《愛(ài)蓮說(shuō)》教學(xué)反思
作為一位到崗不久的教師，教學(xué)是我們的任務(wù)之一，借助教學(xué)反思可以快速提升我們的教學(xué)能力，那么優(yōu)秀的教學(xué)反思是什么樣的呢？下面是小編收集整理的《愛(ài)蓮說(shuō)》教學(xué)反思，希望能夠幫助到大家。
《愛(ài)蓮說(shuō)》教學(xué)反思1
以往教學(xué)，只要是文言文，一般都設計兩課時(shí)，今天教學(xué)《愛(ài)蓮說(shuō)》一課時(shí)完成，將本節課的的得失總結如下：
一、預習落地擲地有聲
本課在教學(xué)之前，給學(xué)生提出了明確的預習要求，查閱資料，了解“說(shuō)”這種文體及作者基本情況；自讀課文，注意字音節奏；搜集整理文中文言現象；結合注釋翻譯課文。上課時(shí)我對學(xué)生的預習情況做了檢查，檢查時(shí)采用小組之間相互提問(wèn)質(zhì)疑，疏通課文的詞句，同學(xué)爭相回答，在活躍的氣氛中學(xué)生完成了文言文中字詞積累，激發(fā)了學(xué)生自主學(xué)習的積極性。
二、問(wèn)題設置突破難點(diǎn)
本課中“托物言志”“襯托”的寫(xiě)法是難點(diǎn)，通過(guò)問(wèn)題設置來(lái)突破難點(diǎn)。問(wèn)題：作者究竟喜蓮的什么？通過(guò)這個(gè)問(wèn)題學(xué)生討論分析出，作者從生長(cháng)環(huán)境、體態(tài)香味、風(fēng)度氣質(zhì)三個(gè)方面寫(xiě)了對蓮的喜愛(ài)。有同學(xué)提出：作者寫(xiě)蓮，更像是寫(xiě)人？我追問(wèn)：寫(xiě)的是怎樣的人？同學(xué)回答，運用對比手法，表現了蓮的君子形象，作者寫(xiě)的是君子，君子不慕名利，潔身自好，獨立高潔，美名遠揚，自尊自愛(ài)。也有同學(xué)說(shuō)運用的是襯托手法。這時(shí)將對比與襯托的區別給學(xué)生講了一下，學(xué)生馬上就能判斷出運用的是襯托手法。由此學(xué)生通過(guò)討論分析理解了作者以蓮自況，追求高尚的情操，諷刺污濁世風(fēng)的觀(guān)點(diǎn)，理解“托物言志”和“襯托”的寫(xiě)法。課堂上放手讓學(xué)生質(zhì)疑討論，增強了學(xué)生的合作探究意識。
三、課后練習豐富積累
課后鼓勵學(xué)生查找資料，了解在中國古代文化中不同花的文化內涵。
本節課真正做到了把課堂還給學(xué)生，也收到了較好的效果，但還有幾個(gè)學(xué)困生，課堂上不能加入小組合作討論，以后課堂上要照顧到這部分學(xué)生。做為文言文，朗讀是一種很好的方法，在課堂上朗讀形式單一，對第二段應做重點(diǎn)指導的，指點(diǎn)不到位。
《愛(ài)蓮說(shuō)》教學(xué)反思2
這節課，我換了一個(gè)思路：讓學(xué)生自己去學(xué)習，自己去發(fā)現。開(kāi)始,我放了《荷花頌》的歌曲將學(xué)生帶入情景。接著(zhù)，學(xué)習課文.先聽(tīng)錄音，再聽(tīng)錄音跟讀，然后學(xué)生自由朗讀,發(fā)現不認識的字和拗口難讀的句子,提出來(lái).學(xué)生提出有三個(gè)字音讀不準:“滌”“蔓”“鮮”.當堂有學(xué)生予以正音.一個(gè)句子難讀:“予獨愛(ài)蓮之出淤泥而不染”.我稍加朗讀,大家就明白了.然后是對照注釋翻譯課文,不懂的先畫(huà)下來(lái),待會(huì )兒提問(wèn).這一步用的時(shí)間稍長(cháng),學(xué)生的提問(wèn)也較多.但絕大部分問(wèn)題,學(xué)生能自己解決,極少數問(wèn)題,我點(diǎn)撥一下即可。
