《行道樹(shù)》教學(xué)設計中學(xué)語(yǔ)文教案（精選11篇）
作為一名優(yōu)秀的教育工作者，就不得不需要編寫(xiě)教案，教案是教學(xué)活動(dòng)的總的組織綱領(lǐng)和行動(dòng)方案。那么大家知道正規的教案是怎么寫(xiě)的嗎？以下是小編精心整理的《行道樹(shù)》教學(xué)設計中學(xué)語(yǔ)文教案，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
《行道樹(shù)》教學(xué)設計中學(xué)語(yǔ)文教案 篇1
【教學(xué)設想】
鑒于對本文的教學(xué)任務(wù)和學(xué)生的能力水平，教學(xué)時(shí)我側重朗讀教學(xué)的引導學(xué)生自主感悟、探究，讓學(xué)生掌握自主學(xué)習的方法。同時(shí)通過(guò)拓展延伸，教育學(xué)生從小樹(shù)立遠大理想，培養樂(lè )于奉獻的優(yōu)秀品質(zhì)。
【教學(xué)設計】
一、激疑導入
1、導語(yǔ)：
(出示帶有行道樹(shù)的城市風(fēng)景圖片。)
同學(xué)們請看，圖片上這道路兩旁整齊排列的樹(shù)木叫行道樹(shù)。大家知道，在我們中國人的心目中，很多植物都被賦予了人的性格，如松堅貞、柳多情、竹虛心有氣節、菊是隱士、蓮是君子……那么，在被稱(chēng)為“中國當代十大散文家之一”的臺灣女作家張曉風(fēng)的眼中，這城市的行道樹(shù)又有怎樣的性格呢?今天我們就一起來(lái)學(xué)習張曉風(fēng)的《行道樹(shù)》。
2、檢查單詞積累。
指讀，簡(jiǎn)要釋義。
(出示小黑板。)
貪婪 墮落 點(diǎn)綴 自豪 冉冉 苦熬 紅燈綠酒 多彩多姿 繁弦急管
二、學(xué)生自讀、整體感知
1、讀完一遍后，同學(xué)們有什么感受?
2、請用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括本文內容(快速討論、交流)
明確：
1、文章使用了擬人手法，讀來(lái)生動(dòng)形象。使用了第一人稱(chēng)，很親切。
2、文本內容：城市行道樹(shù)的深情自白。
三、教師配樂(lè )范讀，引導自主感悟，指導學(xué)生朗讀
從老師的范讀中，同學(xué)們聽(tīng)出了什么樣的感情?
痛苦、憂(yōu)愁。
為什么“痛苦”?引導體會(huì )兩個(gè)對比：
1、行道樹(shù)與原始森林的對比，二、行道樹(shù)與沉浸于夜生活歡樂(lè )中的市民對比。還有沒(méi)有其它感情?
有，快樂(lè )。
2、“我們是一列憂(yōu)愁而又快樂(lè )的樹(shù)”，憂(yōu)愁什么?快樂(lè )什么?
(討論，自由發(fā)言。)
明確：憂(yōu)愁的是，城市的污濁，損害著(zhù)人們的健康�？鞓�(lè )的是，自己能為城市制造新鮮空氣，制造清新，夏日能獻出濃陰，黎明能迎接太陽(yáng)、迎接光明。(不唯一，言之成理即可。)
3、朗讀指導：
應認真體味文章中的情感，朗讀時(shí)語(yǔ)速應舒緩，總體上宜用一種低沉的調子朗讀，但在文章后半部分“直到朝霞的彩旗冉冉升起……仍然固執地制造不被珍惜的清新”調子可高昂一些。
指名朗讀，評析。
四、深入探究，拓展延伸
1、下面請同學(xué)們帶著(zhù)自己的感受再來(lái)品讀課文，請注意“讀出自己”，然后用小黑板上提示的方法講給大家聽(tīng)。
出示小黑板背面。方法提示：
1、理解法：
讀了 ，我知(懂得)了 ;
2、感悟法：
讀了 ，我想到(仿佛看到) ;
3、質(zhì)疑法：
讀了 ，我不理解 。
(同學(xué)們自由發(fā)言，師生共同評析。)
教師將學(xué)生質(zhì)疑的問(wèn)題逐漸引導到以下方面：
為什么行道樹(shù)認定自己的事業(yè)是神圣的事業(yè)?
行道樹(shù)承受了那么多痛苦，為什么“自己選擇這種命運”?
怎樣理解“惟有這種痛苦能把深沉給予我們”?
語(yǔ)句上：“墮落”、“悲涼的點(diǎn)綴”、“憂(yōu)愁”的含義。
(同學(xué)們討論、交流，教師歸納、總結。)
2、拓展延伸：
生活中有像行道樹(shù)一樣的人嗎?
你是怎樣看待他們的?
學(xué)生在討論中明確：社會(huì )需要更多的奉獻者，呼吁人們尊重奉獻者的辛勞，保護自己的生存環(huán)境。
五、體味總結
提示：寫(xiě)作上：擬人手法，對比的手法，第一人稱(chēng)的使用;情感上：培養無(wú)私奉獻、甘愿犧牲、以苦為樂(lè )的品質(zhì)。
六、錄音機播放歌曲《愛(ài)的奉獻》結束全課
《行道樹(shù)》教學(xué)設計中學(xué)語(yǔ)文教案 篇2
教學(xué)目標
1、朗讀。
2、理解行道樹(shù)——無(wú)私奉獻者的形象。
3、揣摩形象化的語(yǔ)言。
重點(diǎn)和難點(diǎn)
行道樹(shù)的形象與寫(xiě)作手法。
教學(xué)過(guò)程
第一課時(shí)
一、導入
同學(xué)們，鷹的驕傲是展翅翱翔、搏擊長(cháng)空；火的驕傲是什么灼灼燃燒、烈焰騰騰；水的驕傲是驚濤拍岸，川流不息。那么，你認為樹(shù)的驕傲又應該是什么呢？（學(xué)生自由發(fā)言）如果你是一棵樹(shù)，你最想生活在什么地方？為什么？（學(xué)生繼續發(fā)言）
作為樹(shù)，如果可以選擇的話(huà)，我們愿生長(cháng)在山上，閱盡千般風(fēng)景；我們愿生長(cháng)在原始森林中，吸風(fēng)飲露；我們愿生長(cháng)在湖畔，伴隨涼風(fēng)習習；我們愿生長(cháng)在園林之中，受到悉心照料；我們更愿濃縮為盆景，享盡千般嬌貴，萬(wàn)種寵愛(ài)……這些是大部分人的選擇，偏偏有人選擇了路邊的行道樹(shù)，這是為什么呢？我們一起來(lái)聽(tīng)聽(tīng)行道樹(shù)的心聲。
二、（在看課文之前，老師要檢查大家的生字詞掌握情況）檢查生字詞
三、朗讀
1、教師示范（注意感情、節奏、速度）
2、學(xué)生朗讀
四、（大家聽(tīng)了一遍，又讀了一遍課文，對行道樹(shù)了解了嗎？）合作與探究：主題和寫(xiě)作手法
1、本文中行道樹(shù)具有怎樣的精神品質(zhì)？
自我犧牲、無(wú)私奉獻、心系社會(huì )等。
2、行道樹(shù)的形象是什么人的形象？能舉例說(shuō)明嗎？
無(wú)私奉獻者的形象。老師、警察、環(huán)衛工人、戰士、醫生、科學(xué)工作者等。
3、本文運用了什么寫(xiě)作手法？
借景抒情（托物言志）、借物喻人、對比（跟原始森林的同伴相比，他們拋
棄了優(yōu)越自在的生活條件，總是一身煙塵——生活環(huán)境。跟城市歡度夜生活的人們相比，他們寂寞、孤獨、苦熬。他們還時(shí)時(shí)為城市的污濁而憂(yōu)愁——生活態(tài)度）。
五、（通過(guò)大家的討論，我們對文章的內容有了整體的把握。但是，文章里還有不懂的語(yǔ)句嗎？我們一起交流交流。）句子賞析和質(zhì)疑：
找出你還不明白的句子、詞語(yǔ)或文章的內容。
�。�1）怎樣理解“站在這雙線(xiàn)道的馬路邊，這無(wú)疑是一種墮落”？
行道樹(shù)離開(kāi)了家，離開(kāi)原始森林，立在城市的飛塵里，生活條件和自身形
象是大大跌落了。
�。�2）“我們的存在只是一種悲涼的點(diǎn)綴�！北憩F了行道樹(shù)怎樣的思想感情？
同時(shí)揭示了怎樣的社會(huì )現狀？
這一句前面說(shuō)“充滿(mǎn)車(chē)輛與煙囪的城市”，車(chē)輛、煙囪不斷制造煙塵，污染城市。城市居民早已麻木不仁，早已習慣于污濁了，他們并不珍惜清新。樹(shù)木的感覺(jué)是非常鮮明的，在他們看來(lái)，城市充滿(mǎn)煙塵，實(shí)在令人悲涼，一行綠樹(shù)只是點(diǎn)綴，改變不了悲涼的局面，所以說(shuō)“只是一種悲涼的點(diǎn)綴”。保護環(huán)境還沒(méi)有引起人們足夠的重視。
�。�3）行道樹(shù)承受了哪些痛苦？為什么說(shuō)“這種命運事實(shí)上是我們自己選擇的”？
