《女?huà)z造人》優(yōu)秀教學(xué)設計（通用12篇）
作為一名教學(xué)工作者，時(shí)常要開(kāi)展教學(xué)設計的準備工作，借助教學(xué)設計可以更大幅度地提高學(xué)生各方面的能力，從而使學(xué)生獲得良好的發(fā)展。那么問(wèn)題來(lái)了，教學(xué)設計應該怎么寫(xiě)？以下是小編整理的《女?huà)z造人》優(yōu)秀教學(xué)設計，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
《女?huà)z造人》優(yōu)秀教學(xué)設計 篇1
○教學(xué)目標
�、偻ㄟ^(guò)復述故事情節，理解本文聯(lián)想與想像手法的運用，并激發(fā)學(xué)生探求未知領(lǐng)域的欲望。
�、诟惺芪闹兴憩F的喜悅之情。
�、鄢醪搅私馍裨�(huà)故事的特點(diǎn)。
○教學(xué)重點(diǎn)
�、俅竽懚缕娴南胂�。
�、趯θ祟�(lèi)誕生的喜悅感。
○課前準備
學(xué)生：熟讀課文，熟悉故事情節。
教師：投影儀。
○教學(xué)設計
導入 課文
在奇幻的神話(huà)世界里，有隔河相望的牛郎織女，有對月流珠的在岸鮫人……那么，人，是從哪里來(lái)的?對這個(gè)有趣的話(huà)題，今天我們再看看遠古時(shí)代的人們是如何理解的。
復述故事情節，理解本文聯(lián)想與想像手法的運用
�、賹W(xué)生自由朗讀課文，熟悉情節。
�、谕队俺鍪尽讹L(fēng)俗通》里的兩則短文，然后讓學(xué)生復述課文故事情節，其他學(xué)生邊聽(tīng)邊在課文中劃出投影中的短文所沒(méi)有的內容。待復述完后，討論整理歸納，看看課文中豐富了哪幾個(gè)情節。
這個(gè)環(huán)節一要靠學(xué)生課前預習，熟悉課文內容。二是鍛煉學(xué)生上課專(zhuān)注地聽(tīng)別人說(shuō)，學(xué)習篩選信息，并鍛煉歸納、概括能力。實(shí)施前要做好指導，學(xué)生討論的結果可能不太理想，教師可提示補充。如果復述的學(xué)生對課文情節有遺漏，也可提醒學(xué)生補充。
�、塾懻摚�
a．女?huà)z造人的具體過(guò)程是真的嗎?你怎樣理解這種寫(xiě)法?
b．你也發(fā)揮自己的想像，對女?huà)z造人的動(dòng)機、經(jīng)過(guò)做另一種推測，說(shuō)給大家聽(tīng)聽(tīng)。
女?huà)z造人的情節顯然是想像的，要通過(guò)對這個(gè)問(wèn)題的討論讓學(xué)生明白，神話(huà)是在科學(xué)水平不發(fā)達的遠古時(shí)代產(chǎn)生的，那時(shí)的人們無(wú)法對人的誕生做出科學(xué)的準確的解釋。但是，人類(lèi)又想要探求自身起源，所以，只好借助于想像來(lái)解決這個(gè)問(wèn)題了，而這種大膽而奇特的想像恰恰就是神話(huà)故事中的亮點(diǎn)。試想，沒(méi)有了這種想像，還有神話(huà)故事的存在嗎?這種想像體現了遠古時(shí)代人們那種強烈的探求欲望。今天的社會(huì )科學(xué)技術(shù)高度發(fā)達，但仍有廣闊的未知領(lǐng)域等待我們去探尋，去研究，所以，這種想像力、創(chuàng )造意識，都是我們今天仍迫切需要的。
而第2個(gè)討論題，是讓學(xué)生鍛煉自己的想像力，合理即可�？梢韵人娜诵〗M討論，選出想像奇特、合理的在全班交流。
探究品味，感受課文中對人類(lèi)誕生的喜悅感
�、儆懻摚赫f(shuō)說(shuō)你對女?huà)z的認識。
�、谔x課文，劃出文中表現對人類(lèi)誕生的喜悅心情的句子，討論交流一下自己的感受。
對女?huà)z這個(gè)形象的認識，應該是這節課探究的一個(gè)要點(diǎn)。討論時(shí)要提醒學(xué)生緊扣課文語(yǔ)句分析認識。教師最后明確：
女?huà)z是本篇的核心人物，她是神通廣大的“神”，但是她也有人的孤獨感。她走在莽莽榛榛的原野上，感到“在這天地之間，應該添一點(diǎn)什么東西進(jìn)去，讓它生氣蓬勃起來(lái)才好”。她也有人的喜怒之情，她會(huì )笑，她會(huì )假裝生氣，她甚至會(huì )靈機一動(dòng)，“世間各種各樣的生物都有了，單單沒(méi)有像自己一樣的生物，那為什么不創(chuàng )造一種像自己一樣的生物加入到世間呢?”就是她的這種創(chuàng )造力，世上誕生了人類(lèi)。她得到了做母親的天倫之樂(lè )，她忙忙碌碌，像母親一般勤勞智慧。她哪里是神，她分明就是人，她有人的情感，人的心態(tài)，人的智慧，人的生活體驗。從她身上，我們看到神話(huà)的情節是想像的，但又是真實(shí)的，是合乎現實(shí)生活的情理的。
對人類(lèi)誕生的喜悅感充溢在整篇文章中，這也是本課體現合理豐富想像力的地方。對課文中有關(guān)語(yǔ)句，教師可從兩方面提示，一是女?huà)z在造出人之后，不由得滿(mǎn)心歡喜，眉開(kāi)眼笑，這生命是她一手創(chuàng )造出來(lái)的，她的笑，體現了人類(lèi)創(chuàng )造成功的喜悅感。二是這種喜悅感，還體現在人類(lèi)自身對獲得生命的歡呼，如人類(lèi)落地后開(kāi)口就喊“媽媽”；許多小人的歡呼跳躍等。而學(xué)生對這種喜悅感的感受則可引導學(xué)生扣住“喜”來(lái)談，如有了人類(lèi)，大自然才有了生氣，蓬勃起來(lái)；有了人類(lèi)，女?huà)z不再寂寞、孤獨；有了人類(lèi)，世間也就有了溫馨，有了愛(ài)，更重要的是，有了創(chuàng )造……也可以從另外角度引導學(xué)生感受，如人類(lèi)生命的可貴，人類(lèi)生命與自然的關(guān)系，要珍愛(ài)生命等。
�、郾容^《女?huà)z造人》與《伊甸園里》，拓展思維空間。
[討論]在我們中國，有女?huà)z造人的美麗神話(huà)；在西方，也有上帝造人的宗教神話(huà)(教材綜合性學(xué)習“追尋人類(lèi)起源”中的參考資料：上帝造人的宗教神話(huà)《伊甸園里》)。這兩篇神話(huà)都是想像的，你更喜歡哪一篇?說(shuō)說(shuō)理由。
討論這個(gè)問(wèn)題，學(xué)生可以拓寬思維角度，從文章情節的想像、文章結構、語(yǔ)言、思想感情等諸方面去分析。教師不要限制在只應該喜歡哪一篇上，但是最后教師可以讓學(xué)生明白，世界各民族都有一些具有本民族特色的古代神話(huà)、傳說(shuō)，表現遠古時(shí)代人們對未知領(lǐng)域的探求，對美好生活的向往等等。這都屬于人類(lèi)文化寶庫的一部分，而我們往往也可以從閱讀這類(lèi)文章中得到新的感悟。
教師總結
女?huà)z造人，體現了人類(lèi)可貴的創(chuàng )造力與探求精神，也使我們感受到生而為人的自豪。今天，我們面對的廣大世界，依然有許多未知領(lǐng)域，等待我們去探求，去追索，去感受那種創(chuàng )造成功的喜悅。
布置作業(yè)
�、僬n文中優(yōu)美的詞語(yǔ)。
�、陂喿x綜合性學(xué)習中，關(guān)于人類(lèi)起源的資料。
《女?huà)z造人》優(yōu)秀教學(xué)設計 篇2
教材分析
這篇文章是部編版七年級上冊第六單元第三課，課文主要講述女?huà)z造人的原因、方法、造人的結果，內容簡(jiǎn)單易懂，非常有趣，主要運用了想象的寫(xiě)作手法。
本單元目標要求主要訓練學(xué)生速讀文章的能力，能夠運用想象的手法習作。
學(xué)情分析
七年級學(xué)生稍稍具備了閱讀的能力，但在短時(shí)間內把握人物精神即速讀的能力還有點(diǎn)兒不足，需訓練加強。
教學(xué)方法
速讀（默讀）講故事對比讀品語(yǔ)言，尋讀悟情感，拓展讀明想象。
教學(xué)過(guò)程
一、導入:
1.孩子們，今天很高興和大家一起走進(jìn)豐富多彩的語(yǔ)文天地，在這片神奇的土地上有一塊古代文化的瑰寶，它就是人類(lèi)童年時(shí)期的產(chǎn)物，神話(huà)。
2.知道這些神話(huà)的名字嗎(多媒體展示)
3.神話(huà)的定義和特點(diǎn):
神話(huà)是古代勞動(dòng)人民對其所接觸的自然現象、社會(huì )現象，不能正確地解釋而通過(guò)想象創(chuàng )造出來(lái)的故事。
�、偎且允聦�(shí)為基礎的。
�、诔錆M(mǎn)奇妙的想象和幻想，非常有趣。
�、廴宋镄蜗�，大多具有超人的力量。
二、展示學(xué)習目標:
1、速讀課文把握文章內容，理清順序
2、了解人物形象
3、體會(huì )神話(huà)想象力豐富的特點(diǎn)
三、速讀文章，講故事:
活動(dòng)一:速默讀課文，力爭每分鐘不少于400字。
默讀：用眼看，不動(dòng)唇，不出聲，不指讀，不回讀。
1、提問(wèn)兩個(gè)學(xué)生講故事，首先清楚女?huà)z造人的原因，方法和結果。
2.提示：
1.講故事內容順序：
女?huà)z為什么造人？怎樣造人？如何繁衍人類(lèi)？
2.講故事要求：
聲音響亮、帶些神奇語(yǔ)氣
3.盡量帶上這些詞語(yǔ)：
莽莽榛榛、澄澈、綿延、
眉開(kāi)眼笑、荒涼、寂寞、幽光
故事讓我們感覺(jué)自己就是女?huà)z身邊蹦蹦跳跳的小人兒，真的太精彩了，這樣的精彩來(lái)源于作者豐富的想象，大家請看課后
活動(dòng)二：對比讀文，品語(yǔ)言
讀《風(fēng)俗通》里的記載，與課文內容比較，哪里最能體現作者的想象力？為何這樣處理？
尋讀課文，劃出相關(guān)語(yǔ)句，把自己的發(fā)現讀出來(lái)。
分享：
文章的第____自然段_________，我讀到了________。我們現在看到的女?huà)z不僅是一位美麗勤勞的女神，更像是一位思慮周全的母親，媽媽的思慮周全不止為我們延續后代。
拓展閱讀:
閱讀叢書(shū)《女?huà)z補天》：
文章中的哪處想象讓你對女?huà)z的了解更加深刻？
分享：
文章第____段的想象，我讀到女?huà)z的_____________。
三.小結:
人物
女?huà)z
神通廣大的神
勤勞聰明
博愛(ài)無(wú)私
敢于創(chuàng )新，勇于探索的人
寫(xiě)法:
愛(ài)因斯坦曾說(shuō)過(guò)：“想象力比知識更重要，因為知識是有限的，而想象概括著(zhù)世界上的進(jìn)步，推動(dòng)著(zhù)進(jìn)步，并且是知識進(jìn)化的源泉�！�
四.課后作業(yè)
1、根據課文內容用文字，發(fā)揮想象，從任一角度描繪女?huà)z形象（外貌、神態(tài)、心理......）
2、閱讀叢書(shū)其他神話(huà)故事，并與同學(xué)分享感悟。
《女?huà)z造人》優(yōu)秀教學(xué)設計 篇3
教學(xué)目標：
1、了解神話(huà)故事的特點(diǎn)，積累文中的生字詞。
2、復述故事情節，理解本文聯(lián)想與想象手法的運用。
3、感受文中所表現的喜悅之情。
4、感受女?huà)z樸實(shí)、感人的偉大母親形象。
教學(xué)重點(diǎn)：
了解神話(huà)故事的特點(diǎn)，積累文中的生字詞。
教學(xué)難點(diǎn)：
理解本文聯(lián)想與想象手法的運用。
一、回顧導入：
同學(xué)們搜索你記憶的文學(xué)寶庫，那里儲存著(zhù)哪些神話(huà)故事？和大家分享。（學(xué)生答）從古至今，對于人是從哪里來(lái)的這個(gè)有趣的話(huà)題，人們展開(kāi)了豐富想象與推測，今天就讓我們一起跟隨作者走進(jìn)文章看一看遠古時(shí)代的人們是如何理解的。
二、自主學(xué)習
�。ㄒ唬z查預習：
1、體裁：
神話(huà)特點(diǎn)：
�、僦魅斯巧窕虬肷�；
�、谙胂蠡蚧孟氤鰜�(lái)的，想象豐富；
�、酃糯嗣駥ψ匀滑F象和社會(huì )生活的一種天真解釋?zhuān)?/p>
�、芨桧災撤N精神。
2、作者簡(jiǎn)介：
袁珂：四川新都人，神話(huà)學(xué)家。論著(zhù)有《中國古代神話(huà)》、《山海經(jīng)校注》、《古神話(huà)選釋》、《中國神話(huà)傳說(shuō)》、《神話(huà)論文集》�！吨袊糯裨�(huà)》是中國第一部較系統的漢民族古代神話(huà)專(zhuān)著(zhù)。
3、生字注音：
開(kāi)辟（）澄澈（）莽莽榛榛（）摻和（）
揉（）崛起（）攪混（）氣概（）
綿延（）
4、詞語(yǔ)釋義：
神通廣大：莽莽榛榛：生氣蓬勃：澄澈：
興高采烈：眉開(kāi)眼笑：一般無(wú)二：疲憊不堪：