從蓮花的形象分析君子的品格，學(xué)生通過(guò)小組合作學(xué)習基本能概括出來(lái)。對于菊和牡丹的襯托作用,是本課教學(xué)的難點(diǎn)，我引導學(xué)生先說(shuō)出運用的是襯托手法，然后適時(shí)作了比較，這種手法的運用是為了突出了蓮的高貴品質(zhì)。
關(guān)于托物言志的寫(xiě)法，我用：“我特別喜歡……”句式說(shuō)一段話(huà)來(lái)實(shí)現的，很多同學(xué)都能夠說(shuō)出自己所喜愛(ài)的事物。
這堂課,學(xué)生預習扎實(shí)，能用自己的頭腦去思索,去發(fā)現問(wèn)題。學(xué)得輕松自如,主觀(guān)能動(dòng)性得到了最充分的發(fā)揮，使我認識到,只有老師為學(xué)生服務(wù),才是教學(xué)思想根本的轉變。
《愛(ài)蓮說(shuō)》教學(xué)反思3
首先，第三部分檢查預習與整體感知應該分為兩個(gè)部分，合在一處有雜糅之感，并且在分開(kāi)后，時(shí)間的安排上會(huì )更為妥當；第二，既然是“荷”專(zhuān)題，就應對專(zhuān)題有整體上宏觀(guān)的把握，不能將文本與專(zhuān)題割裂。年輕人應充分發(fā)揮自己的優(yōu)勢與特長(cháng)，在新課改的大環(huán)境下，跳出傳統窠臼，進(jìn)行課堂創(chuàng )新，切忌走老路。
《愛(ài)蓮說(shuō)》教學(xué)反思4
周敦頤的《愛(ài)蓮說(shuō)》是八年級人教版第五單元的第二篇文言文，內容短小內涵深刻。教學(xué)時(shí)啟發(fā)學(xué)生從蓮的特點(diǎn)聯(lián)想到君子的品行是本文的教學(xué)重點(diǎn)也是難點(diǎn)。教學(xué)本文后，反思本次教學(xué)活動(dòng)前后過(guò)程，認識到以下三點(diǎn):
一、自我調控方面。時(shí)間緊，任務(wù)急，精力跟不上。提前一周知道比賽時(shí)間，夜間休息就有些失眠多夢(mèng)，一直持續到抽課當天。抽課后獨自一人準備所有工作，事無(wú)巨細獨立完成，直到講課結束，兩天一夜睡眠不足四小時(shí)，長(cháng)時(shí)間處于腦袋發(fā)脹狀態(tài)，直到課講完后一個(gè)多小時(shí)頭腦才感覺(jué)清晰，憋悶感才消失。造成這種狀況的原因，一是自我調控能力差，抗壓能力差;二是平時(shí)教學(xué)研討精細度不夠，對不同文體的缺少分析對比性研究，沒(méi)能形成風(fēng)格鮮明的自我教學(xué)特色。
二、教學(xué)理念方面。上課時(shí)，這是一篇已學(xué)過(guò)的文言文。那考察什么呢？評課老師說(shuō)：考察如何舊課新教。我追問(wèn)了一句，評課老師回答，例如:字詞處理上巧變?yōu)閺土曥柟�、搶答形式等。我的理解：那就是教學(xué)組織形式上的“創(chuàng )新”。而我想的是，思考更多的是：如何從教學(xué)模式上變，如何能真正做到在課堂上引導學(xué)生去學(xué)會(huì )思考、學(xué)習表達。