一身煙塵，寂寞、孤獨、苦熬，因為他們從事著(zhù)神圣的事業(yè)。
�。�4）如何理解“神圣的事業(yè)總是痛苦的，但是，也惟有這種痛苦能把深沉給予我們”？
神圣的事業(yè)必須以自我犧牲為代價(jià)，從個(gè)人利益角度講，這便是“痛苦”。但是人們獲得了幸福，而且痛苦的磨練使奉獻者具備了以苦為樂(lè )的品質(zhì)，這便是“深沉”。
�。�5）“我們是一列憂(yōu)愁而又快樂(lè )的樹(shù)”，憂(yōu)愁什么？快樂(lè )什么？
上文說(shuō)，“或許所有的人都早已習慣于污濁了，但我們仍然固執地制造不被珍惜的清新”，污濁嚴重損害著(zhù)市民的健康，遺憾的是，人們竟然習慣了，麻木不仁了，不想辦法治理污染。行道樹(shù)盡管盡力制造清新，但是畢竟有限，改變不了大局，他們?yōu)槌鞘锌諝馕廴径鴳n(yōu)愁，為市民健康而憂(yōu)愁。
憂(yōu)愁的是，城市的污濁，損害著(zhù)人們的健康，快樂(lè )的是，自己能為城市制造新鮮空氣，制造清新，夏日能獻出濃陰，黎明時(shí)能迎接太陽(yáng)，迎來(lái)光明。
六、（通過(guò)行道樹(shù)的自白，我們了解了行道樹(shù)的心聲，如果有機會(huì )讓你和行道樹(shù)對話(huà)，你愿意嗎？）擴展延伸：
與行道樹(shù)的對話(huà)。（分組進(jìn)行，每組至少由兩位同學(xué)進(jìn)行分角色對話(huà)）
舉例：1、原始森林與行道樹(shù)對話(huà)。
2、行道樹(shù)的孩子和父親的對話(huà)。
3、讀者和行道樹(shù)的對話(huà)。
4、煙塵和行道樹(shù)的對話(huà)。
5、一個(gè)市民和行道樹(shù)的對話(huà)。
七、小結：
愛(ài)因斯坦曾說(shuō)過(guò)：“一個(gè)人的價(jià)值在于他貢獻了什么，不在于他取得了什么�！闭怯辛诉@些奉獻者，人類(lèi)才得以進(jìn)步，社會(huì )才得以發(fā)展。希望我們的同學(xué)也能像行道樹(shù)一樣成為對社會(huì )有用的人。
八、布置作業(yè)：
從大自然中的日月星辰、花鳥(niǎo)草蟲(chóng)、風(fēng)雨雷電中挑一景物，仿照《行道樹(shù)》寫(xiě)一段話(huà)。（200字左右）
《行道樹(shù)》教學(xué)設計中學(xué)語(yǔ)文教案 篇3
一．教學(xué)目標
1、知識與技能目標：整體感悟文意，領(lǐng)悟文章主旨，提高審美情趣。
2、過(guò)程與方法目標:學(xué)習自主、合作、探究的學(xué)習方式，探究行道樹(shù)的象征意義。
3、情感、態(tài)度、價(jià)值觀(guān)目標：感受無(wú)私奉獻這的崇高品格，以此鞭策自己實(shí)現人生價(jià)值。
教學(xué)重點(diǎn)：感悟文章主旨。
教學(xué)難點(diǎn)：理解重點(diǎn)語(yǔ)句。
二、教法：
朗讀法、合作探究法、對話(huà)互動(dòng)法等。
三、教具：
課件
四、教學(xué)過(guò)程：
�。ㄒ唬⿲胄抡n：
1、請學(xué)生按“如果我是一棵樹(shù)，我最希望把我的家安在（），因為（）”這樣的句式進(jìn)行說(shuō)話(huà)練習。
2、多媒體展示行道樹(shù)畫(huà)面。
設計意圖：先讓學(xué)生借助說(shuō)話(huà)練習，進(jìn)行大膽的假設與認真的思考，學(xué)生們通過(guò)眾說(shuō)紛紜，為后面探討行道樹(shù)的取舍做初步準備。行道樹(shù)畫(huà)面的展示則可以為學(xué)生的提供一個(gè)感性的認識機會(huì )，讓學(xué)生充分認識到語(yǔ)文就在我們生活中。
�。ǘ┱w感知：（多媒體依次展示）
1、請用一個(gè)恰當的詞語(yǔ)給“行道樹(shù)”加一個(gè)修飾語(yǔ)：（）的行道樹(shù)，并從課文中找出相關(guān)的句子來(lái)說(shuō)明理由。
2、本文借行道樹(shù)的自白，贊美奉獻者的崇高精神，
行道樹(shù)的形象是無(wú)私奉獻這的形象，那么文中闡發(fā)這一哲理的議論性語(yǔ)句（文眼句）是什么？
設計意圖：兩個(gè)問(wèn)題的設計緊扣課文，第一問(wèn)可以提高學(xué)生搜集信息的能力和語(yǔ)言概括能力。而第二問(wèn)的設計一方面引導學(xué)生扣住關(guān)鍵句來(lái)整體感知課文內容，另一方面為下一步的合作探究提供依據。
�。ㄈ┖献魈骄浚海ǘ嗝襟w展示出問(wèn)題）
�。ㄒ唬┬〗M合作，討論完成。
�、艦槭裁葱械罉�(shù)認定自己的事業(yè)是神圣的？
�、茝氖隆吧袷サ氖聵I(yè)”的行道樹(shù)承受了哪些痛苦？
�、窃鯓永斫狻拔┯羞@種痛苦能把深沉給我們”？為什么是深沉？
�。ǘ┳杂纱涣饔幸呻y的語(yǔ)句。
學(xué)生可能提出的疑難有：
�、拧皦櫬洹痹谖闹械暮x是什么？
�、茷槭裁凑f(shuō)行道樹(shù)的存在“只是悲涼的點(diǎn)綴”？
�、恰翱鞓�(lè )”和“憂(yōu)愁”矛盾嗎？為什么？
設計意圖：先讓學(xué)生以小組為單位探討圍繞關(guān)鍵句設計的三個(gè)重點(diǎn)問(wèn)題，突破課文，培養合作意識。在接下來(lái)的質(zhì)疑環(huán)節，應鼓勵學(xué)生多提問(wèn)，多提有價(jià)值的問(wèn)題，培養學(xué)生的質(zhì)疑品質(zhì)。
�。ㄋ模┩卣寡由欤海ǘ嗝襟w依次展示問(wèn)題）
1、為了宣揚行道樹(shù)的奉獻精神，某電視臺舉行了一次記者招待會(huì )，假如你是在場(chǎng)記者，你會(huì )提哪些問(wèn)題？假如你是行道樹(shù)，又將如何回答記者的提問(wèn)？
2、由行道樹(shù)，你聯(lián)想到了哪些人？
�。ǘ嗝襟w展示出雷鋒和彭曉娟的相關(guān)資料）
3、請為行道樹(shù)設計一廣告詞或標語(yǔ)，來(lái)表現它的崇高精神。（播放音樂(lè )《好大一棵樹(shù)》）
設計意圖：這幾個(gè)問(wèn)題的設計著(zhù)眼于學(xué)生力想像能力的培養，讓學(xué)生進(jìn)一步理解行道樹(shù)的精神。借助多媒體展示出雷鋒和喂奶女警彭曉娟的有關(guān)資料，可以幫助學(xué)生對奉獻精神有更深刻的理解，他們的心中有了一桿如何取舍的秤，不再是簡(jiǎn)單停留在對行道樹(shù)的分析理解上，而是很自然地由樹(shù)及人，從這兩個(gè)人想到更多一群默默無(wú)聞的奉獻者的言行，從而更好地實(shí)踐這種精神，這也正是本節課的教學(xué)目標與重點(diǎn)。
五、課堂小結：
奉獻是一種犧牲，也是一種快樂(lè )。讓我們像行道樹(shù)一樣點(diǎn)綴美好的社會(huì )，使我們的人生在奉獻中升華。
《行道樹(shù)》教學(xué)設計中學(xué)語(yǔ)文教案 篇4
總體構思：
教學(xué)本課的指導思想是讓學(xué)生展開(kāi)聯(lián)想，從生活的素材走向作文的題材，理清作文思路，進(jìn)行有條理地寫(xiě)作構思。培養學(xué)生的發(fā)散思維，在教學(xué)過(guò)程中積極引導學(xué)生自主、合作、探究，指導學(xué)生能有創(chuàng )意地進(jìn)行表達。
教學(xué)目標：
1、讓學(xué)生展開(kāi)聯(lián)想，理清作文思路，有條理地構思作文。
2、指導學(xué)生寫(xiě)作的創(chuàng )意表達。
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：
1、重點(diǎn)：讓學(xué)生展開(kāi)聯(lián)想，理清作文思路，并能有創(chuàng )意的表達；
2、難點(diǎn)：有條理地進(jìn)行寫(xiě)作構思。
課時(shí)安排：一課時(shí)
教與學(xué)過(guò)程設計：
�。ㄒ唬�、導入課題
同學(xué)們,我這有一段話(huà),你們猜一猜,寫(xiě)的是什么?
