《傳統文化與文化傳統》教學(xué)設計

　　【教學(xué)設想】

　　本文是一篇學(xué)術(shù)論文，也是一篇堪作典范的議論文。作者用思辨語(yǔ)言闡述了傳統文化和文化傳統二者的概念和相互關(guān)系，以及對傳統我們應該采用的態(tài)度。在教學(xué)時(shí)要想避免枯燥，可利用文章的語(yǔ)言特色來(lái)誘發(fā)學(xué)生的興趣，在把握課文思路的基礎上，采用問(wèn)題探討的方式研讀課文，注意探討問(wèn)題時(shí)應注重思路、突出重點(diǎn)。學(xué)習本文，不僅要完成文本研讀，更要借鑒文章的寫(xiě)作技巧。課時(shí)安排為3課時(shí)，可根據實(shí)際情況增減。

　　【教學(xué)目標】

　　1、學(xué)習本文辯證分析問(wèn)題的方法。

　　2、理清文章思路，感受其邏輯思維方式。

　　3、正確對待傳統，提高思辨能力，弘揚民族精神。

　　【教學(xué)重點(diǎn)】

　　掌握傳統文化和文化傳統的概念及二者區別。

　　【教學(xué)難點(diǎn)】

　　辯證地看待傳統。

　　【教學(xué)時(shí)數】

　　3課時(shí)

　　【教學(xué)過(guò)程】

　　第一課時(shí)

　　一、識記字音字形詞語(yǔ)：

　　媲pì美 箝qián制 自戕qiāng 攻訐jié 污垢gu

　　一蹴cù 而就 威懾shè 蛻tuì 除

　　攻訐：揭發(fā)別人的過(guò)失或陰私而加以攻擊。

　　媲美：美好的程度不相上下；比美。

　　應運而生：原指順應天命而降生，后泛指隨著(zhù)某種形式而產(chǎn)生。

　　明日黃花：比喻過(guò)時(shí)或無(wú)意義的事物。

　　斑駁陸離：形容色彩錯雜紛繁。

　　抱殘守缺：形容保守不知改進(jìn)。

　　余風(fēng)遺響：遺留下來(lái)的風(fēng)氣影響等。

　　一蹴而就：踏一步就成功。形容事情輕而易舉的完成。

　　曇花一現：曇花開(kāi)放后很快就凋謝。比喻突然顯赫起來(lái)的人或流行一時(shí)的事物很快消失。

　　孤芳自賞：比喻自命清高、自我欣賞。

　　刮垢磨光：比喻教育人、培養人才。本文指破壞傳統文物的本來(lái)面目。

　　二、了解作者：

　　龐樸，1928年生于江蘇淮安，漢族。1954年中國人民大學(xué)哲學(xué)系研究生班畢業(yè)，任教于山東大學(xué)。1974年調中國科學(xué)院哲學(xué)社會(huì )科學(xué)部《歷史研究》雜志從事編輯工作，后任中國社會(huì )科學(xué)院《中國社會(huì )科學(xué)》雜志副編審、副總編和《歷史研究》主編等職�，F為中國社會(huì )科學(xué)院研究員、聯(lián)合國科教文組織《人類(lèi)科學(xué)發(fā)展文化史》國際編委會(huì )中國代表�，F為“國際簡(jiǎn)帛研究中心”主任。

　　主要著(zhù)作有《沉思集》《公孫龍子研究》《一分為三——中國傳統思想考釋》《當代學(xué)者自選文庫——龐樸卷》《白馬非馬——中國名辯思潮》《文化的民族性與時(shí)代性》《帛書(shū)五行篇研究》等。

　　三、背景介紹：

　　本文是一篇學(xué)術(shù)論文，寫(xiě)于1991年4月。進(jìn)入90年代以來(lái)，隨著(zhù)外國尤其是港臺新儒學(xué)的興起，再加之改革開(kāi)放以后比較寬松的政治思想環(huán)境，在中國大陸，興起了一股文化熱，學(xué)術(shù)界普遍對即將過(guò)去的一個(gè)世紀進(jìn)行反思，試圖總結中國長(cháng)期革故鼎新運動(dòng)中的經(jīng)驗教訓，對于一些過(guò)激的口號和行為作出了理性的分析。在文化探究方面，理論界也比較活躍。也有人提出了“回歸傳統”的口號，讀經(jīng)、復興儒學(xué)，成為一時(shí)的時(shí)尚。針對這種種現象，本文從文化學(xué)的角度，作出分析。