�。ǘ┱w感知：
1、學(xué)生自由朗讀課文，熟悉故事情節，并能復述故事情節。
2、思考完成：
�。�1）女?huà)z為什么造人？
世間荒涼，感到非常孤獨，由池中照影想到造人
�。�2）女?huà)z怎樣造人？
揉泥成團——揮藤灑泥——分出男女，自我繁衍
�。�3）女?huà)z造人前與造人后的心情發(fā)生了哪些變化？
造人前：感到非常孤獨（第2段）
造人后：滿(mǎn)心歡喜，眉開(kāi)眼笑（9段）有說(shuō)不出的高興和安慰，再也不感覺(jué)到孤獨（第12段）
三、小組合作
1、這則神話(huà)中，女?huà)z形象的塑造具有哪些特點(diǎn)？請從文中找出。
�、倥�?huà)z神力：一天變化七十次放…接觸…活…喊
揮灑…濺落…出現這些都表現出女?huà)z非凡的能力，是一個(gè)神通廣大的神。
�、谂�?huà)z具有人性：為什么要造人，是因為她感到寂寞孤獨（具有人的情感和愿望）；造什么樣的人，在水中照影，模仿自己的樣子造出人（具有人的經(jīng)驗和特點(diǎn)）；造出人后，叫她“媽媽”，感到滿(mǎn)心歡喜，眉開(kāi)眼笑（和人一樣有做母親的自豪和欣慰）；夜深了，枕…睡…，天剛微明，趕緊起來(lái)……（和人類(lèi)母親一樣勤勞忙碌）。
她有人的孤獨感，人的喜怒哀樂(lè )，她會(huì )笑，還會(huì )假裝生氣，她是一位勤勞智慧慈愛(ài)善良充滿(mǎn)愛(ài)心的母親。
2、畫(huà)出文中表現對人類(lèi)誕生的喜悅心情的句子，并交流討論。
�、倥�?huà)z在造出人之后：
�、隗w現在人類(lèi)自身對獲得生命：
四、討論完成
1、閱讀課后閱讀提示的《風(fēng)俗通》記載的兩則神話(huà)，并與課文作比較，課文增添了哪些內容？
2、完成優(yōu)佳學(xué)案113頁(yè)第6、7、8、9題
五、課堂小結：
課文詳細敘述了女?huà)z造人的具體過(guò)程，表現了遠古時(shí)代的人們對
人類(lèi)自身起源的好奇、追索，以及在當時(shí)社會(huì )條件下所作出的極富想象力的解釋。
2、布置作業(yè)：抄寫(xiě)生字詞并完成相關(guān)練習冊習題。
《女?huà)z造人》優(yōu)秀教學(xué)設計 篇4
【教學(xué)目標】
1、知識目標：掌握神話(huà)的特點(diǎn)，體會(huì )想像在神話(huà)創(chuàng )作中的作用，了解原始先民關(guān)于自身起源的極富想像力的解釋?zhuān)ぐl(fā)學(xué)生探求未知領(lǐng)域的欲望──追尋人類(lèi)起源。
2、能力目標：使學(xué)生理解女?huà)z身上所寄托的人類(lèi)母親的優(yōu)秀品質(zhì)，培養學(xué)生的想像力。
3、情感目標：讓學(xué)生體驗人類(lèi)誕生的歡欣與愉快，感受創(chuàng )造的快樂(lè )，思索自身來(lái)源，珍愛(ài)生命。
【教學(xué)重點(diǎn)】
1、大膽而新奇的想像。
2、對人類(lèi)誕生的喜悅感。
【教學(xué)難點(diǎn)】
激發(fā)學(xué)生的想象力，讓學(xué)生學(xué)會(huì )合理的想象。
【教學(xué)過(guò)程】
一、導語(yǔ)
清晨，我們踏著(zhù)滿(mǎn)地的金黃，在瑟瑟的晨風(fēng)中來(lái)到這里，開(kāi)始我們又一個(gè)嶄新的一天；傍晚，我們迎著(zhù)醉人的晚霞，奔波在回家的路上，在這無(wú)數個(gè)來(lái)來(lái)往往的的路途中，我們不禁要思考這樣一個(gè)問(wèn)題：“人，到底是從哪里來(lái)的呢?”那么能不能請同學(xué)們來(lái)談一談，你都知道哪些關(guān)于人類(lèi)起源的資料呢，讓我們來(lái)相互交流一下吧。(學(xué)生交流資料)好，今天就讓我們到《女?huà)z造人》這篇神話(huà)故事中去看看女?huà)z是怎樣把人造出來(lái)的。(書(shū)寫(xiě)標題)
二、文本對話(huà)
1、個(gè)別朗讀：
同學(xué)們已經(jīng)充分預習了課文，下面就請同學(xué)來(lái)朗讀課文，通過(guò)朗讀，讓我們初步感知課文的內容。好，有哪位同學(xué)愿意給大家朗讀。(請同學(xué)朗讀課文)
2、自由朗讀課文：
通過(guò)以上幾位同學(xué)精彩的朗讀，讓我們又加深了對文章的理解，那么今天，我們對于這篇文章的學(xué)習，將采取“智力競賽”的形式，來(lái)一場(chǎng)“超級小組”的選拔，具體的比賽規則是這樣的：
�、攀紫葘⑷w同學(xué)分為兩大組，在答題之前由每組為對方選擇答題的符號，然后各組選一名同學(xué)來(lái)揭開(kāi)題目答題。
�、飘斣撁瑢W(xué)在答題過(guò)程中感到有困難時(shí)，他將有三種求助方式：從課堂上任意一個(gè)人那里獲得少許提示；指定本組的一名同學(xué)替他回答問(wèn)題；和組員討論兩分鐘然后做答。每種求助方式只能用一次，用完為止。
�、敲拷M答對一題加100分；答錯本足不扣分但給對方組加100分。
規則大家已經(jīng)很清楚了，那么在進(jìn)行“超級小組”的選拔之前，再給大家五分鐘的時(shí)間，仔細研讀課文，為競賽做好充分的準備，同時(shí)也可以針對你們預習中遇到的問(wèn)題進(jìn)行討論，好，現在開(kāi)始。
三、問(wèn)題探究
1、第一組問(wèn)題：
好，時(shí)間到。在比賽之前，我希望聽(tīng)到同學(xué)們用充滿(mǎn)自信的聲音來(lái)回答我：“你準備好了嗎?”好，“超級小組”選拔賽正式開(kāi)始。首先請A組位B組選題。
人：課文中是如何描寫(xiě)人類(lèi)誕生之前的世界的?可以借助這幅圖片結合文中的語(yǔ)句來(lái)描述。(天上有太陽(yáng)、月亮和行星，地上有山川草木，還有鳥(niǎo)獸蟲(chóng)魚(yú)。)
類(lèi)：本文處處洋溢著(zhù)人類(lèi)誕生的喜悅感。找出有關(guān)語(yǔ)句，說(shuō)說(shuō)你對這一喜悅感的體會(huì )。(是的，女?huà)z造人的喜悅和人類(lèi)誕生的喜悅無(wú)一不說(shuō)明了，人的產(chǎn)生給大自然帶來(lái)了無(wú)限生機，同時(shí)也產(chǎn)生了愛(ài)，產(chǎn)生了人間的溫暖�？傊�，人的出現使死寂的天地間充滿(mǎn)了溫情愛(ài)意與天倫之樂(lè )，只有人才能使這世界充滿(mǎn)溫馨，充滿(mǎn)愛(ài)。)
共：女?huà)z造人共用了幾種方法?(兩種：用黃泥揉團成泥人；用枯藤揮灑泥點(diǎn)，甩出小人。)
創(chuàng )：女?huà)z是在什么情況下想創(chuàng )造人的?請結合課文語(yǔ)句用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括出來(lái)。(“感到非常孤獨。她覺(jué)得在這天地之間，應該添一點(diǎn)什么東西進(jìn)去，讓它生氣蓬勃起來(lái)才好�！薄笆篱g各種各樣的生物都有了，單單沒(méi)有像自己一樣的生物，那為什么不創(chuàng )造一種像自己一樣的生物加入世間呢?”)
2、第二組問(wèn)題：
風(fēng)俗：將本文和課后所給的《風(fēng)俗通》中的兩則短文進(jìn)行對比，看看課文豐富了哪些情節?首先請你給大家朗讀一下這兩則短文。(女?huà)z造人的具體過(guò)程；人造出來(lái)之后歡欣喜悅的場(chǎng)面；女?huà)z像人一樣具有心理活動(dòng)和喜怒哀樂(lè )等情緒；作者的評述。)
豐富：你認為課文中哪些內容能體現作者豐富的想象力，請側重任意一方面來(lái)具體談一談、(言之有理即可，但要結合文中的語(yǔ)句來(lái)談。示例:女?huà)z造出小人之后歡欣鼓舞的場(chǎng)面以及對女?huà)z的人性化描寫(xiě)最見(jiàn)作者的想像力，女?huà)z作為“神”，她也有人的喜怒之情，她會(huì )哭、會(huì )假裝生氣，甚至會(huì )靈機一動(dòng)創(chuàng )造出人類(lèi)，她得到了母親的天倫之樂(lè )。她哪里是神，分明就是人，她有人的情感、人的心態(tài)、人的智慧、人的生活體驗。從中我們看到了神話(huà)情節里想像的，但又是真實(shí)的，是合乎現實(shí)生活情理的。)
特殊：課文中多次提到人類(lèi)誕生之后稱(chēng)女?huà)z為“媽媽”，作者這樣寫(xiě)什么特殊含義嗎?(女?huà)z是神，更是人，神性與人性在女?huà)z身上得到高度的統一。女?huà)z的慈愛(ài)、辛勞與不懈努力不正是一位勤勞、智慧、偉大的母親形象嗎?她充滿(mǎn)生命活力與母性，有著(zhù)母親的喜與憂(yōu)。從女?huà)z身上我們看到了人類(lèi)母親的優(yōu)秀品質(zhì)，這種崇高的母愛(ài)不正是我們人類(lèi)生生不息的源泉嗎?所以作者要將女?huà)z塑造成一位可親可敬的母親的形象來(lái)歌頌。)
生存：女?huà)z是如何解決“使人類(lèi)繼續生存下去”這個(gè)難題的?(“把人分為男女，讓人類(lèi)自己去創(chuàng )造后代，使人類(lèi)得已延續下去。)
3、第三組問(wèn)題：
有人說(shuō)：“想像是人類(lèi)最美的花朵�！白骷以婢筒蓴X了想象這朵花，運用于自己的文章，使神具備了非凡的創(chuàng )造力，也表現了人類(lèi)許多美好的品質(zhì)，如質(zhì)樸、活潑、勤勞、充滿(mǎn)活力和智慧。同時(shí)借助想象的翅膀讓全文洋溢著(zhù)一種喜悅感。從中，我們明白了神話(huà)的情節是想象的，但又是合乎現實(shí)生活情理的。下面，通過(guò)這組必答題，來(lái)看一看哪一組能夠插上想象的翅膀，飛得更高更遠。在此之前，先來(lái)總結一下分數。
小豬：你也發(fā)揮自己的想像，對女?huà)z造人的動(dòng)機和經(jīng)過(guò)做另一種推測，說(shuō)給大家聽(tīng)聽(tīng)。(學(xué)生發(fā)揮想象，各抒己見(jiàn)。)
眼鏡蛇：在兩分鐘之內，根據大屏幕上所給出的圖案說(shuō)出你由此聯(lián)想到的事物，每說(shuō)出一種事物加50分。
四、總結
被譽(yù)為創(chuàng )造學(xué)之父的奧斯本曾說(shuō)過(guò)：“想象力是人類(lèi)能力的試金石，人們正是依靠想象力征服世界!”神話(huà)中充滿(mǎn)了神奇的想象，它把遠古人民的認識和世界萬(wàn)物的生長(cháng)變化都蒙上了一層奇異的色彩，無(wú)論人類(lèi)是由女?huà)z創(chuàng )造的或是從猿人進(jìn)化而來(lái)，無(wú)論是今天學(xué)習的美麗的神話(huà)還是關(guān)于人類(lèi)起源的科學(xué)爭鳴，都是一串串不同時(shí)代的人們探尋生命問(wèn)題的足跡。它讓我們體驗到了生而為人的自豪，使我們感受到生命是如此獨特而美好。也許我們生命本身的就是個(gè)奇跡，讓我們共同努力，將奇跡變?yōu)橛篮恪?/p>
【板書(shū)設計】
女?huà)z造人
袁珂
慈愛(ài)、辛勞
女?huà)z 母性 愛(ài)
《女?huà)z造人》優(yōu)秀教學(xué)設計 篇5
�、褰虒W(xué)目標
�、蓖ㄟ^(guò)復述故事情節，懂得本文聯(lián)想與想像手法的運用，并激發(fā)學(xué)生探求未知領(lǐng)域的欲望。
�、哺惺芪闹兴憩F的喜悅之情。
�、吵醪蕉蒙裨�(huà)故事的特點(diǎn)。
�、娼虒W(xué)重點(diǎn)
�、俅竽懚缕娴南胂�。
�、趯θ祟�(lèi)出身的喜悅感。
�、缯n前預備
學(xué)生：熟讀課文，熟悉故事情節。
�、杞虒W(xué)時(shí)數
兩課時(shí)
�、榻虒W(xué)過(guò)程設計
第一課時(shí)
1、導入新課：在奇幻的神話(huà)世界里，有隔河相望的牛郎織女，有對月流珠的在岸鮫人……那樣，人，是從哪里來(lái)的?對這個(gè)有趣的話(huà)題，今天我們再看看遠古時(shí)代的人們是如何懂得的。
2、復述故事情節，懂得本文聯(lián)想與想像手法的運用
�、購褪觯哼@一環(huán)節主要鍛煉學(xué)生上課專(zhuān)注地聽(tīng)別人說(shuō)，學(xué)習篩選信息，并鍛煉歸納、概括能力。在自愿或指名復述后，教師可提示補充。假如復述的學(xué)生對課文情節有遺漏，也可提示學(xué)生補充。
�、谟懻摚�
A.女?huà)z造人的具體過(guò)程是真的嗎?你怎么樣懂得這種寫(xiě)法?