“他們的命運被安排定了，在一個(gè)充滿(mǎn)車(chē)輛與煙囪的城市里，他們的存在只是一種悲涼的點(diǎn)綴。他們在春天勤生綠葉，在夏日獻出濃蔭，等到朝霞的旗冉冉升起，他們就站成一列致敬。所有的人早已習慣于污濁了，但他們仍然固執地制造著(zhù)不被珍惜的清新�！�
學(xué)生活動(dòng)：學(xué)生饒有興致地討論，得出結論：是樹(shù)。教師進(jìn)而明確：是生長(cháng)在馬路兩旁的行道樹(shù)。
�。ǘ�、教師詮釋文題：行道樹(shù)是什么樣的？
學(xué)生活動(dòng)：學(xué)生自由討論發(fā)言
要點(diǎn)提示：行道樹(shù)指在公路與道路兩旁成行栽植的樹(shù)木，在城市道路綠化與園林綠化中起著(zhù)重要作用。行道樹(shù)的主要栽培場(chǎng)所為人行道綠帶，分車(chē)線(xiàn)綠島，市民廣場(chǎng)游徑，河濱林蔭道及城鄉公路兩側等。它對于提高道路的服務(wù)質(zhì)量，改善和美化區域生態(tài)環(huán)境，蔭庇行人、消除噪音、凈化空氣、調節氣候以及涵養水源都有重要作用。行道樹(shù)被形容成“綠色隧道”。
�。ɑ脽簦┏鍪居嘘P(guān)行道樹(shù)的照片。
�。ㄈ�、出示作文題目（幻燈）：《行道樹(shù)》
今天我們就來(lái)寫(xiě)一篇和樹(shù)有關(guān)的作文。
1、明確作文類(lèi)型——命題作文
2、命題作文的主要特點(diǎn)（幻燈）：給出一個(gè)完整的正確的作文題，要求按規定的題進(jìn)行寫(xiě)作。題目一般是一個(gè)短語(yǔ)，句子或一個(gè)詞。
�。ㄗⅲ好鎸@種作文類(lèi)型，我們應該認真推敲所給題目的內容。）
�。ㄋ模�、寫(xiě)作指導
�。ㄎ澹�、板塊一：打開(kāi)聯(lián)想的翅膀（想一想）
問(wèn)：看到題目，你會(huì )想到什么？
學(xué)生活動(dòng)：仔細揣摩題目的內容，循著(zhù)自己的思路展開(kāi)各種聯(lián)想。
要點(diǎn)提示：一排排，整整齊齊列于路兩旁，樹(shù)姿優(yōu)美、冠大蔭濃、遮陰蔽日；堅韌，不易折，能經(jīng)受起狂風(fēng)的侵襲；默默無(wú)聞的矗立道路兩旁，為行人遮風(fēng)擋雨，留下夏日的陰涼。吸進(jìn)二氧化碳，吐出氧氣，讓空氣更加清新，它們默默奉獻；具有行道樹(shù)般奉獻精神的人們：道路清潔工，他們的勞動(dòng)帶來(lái)了干凈的街道和環(huán)境；邊防戰士、武警和官兵，奉獻出自己的青春和熱血，默默無(wú)聞的守衛邊防線(xiàn)，保護人民生命財產(chǎn)安全；教師、護士……
學(xué)生活動(dòng)：學(xué)生在草稿本隨時(shí)做好同學(xué)的發(fā)言筆記。
板塊二：讓思緒在合作中閃光（說(shuō)一說(shuō)）
學(xué)生活動(dòng)：根據以上材料完成構思，學(xué)生討論并思考：我要選哪些內容寫(xiě)？中心思想是什么？
提示：
�、購牟牧现袣w納一個(gè)寫(xiě)作方向，確定自己寫(xiě)哪一個(gè)方面的內容，明晰自己的寫(xiě)作思路。
�、跒檫@個(gè)方向找三個(gè)支架點(diǎn)，可以對現有的材料進(jìn)行補充或改造。
學(xué)生活動(dòng)：學(xué)生分小組互相討論，交流。在草稿本上把有用的材料記錄圈起來(lái)，商討寫(xiě)作思路，構思作文的主體框架。
2、學(xué)生口頭匯報討論結果。
教師點(diǎn)拔：我們在七年級已學(xué)過(guò)狀物的文章,如郭沫若借《石榴》謳歌了堅貞不屈、積極進(jìn)取的民族氣節，表達了正義必勝的堅定信念；鄭振鐸借《海燕》抒發(fā)了他遠航途中萌生的無(wú)限眷念與熱愛(ài)祖國的濃濃鄉愁。它們都有一個(gè)共同的特點(diǎn)，是一個(gè)由形到神的過(guò)程。我們這篇作文也可以這樣操作，從樹(shù)的形狀、姿態(tài)、色彩以及其動(dòng)靜變化入手。
例1：它平常，默默無(wú)聞的矗立于道路兩旁，經(jīng)歷風(fēng)吹日曬，雨雪冬霜，塵灰飛揚，這里斷了，那里折了，仍堅守自己的位置，為人們帶去清涼，讓空氣更加清新，如戰士，象教師，似護士。
例2：樹(shù)的綠色,在雨水的沖刷下新鮮、發(fā)亮，在陽(yáng)光的照射下郁郁蔥蔥,生意盎然;給人們帶來(lái)清新的空氣,優(yōu)美的環(huán)境;在樹(shù)下看書(shū)、散步、運動(dòng)。每一天都是新的，每一天都充滿(mǎn)希望。
例3：在冬天向春天過(guò)渡的時(shí)候，行道樹(shù)那旺盛的生命力，那些樹(shù)光禿禿的，樹(shù)枝上沒(méi)有半點(diǎn)生氣，如枯樹(shù)一般，甚至有時(shí)懷疑它們是否死了。但春天的到來(lái)，枝頭露出點(diǎn)點(diǎn)新芽，給人啟迪，在絕境中，只要心中充滿(mǎn)對生的渴望，就一定會(huì )有奇跡發(fā)生。
3、小結
從剛才的想與說(shuō)的過(guò)程里，我們大致了解了寫(xiě)作的構思過(guò)程：
�。�1）、發(fā)散開(kāi)去：尋求更廣度的思維空間，想到什么寫(xiě)什么，但并非每一個(gè)都要用，可越具體越好，但要小而實(shí)。
�。�2）、尋找路徑：將黑板羅列的材料，分別歸類(lèi)，形成有用的作文題材。
�。�3）、理清層次：先寫(xiě)什么、后寫(xiě)什么、讓作文內容的條理清晰。
板塊三：好的開(kāi)端是成功的一半（寫(xiě)一寫(xiě)）
1、佳作欣賞（幻燈）：張曉風(fēng)的《行道樹(shù)》、
2、方法指導：怎樣開(kāi)頭。
文章開(kāi)頭形式多樣，一般來(lái)說(shuō)主要有：
�、匍_(kāi)門(mén)見(jiàn)山：點(diǎn)明主題，統攝全篇
�、谠O置懸念：開(kāi)篇以特寫(xiě)鏡頭寫(xiě)出某個(gè)最富有吸引力的片段或事情的結果，以設置懸念；
�、垡萌腩}：格言警句、詩(shī)詞名言、俗語(yǔ)歌詞等由于其語(yǔ)言精粹、眾所周知等特點(diǎn)，易給讀者親切感，能創(chuàng )設氣氛，感動(dòng)人心。
�。�、寫(xiě)作實(shí)踐
1、布置寫(xiě)作（幻燈）：以《行道樹(shù)》為題，寫(xiě)一篇不少于500字的記敘文。
2、寫(xiě)作的注意點(diǎn)（幻燈）：
�、賱�(dòng)筆前，進(jìn)行整體構思，列出寫(xiě)作提綱；
�、诖虿莞�，認真修改；
�、郯研薷暮蟮牟莞鍖�(xiě)清楚。
《行道樹(shù)》教學(xué)設計中學(xué)語(yǔ)文教案 篇5
《行道樹(shù)》（人教版七年級語(yǔ)文上冊第二單元《短文兩篇》之一）是張曉風(fēng)一篇短小而精美的散文。如何實(shí)現“短文厚教”、“小文富教”呢？從筆者教學(xué)實(shí)踐看，要緊扣“短”的特點(diǎn)，組織反復整體誦讀，移步換景，“讀”徑通幽。
一、初讀，整體感知，填寫(xiě)“我們是一列 的樹(shù)”
學(xué)生自由誦讀，勾畫(huà)圈點(diǎn)，并根據自己的觀(guān)察角度，提取信息，組織語(yǔ)言，完成思考和填空。教師組織交流。師生在尊重個(gè)性化認識、開(kāi)放性認識的原則下，共同補充完善。
生1：是一列立在城市飛塵里的樹(shù)。
生2：是一列離開(kāi)了原始森林大家庭，不能吸露玩云的樹(shù)。
生3：是一列自己選擇了自己命運的樹(shù)。
生4：是一列春天勤生綠葉、夏日顯出濃陰的樹(shù)。
生5：是一列給城市迎來(lái)光明的樹(shù)。
生6：是一列給人類(lèi)制造清新的樹(shù)；還是一列憂(yōu)愁而快樂(lè )的樹(shù)。
二、細讀，獨自默誦，感受形象，填寫(xiě)“行道樹(shù)是一群 的形象”
這個(gè)空的填寫(xiě)，需要找準文本相關(guān)語(yǔ)段，扣住關(guān)鍵詞句，進(jìn)行品味。還得下一番概括、歸納、聯(lián)想、抽象之功，進(jìn)而才會(huì )有所得，有所表達。
同學(xué)們交流了以下感受：
生1：行道樹(shù)是一群生活在艱苦環(huán)境里，默默地無(wú)私奉獻者的形象。
生2：是一群寂寞孤獨者形象。
生3：是一群以自己的方式實(shí)現人生價(jià)值的奮斗者形象。
生4：是一群主動(dòng)放棄安逸生活，承受痛苦的犧牲者形象。