平時(shí)上課，很多學(xué)生不會(huì )記筆記、不會(huì )傾聽(tīng)、不會(huì )思考問(wèn)題、不會(huì )表達自己的想法，這是語(yǔ)文課堂教學(xué)的缺失，學(xué)習方法指導不到位造成的，而怎樣改變這種現狀?就從課堂教學(xué)中去引導和滲透，讓發(fā)言的同學(xué)盡力講清是如何思考的，從哪個(gè)方面哪個(gè)角度去思考的，也就是怎樣概括出這個(gè)答案的，在這個(gè)過(guò)程中，教師要注意引導和幫助學(xué)生去歸納總結;不會(huì )發(fā)言的同學(xué)努力傾聽(tīng)別人思考的方法和思路，即學(xué)習方法；然后學(xué)著(zhù)去運用，逐漸學(xué)習著(zhù)去思考、學(xué)習著(zhù)去表達。在課堂中以教學(xué)的知識和內容為載體，對學(xué)習方法、思維方法進(jìn)行指導、滲透，強化學(xué)生的思維模式訓練，這也就無(wú)形中滲透了寫(xiě)作方法的指導。我覺(jué)得，教育的最終目的，應該是培養和訓練人的思考方法和思維能力，這才可能實(shí)現終身學(xué)習的教育愿景。
三、創(chuàng )新意識方面。創(chuàng )新于科學(xué)教學(xué)理論的深厚積淀，于對文本內容的深刻解讀，大到謀篇布局，小到字詞標點(diǎn)，都應做到認識明確、見(jiàn)解精準。對文本的理解有了這樣的深度、廣度的獨立思考，才可能在課堂的組織形式上有創(chuàng )新，有自己獨到的見(jiàn)解。
《愛(ài)蓮說(shuō)》教學(xué)反思5
在這節課未上之前我也是好備了一番，但終究沒(méi)有在課堂上覺(jué)得很好。
我依然在嘗試不先串翻譯，而是將問(wèn)題設計精細，使各個(gè)問(wèn)題的回答基本能將每個(gè)語(yǔ)句都包含在內，然后達到既理解全文又做到了翻譯的目的。
之前，上的21課很不錯，本來(lái)是三個(gè)課時(shí)的教學(xué)安排，我用一節零十分鐘就全部搞定，效果也特別的理想。而在這里，就不是很順利了，究竟是什么問(wèn)題，我想值得反思一下。
首先，21課是本冊的第一篇文言文，在未上課之前，學(xué)生已經(jīng)將預習做得特別的充分，所以課堂上翻譯的、理解的都很順暢，沒(méi)有出現大問(wèn)題。再次證實(shí)了預習對于課堂的重要性。
在22課上邊，《陋室銘》是第一篇，還是預習的很扎實(shí)，而第二篇《愛(ài)蓮說(shuō)》就沒(méi)有很到位。短短的幾句話(huà)翻譯起來(lái)我就發(fā)現學(xué)生比較吃力，并且課下的時(shí)候我還提問(wèn)了幾個(gè)學(xué)生，也不是很好。
另外，自己的設計在上的時(shí)候總覺(jué)得也有些不順手，大致記錄如下：
學(xué)習過(guò)程：1.出示學(xué)習目標三個(gè)
1）識記說(shuō)的文體及作者的文學(xué)常識（沒(méi)有用上幻燈片，沒(méi)有及時(shí)制作出來(lái)的原因，只是簡(jiǎn)單說(shuō)了一下“說(shuō)”，“說(shuō)”是古代的一種問(wèn)題，發(fā)表作者的看法、評價(jià)，“愛(ài)蓮說(shuō)”即是說(shuō)一說(shuō)我對蓮花的喜愛(ài)這個(gè)事兒。而有關(guān)作者的更沒(méi)有在出示任何背景的內容，僅是課下的注釋里的東西而已）
2）讀課文，會(huì )分析出三種花的象征意義及蓮的形象
3）能概括出作者所要表達的主題思想
我讓同學(xué)們先讀了一遍課文，然后問(wèn)：文中寫(xiě)了三種花，其實(shí)寫(xiě)了三種人，你能找出相關(guān)句子讀一讀嗎？
這個(gè)問(wèn)題我讓三名學(xué)生上臺演板寫(xiě)出自己的答案，各不相同，但基本一樣，只有一個(gè)把牡丹所對應的人寫(xiě)的是——一般人，有同學(xué)站起來(lái)糾正說(shuō)應當是富貴者，追求富貴的人。
