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《與妻書(shū)》教學(xué)反思
作為一位剛到崗的人民教師，教學(xué)是重要的工作之一，借助教學(xué)反思我們可以快速提升自己的教學(xué)能力，那么你有了解過(guò)教學(xué)反思嗎？下面是小編收集整理的《與妻書(shū)》教學(xué)反思，歡迎大家分享。
《與妻書(shū)》教學(xué)反思1
《與妻書(shū)》這篇文章選自語(yǔ)文讀本必修五《生與死的抉擇》這一專(zhuān)題，在教法上，我主要是以問(wèn)題探討為主，在學(xué)習過(guò)程中，培養學(xué)生的探究意識，帶領(lǐng)學(xué)生深入體悟生命的意義。
《與妻書(shū)》這篇文章寫(xiě)于作者就義前三天，整篇文章以對妻子的無(wú)限愛(ài)戀之情而動(dòng)人，以對國家的拳拳之心而感人，使人不禁潸然淚下，感慨萬(wàn)千。在教授該文時(shí)，我主要分為以下三部分：
一、情景再現，體悟情感。
作者用他手中的筆給我們留下了那一夜的心情，而我們班兩位同學(xué)通過(guò)自編自演的形式再現了那樣一個(gè)場(chǎng)景，我用dv的形式把整個(gè)過(guò)程拍了下來(lái)，在課堂上利用多媒體把它展現在全班同學(xué)面前。有利于其他同學(xué)加深對文本的認識，在解讀過(guò)程中，重在引導學(xué)生去體會(huì )作者所要的思想情感。
二、讀文識人，感受情懷。
在把握情感的基礎上，帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)作者，一起去體會(huì )作者的生死觀(guān)、幸福觀(guān)、天下觀(guān)，我們所看到的，已不僅僅是一個(gè)高大的.背影，而是一個(gè)有血有肉，有情有義的英雄形象，再由作者拓展到那一個(gè)時(shí)代的一批人，他們都是在國家生死存亡的關(guān)鍵時(shí)刻挺身而出，殺身成仁、舍生取義。
三、生死抉擇，感悟生命。
讓學(xué)生聯(lián)系現實(shí)自身情況，談?wù)剬α钟X(jué)民這種選擇的看法。重在引導學(xué)生思考在大是大非面前，在國家生死存亡之際，我們該如何然選擇？在學(xué)法上，要求學(xué)生學(xué)會(huì )抓住關(guān)鍵語(yǔ)句體會(huì )作者的情感。
學(xué)生在學(xué)完該文后，都很有感觸，我覺(jué)得，這樣的文章不僅在思想情感上給了學(xué)生一次洗禮，更讓學(xué)生看到真正感人的文章都是用心與淚鑄就的，也使學(xué)生在寫(xiě)作上能夠得到啟發(fā)。對我自身來(lái)講，收獲也是挺大的。我在這堂課上作了一個(gè)新的嘗試，就是展示學(xué)生的dv自拍，極大地調動(dòng)了學(xué)生學(xué)習的積極性，但也有一些遺憾，畢竟一堂課只有短短的40分鐘時(shí)間，還有很多同學(xué)無(wú)法在課堂上表達自己的觀(guān)點(diǎn)，所以，我打算充分發(fā)揮信息技術(shù)網(wǎng)絡(luò )平臺的優(yōu)勢，開(kāi)設關(guān)于生命體悟的論壇，讓更多的學(xué)生能夠說(shuō)出心中的體驗，使教學(xué)從課堂延伸到課外。
《與妻書(shū)》教學(xué)反思2
一、“吾衷”是《與妻書(shū)》的思想核心。
“吾衷”包括兩個(gè)方面：一方面是“吾至愛(ài)汝”，另一方面是“為天下人謀永�！�。圍繞這個(gè)核心，文章主要談了兩個(gè)問(wèn)題：
一是“抉擇”結果：“先汝而死，不顧汝也”；