生5：是一群心甘情愿、無(wú)怨無(wú)悔的勞動(dòng)者形象。
生6：是一群創(chuàng )造者的形象。
生7：是一群自豪的幸福者形象。
三、賞讀，深思品悟，填寫(xiě)“這群形象具備 的品質(zhì)”
這是關(guān)鍵的一步，需要學(xué)生在前兩次感性認識上升為理性認識，理解“形象”的本質(zhì)特點(diǎn)。當然，要完成這一步，依然離不了對文本語(yǔ)言的推敲。作者用語(yǔ)言能夠巧妙的表達這樣的信息，我們自然也可以從字里行間得以領(lǐng)悟。學(xué)生結合前面的形象把握，從語(yǔ)句中不難讀出“行道樹(shù)”的品質(zhì)。教師也可適當點(diǎn)撥，促成學(xué)生認識升華。
生1：“苦熬，牙齦咬得酸痛”——具有堅持的品質(zhì)。
生2：“如果別人都不迎接，我們就負責把光明迎來(lái)”——具有負責任的精神。
生3：“我們仍然固執地制造不被珍惜的清新”——對工作、事業(yè)的執著(zhù)。
生4：“我們惟一的裝飾，正如你所見(jiàn)的，是一身抖不落的煙塵”——舍己為人，任勞任怨的品質(zhì)；
生5：也體現了只講給予，不求回報的品質(zhì)。
生6：“神圣的事業(yè)總是痛苦的，但是，也惟有這種痛苦能把深沉給予我們”——具有豁達樂(lè )觀(guān)的品質(zhì)。
生7：為人類(lèi)習慣污濁而憂(yōu)愁，為自己從事高尚的工作（事業(yè)）而自豪——深沉的品質(zhì)。
生8：這是一群具有用自己的辛勤和汗水為人類(lèi)創(chuàng )造財富的品質(zhì)。
生9：這群形象具有“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”的品質(zhì)。
四、美讀，陶醉地讀，領(lǐng)會(huì )情意。填寫(xiě)“抒發(fā)作者 的感情”
學(xué)生在陶醉的誦讀中，結合前面所獲得的“形象”及“形象的品質(zhì)”，自然而然領(lǐng)悟作者所發(fā)現的行道樹(shù)的“獨特美”和在字里行間所流露的情感態(tài)度。在學(xué)生的交流和師生互動(dòng)中，可以形成一些共識：
生1：抒發(fā)對行道樹(shù)精神的歌頌與贊美之情。
生2：抒發(fā)對行道樹(shù)品質(zhì)的崇尚之情。
生3：抒發(fā)對具有行道樹(shù)品質(zhì)的人的崇尚之情。
生4：抒發(fā)自身具有行道樹(shù)精神品質(zhì)的自豪感。
師：能夠感受到這一層，真了不起。我們在讀出了文章意蘊的同時(shí)，對表達手法有認識嗎？有無(wú)同學(xué)愿意交流？
生5：由“樹(shù)”到“人物形象”——以物喻人；由“樹(shù)”、“形象”到“品質(zhì)”、“感情”——托物言志、借物抒情。
師：一語(yǔ)中的，精練、簡(jiǎn)潔。
五、比讀，類(lèi)文比較。填寫(xiě)“兩文共同點(diǎn)是 ，不同點(diǎn)是 �！�
老師提供《一棵樹(shù)的悲憫》，同學(xué)們閱讀比較。學(xué)生讀的雖然是另一篇文章，要完成比較，心中依然要對課文進(jìn)行一次“默念”。
一棵樹(shù)的悲憫
傳說(shuō)，在古印度，有一個(gè)極為專(zhuān)橫的國王。有一天，國王忽然想要新造一個(gè)皇宮。工匠的頭目稟告國王說(shuō)，若要把宮殿修建得堅實(shí)而華麗，必須選用一棵千年老樹(shù)做材料。于是，國王傳令下去，無(wú)論如何，也要尋得這樣一棵老樹(shù)。
在茂密的原始森林，國王的使臣果然找到了一棵千年老樹(shù)。那是一棵參天大樹(shù)，氣宇軒昂地屹立在眾樹(shù)之間。使臣前來(lái)稟報國王，說(shuō)他們找到了一棵大樹(shù)，只是那樹(shù)年代久遠，砍了會(huì )不會(huì )太可惜。
國王才不管那么多，當下命令工匠，翌日就去伐了那樹(shù)來(lái)，修建宮殿。然而，那畢竟是一棵千年老樹(shù)，它已經(jīng)吸納了天地之靈氣，化作一個(gè)樹(shù)中精靈。當天夜里，趁國王熟睡之際，老樹(shù)走進(jìn)了他的夢(mèng)里，懇求國王手下留情，別讓它千年修行，毀于一旦。
“既然你有千年的道行，我就更要砍你來(lái)修建宮殿了，要知道，再怎么樣你不過(guò)是一棵樹(shù)！”國王傲慢地說(shuō)。老樹(shù)一聲嘆息，說(shuō)：“唉，我老也老了，死了也就罷了。只是陛下，您能不能在砍伐我的時(shí)候，別從根部下斧，您讓人從我頭上往下砍吧�！�
國王大為不解：“從上往下伐你，豈不使你肢體寸斷，更為痛苦？哪有從根部砍了你干脆？”
“陛下，從上往下伐我自然倍加痛苦，可您瞧我這般高大，若從根部伐了我，倒下之時(shí)，勢必壓死壓傷無(wú)數小樹(shù)……請陛下成全我吧�！�
國王一覺(jué)醒來(lái)，頓感羞愧難當。他收回了砍伐大樹(shù)的命令，并放棄了修筑宮殿。打那以后，那國王善待于民……
這個(gè)故事滲透著(zhù)佛學(xué)中一種叫禪宗的境界：即使身處險境，仍悲憫于蒼生的冷暖與苦弱。其實(shí)，這也可以是一種人生的修為：我們很難做到榮辱不驚，大義凜然，但至少可以分一點(diǎn)溫暖給你的家人，多一點(diǎn)關(guān)懷善待朋友，接納一份承擔給你的孩子……
生命中的諸多憂(yōu)愁，多半來(lái)源于自私自利，患得患失。而人生中最大的快樂(lè )，便是與他人共享的快樂(lè )了。 ——許永禮 《文苑》2011. 1
因為是剛跨入初中的學(xué)子，要求不必過(guò)高，能夠有一點(diǎn)發(fā)現、一點(diǎn)認識，都應予以肯定。
師：先說(shuō)說(shuō)相同點(diǎn)吧。
生1：兩文都以“樹(shù)”作為寫(xiě)作對象，歌頌“樹(shù)”的品質(zhì)。
生2：都寫(xiě)了樹(shù)給人的啟示，闡述生活哲理。
生3：都在文章中借“樹(shù)”來(lái)表達作者自己的主張和追求，寄托自己的理想。
師：不同的方面呢？
生4：課文刻畫(huà)“群體”；此文突出“個(gè)體”。
生5：課文主要寫(xiě)實(shí)；此文重視虛構。
生6：課文側重寫(xiě)“奉獻精神”；此文主要寫(xiě)“悲憫情懷”。
生7：課文是寫(xiě)景散文，側重于描寫(xiě)抒情；此文是記敘文，側重于敘事說(shuō)理。
師：大家抓得很準確，水平很高。鼓掌祝賀。
六、悟讀，融會(huì )貫通，模仿創(chuàng )作，進(jìn)入新境界。
學(xué)生自由讀，將各種思緒、體會(huì )匯聚文本，使各方面信息融會(huì )貫通，形成一個(gè)整體的積累。然后，遷移運用，模仿創(chuàng )作，再一次走高，進(jìn)入新的境界。至此，明確文章是作者有情而發(fā)、因情而發(fā)的結果，不是空洞地無(wú)病呻吟。作者有表達的原因、表達的沖動(dòng)、表達的欲望，這樣自然成文。
從讀文到表達、運用的提升，把閱讀與寫(xiě)作（表達）很好地結合了起來(lái)。要求聯(lián)系生活，聯(lián)想想象，拓展延伸，創(chuàng )造創(chuàng )新。用下列形式托物言志，借物抒情：
“我準備描寫(xiě) （物）。
“這種（物），在我心中是一種 形象。
“這種形象具有 品質(zhì)。
“描寫(xiě)它抒發(fā)我 的感情。
個(gè)人完成以后，先小組交流，在廣泛的分享借鑒中，強化對課文表達技巧的領(lǐng)悟。最后布置為課外練筆活動(dòng)。
閱讀教學(xué)的關(guān)鍵是要調動(dòng)學(xué)生，激活思維，體現梯度，啟迪悟性。本課教學(xué)引導學(xué)生出入文本，入有“深度”，出有“高度”，移步換景，“讀”徑通幽，進(jìn)行了一次“心靈的旅行”。學(xué)生的讀誦境界有了，教學(xué)的境界也就有了。
《行道樹(shù)》教學(xué)設計中學(xué)語(yǔ)文教案 篇6
知識目標
1．理解、積累“墮落、點(diǎn)綴、冉冉、雛形、繁弦急管、紅燈綠酒、”等詞語(yǔ)。
2．辯證地理解行道樹(shù)的“憂(yōu)愁和快樂(lè )”。
3．背誦奧斯特洛夫斯基關(guān)于生命的名言。
能力目標
1．抓住議論性的文眼，整體把握課文內容。
2．培養獨立質(zhì)疑和探究的能力，培養合作研討的習慣。
德育目標
體會(huì )、拓展短文表達的人生哲理，獲得教益，培養高尚的審美情趣。
●教學(xué)重點(diǎn)
抓住關(guān)鍵語(yǔ)句。探究、把握課文主旨，領(lǐng)會(huì )寫(xiě)作意圖。