接著(zhù)，我讓他們分別再找出有關(guān)三種花的語(yǔ)句畫(huà)出來(lái)讀一讀再翻譯。這個(gè)環(huán)節如此設計很生硬。因為除了“蓮”相關(guān)的語(yǔ)句太少，只不過(guò)是包含了“菊” “牡丹”這些字而已，所以學(xué)生的積極性不高，這個(gè)問(wèn)題太沒(méi)有思維的挑戰性，這于我以往設計的問(wèn)題是很不相同的，故似乎有點(diǎn)懶于回答的味道，在發(fā)現之后，我就立即包辦領(lǐng)著(zhù)大家急速的譯解完畢。
這個(gè)處理我對自己很不滿(mǎn)意。
接下來(lái)的問(wèn)題是針對第二個(gè)目標的。作者的感情傾向是蓮花，你能說(shuō)說(shuō)蓮花身上都有哪些君子的品質(zhì)嗎？
在自學(xué)后有同學(xué)很快說(shuō)出了自己的想法和答案，可是在這個(gè)問(wèn)題上需要的詞語(yǔ)是學(xué)生一般想不到的，所以我告訴他們可以用自己的話(huà)來(lái)說(shuō)，盡管有幾位同學(xué)講的也不錯，但大多數同學(xué)成了聽(tīng)眾，只是個(gè)別同學(xué)的一言堂，使我很苦惱。最后也是在我的不滿(mǎn)意中結束。
下一個(gè)環(huán)節：既然是寫(xiě)蓮花，干嘛還要寫(xiě)菊和牡丹呢？
同學(xué)們很快答出是對比，并且講的也很好。比如說(shuō)：陶淵明怕自己經(jīng)受不住塵世的污濁，就隱居了起來(lái)，而周敦頤為了匡扶天下，不至于使國家更加黑暗和墮落，堅決不退隱，是比陶淵明的境界更高的人。
是啊，學(xué)生說(shuō)的多好。此時(shí)，我就引出了正襯的說(shuō)法。另外同時(shí)講到了與牡丹的反襯。
這個(gè)地方我感覺(jué)說(shuō)的很好，只是講的人太少了，是我應當想方設法再多調動(dòng)的。
不過(guò)，傾聽(tīng)的同學(xué)不少了，比以往只知道發(fā)言不愿意傾聽(tīng)好的太多了。盡管還有跑神的，后面有一位女生還在剪指甲，我到她旁邊提醒才停了下來(lái)。
最后是寫(xiě)出來(lái)作者抒發(fā)了怎樣的情感？
在他們寫(xiě)完后讀了幾位同學(xué)的，能將剛剛分析的一些蓮的品質(zhì)帶入進(jìn)去。最終形成自己的見(jiàn)解，我讓大家講參考書(shū)第一次拿了出來(lái)，將里面總結好的摘抄上去，因為我沒(méi)有將參考書(shū)上的答案打出來(lái)供他們抄取，反正是要最后記下來(lái)，還是自己弄吧。并且也是因為我沒(méi)有準備好的緣故。
總之，這節課備的不充分�？磥�(lái)，要想使自己上的成功，必須下一番功夫。任何機會(huì )都只會(huì )給有所準備的人。
《愛(ài)蓮說(shuō)》教學(xué)反思6
上完這節課后聽(tīng)課的老師說(shuō)，從課堂上能感受到一種層次之美，有曲徑通幽的感覺(jué)。其實(shí)這得益于文章本身的特點(diǎn)，通過(guò)文本解讀我們可以看出，本文是層層呼應，層層鋪墊，層層深入。只要抓住了這一特點(diǎn)，引領(lǐng)學(xué)生一步步讀下去課堂自然也就有了層次
除了整體設計呈現文本的層次美之外，我自己覺(jué)得在具體環(huán)節的處理上還有一下幾個(gè)成功之處。
