《我國古代小說(shuō)的發(fā)展及其規律》的教學(xué)計劃
教學(xué)目的：
1、了解我國古代小說(shuō)的發(fā)展演變過(guò)程及其規律；
2、舉一反三，用課文中闡述的道理來(lái)解釋古代小說(shuō)的特點(diǎn)。
教學(xué)重點(diǎn)：
教學(xué)目的1、2。
教學(xué)課時(shí)：
1課時(shí)。
教學(xué)方法：
自讀研究學(xué)習法。
教學(xué)過(guò)程：
一、導入新課
如果以時(shí)間為序，對中學(xué)語(yǔ)文課本中的我國古代小說(shuō)作一次“大盤(pán)點(diǎn)”，有東晉《搜神志》中的《宋定伯捉鬼》，南朝宋《世說(shuō)新語(yǔ)》中的《周處》，唐傳奇《柳毅傳》，明代長(cháng)篇小說(shuō)《三國演義》《水滸傳》《西游記》的節選，擬話(huà)本小說(shuō)《杜十娘怒沉百寶箱》，清代《聊齋志異》中的《狼》和《促織》，長(cháng)篇小說(shuō)《儒林外史》和《紅樓夢(mèng)》的節選。這一篇篇魅力無(wú)窮的文學(xué)精品，展示著(zhù)我國古代小說(shuō)發(fā)展的脈絡(luò )及其民族的風(fēng)格。今天就讓我們好好地梳理回顧一下其發(fā)展史，認識和.總結一下其發(fā)展的規律。
二、 詞語(yǔ)積累：
1. 加點(diǎn)字注音：
A. 翰藻（han） 記載（zai） 概括(gai)
B. 脈絡(luò )（mai） 稗官(bai) 粗糙（cao）
C. 意蘊（yun） 純粹(cui) 妍媸(chi)
D. 高寀（cai） 神佛（fo） 敷衍（yan）
2. 解釋成語(yǔ)：
應運而生 千錘百煉 有血有肉 明鏡照物，妍媸畢露 心驚膽戰 大快人心 權傾一時(shí)
3. 試用一句話(huà)概括全文主要內容。
本文縱橫交織，完整地闡述了我國古代小說(shuō)的發(fā)展歷程及其規律。
三、閱讀分析
�。ㄒ唬╅喿x課文第一部分后回答問(wèn)題，然后填表。
1.作者是按照什么來(lái)給古代小說(shuō)分段的？分幾個(gè)階段？
提示：按照小說(shuō)的體裁特點(diǎn)。分五個(gè)階段：神話(huà)傳說(shuō)；志怪小說(shuō)；傳奇小說(shuō)；話(huà)本小說(shuō)；演義小說(shuō)。
2.這些小說(shuō)形式現在已經(jīng)消失了嗎？
提示：古代小說(shuō)的原有傳統并沒(méi)有也不可能消失，這些形式自然還存在，特別是民間。
填表：
朝代 發(fā)展階段 體裁特點(diǎn) 例子
魏晉南北朝以前 起源 神話(huà)傳說(shuō) 《穆天子傳》《山海經(jīng)》
魏晉南北朝 發(fā)展 志怪志人
唐 成熟 傳奇小說(shuō) 《長(cháng)恨歌傳》《李娃傳》
宋元 繼續發(fā)展 話(huà)本小說(shuō) 《三國志平話(huà)》
明清 頂峰 演義小說(shuō)、創(chuàng )作小說(shuō) 四大名著(zhù)
�。ǘ╅喿x第二部分。
1. 作者一共.總結出幾條規律？是怎樣闡釋的？
提示：四條規律，即中國古代小說(shuō)是來(lái)自民間的；史傳文學(xué)對中國古代小說(shuō)影響很大；古代小說(shuō)創(chuàng )作立足于現實(shí)；受封建文化的摧殘，發(fā)展極為艱難。對每一條規律作者都有例子分析闡明。
2. 作者為什么對第三個(gè)規律要做更詳細的闡釋?zhuān)?/p>
提示：古代小說(shuō)立足于現實(shí)進(jìn)行創(chuàng )作，對一般小說(shuō)尤其是歷史小說(shuō)而言，讀者不難理解。但神話(huà)小說(shuō)怎么就立足于現實(shí)，這卻是容易引起爭議的。所以作者舉《西游記》為例進(jìn)行更詳細透徹的分析闡釋?zhuān)员砻髯约旱腵看法并不失之偏頗。
3. 最后一條規律，作者何以寥寥幾筆就寫(xiě)完了呢？你能幫助舉幾個(gè)例子嗎？
提示：讀者結合讀過(guò)的歷史和文學(xué)資料不難理解，所以略寫(xiě)；例子如《水滸傳》《金瓶梅》遭禁，曹雪芹的遭遇等。
4. 你還能為中國古代小說(shuō)的發(fā)展.總結一點(diǎn)規律嗎？（思考）
四、解析完成課后練習二。
1、事出于沉思，義歸于翰藻。
提示：意思是，文學(xué)作品所描寫(xiě)的對象具有積極意義，其內容的表達、形式的安排，都經(jīng)過(guò)作者深沉的構思、想象，其辭藻、音律、用典等藝術(shù)形式都比較講究。課文引用蕭統之言是為了說(shuō)明蕭統對文學(xué)與歷史等學(xué)術(shù)著(zhù)作的區別已經(jīng)有所認識，到唐代，我國的古代小說(shuō)終于脫離歷史而發(fā)展成為文學(xué)創(chuàng )作。
2、愛(ài)而知其丑，憎而知其善，善惡必書(shū)，是為實(shí)錄。
提示：愛(ài)它而要知道它有缺點(diǎn)，恨它要曉得它有長(cháng)處。缺點(diǎn)、長(cháng)處必須都寫(xiě)下來(lái)，這才是真實(shí)的記錄。課文引用《史通》此言，是為了生命我國古代小說(shuō)對史傳文學(xué)的傳統的繼承，首先表現在能夠辨證地認識人和描寫(xiě)人。
3、明鏡照物，妍媸畢露。
提示：意思是，明亮的鏡子照物體，物體的美麗和丑陋全都清晰地顯露出來(lái)。課文引用此言，是為了說(shuō)明《水滸傳》寫(xiě)人藝術(shù)的高明。
4、雖然吾書(shū)名為志怪，也不專(zhuān)寫(xiě)鬼神，卻時(shí)時(shí)寫(xiě)人間的變異，也略微含有鑒戒。課文引用吳承恩的話(huà)，是為了說(shuō)明《西游記》是立足于現實(shí)的。
五、遷移訓練：
參照《林黛玉進(jìn)賈府》《智取生辰綱》《林教頭風(fēng)雪山神廟》，簡(jiǎn)析王熙鳳、賈寶玉、楊志、林沖的性格特征，說(shuō)明我國古代小說(shuō)“愛(ài)而知其丑，憎而知其善，善惡必書(shū)”的寫(xiě)人技巧。