二是“抉擇”原因：“吾充吾愛(ài)汝之心，助天下人愛(ài)其所愛(ài)”，“天下人之不當死而死與不愿離而離者，不可數計，鐘情如我輩者，能忍之乎？”“卒不忍獨善其身”。
因此，在教學(xué)設計上，緊緊扣住“吾衷”展開(kāi)教學(xué)，力圖層層展現與揭示之。
順勢以文章的“內容”的解讀帶出文章的“形式”特征的分析：材料的處理——圍繞中心組材、“詳與略”，結構上的整一——“遞進(jìn)與呼應”，語(yǔ)言上的情感色彩——“悲”與“壯”。且以點(diǎn)帶面，引導學(xué)生回顧文章的一般知識。
二、鑒于《與妻書(shū)》的思想內涵比較淺近，學(xué)生單獨理解應該說(shuō)比較簡(jiǎn)單。
如何讓文章的解讀具有一定的深度與新意？因此，在設計教學(xué)的時(shí)候，力圖將《與妻書(shū)》的思想內涵放在更為廣闊的文化背景下進(jìn)行分析與理解，如“舍生取義”，“久在樊籠里，復得返自然”，“先天下之優(yōu)而優(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”，“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”，“橫眉冷對千夫子，俯首甘為孺子�！�，“生命誠寶貴，愛(ài)情價(jià)更高。若為自由故，二者皆可拋”等，以期讓學(xué)生從人類(lèi)的優(yōu)秀傳統文化中找到注腳。
但又考慮到這些“引用”的價(jià)值取向都與《與妻書(shū)》的在方向上相吻合，會(huì )不會(huì )在學(xué)生的思維訓導上失之膚淺或平面？因此，又引出這個(gè)學(xué)期學(xué)過(guò)的'《我很重要》中的觀(guān)點(diǎn)——一種看似與“舍身取義”論相對的觀(guān)點(diǎn)，“既然‘我很重要’，為什么要‘先汝而死，不顧汝也’？”以引發(fā)學(xué)生作更深入的思考，以期對學(xué)生思維訓導的辨證性與立體感的訴求與達成；同時(shí)，對學(xué)生進(jìn)行德育滲透。
三、在教學(xué)環(huán)節上，主要設計了四個(gè)問(wèn)題
�、僮髡邽槭裁催@樣抉擇？
�、谧髡邽槭裁匆撮_(kāi)一筆？
�、圩髡邽槭裁捶磸吞岬饺松c現實(shí)的沖突？
�、芪覀儜绾尉駬�？
前面三個(gè)問(wèn)題為文本本身的問(wèn)題，后面一個(gè)問(wèn)題為依文本延伸的問(wèn)題。
為什么設計這四個(gè)問(wèn)題？主要是基于四點(diǎn)考慮：一是切合原文的行文思路，概括地說(shuō)原文的思路是就是按照“這樣抉擇”→“為什么這樣抉擇”→“這樣抉擇”來(lái)組織材料的。
二是四個(gè)問(wèn)題之間在邏輯聯(lián)系上構成“提出問(wèn)題”→“分析問(wèn)題”→“解決問(wèn)題”的整體構架，這種邏輯聯(lián)系能使課堂本身有一定的難度與深度。
三是既能夠因“作者為什么這樣抉擇？”使教學(xué)層次自然遞進(jìn)，以突出教學(xué)重點(diǎn)“作者為什么要宕開(kāi)一筆？”又能以“作者為什么反復提到人生與現實(shí)的沖突？”引導學(xué)生回顧小結全文，從而對文章有一個(gè)整體的把握與鑒賞。前面三個(gè)問(wèn)題一解決，順勢帶出第四個(gè)問(wèn)題“我們應如何抉擇？”其實(shí)，課上到此，這個(gè)問(wèn)題已不言自明。
四是設計這四個(gè)問(wèn)題，感到思路清晰，主線(xiàn)明了，便于操作。
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