一情景的設置。在疏通文意的基礎上讓學(xué)生在音樂(lè )中勾勒美景，在賞析蓮花之美這一環(huán)節通過(guò)所提供的句式為學(xué)生創(chuàng )設了一個(gè)與蓮對話(huà)的情景。這也手法并不新穎，不過(guò)在這里卻有很好的效果，會(huì )給學(xué)生一種暗示，讓他們覺(jué)得蓮是有靈魂的，那么學(xué)生對蓮的賞析很自然就會(huì )往品質(zhì)情操上靠攏了。
二是課本詩(shī)的運用。本節課出示的課本詩(shī)，是作為一種讓學(xué)生感覺(jué)比較新穎的拓展材料，來(lái)促進(jìn)學(xué)生對文本的理解。首先讓學(xué)生通過(guò)填詞整合了對聯(lián)的品質(zhì)的感悟。接下來(lái)又通過(guò)“是誰(shuí)”的追問(wèn)，讓學(xué)生貼近作者高潔的心靈，實(shí)現了向下一個(gè)層次的過(guò)渡
三是面對較有難度的問(wèn)題，引領(lǐng)學(xué)生討論探究，并且給予暗示，讓學(xué)生自己去領(lǐng)悟。讓學(xué)生暢所欲言，敢于提出自己的疑問(wèn)。課堂中我給學(xué)生提供了一個(gè)字的提示語(yǔ)，提示激發(fā)了學(xué)生的興趣也有效地促進(jìn)了學(xué)生對文本的領(lǐng)悟。喚醒學(xué)生關(guān)注到了已經(jīng)被忽略的“噫”字，從而品讀出作者的遺憾和感慨
當然本節課也存在不足之處，最讓人遺憾的就在于一味追求環(huán)節的巧妙而削弱了對學(xué)生的評價(jià)，在對學(xué)生的精彩發(fā)言上上缺少引導和贊美，沒(méi)能給學(xué)生提供更廣闊的空間。
《愛(ài)蓮說(shuō)》教學(xué)反思7
“一”：
一個(gè)主旨句：蓮，花之君子者也。
“二”：
兩個(gè)觀(guān)點(diǎn)：1、環(huán)境改變人。例：晉·傅玄《太子少傅箴》：“故近朱者赤，近墨者黑;聲和則響清，形正則影直�！庇秩纾骸盾髯印駥W(xué)》：“蓬生麻中，不扶而直，白沙在涅，與之俱黑�！�2、而周敦頤認為：“出淤泥而不染，濯清漣而不妖�！笔钦f(shuō)：人可以不受環(huán)境的影響。
兩種手法：1、托物言志;2、襯托(正襯、反襯)。
“三”：
三種花、三種人、三種情、三句式。
菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。 隱逸者(有德者)——鮮——惋惜——(正襯)——陳述句
蓮之愛(ài)，同予者何人? 君子者(高尚者)——無(wú)——慨嘆——托物言志——疑問(wèn)句
牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。 富貴者(趨利者)——眾——諷刺——(反襯)——感嘆句
三種人生觀(guān)：消極避世的人生觀(guān);貪圖富貴的人生觀(guān);不與世俗同流合污，潔身自好的人生觀(guān)。
蓮的形神的三個(gè)方面：生活環(huán)境、體態(tài)香氣、風(fēng)度氣質(zhì)
三次用菊和牡丹襯托蓮：第一次襯托，表現自己獨愛(ài)蓮花，與眾不同;第二次襯托，顯出蓮花品格高出百花;第三次襯托，借以慨嘆世上沒(méi)有別人像自己這樣鐘情蓮花。
三種表達方式：描寫(xiě)、議論(對三種花的評價(jià))、抒情(“噫”)
“四”：
四種修辭手法：(1)反問(wèn):同予者何人? (2)排比:菊……花之君子者也.(3)比喻:予謂菊,花之隱逸者也.(4)對比:蓮之愛(ài),同予者何人? 牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣.