B.你也發(fā)揮自個(gè)兒的想像，對女?huà)z造人的動(dòng)機、通過(guò)做另一種推測，說(shuō)給大家聽(tīng)聽(tīng)。
明確：
�、倥�?huà)z造人的情節顯然是想像的，神話(huà)是在科學(xué)程度不發(fā)達的遠古時(shí)代產(chǎn)生的，那時(shí)的人們無(wú)法對人的出身做出科學(xué)的精確的解釋。然而，人類(lèi)又想要探求自身來(lái)源，所以，只好借助于想像來(lái)解決這個(gè)問(wèn)題了，而這種大膽而奇特的想像恰恰一定是神話(huà)故事中的亮點(diǎn)。試想，沒(méi)有了這種想像，還有神話(huà)故事的存在嗎?這種想像體現了遠古時(shí)代人們那種強烈的探求欲望，反響了人類(lèi)童年時(shí)代的某些文化特點(diǎn)。今天的社會(huì )科學(xué)技術(shù)高度發(fā)達，但仍有寬敞的未知領(lǐng)域等候我們去探尋，去研究，所以，這種想像力、創(chuàng )造意識，都是我們今天仍急切需要的。
�、诘�2個(gè)討論題，是讓學(xué)生鍛煉自個(gè)兒的想像力，合理即可。能夠先四人小組討論，選出想像奇特、合理的在全班交流。此刻教師也可插入課前預備的故事。
3、探究品味，感受課文中對人類(lèi)出身的喜悅感
�、儆懻摚赫f(shuō)說(shuō)你對女?huà)z的認識。
�、谔x課文，劃出文中表現對人類(lèi)出身的喜悅心情的句子，討論交流一下自個(gè)兒的感受。
提示學(xué)生緊扣課文語(yǔ)句分析認識。教師最后來(lái)明確：
�、倥�?huà)z是本篇的核心人物，她是神通廣大的“神”，然而她也有人的孤單感。她走在莽莽榛榛的原野上，感到“在這天地之間，應當添一點(diǎn)啥東西到里面去，讓它賭氣蓬勃起來(lái)才好”。她也有人的喜怒之情，她會(huì )笑，她會(huì )假裝賭氣，她甚至會(huì )靈機一動(dòng)，“世間各種各樣的生物都有了，單單沒(méi)有像自個(gè)兒一樣的生物，那為啥不創(chuàng )造一種像自個(gè)兒一樣的生物加入到世間呢?”一定是她的這種創(chuàng )造力，世上出身了人類(lèi)。她得到了做母親的天倫之樂(lè )，她忙繁忙碌，像母親一般勤勞智慧。她哪里是神，她分明一定是人，她有人的情感，人的心態(tài)，人的智慧，人的生活體驗。從她身上，我們看到神話(huà)的情節是想像的，但又是真實(shí)的，是合乎現實(shí)生活的情理的。
�、趯θ祟�(lèi)出身的喜悅感充滿(mǎn)在整篇文章中，這也是本課體現合理豐富想像力的地點(diǎn)。對課文中有關(guān)語(yǔ)句，教師可從兩方面提示，一是女?huà)z在造出人之后，不由得滿(mǎn)心歡喜，眉飛色舞，這生命是她一手創(chuàng )造出來(lái)的，她的笑，體現了人類(lèi)創(chuàng )造成功的喜悅感。二是這種喜悅感，還體現如今人類(lèi)自身對獲得生命的歡呼，如人類(lèi)落地后開(kāi)口就喊“媽媽”；許多小人的歡呼跳躍等。而學(xué)生對這種喜悅感的感受則可引導學(xué)生扣住“喜”來(lái)談，如有了人類(lèi)，大自然才有了賭氣，蓬勃起來(lái)；有了人類(lèi)，女?huà)z不再寂寞、孤單；有了人類(lèi)，世間也就有了溫馨，有了愛(ài)，更重要的是，有了創(chuàng )造……也能夠從另外角度引導學(xué)生感受，如人類(lèi)生命的可貴，人類(lèi)生命與自然的關(guān)系，要珍愛(ài)生命等。
第二課時(shí)
4、思維拓展訓練：比較《女?huà)z造人》與《伊甸園里》。
[討論]在我們中國，有女?huà)z造人的好看神話(huà)；在西方，也有上帝造人的宗教神話(huà)(教材綜合性學(xué)習“查找人類(lèi)來(lái)源”中的參考資料：上帝造人的宗教神話(huà)《伊甸園里》)。這兩篇神話(huà)都是想像的，你更喜歡哪一篇?說(shuō)說(shuō)理由。
教師不要限制在只應當喜歡哪一篇上，教師能夠讓學(xué)生明白，世界各民族都有一些具有本民族特點(diǎn)的古代神話(huà)、傳奇，表現遠古時(shí)代人們對未知領(lǐng)域的探求，對美好生活的憧憬等等。這都屬于人類(lèi)文化寶庫的一部分，而我們往往也能夠從閱讀這類(lèi)文章中得到新的感悟。
5、教師總結
女?huà)z造人，體現了人類(lèi)可貴的創(chuàng )造力與探求精神，也使我們感受到生而為人的驕傲。今天，我們面對的.廣大世界，依舊有許多未知領(lǐng)域，等候我們去探求，去追索，去感受那種創(chuàng )造成功的喜悅。
6、安排作業(yè)
�、僬n文中精美的詞語(yǔ)。
�、陂喿x綜合性學(xué)習中，關(guān)于人類(lèi)來(lái)源的資料
《女?huà)z造人》優(yōu)秀教學(xué)設計 篇6
一、教學(xué)目標
1、增強對“人”自身的思考與認識。
2、把握文章的資料，清晰地了解這個(gè)神話(huà)是如何展開(kāi)想像的。
3、進(jìn)一步把握神話(huà)的特點(diǎn)。
二、學(xué)生分析
學(xué)生對女?huà)z造人的故事或多或少有必須了解，故事具有較強的吸引力，文章淺顯易懂，容易激發(fā)學(xué)生閱讀和研討的興趣。
本文能夠從以下三個(gè)方面促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展：一是自讀潛力；二是聯(lián)想與想像的潛力；三是對“人”的自身發(fā)展作進(jìn)一步思考。
三、教學(xué)過(guò)程
1、開(kāi)門(mén)見(jiàn)山導入
師：生命是怎樣產(chǎn)生的？人類(lèi)是怎樣產(chǎn)生的？這些問(wèn)題，千百年來(lái)，都是人們普遍關(guān)心的問(wèn)題。各個(gè)民族都有關(guān)于人類(lèi)起源的民間傳說(shuō)。這些傳說(shuō)十分搞笑。請學(xué)生討論，發(fā)表見(jiàn)解。出示課題《女?huà)z造人》。
2、閱讀譯文，嘗試想像
師：我們一齊來(lái)看一看“研討與練習”第一題，看看此題中兩則短文的譯文。這兩則譯文寫(xiě)了哪些資料？請加以概括。概括的語(yǔ)言盡可能簡(jiǎn)潔，在能夠說(shuō)清楚的前提下，字數盡可能少一些。請把概括資料批注在書(shū)上。
生：（獨立閱讀，概括批注）。
師：好，我們一齊來(lái)看看這兩段譯文有哪些要點(diǎn)。
生：能夠從四個(gè)方面來(lái)概括：
�。�1）天地無(wú)人；
�。�2）女?huà)z造人；
�。�3）造更多的人；
�。�4）婚姻育人。
師：這四點(diǎn)基本上能夠概括這兩則短文的主要資料，語(yǔ)言也很簡(jiǎn)潔。我們看原文是十分簡(jiǎn)單的，沒(méi)有生動(dòng)的情節，但有人將這則短文擴展成一個(gè)栩栩如生、具有很強吸引力的神話(huà)故事。要擴寫(xiě)這務(wù)必展開(kāi)想像，加入一些資料。請同學(xué)們合上書(shū)，圍繞剛才提煉出來(lái)的四個(gè)要點(diǎn)，快速展開(kāi)想像，自編一個(gè)神話(huà)故事，并在草稿紙上記錄自己的故事提綱。
生：（構思自己的神話(huà)故事）。
師：大家相互講，講了故事后，請推薦一位構思奇妙、講述生動(dòng)的同學(xué)上臺，把自己的故事奉獻給全班同學(xué)。
生：（一位同學(xué)上臺講述故事）。
師：（點(diǎn)評。點(diǎn)評的標準是：
�。�1）故事是否緊扣了四個(gè)要點(diǎn)？
�。�2）想像是否奇妙，大膽？
�。�3）敘述是否生動(dòng)？）
3、閱讀課文，比較想像
師：我們自己編述了故事，也聽(tīng)了同學(xué)講的故事，四川新繁有一位名叫袁珂的作家，他根據這四點(diǎn)資料編寫(xiě)了一個(gè)名《女?huà)z補天》的故事，作家和我們都是根據同一個(gè)材料編的故事，請大家讀讀課文，看看他編的故事有什么不同？請大家快速閱讀課文。
生：（快速閱讀課文，把握故事梗概）。
師：讀完了這一故事，請大家比一比：袁珂的想像力和自己的想像力，各自有什么特色？注意：不要因為袁珂是作家，也不因為這篇課文編進(jìn)了教材，就認為自己的故事處處不如人，要善于發(fā)現自己的閃光點(diǎn)，發(fā)現自己的長(cháng)處。要比較就得有標準，我們提出四個(gè)問(wèn)題，作為比較時(shí)的參考，也算是比較的標準吧。
�。�1）文章對原文的哪幾個(gè)方面進(jìn)行了擴展？
�。�2）在擴展的過(guò)程中是如何增強吸引力的？作者用了哪些辦法？
�。�3）袁珂先生的擴展辦法對自己編寫(xiě)故事有什么啟示？
�。�4）我編的故事，哪一個(gè)方面還能夠運用到課文中去，使課文變得更好？
生：（思考，交流，討論）
師：除了大家剛才分析，我認為本文具有吸引力的原因還有一條，那是什么呢？談?wù)勀銈兊囊庖?jiàn)。
師：大家提出的都有必須道理。我想說(shuō)的，其實(shí)在“研討與練習二”中已經(jīng)有所提示，請大家研討第二題。你們同不同意這個(gè)提法？你們有什么想法？請思考一下。
生：（閱讀，討論）。
師：透過(guò)討論，你們得到什么啟示呢？“喜悅感”是一種情感，“文章處處洋溢著(zhù)人類(lèi)誕生的喜悅感”，說(shuō)明作者在編寫(xiě)故事的過(guò)程中也充滿(mǎn)了喜悅感。作者的喜悅感，融入文章中，我們讀了文章，才能體會(huì )到喜悅。閱讀文章，就是讀者與作者的情感交流。由此看來(lái)，編寫(xiě)的故事要有吸引力，首先自己就應投入感情，融入感情。感情是故事的靈魂，也是想像的靈魂。這一點(diǎn)，請你們注意。
4、教學(xué)小結
師：本節課我們自己編述了神話(huà)故事，又欣賞了袁珂先生編寫(xiě)的神話(huà)故事，并且對二者進(jìn)行了比較。在比較的過(guò)程中，大家認為一篇好的神話(huà)故事就應具有什么樣的特點(diǎn)？請大家獨立思考總結，然后交流討論。
5、作業(yè)
�。�1）基礎知識測評
�、俳o加點(diǎn)字注意。
寂寞（）女?huà)z（）莽莽榛榛（）蹲下來(lái)（）
澄澈（）跳躍（）掘起（）摻合（）
接觸（）幽光（）疲倦不堪（）捏成（）
攪拌（）
�、谙铝性~語(yǔ)有錯別字的一項是（）
A、綿延配合最后麻煩B、揮酒濺落震響畢竟
C、孤獨氣概相貌歡呼D、高興安慰偶然模樣
�、巯铝卸陶Z(yǔ)有錯別字的一項是（）