●教學(xué)難點(diǎn)
聯(lián)系生活體驗，辯證理解關(guān)鍵詞語(yǔ)的含義。
●教學(xué)方法
1．朗讀法。通過(guò)朗讀，學(xué)生與文本直接對話(huà)。閱讀過(guò)程中指導學(xué)生抓住文眼為品味思考定向，整體感悟中受到美的熏陶和感染。
2．研討點(diǎn)撥法�！缎械罉�(shù)》借行道樹(shù)的形象表達無(wú)私奉獻的人生信念；課文有敘有議。引導學(xué)生探究文中的精辟議論，調動(dòng)積極思維，并適時(shí)適當地點(diǎn)撥指導，使學(xué)生深入全面地理解課文內容。
●教學(xué)過(guò)程
�。劢虒W(xué)要點(diǎn)］
把握短文點(diǎn)睛之筆、扣題抓尾，引導探究，理解篇目主旨。聯(lián)系人生體驗，融會(huì )貫通，獲取生命體驗。
《行道樹(shù)》教學(xué)設計中學(xué)語(yǔ)文教案 篇7
一、導言
新課程改革倡導學(xué)生自主合作探究的學(xué)習方式，新課程背景下的教學(xué)更多的是從原來(lái)的傳授知識、技能轉變?yōu)榻虝?huì )學(xué)生一種甚至是幾種學(xué)習方法。教師要從單純的傳授者轉變?yōu)橐龑д�，這是新課程改革中的一個(gè)重點(diǎn)，一個(gè)難點(diǎn)，更是一個(gè)亮點(diǎn)。在語(yǔ)文教學(xué)中如何引導學(xué)生積極主動(dòng)的去探究文章的內容，如何培養學(xué)生的積極的思維方式，筆者在教學(xué)《行道樹(shù)》的時(shí)候作了一點(diǎn)嘗試。
二、課堂實(shí)錄片段
教師用多媒體展示幾張行道樹(shù)的圖片，并出示一個(gè)問(wèn)題，即（ ）的行道樹(shù)，讓學(xué)生結合文章內容填空。
師：今天，我們要來(lái)學(xué)習《行道樹(shù)》這篇文章，請大家結合文章的內容做好這一道填空題，并大膽輸出你的理由。（給學(xué)生五分鐘左右的時(shí)間閱讀文章）
�。ńo學(xué)生閱讀的時(shí)間，是要學(xué)生能夠把握文章的主要內容，從而達到整體把握的效果）
生1：我認為可以用“痛苦”這一個(gè)詞語(yǔ)來(lái)填空。
師：請說(shuō)說(shuō)你的理由。
生1：文章寫(xiě)到了行道樹(shù)離開(kāi)了自己的家鄉，感到孤獨，同時(shí)自己制造清新，卻不被人們珍惜，所以我覺(jué)得是痛苦的。
師：有道理，你很好的抓住了文章的一些內容，確實(shí)證明了行道樹(shù)的痛苦。
生2：我覺(jué)得可以填“奉獻”這個(gè)詞語(yǔ)。我的理由是行道樹(shù)雖然痛苦，孤獨，但仍然在固執的制造清新，制造清新是為了人們，自己卻得不到好處，所以行道樹(shù)是在奉獻。同時(shí)我還有一個(gè)疑問(wèn)，那就是在這里為什么要用“固執”這個(gè)貶義詞，而不是用執著(zhù)這些褒義詞。
師：你的理由很充分，而且提出了一個(gè)很深刻的問(wèn)題，說(shuō)明你在閱讀的時(shí)候對課文是有一定的研究的。你是一個(gè)善于發(fā)現問(wèn)題的好學(xué)生，不知道哪位同學(xué)愿意來(lái)幫忙解決這個(gè)問(wèn)題。
生3：我以為“固執”用在這里是有一定的道理的。它就是執著(zhù)的意思，但我覺(jué)得要對自己表達執著(zhù)這一個(gè)意思，用固執比較好，如果是對他人的評價(jià)，則用執著(zhù)比較好�？梢�(jiàn)，對象不同，就要用不同的詞語(yǔ)。
生4：對，而且這也體現了我們中華民族的傳統美德，謙虛嘛。（眾生笑）
師：這兩位同學(xué)的分析很有見(jiàn)地，還涉及到了我們的傳統美德。我個(gè)人在補充一點(diǎn)，我覺(jué)得用固執更能體現行道樹(shù)的奉獻精神，所謂“走自己的路，讓別人去說(shuō)吧”。
生5：我覺(jué)得我們沒(méi)有必要到外面去找詞語(yǔ)，其實(shí)文章最后一句就是我們這道題目的最好答案。那就是憂(yōu)愁而快樂(lè )的行道樹(shù)。
師：那你為什么要說(shuō)它是最好的答案呢？
生5：我覺(jué)得“憂(yōu)愁而快樂(lè )”這個(gè)短語(yǔ)很好的體現了前面兩個(gè)同學(xué)所說(shuō)的兩個(gè)方面。行道樹(shù)離開(kāi)家鄉，忍受孤獨，制造清新卻不被珍惜說(shuō)明很痛苦，很憂(yōu)愁。但文章或作者的用意應該是側重在快樂(lè )的，所以用了一個(gè)“而”字，行道樹(shù)快樂(lè )的原因就在于奉獻。在文章中說(shuō)事業(yè)是神圣的，我們有最自豪的時(shí)刻，我們固執的制造清新，都表明了快樂(lè )。所以我認為是最好的，如果我是行道樹(shù)，我就要大聲的說(shuō)，“我奉獻，所以我快樂(lè )”。
師：非常精彩的發(fā)言呀，文章把握的很到位。
三、后記
這一課堂實(shí)錄片段的精彩在于教師很好的引導學(xué)生自主的探究文章的內容以及文章所蘊涵的問(wèn)題。之所以達到了這樣的效果，筆者以為在于設計了一個(gè)主問(wèn)題，它就好象是一個(gè)串珍珠的絲線(xiàn)，只要把這根線(xiàn)抓住了，那么珍珠也就到手了。在這一個(gè)片段中，學(xué)生真正做到了自主的去學(xué)，快樂(lè )的去探究�？梢哉f(shuō)，教師教得輕松，學(xué)生也學(xué)的輕松。真正達到了新課標的理念要求。但也存在一定的不足，如學(xué)生之間的合作幾乎沒(méi)有，這個(gè)有待加強。
《行道樹(shù)》教學(xué)設計中學(xué)語(yǔ)文教案 篇8
一、教學(xué)目的：
1 理解行道樹(shù)的喻意：無(wú)私奉獻者。
2 理解文章中形象而又深刻的語(yǔ)言。
3 學(xué)會(huì )在散文中尋找中心句，并以此理解文章的主旨。
二、教學(xué)重點(diǎn)：
1 理解行道樹(shù)的喻意：無(wú)私奉獻者。
2 理解文章中形象而又深刻的語(yǔ)言。
三、教學(xué)難點(diǎn)：
理解文章中形象而又深刻的語(yǔ)言。
四、教學(xué)準備：
1、收集作者張曉風(fēng)的資料
2、預習課文
五、教學(xué)方法：
朗讀法、討論法
六、教學(xué)過(guò)程：
1、導入：
抽背《過(guò)故人莊》，交流“樹(shù)”的詩(shī)句。
2、感受體驗：
同學(xué)們，假如你是一棵樹(shù)，你會(huì )選擇生長(cháng)在哪里？為什么？
如果你是一棵行道樹(shù)呢？說(shuō)說(shuō)你的感受？（高興？自豪？快樂(lè )？痛苦？悲傷？憂(yōu)慮？）
3、整體感知：
我們一起隨著(zhù)張曉風(fēng)來(lái)聽(tīng)聽(tīng)行道樹(shù)的心聲。聽(tīng)課文錄音。
你們從行道樹(shù)的心聲中聽(tīng)出他們是這是一列怎樣的樹(shù)？為什么？從他們的快樂(lè )中你感覺(jué)到它們還是什么樣的樹(shù)？從它的憂(yōu)慮中你能能說(shuō)說(shuō)這是一群 而 的人（模仿一列 而 的樹(shù)）。
一列 憂(yōu)慮 而 快樂(lè ) 的樹(shù)
一群 快樂(lè ) 而 愚昧 的人
4、問(wèn)題探究。
�、傩械罉�(shù)選擇了這種命運，在它的眼里它們的事業(yè)是神圣的。什么是神圣？生活中哪些事業(yè)稱(chēng)得上神圣？行道樹(shù)的事業(yè)神圣在哪里？
社會(huì )需要，人們需要的事業(yè)就是神圣的事業(yè)。居民需要新鮮的空氣，行人需要綠陰，城市需要迎接太陽(yáng)，行道樹(shù)甘愿立在城市的飛塵里，從事神圣的事業(yè)�？偠灾�，為人們的幸福而犧牲自己個(gè)人幸福的人所從事的事業(yè)就是神圣的事業(yè)。
�、凇吧袷サ氖聵I(yè)總是痛苦的？”，你贊同這種觀(guān)點(diǎn)嗎？請用事例佐證。行道樹(shù)感到痛苦的地方在哪里？神圣的事業(yè)就是痛苦的，毫無(wú)幸�？裳詥�？
因為跟原始森林的同伴相比，它們拋棄了優(yōu)越自在的生活條件，總是一身煙塵。跟城市歡度夜生活的人們相比，它們寂寞、孤獨、苦熬。除此之外，行道樹(shù)們還感到憂(yōu)愁，因為所有的人都早已習慣于污濁，早已不珍惜清新了。