　　四、課文研讀：

　　1、釋題：傳統文化和文化傳統是一個(gè)關(guān)系型的題目�？梢�(jiàn)，本文主要闡述了二者的概念和區別。龐樸認為：文化傳統是形而上的道，傳統文化是形而下的器。道在器中，器不離道。

　　2、要求學(xué)生快速瀏覽課文，理清思路。全文可分為四個(gè)部分。分別為：

　　引子部分：是全文總起，闡述什么是傳統，正確對待傳統的重大意義。提出應區別傳統文化和文化傳統這兩個(gè)概念。

　　“傳統文化”部分：闡述什么是傳統文化，傳統文化的特點(diǎn)、范圍，以及應該采取的方針和態(tài)度。

　　“文化傳統”部分：將傳統文化和文化傳統相比較，從而揭示出文化傳統的特點(diǎn)，探討其誕生、生長(cháng)、變化的規律，以及不同文化得以交流的基礎。

　　“財富與包袱”部分：論述文化傳統與傳統文化的雙重屬性，闡明應正確認識和對待傳統。

　　3、根據問(wèn)題研讀問(wèn)題：

　�。�1）研讀引子部分：

　　A、作者認為：應該怎樣處理時(shí)代發(fā)展與傳統的關(guān)系？

　　明確：“為了走向未來(lái)，需要的不是同過(guò)去的一切徹底決裂” ，“而是妥善地利用過(guò)去（傳統）”。

　　B、作者把“文化傳統”與“傳統文化”的差別，說(shuō)成可以“跟蜜蜂和蜂蜜的差別相媲美”，這里采用了什么手法？有何作用？該如何理解？

　　明確：類(lèi)比�；�抽象為具體，貼切、形象，增強說(shuō)理的生動(dòng)性。說(shuō)明文化傳統是穩定的、恒久單一的；傳統文化是豐富的、復雜的、可以變動(dòng)的。

　�。�2）研讀“傳統文化”部分：

　　A、對“傳統文化”的概念該如何界定？

　　明確：“傳統”和“文化”兩個(gè)概念的關(guān)系方面進(jìn)行分析�！拔幕�”是中心詞，“傳統”是修飾詞，重點(diǎn)應落在文化上。內容上指“歷代存在過(guò)的種種物質(zhì)的、制度的和精神的文化實(shí)體和文化意識�！�

　　B、傳統文化有什么特性？

　　明確：時(shí)代性和民族性。

　　C、如何理解時(shí)代性和民族性？

　　明確：時(shí)代性是指文化是應運而生的，文化不是一成不變的，會(huì )隨著(zhù)情況的變化而變化，但不管存在時(shí)間長(cháng)短，只要存在過(guò)的，就是合理的。既然存在過(guò)的，就會(huì )產(chǎn)生影響，這種影響，隱形的或顯性的存在，就成為民族性，即文化中帶有民族特征的'因素。

　　D、本段采用的論證方法有哪些？

　　明確：下定義和舉例子。

　　五、課后作業(yè)：預習后兩個(gè)部分。

　　六、板書(shū)設計：

　　傳統文化 文化傳統

　　蜂 蜜 蜜 蜂

　　第二課時(shí)

　　一、內容回顧：明確傳統文化的內涵。

　　二、研讀“文化傳統”部分：

　　1、作者是怎樣論述什么是文化傳統的，文化傳統的實(shí)質(zhì)是什么？

　　明確：首先還是從“傳統”和“文化”兩個(gè)概念的關(guān)系方面進(jìn)行分析�！皞鹘y”是中心詞，“文化”是修飾詞，重點(diǎn)應落在傳統上。其次采用了作比較的論證方法，說(shuō)明文化傳統是不可捉摸、難以名說(shuō)、無(wú)所不在的，這是從表現形態(tài)上說(shuō)的。接著(zhù)從產(chǎn)生過(guò)程上來(lái)看：一是實(shí)踐性；一是體現出來(lái)的形式——集體意識和集體無(wú)意識。說(shuō)得明白一點(diǎn)，就是民族精神。