A、假裝生氣靈機一動(dòng)興高彩烈聰明美麗
B、滿(mǎn)心歡喜眉開(kāi)眼笑繼續動(dòng)手布滿(mǎn)大地
C、陷入泥潭簡(jiǎn)單省事人類(lèi)?ài)欅E世世代代
�、芟铝懈骶錁它c(diǎn)符號使用正確的一項（）
A、小家伙開(kāi)口就喊：“媽媽”！
B、女?huà)z聽(tīng)見(jiàn)《媽媽》的喊事，不由得萬(wàn)分高興。
C、她給她的心愛(ài)的孩子取了一個(gè)名字，叫做“人”。
D、怎樣才能使他們繼續生存下去呢。這但是一個(gè)難題？
《女?huà)z造人》優(yōu)秀教學(xué)設計 篇7
教學(xué)目標
知識目標
1.積累“女?huà)z、澄澈、幽光、靈敏、綿延、神通廣大、莽莽榛榛”等詞語(yǔ)。
2.了解神話(huà)的特點(diǎn)。
3.了解有關(guān)人類(lèi)起源的神話(huà)故事。
能力目標
1.體會(huì )想像聯(lián)想在神話(huà)創(chuàng )作中的作用。通過(guò)比較，掌握想像的方法和思路。
2.激發(fā)學(xué)生探究關(guān)于人類(lèi)起源、進(jìn)化的科學(xué)知識的興趣。
3.學(xué)習文章對原有故事的人性化的演繹與擴充，培養改寫(xiě)神話(huà)故事的能力。
德育目標
感受體會(huì )文中女?huà)z樸實(shí)感人的母親形象。
教學(xué)重點(diǎn)
激發(fā)和訓練學(xué)生的想像力。如引導學(xué)生對女?huà)z造人的動(dòng)機、方法等作另一種推測。
教學(xué)難點(diǎn)
體會(huì )課文的思想感情。
教學(xué)方法
1.復述法。文章淺顯易懂，通過(guò)復述故事把握文章的內容。
2.討論法與點(diǎn)撥法相結合。本文故事性強，洋溢著(zhù)一種天真的新鮮感，課堂教學(xué)以學(xué)生活動(dòng)為主，比如本文是根據古代神話(huà)故事改寫(xiě)的，可通過(guò)比較，獲得對于聯(lián)想想像的方法、思路的啟示。在學(xué)生討論交流過(guò)程中，教師可在疑難處給予指導點(diǎn)撥。
3.研究拓展。為了激發(fā)學(xué)生興趣，開(kāi)闊視野，搜集整理有關(guān)人類(lèi)起源的神話(huà)和科學(xué)資料。
教具準備
多媒體CAI課件、示范朗讀磁帶、報影儀和膠片、打印好的《無(wú)題》講義資料
課時(shí)安排
1課時(shí)
教學(xué)過(guò)程
[教學(xué)要點(diǎn)]
整體感知故事情節，研讀最見(jiàn)作者想像力的個(gè)性化描寫(xiě)。
[教學(xué)步驟]
一、導語(yǔ)設計
同學(xué)們，遠古時(shí)代，生產(chǎn)力水平低下，知識貧乏，人們對于一些自然和社會(huì )現象，比如日月出沒(méi)、電閃雷鳴、人類(lèi)自身來(lái)源等，不能科學(xué)地解釋?zhuān)谑潜焕Щ蟮脑既吮阃ㄟ^(guò)幼稚的想像把自然力形象化、人格化，并且依照人類(lèi)的英雄形象，創(chuàng )造了許多動(dòng)人的神話(huà)故事。一個(gè)被幻想加工過(guò)的神奇世界便產(chǎn)生了：山川日月風(fēng)雨等自然事物都有一個(gè)專(zhuān)司其職的神靈；開(kāi)天辟地后的盤(pán)古“頭為四岳，目為日月，脂膏為江海，毛發(fā)為草木”，威武的太陽(yáng)神每天乘坐羲和駕駛的車(chē)子繞天巡行……。
人，到底從何而來(lái)?思索著(zhù)的遠古人們用他們豐富的想像創(chuàng )造了女?huà)z摶土造人的神話(huà)，今天我們所要學(xué)的《女?huà)z造人》(板書(shū)文題)就是袁珂根據中國古代神話(huà)而改寫(xiě)的。
二、文體解話(huà)
投影：
神話(huà)故事體裁簡(jiǎn)介：
神話(huà)是遠古人民表現對自然及文化現象的理解與想像的故事。馬克思在《政治經(jīng)濟學(xué)批判·導言》中說(shuō)：“任何神話(huà)都是用想像和借助想像以征服自然力，支配自然力，把自然力加以形象化�！�
神話(huà)的主要特點(diǎn)是：
1、神話(huà)把自然加以形象化，進(jìn)行了不自覺(jué)的藝術(shù)加工；
2、神話(huà)創(chuàng )作的基礎是現實(shí)生活，創(chuàng )作方法則是浪漫主義的；
3、神話(huà)表現了遠古人類(lèi)征服自然的理想和信念。正因為這樣，所以神話(huà)具有豐富多彩的想像、奇妙的情節和感人的藝術(shù)力量。正如馬克思說(shuō)，它表現了“人類(lèi)童年時(shí)代的天真”，具有“永久的魅力”。
我國遠古比較著(zhù)名的神話(huà)有：女?huà)z補天、后羿射日、夸父逐日、精衛填海、鯀禹治水、刑天舞干戚、共工怒觸不周山等。
三、閱讀理解《風(fēng)俗通》中有關(guān)女?huà)z的兩則短文
投影：
1.俗說(shuō)天地開(kāi)辟，未有人民，女?huà)z(傳說(shuō)是人面蛇身，創(chuàng )造了人類(lèi))摶(tuán，把某種東西揉成圓形)黃土作人。劇務(wù)(工作劇烈繁重)，力不暇供(用上所有的力量還來(lái)不及供應)，乃引(牽、拉)繩于泥中，舉以為人。故富貴者，黃土人；貧賤者，引纟恒(ɡēnɡ，粗繩索)人也。
譯文：民間傳說(shuō)，天地開(kāi)辟之初，大地上并沒(méi)有人類(lèi)，是女?huà)z摶捏黃土造了人。她干得又忙又累，竭盡全力干還趕不上供應。于是她就拿了繩子把它投入泥漿中，舉起繩子一甩，泥漿灑落在地上，就變成了一個(gè)個(gè)人。后人說(shuō)，富貴的人是女?huà)z親手摶黃土造的，而貧賤的人只是女?huà)z用繩沾泥漿，把泥漿灑落在地上變成的。
2.女?huà)z禱神祠祈而為女媒，因置婚姻。
譯文：女?huà)z在神祠里禱告，祈求神任命她做女媒。于是女?huà)z就安排男女婚配。
四、整體感知課文
1.聽(tīng)讀課文錄音，掌握下列詞語(yǔ)，注意加粗字的讀音。
投影：
女?huà)z(wā)：傳說(shuō)中造人、補天的神。
澄澈(chénɡ chè)：清澈透明。
幽光(yōu)
靈敏：反應快。
綿延：延續不斷。
莽莽榛榛(mǎnɡ zhēn)：草木叢生的樣子。
神通：原是佛教用語(yǔ)，指無(wú)所不能的力量，今指特別高明的本領(lǐng)。
2.表情朗讀全文，識記課文情節。
3.研讀課文，比較神話(huà)故事和課文內容，篩選出聯(lián)想想像的內容。
學(xué)生回答，教師明確：
課文在原來(lái)的基礎上增加了：
(1)女?huà)z造人的具體過(guò)程；
(2)人造出來(lái)之后歡欣喜悅場(chǎng)面；
(3)女?huà)z像人一樣具有心理活動(dòng)和喜怒哀樂(lè )等情緒；
(4)作者的評述，其中女?huà)z造出小人之后歡欣鼓舞的場(chǎng)面以及對女?huà)z的人性化描寫(xiě)最見(jiàn)作者的想像力。
4.恰當地復述課文。
先分小組復述，再由各小組推薦1~2同學(xué)，舉行小組賽，看誰(shuí)講得生動(dòng)，如女?huà)z造人的具體過(guò)程，人來(lái)到世間的描寫(xiě)。
五、研讀課文
1.《風(fēng)俗通》里的有關(guān)文字非常簡(jiǎn)略，而通過(guò)改寫(xiě)、豐富補充之后的課文，則處處洋溢著(zhù)人類(lèi)誕生的喜悅感，找出有關(guān)詞句，說(shuō)說(shuō)你對這一喜悅感的體會(huì )。
學(xué)生回答，教師明確解題思路：
標畫(huà)出文中的以下描寫(xiě)：人落地后開(kāi)口就喊“媽媽”；“媽媽”女?huà)z的心理及神態(tài)描寫(xiě)，如：女?huà)z“不由得滿(mǎn)心歡喜，眉開(kāi)眼笑”，“從此，她再也不感到孤獨、寂寞了”，“這些小人兒在她的周?chē)S歡呼，使她精神上有說(shuō)不出的高興和安慰�！钡�；女?huà)z給孩子命名；許多小人的歡呼跳躍；女?huà)z的辛勞，如“她工作著(zhù)，工作著(zhù)，一直工作到晚霞布滿(mǎn)天空，星星和月亮射出幽光。夜深了，她只把頭枕在山崖上，略睡一睡，第二天，天剛微明，她又趕緊起來(lái)繼續工作�！钡�。
體會(huì )，可讓學(xué)生各抒己見(jiàn)，答案不求統一。
要點(diǎn)提示：人的產(chǎn)生給大自然帶來(lái)無(wú)限生機；人類(lèi)產(chǎn)生的同時(shí)，也產(chǎn)生了“愛(ài)”，產(chǎn)生了人間的溫暖……
2.這篇神話(huà)真實(shí)感人的地方，在于女?huà)z造人過(guò)程中的心理和神態(tài)描寫(xiě)，嘗試分析“媽媽”女?huà)z的形象。
學(xué)生分析，教師點(diǎn)撥：
神話(huà)中的主人公女?huà)z是神，具有非凡的能力，她造人的手段、方法體現了“神”的威力，而在細節的處理上，作者又賦予了她人的心理，人的情感，人的生活體驗，從而使想像內容既顯“神威”，又合人情事理。女?huà)z所以要造人，是因為她感到寂寞孤獨，造人的愿望自然而真實(shí)；采用模仿自己的樣子造出人形的方法，是出于水中自己像的偶然誘發(fā)，極富于人類(lèi)經(jīng)驗；“人”的產(chǎn)生，使女?huà)z得到做母親的自豪和欣慰；晚霞里，星光下，女?huà)z的忙碌疲倦，正顯露出一位母親勤勞、智慧、偉大的身影。
3.本文想像女?huà)z造人的動(dòng)機是“感到非常孤獨。她覺(jué)得在這天地之間，應該添一點(diǎn)什么東西進(jìn)去，讓它生氣蓬勃起來(lái)才好�！闭埌l(fā)揮你天才的想像，試作另一種推測。
(此題目設計重在拓展想像力，能合情合理即予認可)
4.在封建社會(huì )里，有人借用此神話(huà)把人剝削人現象說(shuō)成是命中注定、天經(jīng)地義的。他們說(shuō)女?huà)z用揉團黃泥做成的人便是社會(huì )上那些有錢(qián)有勢的統治階級的前輩，那些用柳條甩出的便是無(wú)權無(wú)勢的下層百姓的先人，對此，請學(xué)生討論，談?wù)劺斫狻?/p>
教師點(diǎn)撥：這種說(shuō)法核心在于：持這種邪說(shuō)的人根本上看是在為維護封建社會(huì )人剝削人的不平等的制度服務(wù)，是存愚昧、麻木人民群眾思想的險惡用心的。
5.神創(chuàng )造人，是對人類(lèi)起源的錯誤解釋?zhuān)沁@類(lèi)神話(huà)為什么能夠世代流傳?
