)文短教,抓住文中重、難點(diǎn)之處,集中力量,在學(xué)生充分自讀感悟的基礎上,讓學(xué)生交流各自的閱讀理解與感受,在思維的碰撞中,由淺入深地解讀文本,提升認識,了解作品的內容與寫(xiě)法,從中受到熏陶,并可學(xué)得表達方法,為創(chuàng )作奠基)
四、課堂小結
1、教師小結:女?huà)z心懷仁愛(ài),用自己的智慧與努力創(chuàng )造了人類(lèi),并使人類(lèi)世代相傳,綿延不絕。有了人類(lèi)這種聰明而美麗的生物,大地變得生氣蓬勃起來(lái)。神話(huà)傳說(shuō)中的女?huà)z真是人類(lèi)的好母親啊!
2、學(xué)生介紹課前搜集或閱讀的有關(guān)女?huà)z的其他故事,進(jìn)一步認識女?huà)z,了解神話(huà)故事的特點(diǎn),激發(fā)學(xué)生參與課外閱讀的興趣。
如:女?huà)z曾教給人們婚姻。
如:女?huà)z為人類(lèi)造了一種交笙簧的樂(lè )器。
如:女?huà)z冒險補天為人類(lèi)消除災難。
五、布置作業(yè)
1、摘抄文中的四字詞語(yǔ),加以積累。
2、向家人講述《女?huà)z造人》的神話(huà)故事。
3、選用課時(shí)作業(yè)優(yōu)化設計。
板書(shū)設計
5*女?huà)z造人
用黃泥摻和水揉捏成人
用枯藤攪泥漿揮灑成人聰明仁愛(ài)富有智慧
《女?huà)z造人》優(yōu)秀教學(xué)設計 篇11
教學(xué)目標:
1、比較閱讀,整體感知故事情節,初步感受想象的作用。
2、探究閱讀,體會(huì )神話(huà)故事中想象的魅力。
3、拓展閱讀,試運用創(chuàng )造性想象擴寫(xiě)神話(huà)。
教學(xué)重點(diǎn):
1、體會(huì )神話(huà)故事中想象的魅力。
2、把握想象的特點(diǎn),嘗試運用大膽合理的想象。
課前準備:
學(xué)生:讀課文,了解故事情節
教師:相關(guān)資料與課件
教學(xué)過(guò)程
一、導入課文
大家喜歡神話(huà)嗎?你們熟悉的神話(huà)都有哪些?(生答:盤(pán)古開(kāi)天辟地、嫦娥奔月、后羿射日、夸父追日……)那么這些故事是不是真有其事?明明知道這些并不存在,可我們聽(tīng)起來(lái)還是覺(jué)得津津有味,為什么?(生答:故事有趣、神奇,有神秘色彩,想象奇特……)確實(shí)如此,神話(huà)故事當中有豐富的想象,奇妙的情節,瑰麗的色彩,以及奔放的情感。它表現了“人類(lèi)童年時(shí)代的天真”,具有“永久的魅力”。今天就讓我們一起走進(jìn)奇妙的神話(huà)世界,感受一下女?huà)z摶土造人的神奇。
二、比較閱讀,整體感知故事情節,初步感受想象的作用。
1、請大家把書(shū)打開(kāi)到153頁(yè),齊讀課后習題下面的詞語(yǔ)。然后小聲讀課文,思考下列問(wèn)題:
、賹⒄n文與課后《風(fēng)俗通》中的短文比較閱讀。你更喜歡哪一篇,為什么?
、诒容^后篩選,課文中哪些情節更能體現作者的想象力?有感情地讀一讀。
2、小組交流后明確:
、俅蠖鄶低瑢W(xué)更喜歡課文。袁珂的《女?huà)z造人》是根據《風(fēng)俗通》中的兩則短文改編的!讹L(fēng)俗通》中的短文想象大膽,情節較簡(jiǎn)單,是故事的骨架。袁珂的《女?huà)z造人》在此基礎上,想象更豐富,情節更具體,使得故事血肉豐滿(mǎn)。
、诟荏w現作者的想象力的情節,如:女?huà)z造人的動(dòng)機、造人的過(guò)程、人類(lèi)誕生后的喜悅感、女?huà)z的喜怒哀樂(lè )……挑出語(yǔ)段品讀,著(zhù)重體會(huì )人類(lèi)誕生的喜悅感。
3、給大家提高點(diǎn)要求,能不能用你的口頭語(yǔ)言,再現這個(gè)生動(dòng)有趣的故事?