　　2、文化傳統是如何形成的？

　　明確：同一片園地的人們，形成共同心理狀態(tài)，并且為群體所崇尚。而后其道大行，歷經(jīng)歲月沉淀而形成。

　　3、文化傳統有什么作用？

　　明確：是一種惰性力量。既能制約人們，又能團結凝聚人們。

　　4、文化傳統的特點(diǎn)是什么？

　　明確：穩定性（惰性）和可變性。

　　5、分析文化傳統的變化和外來(lái)文化的關(guān)系？

　　明確：文化傳統與外來(lái)文化相接觸、交流，經(jīng)過(guò)驚奇、觀(guān)望、攻訐——學(xué)習、交流、消化、吸收、整合這一系列過(guò)程，就會(huì )發(fā)生變化并帶來(lái)后果：雖然未必面目全非，但卻讓人感到陌生。

　　三、研讀“財富與包袱”部分：

　　1、應該如何看待傳統？

　　明確：既是財富，也是包袱。

　　2、如何理解傳統既是財富也是包袱？文章論述這個(gè)問(wèn)題的目的是什么？

　　明確：“傳統文化”是一個(gè)民族的文化遺產(chǎn)，“文化傳統”是不死的民族魂，是民族精神。一個(gè)民族正因為有了自己的傳統文化和文化傳統，才有巨大的精神財富和物質(zhì)力量，才能在傳統的制約與支配下，凝聚成了一個(gè)穩定而團結的集體。所以說(shuō)，傳統是財富。然而傳統是一種惰性的力量，保守的因素，它具有鉗制思想、束縛行動(dòng)的本性，妨礙進(jìn)步和發(fā)展，因而傳統又是包袱。作者論述這個(gè)問(wèn)題，是要我們辯證地了解和掌握傳統的這兩重屬性，既要繼承和發(fā)揚傳統，古為今用，又要批判分析，棄其落后的保守的東西，吸收其他民族文化中有益的東西，促使傳統不斷發(fā)展與進(jìn)步。

　　四、回顧課文內容，說(shuō)說(shuō)作者是如何闡述“傳統文化”和“文化傳統”這兩個(gè)概念的？

　　明確：首先，從語(yǔ)言結構分析入手，將“傳統文化”和“文化傳統”分別落腳到“文化”和“傳統”上。

　　接著(zhù)，從人們的日常生活和日常認識入手，對兩者作出“定義”式的簡(jiǎn)單判斷；傳統文化就是通常所說(shuō)的文化遺產(chǎn)，文化傳統就是民族精神。

　　然后，又從“傳統文化”和“文化傳統”的形成過(guò)程的角度，闡釋了兩者的特性：傳統文化是具體的，帶有鮮明的時(shí)代性和民族性；文化傳統是意識和精神，是一種惰性力量。

　　最后又以比喻的方式，闡述了兩者的兩重屬性：既是財富，也是包袱。

　　五、板書(shū)設計：

　　傳 統

　　第三課時(shí)

　　一、總結本文主題：

　　文章通過(guò)闡述傳統文化與文化傳統的內容、特點(diǎn)及利害關(guān)系，表達了作者的觀(guān)點(diǎn)：為了走向未來(lái)，需要的不是同過(guò)去的一切徹底決裂，將過(guò)去徹底砸爛，而應該妥善地利用過(guò)去，在過(guò)去這塊既定的地基上構筑未來(lái)大廈。