請分組討論。教師引導學(xué)生探究這類(lèi)神話(huà)的魅力何在，對于學(xué)生獨特的感受和見(jiàn)解熱情鼓勵。
提示：(1)這類(lèi)神話(huà)描寫(xiě)了人類(lèi)出現之前地球上的情景，這是引人遐想的。(2)這類(lèi)神話(huà)都有奇妙的想像，這是非常有趣的。(3)這類(lèi)神話(huà)無(wú)非是現實(shí)的人類(lèi)繁衍歷史的改造，非常富有人性，這是令人感覺(jué)親切的。如女?huà)z的形象分明是樸實(shí)感人的母親形象。
六、課堂小結
正因有了作者大膽新奇想像的演繹與擴充，女?huà)z造人這個(gè)古老的神話(huà)傳說(shuō)充溢著(zhù)生活氣息，煥發(fā)出迷人的色彩。人類(lèi)感念造人神女?huà)z，感念她帶到人世間的愛(ài)與溫情，現實(shí)中人在澄澈的心湖底有誰(shuí)沒(méi)有珍存母親勤勞、質(zhì)樸的身影?愿這歡欣與愉悅如不斷流淌的小溪，一路唱著(zhù)歡歌前行。
七、課堂練習
閱讀《淮南子·姮娥奔月》
投影：
羿請不死之藥于西王母，姮娥竊之奔月宮。
注：1.姮(hénɡ)娥：傳說(shuō)中的月宮仙子，又稱(chēng)“嫦娥”。這則神話(huà)流傳至漢代，因避漢文帝(劉恒)諱，改“姮”為“嫦”。
2.羿請不死之藥于西王母：《后漢書(shū)·志·天文(上)》注中也有類(lèi)似的說(shuō)法。羿(yì)，傳說(shuō)中夏代有窮民的君主，善于射箭。一說(shuō)是堯時(shí)善于射箭的武士。西王母，傳說(shuō)中的仙人名。
請同學(xué)們發(fā)揮大膽新奇的想像，進(jìn)行人性化的改寫(xiě)。
為學(xué)生薦讀魯迅《故事新編·奔月》。故事梗概：善射的羿射下過(guò)九個(gè)太陽(yáng)，射死過(guò)封豕長(cháng)蛇，一切大動(dòng)物和小動(dòng)物，最后“射得遍地精光”，只好在“無(wú)物之陣”中奔馳，天天和嫦娥一起吃烏鴉炸醬面。嫦娥熬不過(guò)這樣的生活，終于吞下金丹，獨自向天上飛升。而昔日的弟子逢蒙又在這個(gè)時(shí)候出現，欺世盜名，利用向師傅“偷去的拳頭”施放冷箭，想置羿于死地。
八、布置作業(yè)
給學(xué)生分發(fā)打印的《無(wú)題》閱讀材料，完成文后習題。
(1)黑板上赫然寫(xiě)道：學(xué)雜費總計97.5元。他盯著(zhù)這個(gè)數字，口袋里的手攥著(zhù)的那皺巴巴的50元錢(qián)已被手心里的汗浸濕了。他不得不一步一回頭地向校門(mén)口走去……
(2)他坐在自家堂屋的門(mén)檻上，母親下地還未回來(lái)。他聽(tīng)見(jiàn)過(guò)母親無(wú)數次在父親的墳頭前嘮叨：“他爹，保佑他考上好學(xué)校!”現在，他考上了，而且成績(jì)拔尖，他記得母親是怎樣顫顫地從衣袋里取出那錢(qián)的……
(3)“娃，咋回來(lái)了?”母親一邊放下鋤頭一邊驚奇地問(wèn)�！皨�?zhuān)也蛔x了，讀書(shū)有什么好……”話(huà)還沒(méi)說(shuō)完，母親已經(jīng)給了他一耳光。他抬起頭來(lái)，只見(jiàn)母親噙著(zhù)淚水，嘴角顫動(dòng)著(zhù)，欲說(shuō)無(wú)語(yǔ)。猛然，她問(wèn)：“是不是錢(qián)不夠?”他還能說(shuō)什么呢?母親明白了。
(4)打開(kāi)堂屋的門(mén)，他和母親一前一后地進(jìn)了家。母親說(shuō)：“娃，你等著(zhù)!”他驚愕地望著(zhù)母親的背影，心中再次升起上學(xué)的渴望。一會(huì )，母親提著(zhù)一個(gè)蓋著(zhù)紅布的竹籃走了進(jìn)來(lái)，放在他面前：“娃，拿到學(xué)校去，去跟老師說(shuō)些好話(huà)，你成績(jì)不是最好的嗎?”他一把摟住母親，嗚嗚地哭了。
(5)他到了學(xué)校，老師正在為這個(gè)頂尖的學(xué)生沒(méi)來(lái)報到而奇怪，忽然看見(jiàn)一個(gè)身著(zhù)藍色土布衣褲的學(xué)生站在門(mén)口�！斑M(jìn)來(lái)吧!”老師說(shuō)。他默默地放下籃子，掏出50元錢(qián)放在紅布上。
(6)老師驚異地揭開(kāi)紅布——
(7)啊!?一籃白生生的雞蛋!
(8)老師拿著(zhù)他的錄取通知書(shū)，看著(zhù)這50元錢(qián)和一籃雞蛋——
(9)愕然無(wú)語(yǔ)!
1.給文中加粗的字注音
(1)赫然 顫顫
2.第(1)段中的“盯”和“攥”兩個(gè)動(dòng)詞表明了怎樣的心理?
3.文中寫(xiě)“他不得不一步一回頭地向校門(mén)口走去……”可是到了家里，卻對母親說(shuō)：“媽?zhuān)也蛔x了，讀書(shū)有什么好……”“他”說(shuō)這句話(huà)用意是什么?選出分析最恰當的一項( )
A.表達了“他”不想讀書(shū)的真實(shí)想法。
B.表達了“他”想讀書(shū)又難以實(shí)現愿望時(shí)抱怨母親的心情。
C.表達了“他”既渴望讀書(shū)又不想因家境困難而使母親為難的復雜感情。
D.表達了“他”渴望讀書(shū)卻因家境困難造成讀書(shū)無(wú)望的苦悶心情。
4.第(3)段中最能體現母親理解了兒子良苦用心的一句是。
5.第(4)段寫(xiě)“他一把摟住母親，嗚嗚地哭了”，修飾語(yǔ)“嗚嗚地”表達了“他”的情感。
6.第(7)段在“啊”后面連用“!”和“?”，其作用是。
7.文章結尾用“愕然無(wú)語(yǔ)”寫(xiě)出了老師的復雜感情和內心受到的震動(dòng)。試設想，如果老師當面說(shuō)出自己的想法，會(huì )怎么說(shuō)?
8.這篇文章運用了、等描寫(xiě)方法刻畫(huà)人物形象。
9.讀完全文，回頭看看用“無(wú)題”作標題的用意，下列分析不正確的一項是( )
A.以“無(wú)題”作題，能起到激發(fā)興趣，促使讀者急于讀下去的作用。
B.文章寫(xiě)的是學(xué)生入學(xué)時(shí)的一件小事，涉及的人物有“兒子”“母親”“老師”，涉及的事物有“五十元錢(qián)”和“一籃雞蛋”，用“無(wú)題”作題，可更好地概括人和事。
C.文章充滿(mǎn)人間真情：兒子為母親著(zhù)想，母親為兒子著(zhù)想，老師為學(xué)生著(zhù)想，使人讀后思緒萬(wàn)千，震撼不已，用“無(wú)題”作題才能含蓄而巧妙地表現這豐富感人的內涵，起到“無(wú)題勝有題”的作用。
D.以“無(wú)題”作標題，意味深長(cháng)，能引起讀者的深思，給人以啟迪。
參考答案：
1.(1)hè(2)chàn
2.表明“他”因帶來(lái)的錢(qián)不夠學(xué)費而產(chǎn)生的焦慮、不安的心理。
3.C
4.“母親明白了”
5.傷心而感動(dòng)
6.突出了老師揭開(kāi)紅布后的驚異、疑慮等神態(tài)
7.略(圍繞同情、關(guān)心、幫助這一中心仿說(shuō))
8.語(yǔ)言 動(dòng)作 神態(tài)
9.B
板書(shū)設計
活動(dòng)與探究
1.采訪(fǎng)家中或鄰居的長(cháng)輩，聽(tīng)他們講神話(huà)故事，并做詳實(shí)的記錄，整理成完整的文字資料。
2.收集與當地風(fēng)物形勝如山川河流、亭臺樓榭、風(fēng)俗沿革等有關(guān)的傳說(shuō)故事，并參照相關(guān)的文獻資料，把它分類(lèi)整理裝訂成冊，作為班級讀物培養家鄉情。
3.下面是盤(pán)古開(kāi)天辟地的古代神話(huà)故事，借助工具書(shū)讀懂原文，然后將它改寫(xiě)成現代漢語(yǔ)。改寫(xiě)時(shí)，可以發(fā)揮想像，增加細節描寫(xiě)，進(jìn)行形象刻畫(huà)。
(1)天地渾沌如雞子，盤(pán)古生其中。萬(wàn)八千歲，天地開(kāi)辟，陽(yáng)清為天，陰濁為地。盤(pán)古在其中，一日九變，神于天，圣于地。天日高一丈，地日厚一丈，盤(pán)古日長(cháng)一丈。如此萬(wàn)八千歲，天數極高，地數極深，盤(pán)古極長(cháng)。后乃有三皇。(《藝文類(lèi)聚》卷一引《三五歷記》)
(2)首生盤(pán)古，垂死化身。氣成風(fēng)云，聲為雷霆，左眼為日，右眼為月，四肢五體為四極五岳，血液為江河，筋脈為地理，肌膚為田土，發(fā)髭為星辰，皮毛為草木，齒骨為金石，精髓為珠玉，汗流為雨澤，身之諸蟲(chóng)，因風(fēng)所感，化為黎甿。(《絳史》卷一引《五運歷年記》)
(3)先儒說(shuō)盤(pán)古泣為江河，氣為風(fēng)，聲為雷，目瞳為電。古說(shuō)盤(pán)古氏喜為晴，陰為怒。
(《述異記》)
4.開(kāi)放探究
閱讀下文，回答文后題目。
美國科學(xué)家閉門(mén)造人
�、僭诿绹R里蘭州的洛克維里市有一個(gè)神秘的機構——基因研究院(TIGR)。這是一個(gè)專(zhuān)門(mén)收集研究人類(lèi)基因的地方。據科學(xué)家估計，人類(lèi)大概有8萬(wàn)余條基因。這顯然是個(gè)很龐大的數目，但這8萬(wàn)余條基因有多少是多余的廢基因呢?剔除廢基因后把有用的基因留下再經(jīng)組合，人類(lèi)就可以“造”出來(lái)了嗎?TIGR主席克萊爾·費拉斯特領(lǐng)導的小組努力的方向正是如此：在試管中制造生命。
�、跒榱俗C明廢基因的存在，他們選擇了一種寄生蟲(chóng)，該蟲(chóng)共有470條基因。他們把基因一條條剝離，結果發(fā)現有170條是多余基因。也就是說(shuō)，只要把有用的那300條基因一一加入試管，就可能“人造”出一條有生命的寄生蟲(chóng)：“這是多么美妙而危險的禁區!我們必須停止實(shí)驗。我們必須等待倫理學(xué)家拿結論�！盩IGR老板克萊格·文特下令暫停在實(shí)驗室制造生命的研究。
�、勰壳耙粋�(gè)包括生命生態(tài)學(xué)家、哲學(xué)家、律師和倫理學(xué)家等組成的小組對“人造生命”這一命題進(jìn)行論證。但有一點(diǎn)共識已經(jīng)達成，那就是他們都認為，該項實(shí)驗已經(jīng)可以證實(shí)，
�、懿还茉鯓�，一個(gè)可怕的前景已擺在人類(lèi)面前：往試管中加小條條的基因，最終這些化學(xué)物品卻成了活生生的生命，甚至就是人類(lèi)本身。
1.題目中的“造”字可用一個(gè)新近產(chǎn)生的詞來(lái)詮釋?zhuān)@個(gè)新詞是……。
2.第③段畫(huà)波浪線(xiàn)句子的含義是什么?
3.從文章內容來(lái)看，美國科學(xué)家在基因研究方面取得了怎樣的進(jìn)展，作者對美國科學(xué)家閉門(mén)造人持什么態(tài)度?