不是的，應該是既是痛苦、又是幸福的，看你追求什么，追求的是個(gè)人的享受，那么這種付出就認為是痛苦的；追求的是崇高的神圣的事業(yè)，那就覺(jué)得是幸福的.�！瓰榱藝业氖聵I(yè)，神圣的事業(yè)，做出點(diǎn)個(gè)人犧牲也是快樂(lè )的，幸福的。如雪域高原的戰士為保護邊疆的安定，缺氧、吃不上新鮮蔬菜，文化生活單調…… 非典一線(xiàn)的白衣天使們�？购榍熬�(xiàn)的解放軍。
�、邸耙参┯羞@種痛苦能把深沉給予我們”誰(shuí)能在深沉的后面加個(gè)詞語(yǔ)？你認為可以加個(gè)什么詞語(yǔ)？
四|、合作探究
1、既然行道樹(shù)不惜犧牲個(gè)人利益為我們創(chuàng )造清馨，又怎么說(shuō)“我們的存在只是一種悲涼的點(diǎn)綴？”你覺(jué)得悲涼用的妥不妥？
在這種“或許所有的人都早已習慣于污濁”的環(huán)境中，行道樹(shù)的存在的確顯得那么無(wú)奈、蒼白、弱勢，說(shuō)“悲涼”其實(shí)是對人類(lèi)行為的反襯與譴責。同時(shí)又因為城市的人們已習慣于污濁，對環(huán)境污染已麻木不仁了，雖然行道樹(shù)在努力制造著(zhù)新鮮的空氣，但畢竟心有余而力不足，改變不了大局，所以說(shuō)，只是一種悲涼的點(diǎn)綴。
2、“這無(wú)疑是一種墮落” “墮落”一詞是從什么意義上說(shuō)的？
“墮落”的用法確實(shí)跟我們的語(yǔ)感不能相合，怎么說(shuō)是“墮落”呢？下文明明說(shuō)，“這種命運事實(shí)上是我們自己選擇的”，那怎么說(shuō)“墮落”呢？查詞典，“墮”，落、掉�！皦櫬洹钡囊粋�(gè)義項是淪落、流落。行道樹(shù)離開(kāi)了家，離開(kāi)原始森林，立在城市的飛塵里，生活條件和自身形象是大大跌落了。墮落是在這個(gè)意義上說(shuō)的。
五、拓展延伸：
聽(tīng)了行道樹(shù)的心聲，我們一定有許多話(huà)要對它說(shuō)。完成下面練習：
1、以山中的樹(shù)的身份，對行道樹(shù)說(shuō)點(diǎn)心理話(huà)。
2、以人類(lèi)一員的身份，對行道樹(shù)說(shuō)點(diǎn)心理話(huà)。
句式：行道樹(shù)，我要對你說(shuō)……
�。ㄏ仍诰毩暠旧蠈�(xiě)出來(lái)，同桌位之間交流，準備在班上發(fā)言）
《行道樹(shù)》教學(xué)設計中學(xué)語(yǔ)文教案 篇9
教學(xué)目標：
1、通過(guò)自由朗讀、為課題加修飾語(yǔ)，整體感知文章內容。
2、能提出自己的疑問(wèn)，并選擇最有價(jià)值的問(wèn)題進(jìn)行探究，結合生活體驗感受行道樹(shù)無(wú)私奉獻的精神。
3、以“我是一棵樹(shù)”為題說(shuō)一段話(huà)。
教學(xué)重點(diǎn)：
學(xué)生提出問(wèn)題，進(jìn)行自主探究，感受行道樹(shù)的奉獻精神。
教學(xué)準備：
多媒體課件
教學(xué)流程設計：
流程
學(xué)生活動(dòng)
教師活動(dòng)
設想
導入新課
假設自己是一棵樹(shù)，說(shuō)說(shuō)自己更喜歡在怎樣的環(huán)境中生活。
出示森林、盆景的圖片。
問(wèn)學(xué)生你愿意來(lái)到城市做一棵行道樹(shù)嗎？
揭示課題。
啟動(dòng)簡(jiǎn)潔有力，激發(fā)學(xué)生的興趣。
整體感知
學(xué)生自由大聲地朗讀課文。
遇到讀不準的字查字典，并注上拼音。
學(xué)生自讀課文。
為課題加上修飾語(yǔ)。
引導學(xué)生大聲朗讀課文。
正音。
出示幻燈片：
�。ǖ模┬械罉�(shù)
培養學(xué)生養成查字典的學(xué)習習慣。
通過(guò)為課題家修飾語(yǔ)，整體感知文章內容。
合作探究
學(xué)生細讀課文，提出問(wèn)題。
小組交流，選出最有價(jià)值的問(wèn)題進(jìn)行探究。
學(xué)生在大班提出問(wèn)題，全班交流。
�。▽W(xué)生可能會(huì )提的問(wèn)題：①“而我們居然站在這兒，站在這雙線(xiàn)道的馬路邊，這無(wú)疑是一種墮落�！雹凇笆堑�，我們的命運被安排定了，在這個(gè)充滿(mǎn)車(chē)輛與煙囪的城市里，我們的存在只是一種悲涼的點(diǎn)綴�！雹邸吧袷サ氖聵I(yè)總是痛苦的，但是，也惟有這種痛苦能把深沉給予我們�！雹堋傲⒃诔鞘械娘w塵里，我們是一列憂(yōu)愁而又快樂(lè )的樹(shù)�！雹荨笆堑�，或許所有的人都早已習慣于污濁了，但我們仍然固執地制造不被珍惜的清新�！保�
結合生活體驗，說(shuō)說(shuō)生活中像行道樹(shù)一樣的人。
探究是一個(gè)自己提出問(wèn)題，解決問(wèn)題的過(guò)程。
介紹本堂課探究的操作方法
引導學(xué)生積極發(fā)表自己的看法。
多做鼓勵性評價(jià)。
抓住“神圣的事業(yè)是總是痛苦的，但是，也惟有這種痛苦能把深沉給予我們”進(jìn)行深挖。
�。男┰~語(yǔ)可以看出行道樹(shù)的痛苦，這些痛苦帶來(lái)了怎樣的深沉，為什么說(shuō)是神圣的事業(yè)。）
指導學(xué)生有感情地朗讀。
文中的行道樹(shù)就像是生活中的人，生活中有像行道樹(shù)這樣的人嗎？
培養學(xué)生質(zhì)疑的能力。
通過(guò)討論交流，初步培養學(xué)生解決問(wèn)題的能力。
抓住文章的核心語(yǔ)句進(jìn)行深挖，以點(diǎn)帶面。
在體味語(yǔ)言的同時(shí)指導學(xué)生朗讀。
有助于加深對行道樹(shù)奉獻精神的理解，形成學(xué)生的獨特體驗。
拓展延伸
以“我是一棵樹(shù)”為題，說(shuō)說(shuō)自己喜歡做怎樣的樹(shù)，喜歡在怎樣的環(huán)境中生長(cháng)。
多做激勵性評價(jià)。
教師小結。
通過(guò)想象，進(jìn)一步調動(dòng)個(gè)人的學(xué)習體驗。
作業(yè)布置
教師布置：
必做：美讀課文三遍。
選做：以“我是一棵樹(shù)“寫(xiě)一片段。
作業(yè)分層次。
《行道樹(shù)》教學(xué)設計中學(xué)語(yǔ)文教案 篇10
一．整體感知：
行道樹(shù)的形象就是無(wú)私奉獻者的形象。作者借行道樹(shù)的自白，抒寫(xiě)奉獻者的襟懷，贊美奉獻者的崇高精神。神圣的事業(yè)總是痛苦的，但是，也惟有這種痛苦能把深沉給予我們。"這是一個(gè)人生哲理，這篇短文就是表達這個(gè)哲理的。
行道樹(shù)認識到，自己的事業(yè)是神圣的事業(yè)。為什么神圣呢?社會(huì )需要、人們需要的事業(yè)就是神圣的事業(yè)。居民需要新鮮空氣，行人需要綠陰，城市需要迎接太陽(yáng)，行道樹(shù)甘愿立在城市的飛塵里，從事神圣的事業(yè)。
行道樹(shù)認識到，神圣的事業(yè)總是痛苦的，他們甘愿自我犧牲。跟原始森林的同伴相比，他們拋棄了優(yōu)越自在的生活條件，總是一身煙塵。跟城市歡度夜生活的人們相比，他們寂寞、孤獨、苦熬。他們還時(shí)時(shí)為城市的污濁而憂(yōu)愁。
行道樹(shù)認識到，為神圣事業(yè)而承受痛苦，能把深沉給予我們，他們?yōu)樽约旱姆瞰I而自豪快樂(lè )。
一切神圣的事業(yè)都是這樣，需要你為此承受犧牲，但是為人們的幸福而犧牲個(gè)人幸福的人，他們是神圣的，他們也是幸福的，這種幸福是更深沉的幸福。
二．引導學(xué)生自讀《行道樹(shù)》，抓住一個(gè)哲理性語(yǔ)句，從三個(gè)方面把握課文內容。一個(gè)哲理性語(yǔ)句就是："神圣的事業(yè)總是痛苦的，但是，也惟有這種痛苦能把深沉給予我們。"
三個(gè)方面就是：為什么行道樹(shù)的事業(yè)是神圣的?行道樹(shù)忍受了哪些痛苦?"深沉"的含義是什么?"神圣""痛苦""深沉"是全文三個(gè)關(guān)鍵詞，抓住這些，全文就能融會(huì )貫通，把握住精神實(shí)質(zhì)。
引導學(xué)生自讀《行道樹(shù)》，注意兩個(gè)對比，體會(huì )他們的自我犧牲精神 一個(gè)對比，是行道樹(shù)與原始森林同伴的對比，要準確理解所謂"墮落"；一個(gè)對比是，行道樹(shù)與沉浸于夜生活歡樂(lè )之中的市民的對比。注意兩個(gè)對比，可以體會(huì )"痛苦"二字，體會(huì )他們的自我犧牲精神。
二．質(zhì)疑與提問(wèn)。
--為什么行道樹(shù)認定自己的事業(yè)是神圣的事業(yè)?