　　二、辯證分析是本文的突出特點(diǎn)，請舉例說(shuō)明文章是如何進(jìn)行辯證分析的？

　　明確：例如，在闡釋“文化傳統”時(shí)，一方面既肯定其“在歷史上起過(guò)積極作用”，另一方面又明確指出“對后人來(lái)說(shuō)，就有一個(gè)對傳統文化進(jìn)行分析批評的任務(wù)，明辨其時(shí)代風(fēng)貌，確認其歷史地位，接受或拒絕其余風(fēng)遺響”。在闡述“文化傳統”時(shí)，一方面指出“沒(méi)有文化傳統，我們很難想像一個(gè)民族如何能存在，一個(gè)社會(huì )如何能穩定，一個(gè)國家如何能鞏固”，另一方面又明確指出“當然這并非說(shuō)文化傳統是不變的”，“這也并非說(shuō)文化傳統不會(huì )接受外部世界的影響而變化自己的內容”。作者在闡述“財富與包袱”這一內容時(shí)，更是充滿(mǎn)辯證分析：例如課文最后三小節，這三節起著(zhù)概括本部分和全文的作用。首先提示辯證地把握傳統的兩重屬性并非易事，指出由于認識偏差而引發(fā)的兩種傾向所帶來(lái)的嚴重后果。用了比喻論證的方法。接著(zhù)否定前面的比喻的不當，指出傳統是內在物，是人群共同體的品質(zhì)和精神。這和前一節形成正反對比，用了對比論證的方法。最后進(jìn)一步明確，說(shuō)明這種內在物的本質(zhì)屬性和由來(lái)，闡明應該采取的正確態(tài)度。

　　三、賞析課文寫(xiě)作技巧：

　　1、采用小標題形式，新穎別致，令讀者一目了然。

　　2、采用了議論文的一般結構：提出問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題。

　�。ɑ仡櫿n文內容，完成板書(shū)）

　　提出問(wèn)題：民族傳統與文化密不可分，弄清“傳統文化”與“文化傳統”很有必要。

　　傳統文化就是文化遺產(chǎn)

　　傳統文化 傳統文化傳統文化具有時(shí)代性和民族性

　　與 分析

　　問(wèn)題文化傳統是民族精神

　　文化傳統 文化傳統文化傳統是一種惰性力量

　　文化傳統的變化是緩慢而復雜的

　　傳統是財富，也是包袱

　　結論

　　辯證地了解和掌握傳統的雙重性

　　3、語(yǔ)言特色：

　�。�1）、句式整齊，整散結合，生動(dòng)活潑。

　　例如：“它們或者與時(shí)俱進(jìn)，演化出新的內容與形式；或者抱殘守缺，化為明日黃花；也有的播遷他邦，重振雄風(fēng)；也有的曇花一現，未老而先亡”，這一段話(huà)眾多成語(yǔ)連用，主要語(yǔ)句句式整齊，以整句為主，整散結合，將論述性很強的話(huà)表達得鏗鏘有力，既給人文化內涵厚重的感受，又讓人覺(jué)得活潑輕松，讀起來(lái)朗朗上口。

　�。�2）、運用多種修辭，給枯燥的議論文注入了一汪活水，增強文章的可讀性。

　　A、比喻

　　例如：如果只愿在白紙上描繪未來(lái)，那么，所走向的絕不是真正的未來(lái)，而只能是過(guò)去的某些糟糕的角落。

　　B、擬人

　　誰(shuí)要想拉住傳統前進(jìn)的腳步，阻擋傳統變化的趨勢，縱或得逞于一時(shí)，終將徒勞無(wú)功。

　　四、開(kāi)放性問(wèn)題：

　　1、現在越來(lái)越多的人熱衷于過(guò)西方的節日，如圣誕節、情人節、愚人節等等，而對中國傳統的節日如春節、中秋節等，卻越來(lái)越淡漠，對此，你怎么看？

　　2、一位大學(xué)生的演講中有這樣一句話(huà)：今天我們努力的學(xué)英語(yǔ)，是為了將來(lái)全世界都努力的學(xué)漢語(yǔ)。據國家語(yǔ)委對外漢語(yǔ)考試的機構統計，現在每年參加漢語(yǔ)考試的外國人逐漸遞增，一些想要來(lái)中國發(fā)展的外國人，都把學(xué)漢語(yǔ)當成是其發(fā)展的重要部分。對此，你怎么看？

　　3、在西方被認為是垃圾食物的可口可樂(lè )、麥當勞、肯德基等，卻成了中國人的最?lèi)?ài)，對此，你有什么看法？

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