“七”：
七個(gè)短語(yǔ)：出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀(guān)而不可褻玩焉。
《愛(ài)蓮說(shuō)》教學(xué)反思8
通過(guò)本課文言文教學(xué)，給我感觸最深的第一點(diǎn)是必須加強備課，文言文離學(xué)生的語(yǔ)言環(huán)境有一定的距離。不僅要備學(xué)生、備教材，更有甚者應備文史，名家名篇多了解有關(guān)文史資料、作者的為人品格，加大文章的學(xué)習深度和學(xué)習廣度。
所謂文以載道，議古論今，文言文是中華文化中的一根弦，精湛的指法撥動(dòng)起來(lái)就會(huì )激起一片濃濃的情愫。而如今，文言文教學(xué)被禁錮在實(shí)詞、虛詞、文言現象上，當下的語(yǔ)文教師，尤其是年輕教師，必須要在實(shí)踐的過(guò)程中深入思考，如何在體現文言文本工具性的同時(shí)落實(shí)其人文性的體悟。另一方面，要樹(shù)立大的語(yǔ)文觀(guān)，充分利用課堂培養學(xué)生語(yǔ)文能力，提升語(yǔ)文素養，更重要的是激起他們對中華文化的興趣與熱愛(ài)。從這個(gè)角度上來(lái)講，作為年輕教師，我們前路漫漫，任重道遠。其次應把《愛(ài)蓮說(shuō)》融入到整個(gè)專(zhuān)題之中，讓學(xué)生真正的實(shí)現自主探究合作，通過(guò)搜集、查閱資料，深入了解蓮、理解蓮，會(huì )比在課堂上的聽(tīng)與記更有收獲。
另外，從《愛(ài)蓮說(shuō)》本身來(lái)講，除去傳統的文言字詞知識點(diǎn)以外，更可以從哲學(xué)角度進(jìn)行解讀，文章作者周敦頤，為理學(xué)的開(kāi)山鼻祖，理學(xué)融儒道釋為一體，尤其佛家思想占據其主流，而蓮花在佛家中為一重要意象，這也是周敦頤喜愛(ài)蓮花的一個(gè)重要原因。通過(guò)深入剖析作者的生平與思想流派，可以幫助學(xué)生更好的體悟其高潔的品質(zhì)，有利于更深入的理解文章主旨，這也就是專(zhuān)家所說(shuō)的“不為彼岸只為�！�。
本課中我也有很多不足之處，如；時(shí)間的安排上有些不妥，致使在練習環(huán)節做的不夠充分。在課堂上應更好的調動(dòng)學(xué)生的積極性等。每一堂課都有開(kāi)始，都有結束，每一堂課都有值得欣慰之處，也有遺憾，我會(huì )深刻的反思，不斷的提高，讓自己在衷愛(ài)的教育教學(xué)這一百花園中能吐露一片芬芳！
《愛(ài)蓮說(shuō)》教學(xué)反思9
在以往的教學(xué)中，教《愛(ài)蓮說(shuō)》一課時(shí)，我從講解課題、作者入手，然后一句一句領(lǐng)讀，一字一字翻譯，直到文章中心、寫(xiě)作方法，所有該講的，一句話(huà)也不漏掉，所有該做的課后練習，一道題也不放過(guò)。我那時(shí)所擔心的，考試時(shí)千萬(wàn)別因為自己沒(méi)講到，而使學(xué)生不會(huì )做。至于對學(xué)生，我那時(shí)所關(guān)心的，是他們上課記不記筆記，下課復習不復習。有時(shí)候考完，自己也納悶：這道題明明在課堂上已經(jīng)講過(guò)了，還反復強調，一定得注意。結果還是錯得一塌糊涂，到底是什么原因呢？當時(shí)更多的是責怪學(xué)生，并沒(méi)有從自身去找原因。后來(lái)，我換了一個(gè)思路：讓學(xué)生自己去學(xué)習，自己去發(fā)現。用這種方法上完課后我才真正明白了教與學(xué)的真諦。