參考答案：
1.克隆
2.人和其他生命不是上帝創(chuàng )造的。
3.往試管中加入一條條有用的基因就可以創(chuàng )造出活生生的生命。
作者認為利用基因創(chuàng )造生命對人類(lèi)來(lái)說(shuō)是一個(gè)可怕的前景。
備課資料
一、課文補遺
1.關(guān)于作者
袁珂，生于1916年，神話(huà)學(xué)家。四川省新繁縣人，現為四川省社會(huì )科學(xué)院研究員。論著(zhù)有《中國古代神話(huà)》《古神話(huà)選釋》《山海經(jīng)校注》《神話(huà)論文集》《中國神話(huà)傳說(shuō)辭典》�！吨袊糯裨�(huà)》是中國第一部漢民族古代神話(huà)專(zhuān)著(zhù)。作者對浩瀚的古文獻資料，考辨真偽，訂正訛誤，加以排比綜合，把中國漢民族片斷的古神話(huà)資料熔鑄成一個(gè)有系統的整體，提供了一部具有漢民族古神話(huà)特色與風(fēng)格的文學(xué)作品。
2.關(guān)于神話(huà)
神話(huà)是遠古人民表現對自然及文化現象的理解與想像的故事。它是人類(lèi)早期的不自覺(jué)的藝術(shù)創(chuàng )作。神話(huà)并非現實(shí)生活的科學(xué)反映，而是由于遠古時(shí)代生產(chǎn)力的水平很低，人們不能科學(xué)地解釋世界、自然現象和原始社會(huì )文化生活的起源和變化，以他們貧乏的生活經(jīng)驗為基礎，借助想像和幻想把自然力和客觀(guān)世界擬人化的結果。
神話(huà)的創(chuàng )作與遠古時(shí)代人民爭取生存、向自然力抗爭的活動(dòng)緊密結合在一起，與遠古的生活和歷史有密切關(guān)系，往往表現了遠古人民對自然力的抗爭和對提高人類(lèi)自身能力的渴望。馬克思說(shuō)：“任何神話(huà)都是用想像和借助想像以征服自然力，支配自然力，把自然力加以形象化�！鄙裨�(huà)是“通過(guò)人民的幻想用一種不自覺(jué)的藝術(shù)方式加工過(guò)的自然和社會(huì )形式本身�！�
神話(huà)中充滿(mǎn)了神奇的幻想，它把遠古人民的認識和世界萬(wàn)物的生長(cháng)變化都蒙上了一層奇異的色彩。神話(huà)中的人物形象，大多具有超人的力量，是根據原始人的自身形象、生產(chǎn)狀況和對自然力的理解與提高自身能力的要求而想像出來(lái)的。
神話(huà)中有遠古人民種種幼稚的思索和追求，多方面地反映了原始人的宇宙觀(guān)。其中往往寓含著(zhù)原始科學(xué)、原始哲學(xué)、原始宗教的因素。相信有超自然的主宰，相信萬(wàn)物有靈，相信靈魂和神靈的存在等種種原始觀(guān)念和意識，以及圖騰崇拜、巫術(shù)信仰、自然崇拜、祖先崇拜等組成遠古人民世界觀(guān)的因素。在神話(huà)中，一切自然現象乃至某些社會(huì )存在都被看成是有生命的，都被賦予人的特點(diǎn)和超自然的能力。神話(huà)中的奇禽奇獸、怪神怪物以及氏族神、部落神、雷神、雨神等夸張與想像的形態(tài)，都不能和這些觀(guān)念分開(kāi)。神話(huà)中對于人和動(dòng)物、人和自然、自然與自然之間的某些因素聯(lián)系的認識與想像，是作為處于神話(huà)時(shí)代的人們意識形態(tài)的種種表現而存在下來(lái)的。
古代神話(huà)傳說(shuō)是浪漫主義文學(xué)的源頭。它所表現出來(lái)的奇妙的想像力、瑰麗的色彩、奔放的情感，對屈原的楚辭、莊子的散文以及李白、李賀、蘇軾等的詩(shī)歌創(chuàng )作，都有深刻的影響。后世的小說(shuō)也導源于神話(huà)傳說(shuō)。像魏晉志怪小說(shuō)、唐宋傳奇、明清小說(shuō)，常常采用神話(huà)素材或借鑒其手法。比如《西游記》中孫悟空和妖魔的斗爭，《封神演義》是“截教”和“闡教”的斗法，便很像黃帝和蚩尤作戰的情形。
二、閱讀知識推介
關(guān)于回環(huán)閱讀法
首先從整體入手再到部分，然后再由部分回到文章整體。這種回環(huán)閱讀法，與寫(xiě)作時(shí)的構思方法，也就是寫(xiě)作時(shí)的思路，是完全一致的。閱讀時(shí)，第一步從整體入手，通讀全文，捕捉文章中心。先抓審題，弄清題意；次抓主要內容，看文章寫(xiě)了什么，怎樣寫(xiě)的；再抓重點(diǎn)語(yǔ)句，看這些詞語(yǔ)表達了作者什么思想感情；這樣文章的中心就不難捕捉了。第二步是從整體到部分，層層深入地剖析文章的思想內容和寫(xiě)作特點(diǎn)。這一步要抓住兩個(gè)環(huán)節：其一是依據文章中心，理清思路，分清層次。其二是依據中心，理解重點(diǎn)詞語(yǔ)。這個(gè)環(huán)節是閱讀的深化。重點(diǎn)詞語(yǔ)是表達文章中心的外部標志之一。理解文章的重點(diǎn)詞語(yǔ)，不僅可以加深理解文章的中心，還可以掌握文章的語(yǔ)言特點(diǎn)與風(fēng)格。最后進(jìn)一步由段至篇，回環(huán)到整體。如果說(shuō)前兩步的閱讀重點(diǎn)是弄清文章寫(xiě)了什么，又是怎樣寫(xiě)的，那么，這一步就要著(zhù)重弄明白，文章為什么這樣寫(xiě)?這樣謀篇布局、遣詞造句有什么特點(diǎn)?它對表達文章中心有什么作用?弄清這三個(gè)問(wèn)題，我們就從主題到寫(xiě)作都比較深刻地理解了文章
《女?huà)z造人》優(yōu)秀教學(xué)設計 篇8
教材分析：
本文是一篇想象豐富的神話(huà)，作者以大膽新奇的想象在原有故事的基礎上進(jìn)行富有人性化的擴寫(xiě)，再現女?huà)z造人的整個(gè)過(guò)程，使得這個(gè)古老的傳說(shuō)充滿(mǎn)生活氣息。全文淺顯易懂，能夠讓學(xué)生在熟讀的基礎上，復述故事情節，并透過(guò)與《風(fēng)俗通》里的兩則短文比較理解神話(huà)中聯(lián)想和想像手法的運用。然后讓學(xué)生品味文中想像語(yǔ)段，從中感悟出人類(lèi)誕生的一種喜悅感，最終體會(huì )到神話(huà)的潛力。為了開(kāi)拓學(xué)生視野，能夠讓其在課后收集一些人類(lèi)誕生說(shuō)的不同說(shuō)法，讓學(xué)生明白神話(huà)與現實(shí)之間的差距。
學(xué)習目標：
1、知識與潛力目標：讓學(xué)生在熟讀的基礎上復述故事，理解文中聯(lián)想和想象運用，并激發(fā)學(xué)生探求未知領(lǐng)域的欲望。
2、過(guò)程與方法目標：初步了解神話(huà)故事的特點(diǎn)，并能加以想像的訓練。
3、情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)目標：感受文中對于人類(lèi)誕生所表現的喜悅之情。
學(xué)習重、難點(diǎn)：
1、體會(huì )文中大膽而新奇的想像。
2、感悟對人類(lèi)誕生的喜悅感。
課前準備：
1、熟讀課文，熟悉故事情節。
2、你明白人到底是從哪兒來(lái)的？（要求學(xué)生收集有關(guān)人類(lèi)誕生說(shuō)法）
教學(xué)方法：
課堂上要體現自主、合作、探究學(xué)習方法，采用討論法。
教學(xué)課時(shí)：
1
教學(xué)過(guò)程：
一、創(chuàng )設情境，激情導入。
從古到今，對于“人是從哪里來(lái)的？”這個(gè)搞笑話(huà)題，人們展開(kāi)了豐富想像與嚴密推測，猜想著(zhù)人類(lèi)誕生。同學(xué)們你們能不能先談?wù)勀銈兞私饬藥追N人類(lèi)誕生說(shuō)法？（同學(xué)們能夠用簡(jiǎn)短的語(yǔ)句將自己收集到的資料闡述給大家，如：伊甸園說(shuō)、女?huà)z造人、海猿說(shuō)、外星人說(shuō)……）
這天，我們來(lái)看看我國遠古時(shí)代的人們對人類(lèi)誕生的看法《女?huà)z造人》（板書(shū)課題）。
二、初讀課文，整體感知。
1、學(xué)生自由朗讀課文，熟悉情節。
2、讓學(xué)生仔細品味課后練習一中《風(fēng)俗通》里兩則短文，然后請一學(xué)生復述課文故事情節，其他學(xué)生邊聽(tīng)邊在課文中劃出短文中所沒(méi)有的資料。
3、請學(xué)生評定復述者優(yōu)缺點(diǎn)，補充遺漏處。
三、再讀課文，合作探究。
四人小組，討論整理歸納。
1、看看課文中豐富了哪幾個(gè)情節？
[提示]①女?huà)z造人的具體過(guò)程；
�、谌嗽斐鰜�(lái)之后歡喜場(chǎng)面；
�、叟�?huà)z像人一樣具有心理活動(dòng)和喜怒哀樂(lè )等情緒
�、茏髡叩脑u述
2、同學(xué)們剛才找出的幾個(gè)情節，個(gè)性是女?huà)z造人的具體過(guò)程是真的嗎？你怎樣理解這種寫(xiě)法？
[提示]此題目的讓學(xué)生明白這些情節是想像而得的。讓學(xué)生透過(guò)討論了解到神話(huà)是在科學(xué)不發(fā)達的遠古時(shí)代，人們因無(wú)法對人類(lèi)誕生做出解釋時(shí)，但又想探求自身起源，所以只好借助想像來(lái)解決，這也正是神話(huà)故事的亮點(diǎn)。
3、默讀這幾個(gè)情節，同學(xué)們看看哪里最見(jiàn)出作者的想像力，能否談?wù)勀愕目捶ǎ?/p>
[提示]如：女?huà)z造出小人之后歡欣鼓舞的場(chǎng)面以及對女?huà)z的人性化描述最見(jiàn)作者的想像力，女?huà)z作為“神”，她也有人的喜怒之情，她會(huì )哭、會(huì )假裝生氣，甚至會(huì )靈機一動(dòng)創(chuàng )造出人類(lèi)，她得到了母親的天倫之樂(lè )。她哪里是神，分明就是人，她有人的情感、人的心態(tài)、人的智慧、人的生活體驗。從中我們看到了神話(huà)情節里想像的，但又是真實(shí)的，是合乎現實(shí)生活情理的。
然后針對“喜”字啟發(fā)學(xué)生從多角度來(lái)感受人類(lèi)誕生好處：如有了人類(lèi)，大自然才有了生機；有了人類(lèi)，女?huà)z不再孤獨；有了人類(lèi)，世間才有溫情……。從而讓學(xué)生明白生命的可貴，要珍愛(ài)生命等。
四、比較閱讀，拓展練習。
在中國，有女?huà)z造人的美麗神話(huà)；在西方，也有上帝造人的神話(huà)。這兩篇神話(huà)，你更喜歡哪一篇，并說(shuō)說(shuō)理由？（結合綜合性練習中的參考資料：《伊甸園里》）
[提示]要求學(xué)生能夠從情節的想像、文章結構、語(yǔ)言，思想感情等方面去分析，都能夠。
五、課堂總結。
世界各民族都有自己本民族特色的神話(huà)，其實(shí)，這些神話(huà)表現了遠古時(shí)代人們對未知領(lǐng)域的探求，這也是我們人類(lèi)文化的寶藏。而如今，當我們應對廣大世界，依舊還存在許多未知領(lǐng)域，這就需要同學(xué)們去探求，也許你們將來(lái)會(huì )從中體會(huì )到喜悅。
六、布置作業(yè)。
1、同學(xué)之間互相補充完善好有關(guān)人類(lèi)誕生說(shuō)法的資料；
2、出示簡(jiǎn)短《精衛填�！饭适�，要求學(xué)生展開(kāi)豐富的想像和聯(lián)想，擴寫(xiě)這則故事。
七、教學(xué)反思。
《女?huà)z造人》優(yōu)秀教學(xué)設計 篇9
教學(xué)目標
1、知識與能力目標：讓學(xué)生在熟讀的基礎上復述故事，理解文中聯(lián)想和想象運用，并激發(fā)學(xué)生探求未知領(lǐng)域的欲望。
2、過(guò)程與方法目標：初步了解神話(huà)故事的特點(diǎn)，并能加以想像的訓練。
3、情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)目標：感受文中對于人類(lèi)誕生所表現的喜悅之情。
教學(xué)重難點(diǎn)
重點(diǎn)：體會(huì )文中大膽而新奇的想像。
難點(diǎn)：感悟對人類(lèi)誕生的喜悅感。
學(xué)法指導
讀寫(xiě)遷移
加強預習指導，反復朗讀，自主與合作相結合突破重難點(diǎn)
課前準備
教師認真編寫(xiě)研學(xué)案，學(xué)生認真課前自學(xué)完成課前導學(xué)部分，記載疑惑。
課時(shí)預設
X課時(shí)
教學(xué)過(guò)程
一、導入新課
從古到今，對于“人是從哪里來(lái)的？”這個(gè)有趣話(huà)題，人們展開(kāi)了豐富想像與嚴密推測，猜想著(zhù)人類(lèi)誕生。同學(xué)們你們能不能先談?wù)勀銈兞私饬藥追N人類(lèi)誕生說(shuō)法？(同學(xué)們可以用簡(jiǎn)短的語(yǔ)句將自己收集到的資料闡述給大家，如：伊甸園說(shuō)、外星人說(shuō)……)今天，我們來(lái)看看我國遠古時(shí)代的人們對人類(lèi)誕生的看法《女?huà)z造人》（板書(shū)課題）。
二、初讀課文，整體感知。
1、學(xué)生自由朗讀課文，熟悉情節。
2、讓學(xué)生仔細品味課后練習一中《風(fēng)俗通》里兩則短文，然后請一學(xué)生復述課文故事情節，其他學(xué)生邊聽(tīng)邊在課文中劃出短文中所沒(méi)有的內容。
3、請學(xué)生評定復述者優(yōu)缺點(diǎn)，補充遺漏處。
三、再讀課文，合作探究。
四人小組，討論整理歸納，
1、看看課文中豐富了哪幾個(gè)情節？
[提示]①女?huà)z造人的具體過(guò)程；
�、谌嗽斐鰜�(lái)之后歡喜場(chǎng)面；
�、叟�?huà)z像人一樣具有心理活動(dòng)和喜怒哀樂(lè )等情緒
�、茏髡叩脑u述
2、同學(xué)們剛才找出的幾個(gè)情節，特別是女?huà)z造人的具體過(guò)程是真的嗎？你怎樣理解這種寫(xiě)法？
[提示]此題目的讓學(xué)生明白這些情節是想像而得的。讓學(xué)生通過(guò)討論了解到神話(huà)是在科學(xué)不發(fā)達的遠古時(shí)代，人們因無(wú)法對人類(lèi)誕生做出解釋時(shí)，但又想探求自身起源，所以只好借助想像來(lái)解決，這也正是神話(huà)故事的亮點(diǎn)。
3、默讀這幾個(gè)情節，同學(xué)們看看哪里最見(jiàn)出作者的想像力，能否談?wù)勀愕目捶ǎ?/p>
[提示]如：女?huà)z造出小人之后歡欣鼓舞的場(chǎng)面以及對女?huà)z的人性化描寫(xiě)最見(jiàn)作者的想像力，女?huà)z作為“神”，她也有人的喜怒之情，她會(huì )哭、會(huì )假裝生氣，甚至會(huì )靈機一動(dòng)創(chuàng )造出人類(lèi)，她得到了母親的天倫之樂(lè )。她哪里是神，分明就是人，她有人的情感、人的心態(tài)、人的智慧、人的生活體驗。從中我們看到了神話(huà)情節里想像的，但又是真實(shí)的，是合乎現實(shí)生活情理的。
然后針對“喜”字啟發(fā)學(xué)生從多角度來(lái)感受人類(lèi)誕生意義：如有了人類(lèi)，大自然才有了生機；有了人類(lèi)，女?huà)z不再孤獨；有了人類(lèi)，世間才有溫情……。從而讓學(xué)生明白生命的可貴，要珍愛(ài)生命等。
四、比較閱讀，拓展練習。
在中國，有女?huà)z造人的美麗神話(huà)；在西方，也有上帝造人的神話(huà)。這兩篇神話(huà)，你更喜歡哪一篇，并說(shuō)說(shuō)理由？（結合綜合性練習中的參考資料：《伊甸園里》）
[提示]要求學(xué)生可以從情節的想像、文章結構、語(yǔ)言，思想感情等方面去分析，都可以。
五、課堂總結。
世界各民族都有自己本民族特色的神話(huà)，其實(shí)，這些神話(huà)表現了遠古人們對未知領(lǐng)域的探求，這也是我們人類(lèi)文化的寶藏。而如今，當我們面對廣大世界，依舊還存在許多未知領(lǐng)域，這就需要同學(xué)們去探求，也許你們將來(lái)會(huì )從中體會(huì )到喜悅。
《女?huà)z造人》優(yōu)秀教學(xué)設計 篇10
教學(xué)要求
1、知識與技能
�。�1）認識文中的生字新詞，加以理解并積累。
�。�2）理解課文內容，了解女?huà)z創(chuàng )造人類(lèi)的過(guò)程。
�。�3）閱讀課文有所感受，并相互交流。
�。�4）正確、流利地朗讀課文。
2、過(guò)程與方法
�。�1）自學(xué)生字新詞，聯(lián)系上下文或查閱工具書(shū)理解字詞的意思。
�。�2）自主閱讀，合作探究，理清文章條理，了解女?huà)z創(chuàng )造人類(lèi)的過(guò)程。
�。�3）個(gè)性理解，互動(dòng)交流，暢談讀文的感受。
3、情感、態(tài)度與價(jià)值觀(guān)
�。�1）體會(huì )女?huà)z為人類(lèi)作出的貢獻。
�。�2）感受人的可愛(ài)與生動(dòng)，感悟世界因人而精彩，因人而充滿(mǎn)生氣，懂得要珍惜生命。
重、難點(diǎn)與關(guān)鍵
1、重點(diǎn)：讀懂內容，了解女?huà)z造人的過(guò)程。
2、難點(diǎn)：體會(huì )女?huà)z為人類(lèi)所作的貢獻，感受人的可愛(ài)與生動(dòng)，給世界帶來(lái)了精彩與生機。
3、關(guān)鍵：自學(xué)為主，自讀自悟，整體把握，品析細節。
課時(shí)劃分:一課時(shí)。
教學(xué)設計
教學(xué)目標
1、學(xué)會(huì )生字新詞。
2、體會(huì )女蝸為人類(lèi)作出的貢獻。
教具準備
1、生字詞語(yǔ)卡片。
2、摘錄文中關(guān)鍵語(yǔ)句的小黑板或幻燈片。
教學(xué)過(guò)程
一、談話(huà)導入，揭題質(zhì)疑
1、教師導言：據說(shuō)，普羅米修斯被稱(chēng)為“人類(lèi)的大恩人”，除了因為他偷取火種，造福人類(lèi)，更重要的是因為他是人類(lèi)的創(chuàng )造者。而在我們中國的神話(huà)傳說(shuō)中，創(chuàng )造人類(lèi)的天神則是女?huà)z。今天，我們就來(lái)學(xué)習女?huà)z造人的故事。
2、教師板書(shū)課題：女?huà)z造人。
3、認識人物：學(xué)生根據課外閱讀經(jīng)歷，談?wù)剬ε畫(huà)z的認識。
4、教師適當小結，引導對課題質(zhì)疑：是的，傳說(shuō)中，女?huà)z是一位人首蛇身的女天神，她心地善良，而且神通廣大。為人類(lèi)做過(guò)許多好事，她被稱(chēng)為人類(lèi)的始母，因為傳說(shuō)中，人類(lèi)就是她一手創(chuàng )造的。那么，看了“女?huà)z造人”這個(gè)課題，你想了解些什么呢?