--行道樹(shù)承受了哪些痛苦?既然痛苦，為什么"自己選擇"這種命運?
--怎樣理解"惟有這種痛苦能把深沉給予我們"?為什么說(shuō)是"深沉"?
--語(yǔ)句上幾處疑難："墮落""悲涼的點(diǎn)綴""憂(yōu)愁"的含義。
四．問(wèn)題研究：
1."墮落"一詞是從什么意義上說(shuō)的?
"墮落"的用法確實(shí)跟我們的語(yǔ)感不能相合，怎么說(shuō)是"墮落"呢?下文明明說(shuō)，"這種命運事實(shí)上是我們自己選擇的"，那怎么說(shuō)"墮落"呢?查詞典，"墮"，落、掉。"墮落"的一個(gè)義項是淪落、流落。行道樹(shù)離開(kāi)了家，離開(kāi)原始森林，立在城市的飛塵里，生活條件和自身形象是大大跌落了。墮落是在這個(gè)意義上說(shuō)的。
2.為什么說(shuō)"我們的存在只是一種悲涼的點(diǎn)綴"?
這一句前面說(shuō)"充滿(mǎn)車(chē)輛與煙囪的城市"，車(chē)輛、煙囪不斷制造煙塵，污染城市。城市居民早已麻木不仁，早已習慣于污濁了，他們并不珍惜清新。樹(shù)木的感覺(jué)是非常鮮明的，在他們看來(lái)，城市充滿(mǎn)煙塵，實(shí)在令人悲涼，一行綠樹(shù)只是點(diǎn)綴，改變不了悲涼的局面，所以說(shuō)"只是一種悲涼的點(diǎn)綴"。
3.末句說(shuō)"我們是一列憂(yōu)愁而又快樂(lè )的樹(shù)"，為什么憂(yōu)愁?憂(yōu)愁什么?
上文說(shuō)，"或許所有的人都早已習慣于污濁了，但我們仍然固執地制造不被珍惜的清新"，污濁嚴重損害著(zhù)市民的健康，遺憾的是，人們竟然習慣了，麻木不仁了，不想辦法治理污染。行道樹(shù)盡管盡力制造清新，但是畢竟有限，改變不了大局，他們?yōu)槌鞘锌諝馕廴径鴳n(yōu)愁，為市民健康而憂(yōu)愁。
第一次真好
一．整體感知：
這篇短文，詳寫(xiě)第一次看見(jiàn)結實(shí)累累的柚子樹(shù)，詳寫(xiě)第一次看見(jiàn)十姊妹孵出的小鳥(niǎo)，又說(shuō)到許多個(gè)"第一次"，作者總結自己的感受，說(shuō)"第一次的感覺(jué)真奇妙""第一次的經(jīng)驗不一定都愉快，但新鮮而刺激，使人回味無(wú)窮"，標題就命作"第一次真好"。好在奇妙，好在新鮮而刺激，好在回味無(wú)窮。具體一點(diǎn)說(shuō)，第一次見(jiàn)柚子樹(shù)，心頭充滿(mǎn)了喜悅與新奇，第一次見(jiàn)到孵出的小鳥(niǎo)，更有一陣驚喜。 作者說(shuō)，"生命中的第一次愈多，生命也就愈益多姿多彩"，這就是說(shuō)，要不斷開(kāi)拓新的生活領(lǐng)域。有的第一次，像見(jiàn)柚子樹(shù)，見(jiàn)孵鳥(niǎo)，要留心尋找機會(huì )，有的第一次，如露營(yíng)、做飯，則要大膽嘗試。隨時(shí)留心，尋找機會(huì )，大膽嘗試，才有越來(lái)越多的第一次，才能使生命多姿多彩。當然，作者所說(shuō)的第一次，都是有益身心的第一次。
二．引導學(xué)生自讀《第一次真好》，抓住題旨，問(wèn)一個(gè)"好在哪里" 全文就是回答這個(gè)問(wèn)題的。抓住這個(gè)問(wèn)題，就是抓住了中心，就能夠把握"好"的具體含義。
三．引導學(xué)生自讀《第一次真好》，抓住結尾，領(lǐng)會(huì )作者寫(xiě)作意圖。探究寫(xiě)作意圖，可以根據結尾這樣設問(wèn)：怎樣才能使生命多姿多彩?深入一步，可以再思考一個(gè)問(wèn)題：既然第一次真好，為什么不少人生命中的第一次不多?怎樣才能有更多的第一次?
四．探究的收獲，首先取決于探究什么問(wèn)題，問(wèn)題有價(jià)值，探究才有價(jià)值。
你認為閱讀這篇短文，提出什么問(wèn)題最有價(jià)值? 如果問(wèn)題是"為什么說(shuō)第一次真好"，這樣的問(wèn)題可以使我們對課文內容把握得具體一些，但是思考價(jià)值不太大，因為只把課文中的一些詞語(yǔ)集中起來(lái)就有了答案。"喜悅""新奇""奇妙""值得你低回品味""留下不可磨滅的印象""驚喜""新鮮而刺激，使人回味無(wú)窮"，等等，說(shuō)的都是"好"，"好"就是指這些。"愿你珍重第一次"，是作者對讀者的希望，"珍重"的含義是什么，探究這個(gè)問(wèn)題就更有價(jià)值。
五．問(wèn)題研究：
1. 為什么說(shuō)是"一幅秋日風(fēng)情畫(huà)"，不說(shuō)是"風(fēng)景畫(huà)""風(fēng)光畫(huà)"?
鉆研這類(lèi)問(wèn)題，可以查查工具書(shū)，詞語(yǔ)即使不陌生，查查還是有好處。"風(fēng)情"這里指風(fēng)土人情，柚子樹(shù)生長(cháng)南國，作者所見(jiàn)柚子樹(shù)，旁邊又有人家，這景色很見(jiàn)南國風(fēng)土乃至人情。
2."雛形"與"具體而微"有什么區別?
在詞語(yǔ)上辨析一下，可以理解得精細一些，自己用詞造句也會(huì )細心斟酌。雛形，未定型前的形式。具體而微，則具備了整個(gè)形體�？梢�(jiàn)外形很有差別。把肉球說(shuō)成雛形，把長(cháng)大了的小鳥(niǎo)說(shuō)成具體而微，是十分恰當的。
3.為什么說(shuō)"第一次的經(jīng)驗不一定都愉快"?