講故事:選擇自己喜歡的情節講述,盡量投入感情,表述連貫,力求生動(dòng)。
說(shuō)明:同位之間合作,互相講述;推薦兩三個(gè)同學(xué)當眾講述,鼓勵借助肢體語(yǔ)言表現。
三、探究閱讀,體會(huì )神話(huà)故事中想象的魅力。
1、美好的故事不能淺嘗輒止,讓我們來(lái)共同探討這則神話(huà)中想象的焦點(diǎn)----女?huà)z。
討論:結合文中想象的情節,體會(huì )女?huà)z形象。完成句式:女?huà)z是一個(gè)()。
說(shuō)明:四人小組討論,及時(shí)把成熟的見(jiàn)解寫(xiě)在黑板上,看哪個(gè)小組完成得又快又好。
學(xué)生板書(shū)結論:勤勞、慈祥、聰明、活潑、情感豐富、有偉大的神力……
2、結合學(xué)生的板書(shū),淺析女?huà)z。
學(xué)生板書(shū)中有的將女?huà)z看成神,有的將女?huà)z看成人。
問(wèn):女?huà)z到底是神還是人?(明確:神)
女?huà)z是現實(shí)生活中沒(méi)有的,她是借助什么創(chuàng )造的?(明確:想象)
教師板書(shū),給女?huà)z畫(huà)上一對蝴蝶的翅膀----插上想象的翅膀
3、結合女?huà)z形象,體會(huì )想象的特點(diǎn)。
作者運用怎樣的想象,才塑造了這個(gè)既有著(zhù)奇異神力,又有著(zhù)豐富情感的女神?
。鞔_:大膽奇特的想象,成就了女?huà)z摶土成人、灑泥成人的神力;而合情合理的想象,賦予了女?huà)z聰明勤勞、有喜有悲的人性。這樣才使得女?huà)z的形象,既神奇又符合人類(lèi)社會(huì )的情理。所以想象要大膽奇特,卻又不能隨心所欲、任意發(fā)揮、不受限制,還要合情合理。)
教師板書(shū):將大膽奇特與合情合理,分別填充在翅膀的兩翼。
四、拓展閱讀,試運用創(chuàng )造性想象擴寫(xiě)神話(huà)。
展開(kāi)大膽奇特而又合情合理的想象,擴寫(xiě)《夸父追日》。選擇一處情節,寫(xiě)片斷。
夸父拄著(zhù)杖,去追趕太陽(yáng)。當他到達太陽(yáng)將要落入的禺谷之際,覺(jué)得口干舌燥,便去喝黃河和渭河的水,河水被他喝干后,口渴仍沒(méi)有止住。他想去喝北方大澤里的水,還沒(méi)有走到,就渴死了?涓概R死,拋掉手里的杖,這杖頓時(shí)成了一片鮮果累累的桃林,為后來(lái)追求光明的人解除口渴。
生寫(xiě)作文片段,師巡視指導。
請兩三個(gè)同學(xué)讀自己的片段,其他同學(xué)評析其中的想象是否符合要求。(師生共議)
五、課堂小結:
愛(ài)因斯坦曾說(shuō)過(guò):“想象力比知識更重要,因為知識是有限的,而想象概括著(zhù)世界上的進(jìn)步,推動(dòng)著(zhù)進(jìn)步,并且是知識進(jìn)化的源泉!贝竽懞侠淼南胂蟛粌H可以錦上添花,有時(shí)也能化腐朽為神奇。古今中外的神話(huà)故事便是“想象”的寶藏,有待大家去開(kāi)采。
讓我們插上想象的翅膀,張開(kāi)想象的雙翼自由飛翔。
六、課外作業(yè):
閱讀中外神話(huà)故事,體會(huì )其中的想象。
推薦書(shū)籍:袁珂《中國古代神話(huà)》
施瓦布(德)《希臘神話(huà)故事》
《山海經(jīng)》
《一千零一夜》
《女?huà)z造人》優(yōu)秀教學(xué)設計 篇12
一、教學(xué)目標
(一)知識與能力:
1.了解神話(huà)的文學(xué)常識。
2.理解文中聯(lián)想和想象的運用,并培養學(xué)生的想象力。
3.學(xué)習文章對原有故事的人性化演繹與擴充,培養改寫(xiě)神話(huà)故事的能力。
(二)過(guò)程與方法:
1.比較《風(fēng)俗通》和本文中“女?huà)z造人”的文字內容。