5、學(xué)生自由根據課題質(zhì)疑，教師適當加以梳理、板書(shū)。
(1)女?huà)z為什么造人?
(2)女?huà)z是怎樣造人的?
(3)女?huà)z造出來(lái)的人是什么樣的?
6、教師小結導讀：讓我們帶上問(wèn)題去閱讀，到故事中去尋找答案吧。
二、自學(xué)解疑，把握內容
1、教師出示自學(xué)提綱，引導獨立閱讀及合作交流。
�。�1）認真讀課文，讀準字音，讀通句子。
�。�2）遇到生字新詞，多讀讀認認，加以理解。
�。�3）思考剛才質(zhì)疑的問(wèn)題，小組交流，討論解疑。
�。�4）用自己的語(yǔ)言概括故事的主要內容。
2、學(xué)生認真自學(xué)，教師巡視，了解學(xué)情，并進(jìn)行個(gè)別指導。
3、小組交流解疑。
4、自學(xué)反饋，全班互動(dòng)。
�。�1）指名分段朗讀課文，集體評議，糾錯正音。
�。�2）提出文巾不理解的字詞，討論交流，正確理解。
莽莽榛榛：形容草木叢生的景象。
神通廣大：指本領(lǐng)特別高明，有著(zhù)無(wú)所不能的力量。
生氣蓬勃：生命力旺盛，充滿(mǎn)勃勃生機。
靈機一動(dòng)：指心思靈巧，稍動(dòng)腦筋。
綿延不絕：延續不斷，文中指世代相傳。
�。�3）針對質(zhì)疑，逐題解疑，感知故事內容。
�、倥�?huà)z為什么造人?
�。ㄒ驗槭篱g各種各樣的生物都有了，單單沒(méi)有人類(lèi)，不夠生氣蓬勃)
a．天地開(kāi)辟以后，天上有了太陽(yáng)、月亮和星星，地上有了山川草木，甚至有了鳥(niǎo)獸蟲(chóng)魚(yú)，可是單單沒(méi)有人類(lèi)。
b．有一天，女?huà)z行走在這片莽莽榛榛的原野上，看著(zhù)周?chē)木跋�，感到非常孤獨。她覺(jué)得在這天地之間，應該添一點(diǎn)兒什么東西進(jìn)去，讓它生氣蓬勃起來(lái)才好。
c．她忽然靈機一動(dòng)，世間各種各樣的生物都有了，單單沒(méi)有像自己一樣的生物，那么為什么不創(chuàng )造一種像自己一樣的生物加入到世間呢?
�。▽W(xué)生有感情地朗讀以上三個(gè)句子，了解女?huà)z造人的原因)
�、谂�?huà)z是怎樣造人的?
�。ㄅ�?huà)z先是用黃泥摻和了水，在手里揉捏成一個(gè)娃娃模樣的小東西，放到地面時(shí)，泥捏的小家伙便活了起來(lái)，女?huà)z給他取名為“人”。為了讓人布滿(mǎn)大地，女?huà)z工作了很久，直到疲倦不堪。后來(lái)，女?huà)z想出一個(gè)絕妙的創(chuàng )造人類(lèi)的方法，她從崖壁上拉下一條枯藤，伸到一個(gè)泥潭里，攪成了渾黃的泥漿，然后提起枯藤，向四處揮灑。只見(jiàn)泥點(diǎn)濺落的地方，出現了許多小人兒。藤條不停地揮灑，不久，大地上就布滿(mǎn)了人類(lèi)的蹤跡。最后，為了讓人類(lèi)能綿延不絕，女?huà)z把人分為男女，讓他們自己去創(chuàng )造后代，至此，人類(lèi)就世代延續下來(lái)了）
�。ńY合學(xué)生的介紹，引導有感情地朗讀課文第5、14、17自然段內容，了解女蝸造人的過(guò)程）
�、叟�?huà)z造出來(lái)的人是什么樣的?
(女?huà)z造出來(lái)的人聰明而美麗，他們能說(shuō)會(huì )走，喊女?huà)z為“媽媽”，他們的身體雖然小，但相貌和舉止有些像神，和飛的鳥(niǎo)、爬的獸都不同，看起來(lái)似乎有一種管理宇宙的非凡氣概。他們分為男女，可以自己創(chuàng )造后代)
(學(xué)生有感情地朗讀課文第11自然段，了解女?huà)z所造之人的特點(diǎn))
(4)動(dòng)手給課文分段，并概括段意。
第一部分(第l～4自然段)：寫(xiě)的是女?huà)z造人的原因。
第二部分(第5～17自然段)：寫(xiě)的是女?huà)z造人的過(guò)程。
其中第二部分又可分為三層。
第一層(第5～13自然段)：寫(xiě)女?huà)z用黃泥揉捏成人。
第二層(第14～15自然段)：寫(xiě)女?huà)z用枯藤攪泥漿揮灑成人。
第三層(第16～17自然段)：寫(xiě)女?huà)z將人分為男女，自創(chuàng )后代。
(5)指名概括故事的主要內容。
(這篇課文主要講的是天地開(kāi)辟以后，大地上沒(méi)有人類(lèi)，女?huà)z為了大地生氣蓬勃起來(lái)，決定創(chuàng )造一種像自己一樣的生物加入到世間。她先是用黃泥摻水揉捏成人，由于工作太久，她疲倦不堪。后來(lái)她想出好辦法，用枯藤攪泥漿向四處揮灑，泥點(diǎn)都變成了人，不久，大地上就布滿(mǎn)了人類(lèi)。最后，為了讓人類(lèi)綿延不絕，女?huà)z將他們分為男女，讓他們自己去創(chuàng )造后代，世代延續)
三、暢談感受，體會(huì )寫(xiě)法
1、集體交流閱讀這篇課文的感受，引導品析文中重要細節。
(學(xué)生暢所欲言，教師引導學(xué)生從以下幾個(gè)方面有序交流)
�。�1）對女?huà)z的認識——聰明仁愛(ài)、富有智慧。
�。�2）對寫(xiě)法的體會(huì )——想象豐富，刻畫(huà)細致。
�、偃某錆M(mǎn)了豐富的想象，這些想象以現實(shí)為基礎，又充滿(mǎn)了神奇色彩，表達了人們對人類(lèi)起源的探究熱情，以及對人——這一聰明美麗的生物的自我贊嘆。
�、谖闹型ㄟ^(guò)對女?huà)z心理、動(dòng)作、神態(tài)等細節的細致刻畫(huà)，表現了女?huà)z的智慧與仁愛(ài)。
�、凵鷦�(dòng)有趣的情節、通俗自然的語(yǔ)言、神奇豐富的想象，使文章讀起來(lái)朗朗上口，引人入勝。
2、結合交流，引導學(xué)生有感情地朗讀文中相關(guān)段落或語(yǔ)句。
�。ㄗ鳛楦吣昙壵Z(yǔ)文教學(xué)，除了要引導學(xué)生把握文章的主要內容，還要啟發(fā)學(xué)生深入品析語(yǔ)言。而作為一篇略讀課文，在教材處理上不能面面俱到，應該有所取舍，長(cháng)文短教，抓住文中重、難點(diǎn)之處，集中力量，在學(xué)生充分自讀感悟的基礎上，讓學(xué)生交流各自的閱讀理解與感受，在思維的碰撞中，由淺入深地解讀文本，提升認識，了解作品的內容與寫(xiě)法，從中受到熏陶，并可學(xué)得表達方法，為創(chuàng )作奠基）
四、課堂小結
1、教師小結：女?huà)z心懷仁愛(ài)，用自己的智慧與努力創(chuàng )造了人類(lèi)，并使人類(lèi)世代相傳，綿延不絕。有了人類(lèi)這種聰明而美麗的生物，大地變得生氣蓬勃起來(lái)。神話(huà)傳說(shuō)中的女?huà)z真是人類(lèi)的好母親啊!