就作者舉的例子看，也可以知道第一次的經(jīng)驗不一定都愉快，例如見(jiàn)那兩團小小的粉紅色肉球，"但覺(jué)它的樣子很難看，竟因此而吃不下飯"，這一次并不愉快。又如露營(yíng)，有時(shí)也會(huì )遇到困難，睡得也不可能舒適；第一次動(dòng)手做飯，也是不一定愉快的。
練習：
一．1.憂(yōu)愁的是，城市的污濁，損害著(zhù)人們的健康，快樂(lè )的是，自己能為城市制造新鮮空氣，制造清新，夏日能獻出濃陰，黎明時(shí)能迎接太陽(yáng)，迎來(lái)光明。
2.第一次的經(jīng)驗有的愉快有的并不愉快，因為有的叫人難受，有的做起來(lái)很困難，有的甚至受驚嚇，如此等等。但是，無(wú)論愉快不愉快，感覺(jué)都是新鮮的，是從未體驗過(guò)的，特別富有刺激，給人的印象是不可磨滅的，所以使人回味無(wú)窮。生命中的第一次愈多，經(jīng)歷也愈多，感受也愈多，生命也就愈益多姿多彩。
二．本題聯(lián)系生活體驗，加深理解，在合作學(xué)習中互相啟發(fā)，又進(jìn)行口語(yǔ)交際訓練。
1. 可以從革命事業(yè)、國防事業(yè)、科學(xué)事業(yè)、教育事業(yè)等方面去想。
2. .講述時(shí)記錄一下，打個(gè)分數，評起來(lái)就準確了。
3. 有的"第一次"，是壞事，當然不能?chē)L試。如第一次吸毒，就絕對不能?chē)L試。一試，就毀了自己。課文講的"第一次"，不言而喻，都指好事。設題目的是防止課文的負面影響。
作者郵箱： zjnhw@163.com
《行道樹(shù)》教學(xué)設計中學(xué)語(yǔ)文教案 篇11
主要內容：
第六課《理想》第七課《行道樹(shù)》
學(xué)習重點(diǎn)：
《理想》
1、學(xué)習課文，把握內容，體會(huì )作者的思想感情。
2、聯(lián)系自己的生活體驗，感悟和理解《理想》的哲理。
《行道樹(shù)》
1、學(xué)習“行道樹(shù)”——這無(wú)私奉獻者的精神。
2、了解“托物言志”的寫(xiě)法。
知識講解：
一、 基礎知識
1、正確朗讀下列詞語(yǔ)中的劃線(xiàn)字：
蛻變tuì 倔強jué 洗濯zhuó 玷污diàn扒竊pá 詛咒zǔ 寂寥liǎo 夸耀yào脊梁jǐ 貪婪lán怨恨yuàn鬢發(fā)bìn
2、辨別下列詞語(yǔ)的讀音和形體的異同：
蛻變——退化 倔強——堅強 洗濯——洗滌 玷污——沾染扒竊——盜竊詛咒——咒罵寂寥——寂寞 夸耀——夸贊裝飾——莊稼
3、理解下列詞語(yǔ)的意思：
�。�1） 倔強：剛強不屈，固執。
�。�2） 玷污：弄臟，污損。多用作比喻。
�。�3） 詛咒：原指迷信的人祈禱鬼神加禍于所恨的人，現指咒罵。
�。�4） 寂寥：寂靜而空闊。
�。�5） 可望不可即：只能遠遠看見(jiàn)而不能接近。即，靠近、接觸。
�。�6） 行道樹(shù)：指種植在道路兩旁的樹(shù)木。
�。�7） 墮落：思想行為變壞或往壞的方向變。本文指行道樹(shù)離開(kāi)了原始森林，生活條件和自身形象大大跌落了。
�。�8） 點(diǎn)綴：加以襯托或裝飾，使原有事物更加美好。本文指對被污染的城市的一點(diǎn)改觀(guān)。
�。�9） 繁弦急管：各種各樣歡快的音樂(lè )聲。弦，指弦樂(lè )器。管，指管樂(lè )器。
�。�10） 紅燈綠酒：即“燈紅酒綠”，形容繁華熱鬧的夜生活。
二、 重點(diǎn)分析
1、閱讀新詩(shī)《理想》，把握主要內容。
什么是理想？人們說(shuō)：理想是對未來(lái)的美好設想。如：辦殖民地半封建社會(huì )時(shí)的中國人民的理想是什么？祖國獨立、民族解放。今天，我們積極進(jìn)行社會(huì )主義建設的中國人民的理想是什么？強國富民，振興中華。詩(shī)人流沙河極大地贊美理想：希望人們樹(shù)立理想，為理想而努力奮斗。
2、《理想》共有12節，每一節主要寫(xiě)什么呢？你是如何理解的？
第1節用了四個(gè)比喻：由“石”到“火”，由“火”到“燈”，由“燈”到“路”——理想是前進(jìn)的方向。
第2節詩(shī)是寫(xiě)：理想有時(shí)代性，理想有層次性（如：饑寒、溫飽、文明）。社會(huì )不斷進(jìn)步，理想也不斷提高。
第3節：人類(lèi)一代又一代的理想，推動(dòng)了歷史的發(fā)展。（如：從溫飽到文明，從安定到繁榮。理想是人類(lèi)不斷奮斗的精神動(dòng)力。）
第4節：理想的實(shí)現，并不很切近，往往要經(jīng)過(guò)多次挫折和失敗。（理想的實(shí)現，具有艱巨性、長(cháng)期性。）
第5節：理想給人力量：使人樂(lè )觀(guān)、給人斗志、增人活力。（理想使人有滿(mǎn)懷希望的情懷、不屈不撓的斗志、壯心不已的活力。）
第6節：為崇高社會(huì )理想而奮斗，將獲得幸福。（理想不是黃金夢(mèng)，顧不得種種個(gè)人利益。）
第7節：胸懷理想、為理想而奮斗的志士，享受著(zhù)歡樂(lè )、品嘗著(zhù)艱辛。（理想所追求的是社會(huì )的溫飽、文明、安定、繁榮等等，不是個(gè)人榮譽(yù)。所以，社會(huì )給你的榮譽(yù)，只不過(guò)是副產(chǎn)品�！凹帕取睂�(xiě)出了懷有崇高理想的人，往往不被人理解的處境。）
第8節：理想對人生的意義：理想使不幸者絕處逢生，使平凡的人變得偉大。（所謂“大寫(xiě)的人”，就是真正的人，崇高的人，偉大的人。）
第9節：理想使人走上正軌，奮發(fā)向上。（罪人、浪子有了理想，就能恢復良知，重新做人。）
第10節：理想要堅定，信心不動(dòng)搖。（這也是一種考驗。）
第11節：失去理想，人生將沒(méi)有意義。（對應第八節“平凡的人因有理想而偉大”。）
第12節：希望人們樹(shù)立理想，為理想而努力奮斗。（今日“抽芽、開(kāi)花”，明日“濃蔭、甜果”。）
3、聯(lián)系自己的生活體驗，體會(huì )作者的思想感情。
�。�1）怎樣理解“理想既是一種獲得，理想又是一種犧牲”這兩句詩(shī)的含義？
詩(shī)人所說(shuō)的“理想”，是崇高的社會(huì )理想，是為社會(huì )進(jìn)步、為多數人謀利益的理想。擁有為理想而奮斗是幸福的，是一種獲得；而這一切又是以犧牲個(gè)人利益為前提的，要舍棄“小我”，所以又是一種犧牲。
�。�2）怎樣理解“理想使你倔強地反抗著(zhù)命運”這句詩(shī)的含義？
因為，理想會(huì )使人充滿(mǎn)斗志，頑強不屈的奮斗的。因而面對不幸和厄運，有了理想，就能相信厄運是可以戰勝的，前途是光明的，就會(huì )不屈不撓的奮斗。所以，理想可以使你倔強地反抗著(zhù)命運。
4、《理想》的脈絡(luò )是怎樣的？
總說(shuō)理想的意義（第1節）——理想的歷史意義（第2、3節）——理想的人格意義（第4、5、6、7節）——理想的人生意義（第8、9、10、11節）——鼓舞人們樹(shù)立理想，為理想而奮斗。
5、新詩(shī)《在山的那邊》和《理想》有共同的主題嗎？找出這兩首詩(shī)中內涵相同的詩(shī)句。
共同的主題是：都抒寫(xiě)了理想的意義。
相同的詩(shī)句：①關(guān)于理想境界的征途是漫長(cháng)的，每一次的失望是折磨人的有：《在山的那邊》——“是的，我曾一次又一次的失望過(guò)當我爬上那一座座誘惑著(zhù)我的山頂但我又一次次鼓起信心向前走去”�！独硐搿贰暗硐胗袝r(shí)候又是海天相吻的弧線(xiàn)，可望不可即，折磨著(zhù)你那進(jìn)取的心�！雹陉P(guān)于理想的實(shí)現給人帶來(lái)美好的新生活�！对谏降哪沁叀贰岸谶@座山的那邊，就是海呀是一個(gè)全新的世界在一瞬間照亮的你眼睛……”《理想》——“理想開(kāi)花，桃李要結甜果；理想抽芽，榆楊會(huì )有濃陰�！�
6、行道樹(shù)的形象有什么象征意義？
行道樹(shù)的形象就是無(wú)私奉獻者的形象。
7、作者.寫(xiě)作本文的目的是什么？
作者借行道樹(shù)的自白，抒寫(xiě)奉獻者的襟懷，贊美奉獻者的崇高精神。
8、問(wèn)題探究：
�。�1） 為什么行道樹(shù)的事業(yè)是神圣的？
因為社會(huì )需要、人們需要的事業(yè)就是神圣的事業(yè)。居民需要新鮮空氣，行人需要綠蔭，城市需要迎接太陽(yáng)，行道樹(shù)甘愿立在城市的飛塵里，從事神圣的事業(yè)。
�。�2） 行道樹(shù)忍受了哪些痛苦？
跟原始森林的同伴相比，它們拋棄了優(yōu)越自在的生活條件，總是一身煙塵。跟城市歡度夜生活的人們相比，它們寂寞、孤獨、苦熬。它們還時(shí)時(shí)為城市的污濁而憂(yōu)愁。
�。�3） 行道樹(shù)“能把深沉給予我們”中的“深沉”的含義是什么？一切神圣的事業(yè)需要你為此承受犧牲，但是為人們的幸福而犧牲個(gè)人幸福的人，他們是幸福的，這種幸福，是深沉的幸福。
9、本文的行道樹(shù)和奉獻者是如何聯(lián)系在一起的？
托物言志（或托物寓意）是散文領(lǐng)域里傳統的表現手法，本文是借行道樹(shù)的自白，來(lái)抒寫(xiě)奉獻者的襟懷，贊美奉獻者的崇高精神。
首先，行道樹(shù)離開(kāi)了原始森林，拋棄了優(yōu)越自在的生活條件，總是一身煙塵。奉獻者舍“小我”、犧牲個(gè)人幸福，為人們的幸福而辛苦忙碌、努力奮斗。
其次，行道樹(shù)和奉獻者一樣，他們跟城市歡度夜生活的人們相比，他們都會(huì )感到寂寞、孤獨、苦熬，往往不被人重視、不被人理解。
第三，他們所從事的事業(yè)是神圣的事業(yè)，是為人們的幸福而犧牲個(gè)人的幸福，他們同樣享受著(zhù)深沉的幸福。
鞏固訓練
1選出下列詞語(yǔ)中讀音全對的一組（）
蛻變tuì 倔強jué 洗濯zhuó 玷污diàn扒竊bá 詛咒zǔ 寂寥liǎo 夸耀yào脊梁jǐ 貪婪nán怨恨yuàn鬢發(fā)bìn
洗滌tiáo墮落duò 墜落zhuì 包袱fu
2找出下列詞語(yǔ)中有錯誤的一組（）
A蛻變——退化 倔強——堅強 洗濯——洗滌
B玷污——沾染扒竊——盜竊詛咒——揍罵
C寂寥——寂寞&n
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