2.小組合作探究,展示交流,教師適時(shí)點(diǎn)撥。
3.通過(guò)閱讀富有想象力的文字,激發(fā)學(xué)生的靈感,發(fā)揮想象力改寫(xiě)《女?huà)z造人》。
(三)情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān):
1.感受女?huà)z偉大的母親形象以及文中對于人類(lèi)誕生所表現的喜悅之情。
2.激發(fā)學(xué)生探求未知領(lǐng)域的強烈欲望。
二、教學(xué)重難點(diǎn)
(一)教學(xué)重點(diǎn):
1.體會(huì )文中大膽而新奇的想象。
2.學(xué)習文章對原有故事的人性化演繹與擴充,培養改寫(xiě)神話(huà)故事的能力。
(二)教學(xué)難點(diǎn):
1.初步掌握閱讀古書(shū)的科學(xué)態(tài)度和思考方法。
2.思考神話(huà)的現實(shí)意義并形成個(gè)性看法。
三、教學(xué)過(guò)程
(一)神話(huà)知識導入
1.出示圖片,猜一猜故事的名字。(盤(pán)古開(kāi)天辟地、夸父逐日、嫦娥奔月、女?huà)z補天。)
2.這些故事都是中國古代神話(huà)。古人為什么要創(chuàng )作神話(huà)呢?
師:神話(huà)是遠古先民表現對自然及文化現象的理解與想象的故事。它并非是現實(shí)生活的科學(xué)反映,而是以遠古先民貧乏的生活為基礎,借助想象和幻想把自然力和客觀(guān)世界擬人化的結果。
3.你還知道哪些神話(huà)?(引出女?huà)z造人)
【設計意圖】了解神話(huà)的定義和特點(diǎn),增強對中國古代神話(huà)的認識,同時(shí)激發(fā)學(xué)生閱讀學(xué)習神話(huà)的興趣。
(二)感知學(xué)習
1.看動(dòng)畫(huà)和文字,聽(tīng)朗讀。
2.快速閱讀,思考相關(guān)問(wèn)題:
(1)文章寫(xiě)了有關(guān)女?huà)z造人的哪些內容?文章又是按照什么順序敘述的?
(2)你認為動(dòng)畫(huà)中的女?huà)z形象跟文中的女?huà)z形象一致嗎?你喜歡哪一個(gè)?請說(shuō)說(shuō)你的看法。
教師總結(1):女?huà)z為什么造人,怎樣造人,怎樣造更多的人,怎樣讓人自己繁衍生息。
天地無(wú)人──黃泥捏人──創(chuàng )造許多人──分為男女,延續后代。
引導學(xué)生(2):動(dòng)畫(huà)中的女?huà)z年青有活力,富有創(chuàng )造力;文中的女?huà)z吃苦耐勞有智慧,像慈愛(ài)的媽媽。(答案不唯一)
【設計意圖】引導學(xué)生整體感知文章內容以及女?huà)z的形象。
(三)內容探究
1.女?huà)z造人的故事在中國古代的《風(fēng)俗通》中就已經(jīng)出現。
俗說(shuō)天地開(kāi)辟,未有人民。女?huà)z摶黃土作人,劇務(wù),力不暇供,乃引繩于絙泥中,舉以為人。故富貴者,黃土人;貧賤凡庸者,引縆人也。
譯文:民間傳說(shuō),天地開(kāi)辟之初,大地上并沒(méi)有人類(lèi),是女?huà)z摶捏黃土造了人。她干得又忙又累,竭盡全力干還趕不上供應。于是她就拿了繩子把它投入泥漿中,舉起繩子一甩,泥漿灑落在地上,就變成了一個(gè)個(gè)人。后人說(shuō),富貴的人是女?huà)z親手摶黃土造的,而貧賤平庸的人只是女?huà)z用繩子沾泥漿,把泥漿灑落在地上變成的。
女?huà)z禱神祠祈而為女媒,因置婚姻。
譯文:女?huà)z在神祠里禱告,祈求神任命她做女媒,于是女?huà)z就安排男女婚配。
2.袁珂寫(xiě)的《女?huà)z造人》比《風(fēng)俗通》對女?huà)z造人的描述豐富許多,作者補充了哪些內容?