2、學(xué)生介紹課前搜集或閱讀的有關(guān)女?huà)z的其他故事，進(jìn)一步認識女?huà)z，了解神話(huà)故事的特點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生參與課外閱讀的興趣。
如：女?huà)z曾教給人們婚姻。
如：女?huà)z為人類(lèi)造了一種交笙簧的樂(lè )器。
如：女?huà)z冒險補天為人類(lèi)消除災難。
五、布置作業(yè)
1、摘抄文中的四字詞語(yǔ)，加以積累。
2、向家人講述《女?huà)z造人》的神話(huà)故事。
3、選用課時(shí)作業(yè)優(yōu)化設計。
板書(shū)設計
5*女?huà)z造人
用黃泥摻和水揉捏成人
用枯藤攪泥漿揮灑成人聰明仁愛(ài)富有智慧
《女?huà)z造人》優(yōu)秀教學(xué)設計 篇11
教學(xué)目標：
1、比較閱讀，整體感知故事情節，初步感受想象的作用。
2、探究閱讀，體會(huì )神話(huà)故事中想象的魅力。
3、拓展閱讀，試運用創(chuàng )造性想象擴寫(xiě)神話(huà)。
教學(xué)重點(diǎn)：
1、體會(huì )神話(huà)故事中想象的魅力。
2、把握想象的特點(diǎn)，嘗試運用大膽合理的想象。
課前準備：
學(xué)生：讀課文，了解故事情節
教師：相關(guān)資料與課件
教學(xué)過(guò)程
一、導入課文
大家喜歡神話(huà)嗎？你們熟悉的神話(huà)都有哪些？（生答：盤(pán)古開(kāi)天辟地、嫦娥奔月、后羿射日、夸父追日……）那么這些故事是不是真有其事？明明知道這些并不存在，可我們聽(tīng)起來(lái)還是覺(jué)得津津有味，為什么？（生答：故事有趣、神奇，有神秘色彩，想象奇特……）確實(shí)如此，神話(huà)故事當中有豐富的想象，奇妙的情節，瑰麗的色彩，以及奔放的情感。它表現了“人類(lèi)童年時(shí)代的天真”，具有“永久的魅力”。今天就讓我們一起走進(jìn)奇妙的神話(huà)世界，感受一下女?huà)z摶土造人的神奇。
二、比較閱讀，整體感知故事情節，初步感受想象的作用。
1、請大家把書(shū)打開(kāi)到153頁(yè)，齊讀課后習題下面的詞語(yǔ)。然后小聲讀課文，思考下列問(wèn)題：
�、賹⒄n文與課后《風(fēng)俗通》中的短文比較閱讀。你更喜歡哪一篇，為什么？
�、诒容^后篩選，課文中哪些情節更能體現作者的想象力？有感情地讀一讀。
2、小組交流后明確：
�、俅蠖鄶低瑢W(xué)更喜歡課文。袁珂的《女?huà)z造人》是根據《風(fēng)俗通》中的兩則短文改編的�！讹L(fēng)俗通》中的短文想象大膽，情節較簡(jiǎn)單，是故事的骨架。袁珂的《女?huà)z造人》在此基礎上，想象更豐富，情節更具體，使得故事血肉豐滿(mǎn)。
�、诟荏w現作者的想象力的情節，如：女?huà)z造人的動(dòng)機、造人的過(guò)程、人類(lèi)誕生后的喜悅感、女?huà)z的喜怒哀樂(lè )……挑出語(yǔ)段品讀，著(zhù)重體會(huì )人類(lèi)誕生的喜悅感。
3、給大家提高點(diǎn)要求，能不能用你的口頭語(yǔ)言，再現這個(gè)生動(dòng)有趣的故事？
講故事：選擇自己喜歡的情節講述，盡量投入感情，表述連貫，力求生動(dòng)。
說(shuō)明：同位之間合作，互相講述；推薦兩三個(gè)同學(xué)當眾講述，鼓勵借助肢體語(yǔ)言表現。
三、探究閱讀，體會(huì )神話(huà)故事中想象的魅力。
1、美好的故事不能淺嘗輒止，讓我們來(lái)共同探討這則神話(huà)中想象的焦點(diǎn)----女?huà)z。
討論:結合文中想象的情節，體會(huì )女?huà)z形象。完成句式：女?huà)z是一個(gè)（）。
說(shuō)明：四人小組討論，及時(shí)把成熟的見(jiàn)解寫(xiě)在黑板上，看哪個(gè)小組完成得又快又好。
學(xué)生板書(shū)結論：勤勞、慈祥、聰明、活潑、情感豐富、有偉大的神力……
2、結合學(xué)生的板書(shū)，淺析女?huà)z。
學(xué)生板書(shū)中有的將女?huà)z看成神，有的將女?huà)z看成人。
問(wèn)：女?huà)z到底是神還是人？（明確：神）
女?huà)z是現實(shí)生活中沒(méi)有的，她是借助什么創(chuàng )造的？（明確：想象）
教師板書(shū)，給女?huà)z畫(huà)上一對蝴蝶的翅膀----插上想象的翅膀
3、結合女?huà)z形象，體會(huì )想象的特點(diǎn)。
作者運用怎樣的想象，才塑造了這個(gè)既有著(zhù)奇異神力，又有著(zhù)豐富情感的女神？
�。鞔_：大膽奇特的想象，成就了女?huà)z摶土成人、灑泥成人的神力；而合情合理的想象，賦予了女?huà)z聰明勤勞、有喜有悲的人性。這樣才使得女?huà)z的形象，既神奇又符合人類(lèi)社會(huì )的情理。所以想象要大膽奇特，卻又不能隨心所欲、任意發(fā)揮、不受限制，還要合情合理。）
教師板書(shū)：將大膽奇特與合情合理，分別填充在翅膀的兩翼。
四、拓展閱讀，試運用創(chuàng )造性想象擴寫(xiě)神話(huà)。
展開(kāi)大膽奇特而又合情合理的想象，擴寫(xiě)《夸父追日》。選擇一處情節，寫(xiě)片斷。
夸父拄著(zhù)杖，去追趕太陽(yáng)。當他到達太陽(yáng)將要落入的禺谷之際，覺(jué)得口干舌燥，便去喝黃河和渭河的水，河水被他喝干后，口渴仍沒(méi)有止住。他想去喝北方大澤里的水，還沒(méi)有走到，就渴死了�？涓概R死，拋掉手里的杖，這杖頓時(shí)成了一片鮮果累累的桃林，為后來(lái)追求光明的人解除口渴。
生寫(xiě)作文片段，師巡視指導。
請兩三個(gè)同學(xué)讀自己的片段，其他同學(xué)評析其中的想象是否符合要求。（師生共議）
五、課堂小結：
愛(ài)因斯坦曾說(shuō)過(guò)：“想象力比知識更重要，因為知識是有限的，而想象概括著(zhù)世界上的進(jìn)步，推動(dòng)著(zhù)進(jìn)步，并且是知識進(jìn)化的源泉�！贝竽懞侠淼南胂蟛粌H可以錦上添花，有時(shí)也能化腐朽為神奇。古今中外的神話(huà)故事便是“想象”的寶藏，有待大家去開(kāi)采。
讓我們插上想象的翅膀，張開(kāi)想象的雙翼自由飛翔。
六、課外作業(yè):
閱讀中外神話(huà)故事，體會(huì )其中的想象。
推薦書(shū)籍：袁珂《中國古代神話(huà)》
施瓦布（德）《希臘神話(huà)故事》
《山海經(jīng)》
《一千零一夜》
《女?huà)z造人》優(yōu)秀教學(xué)設計 篇12
一、教學(xué)目標
(一)知識與能力：
1.了解神話(huà)的文學(xué)常識。
2.理解文中聯(lián)想和想象的運用，并培養學(xué)生的想象力。
3.學(xué)習文章對原有故事的人性化演繹與擴充，培養改寫(xiě)神話(huà)故事的能力。
(二)過(guò)程與方法：
1.比較《風(fēng)俗通》和本文中“女?huà)z造人”的文字內容。
2.小組合作探究，展示交流，教師適時(shí)點(diǎn)撥。
3.通過(guò)閱讀富有想象力的文字，激發(fā)學(xué)生的靈感，發(fā)揮想象力改寫(xiě)《女?huà)z造人》。
(三)情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)：
1.感受女?huà)z偉大的母親形象以及文中對于人類(lèi)誕生所表現的喜悅之情。
2.激發(fā)學(xué)生探求未知領(lǐng)域的強烈欲望。
二、教學(xué)重難點(diǎn)
(一)教學(xué)重點(diǎn)：
1.體會(huì )文中大膽而新奇的想象。
2.學(xué)習文章對原有故事的人性化演繹與擴充，培養改寫(xiě)神話(huà)故事的能力。
(二)教學(xué)難點(diǎn)：
1.初步掌握閱讀古書(shū)的科學(xué)態(tài)度和思考方法。
2.思考神話(huà)的現實(shí)意義并形成個(gè)性看法。
三、教學(xué)過(guò)程
(一)神話(huà)知識導入
1.出示圖片，猜一猜故事的名字。(盤(pán)古開(kāi)天辟地、夸父逐日、嫦娥奔月、女?huà)z補天。)
2.這些故事都是中國古代神話(huà)。古人為什么要創(chuàng )作神話(huà)呢?
師：神話(huà)是遠古先民表現對自然及文化現象的理解與想象的故事。它并非是現實(shí)生活的科學(xué)反映，而是以遠古先民貧乏的生活為基礎，借助想象和幻想把自然力和客觀(guān)世界擬人化的結果。
3.你還知道哪些神話(huà)?(引出女?huà)z造人)
【設計意圖】了解神話(huà)的定義和特點(diǎn)，增強對中國古代神話(huà)的認識，同時(shí)激發(fā)學(xué)生閱讀學(xué)習神話(huà)的興趣。
(二)感知學(xué)習
1.看動(dòng)畫(huà)和文字，聽(tīng)朗讀。
2.快速閱讀，思考相關(guān)問(wèn)題：
(1)文章寫(xiě)了有關(guān)女?huà)z造人的哪些內容?文章又是按照什么順序敘述的?
(2)你認為動(dòng)畫(huà)中的女?huà)z形象跟文中的女?huà)z形象一致嗎?你喜歡哪一個(gè)?請說(shuō)說(shuō)你的看法。
教師總結(1)：女?huà)z為什么造人，怎樣造人，怎樣造更多的人，怎樣讓人自己繁衍生息。
天地無(wú)人──黃泥捏人──創(chuàng )造許多人──分為男女，延續后代。
引導學(xué)生(2)：動(dòng)畫(huà)中的女?huà)z年青有活力，富有創(chuàng )造力；文中的女?huà)z吃苦耐勞有智慧，像慈愛(ài)的媽媽。(答案不唯一)
【設計意圖】引導學(xué)生整體感知文章內容以及女?huà)z的形象。
(三)內容探究
1.女?huà)z造人的故事在中國古代的《風(fēng)俗通》中就已經(jīng)出現。
俗說(shuō)天地開(kāi)辟，未有人民。女?huà)z摶黃土作人，劇務(wù)，力不暇供，乃引繩于絙泥中，舉以為人。故富貴者，黃土人；貧賤凡庸者，引縆人也。
譯文：民間傳說(shuō)，天地開(kāi)辟之初，大地上并沒(méi)有人類(lèi)，是女?huà)z摶捏黃土造了人。她干得又忙又累，竭盡全力干還趕不上供應。于是她就拿了繩子把它投入泥漿中，舉起繩子一甩，泥漿灑落在地上，就變成了一個(gè)個(gè)人。后人說(shuō)，富貴的人是女?huà)z親手摶黃土造的，而貧賤平庸的人只是女?huà)z用繩子沾泥漿，把泥漿灑落在地上變成的。
女?huà)z禱神祠祈而為女媒，因置婚姻。
譯文：女?huà)z在神祠里禱告，祈求神任命她做女媒，于是女?huà)z就安排男女婚配。
2.袁珂寫(xiě)的《女?huà)z造人》比《風(fēng)俗通》對女?huà)z造人的描述豐富許多，作者補充了哪些內容?
教師引導學(xué)生：
課文在原來(lái)的基礎上增加了：
(1)女?huà)z為什么造人；
(2)女?huà)z造人的具體過(guò)程；
(3)人造出來(lái)之后歡欣喜悅場(chǎng)面；
(4)女?huà)z像人一樣具有心理活動(dòng)和喜怒哀樂(lè )等情緒……
3.你最喜歡作者補充的哪一部分?說(shuō)說(shuō)為什么。
舉例：
(1)女?huà)z造出小人之后歡欣鼓舞的場(chǎng)面。
(2)對女?huà)z的人性化描寫(xiě)。
學(xué)生圈點(diǎn)勾畫(huà)細節描寫(xiě)，具體分析女?huà)z形象。
【設計意圖】比較閱讀培養初中學(xué)生的邏輯思維能力，對喜歡內容加以評說(shuō)，幫助學(xué)生理解作者塑造的女?huà)z形象以及人類(lèi)被造出來(lái)之后的歡樂(lè )喜悅之情。
(四)想象寫(xiě)作
1.神話(huà)是古人創(chuàng )造的。本文的作者袁珂補充了女?huà)z造人的原因和方法，并作了豐富精彩的描寫(xiě)，這都源于他的想象力。同學(xué)們也可以發(fā)揮自己的想象力改寫(xiě)《女?huà)z造人》。請同學(xué)們從以下兩個(gè)角度任選其一，擺脫袁珂想象的情節，重新描述你想象中女?huà)z造人的原因或方法：
(1)女?huà)z為什么造人?
(2)女?huà)z怎樣造人?怎樣造更多的人?
2.交流習作，互相點(diǎn)評。
【設計意圖】從閱讀體會(huì )到文段改寫(xiě)，培養學(xué)生的想象力。
(五)問(wèn)題探究
1.《風(fēng)俗通》中說(shuō)：“故富貴者，黃土人；凡庸貧賤者，引縆人也�！蹦闳绾卫斫�?
教師引導學(xué)生：
了解《風(fēng)俗通》──理解封建社會(huì )的局限性──讀古書(shū)要有批判的精神：取其精華，去其糟粕
2.神話(huà)是古人因當時(shí)的局限性不能科學(xué)地解釋人類(lèi)起源、自然現象等的產(chǎn)物，如今人類(lèi)對這些問(wèn)題已經(jīng)有了更科學(xué)的探索和結論，為什么這些神話(huà)依然流傳并得到人們的喜愛(ài)?
教師引導學(xué)生：
(1)神話(huà)中構想的世界是古代人真實(shí)世界的反映，蘊藏著(zhù)歷史的真相，表現著(zhù)精神的追求，讓人們能看到祖先的影子。例如神話(huà)中有人們對歷史和英雄人物的幻想、對美好生活的向往等。
(2)神話(huà)本身容易引起人的興趣，蘊含著(zhù)瑰麗的想象、豐富的文化等，給人藝術(shù)的審美享受與深刻的啟迪。
(3)神話(huà)是文學(xué)作品，塑造的人物形象較為鮮明，讀來(lái)親切感人。例如盤(pán)古的英雄形象，女?huà)z的母親形象，精衛填海的斗士形象等。
【設計意圖】教給學(xué)生讀古書(shū)的科學(xué)態(tài)度和思考方法；引導學(xué)生認識神話(huà)的美好，思考神話(huà)的現實(shí)意義，并能形成自己的個(gè)性觀(guān)點(diǎn)。
(六)布置作業(yè)
1.請同學(xué)們發(fā)揮大膽新奇的想象，進(jìn)行人性化的擴寫(xiě)。
羿請不死之藥于西王母，姮娥竊之奔月宮。(《淮南子·姮娥奔月》)
2.拓展閱讀。
課外閱讀：袁珂《盤(pán)古開(kāi)天辟地》，魯迅《故事新編·奔月》。
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