上這一課我主要抓住了這兩個(gè)環(huán)節：
一、學(xué)習課文。先由學(xué)生自由朗讀，發(fā)現不認識的字和拗口難讀的句子提出來(lái)。學(xué)生提出有兩個(gè)字音讀不準：“滌”，“鮮”。當堂有學(xué)生予以正讀。一個(gè)句子難讀：“予獨愛(ài)蓮之出淤泥而不染”。老師稍加朗讀，大家就明白了。然后是對照注釋翻譯課文，不懂的先畫(huà)下來(lái)，待會(huì )兒提問(wèn)。這一步用的時(shí)間稍長(cháng)，學(xué)生的提問(wèn)也較多。但絕大部分問(wèn)題，學(xué)生能自己解決，極少數問(wèn)題，老師點(diǎn)撥一下即可。翻譯完后，我提了兩個(gè)問(wèn)題：作者寫(xiě)蓮有哪些特點(diǎn)？為什么要寫(xiě)這些特點(diǎn)？對于第二問(wèn)，我原先以為學(xué)生回答不出來(lái)。結果，學(xué)生不僅正確地回答了出來(lái)，而且還聯(lián)系到以前學(xué)過(guò)的《行道樹(shù)》。這不禁使我有些自慚，以前太低估了學(xué)生。
二、評價(jià)課文。這里有兩層含義：課文里值得學(xué)習的地方和對課文有疑問(wèn)的地方。這是讓學(xué)生發(fā)現問(wèn)題的最關(guān)鍵之處。一開(kāi)始，學(xué)生由于習慣了老師的滿(mǎn)堂灌，沒(méi)人發(fā)言。我就引導大家：你自己認為課文哪里寫(xiě)得最好？于是大家你一言，我一語(yǔ)，對《愛(ài)蓮說(shuō)》的主旨、結構和寫(xiě)法，一點(diǎn)一點(diǎn)地全“拼”了出來(lái)。老師該講的，學(xué)生都講到了；老師沒(méi)講的，有些地方學(xué)生也講到了。比如以前作為難點(diǎn)分析的，是作者以蓮自況，追求高尚情操，諷刺污濁世風(fēng)的觀(guān)點(diǎn)。學(xué)生在分析的時(shí)候，不僅贊揚了作者的高尚情操，而且還結合社會(huì )實(shí)際，批判了一些高官利用手中的權力貪污受賄的丑行，說(shuō)他們連古代的周敦頤還不如，真該要他們好好讀讀這篇文章。
這堂課，學(xué)生學(xué)得輕松自如，主觀(guān)能動(dòng)性得到了充分的發(fā)揮：不僅把老師該教的知識自己學(xué)習了，掌握了，更重要的是，在學(xué)習過(guò)程中，能真正用自己的頭腦去思索、去發(fā)現問(wèn)題，去決定吸取或舍棄。這堂課也使我認識到，只有老師為學(xué)生服務(wù)，才是教學(xué)思想根本的轉變。
《愛(ài)蓮說(shuō)》教學(xué)反思10