教師引導學(xué)生:
課文在原來(lái)的基礎上增加了:
(1)女?huà)z為什么造人;
(2)女?huà)z造人的具體過(guò)程;
(3)人造出來(lái)之后歡欣喜悅場(chǎng)面;
(4)女?huà)z像人一樣具有心理活動(dòng)和喜怒哀樂(lè )等情緒……
3.你最喜歡作者補充的哪一部分?說(shuō)說(shuō)為什么。
舉例:
(1)女?huà)z造出小人之后歡欣鼓舞的場(chǎng)面。
(2)對女?huà)z的人性化描寫(xiě)。
學(xué)生圈點(diǎn)勾畫(huà)細節描寫(xiě),具體分析女?huà)z形象。
【設計意圖】比較閱讀培養初中學(xué)生的邏輯思維能力,對喜歡內容加以評說(shuō),幫助學(xué)生理解作者塑造的女?huà)z形象以及人類(lèi)被造出來(lái)之后的歡樂(lè )喜悅之情。
(四)想象寫(xiě)作
1.神話(huà)是古人創(chuàng )造的。本文的作者袁珂補充了女?huà)z造人的原因和方法,并作了豐富精彩的描寫(xiě),這都源于他的想象力。同學(xué)們也可以發(fā)揮自己的想象力改寫(xiě)《女?huà)z造人》。請同學(xué)們從以下兩個(gè)角度任選其一,擺脫袁珂想象的情節,重新描述你想象中女?huà)z造人的原因或方法:
(1)女?huà)z為什么造人?
(2)女?huà)z怎樣造人?怎樣造更多的人?
2.交流習作,互相點(diǎn)評。
【設計意圖】從閱讀體會(huì )到文段改寫(xiě),培養學(xué)生的想象力。
(五)問(wèn)題探究
1.《風(fēng)俗通》中說(shuō):“故富貴者,黃土人;凡庸貧賤者,引縆人也!蹦闳绾卫斫?
教師引導學(xué)生:
了解《風(fēng)俗通》──理解封建社會(huì )的局限性──讀古書(shū)要有批判的精神:取其精華,去其糟粕
2.神話(huà)是古人因當時(shí)的局限性不能科學(xué)地解釋人類(lèi)起源、自然現象等的產(chǎn)物,如今人類(lèi)對這些問(wèn)題已經(jīng)有了更科學(xué)的探索和結論,為什么這些神話(huà)依然流傳并得到人們的喜愛(ài)?
教師引導學(xué)生:
(1)神話(huà)中構想的世界是古代人真實(shí)世界的反映,蘊藏著(zhù)歷史的真相,表現著(zhù)精神的追求,讓人們能看到祖先的影子。例如神話(huà)中有人們對歷史和英雄人物的幻想、對美好生活的向往等。
(2)神話(huà)本身容易引起人的興趣,蘊含著(zhù)瑰麗的想象、豐富的文化等,給人藝術(shù)的審美享受與深刻的啟迪。
(3)神話(huà)是文學(xué)作品,塑造的人物形象較為鮮明,讀來(lái)親切感人。例如盤(pán)古的英雄形象,女?huà)z的母親形象,精衛填海的斗士形象等。
【設計意圖】教給學(xué)生讀古書(shū)的科學(xué)態(tài)度和思考方法;引導學(xué)生認識神話(huà)的美好,思考神話(huà)的現實(shí)意義,并能形成自己的個(gè)性觀(guān)點(diǎn)。
(六)布置作業(yè)
1.請同學(xué)們發(fā)揮大膽新奇的想象,進(jìn)行人性化的擴寫(xiě)。
羿請不死之藥于西王母,姮娥竊之奔月宮。(《淮南子·姮娥奔月》)
2.拓展閱讀。
課外閱讀:袁珂《盤(pán)古開(kāi)天辟地》,魯迅《故事新編·奔月》。
【《女?huà)z造人》優(yōu)秀教學(xué)設計】相關(guān)文章:
《女?huà)z造人》教學(xué)設計09-02
女?huà)z造人教學(xué)設計02-24
女?huà)z造人教學(xué)設計07-29
女?huà)z造人教學(xué)設計05-04
《女?huà)z造人》教學(xué)設計07-08
女?huà)z造人的教學(xué)設計11-13