《愛(ài)蓮說(shuō)》是一篇雜文。雖然初一的學(xué)生還沒(méi)有接觸到這樣的文章，但是作為一篇意蘊豐富的詠蓮名篇，我還是想通過(guò)這片文章的教學(xué)，讓學(xué)生能理解作者“物之形”——“物之品”——“人之品”的一個(gè)思維過(guò)程，并且能學(xué)以致用，用所學(xué)的方法探究“菊”、“牡丹”的內外意義。同時(shí)學(xué)習如何通過(guò)文章的品讀、典故的補充、作者的生平入手，去體會(huì )作者想要表達的“志”，從而感受古文意蘊深厚的魅力，以及千古流芳的現實(shí)意義。
整堂課遵循了古文教學(xué)的基本原則，以讀促譯，就粗避細，整體感知，體會(huì )大意，鼓勵學(xué)生大膽質(zhì)疑，盡可能的引導學(xué)生憑借自己的經(jīng)驗去理解文本，讓學(xué)生在輕松愉快的氛圍中獲取知識。
這次教學(xué)的整個(gè)過(guò)程，對我來(lái)說(shuō)是一次很大的提高。我從課題入手，從三個(gè)層面來(lái)探究，首先完成對內容：三種花的理解;然后明確作者情感：為何獨愛(ài)蓮;再到通過(guò)文體理解：作者通過(guò)愛(ài)蓮表達什么?思路清晰了，內容添加資料后也更為豐富了，但是容量的增大，讓七年級的學(xué)生有點(diǎn)應接不暇。原本我在學(xué)案上還涉及了一些方法，希望學(xué)生能積累運用到以后的學(xué)習中，但是課堂上僅僅只能夠引導學(xué)生理解深入，無(wú)法再有另外的拓展。
真正明白教學(xué)設計應該先從學(xué)生學(xué)情入手，而我在設計過(guò)程中，過(guò)多的關(guān)注了自己想要教給學(xué)生什么，用自己的思維代替了學(xué)生的思維，沒(méi)有考慮到學(xué)生現有的閱讀水平、閱讀速度，之前也沒(méi)有給學(xué)生時(shí)間來(lái)消化。課堂上的知識鏈接，肯定是消化不了的，應該將其放在第一課時(shí)后，作為佳作讓學(xué)生先讀、思考，然后利用早讀課，幫助解答疑難，才能有更好的生成。課堂教師的語(yǔ)言，其目的不在于華麗，而應該起到的是簡(jiǎn)明扼要的點(diǎn)評和引導，啟發(fā)學(xué)生思維，鼓勵學(xué)生展示。
一堂課都有開(kāi)始，都有結束，每一堂課都有值得欣慰之處，也有遺憾，我會(huì )深刻的反思，不斷的提高，讓自己在衷愛(ài)的教育教學(xué)這一百花園中能吐露一片芬芳
《愛(ài)蓮說(shuō)》教學(xué)反思11
教《愛(ài)蓮說(shuō)》一課時(shí)，我從講解課題、作者入手，然后一句一句領(lǐng)讀，一字一字翻譯，直到文章中心、寫(xiě)作方法，所有該講的，一句話(huà)也不漏掉，所有該做的課后練習，一道題也不放過(guò)。結果還是錯得一塌糊涂。當時(shí)更多的是責怪學(xué)生，并沒(méi)有從自身去找原因。后來(lái)，我換了一個(gè)思路：讓學(xué)生自己去學(xué)習，自己去發(fā)現。用這種方法上完課后我才真正明白了教與學(xué)的真諦。
那一課我是這樣上的。
開(kāi)始，同學(xué)們，見(jiàn)過(guò)蓮花嗎？欣賞課本一幅蓮花插圖，引導學(xué)生回憶相關(guān)詠“蓮”或“荷“的詩(shī)句。(學(xué)生吟誦詩(shī)句：有唐代詩(shī)人李白——清水出芙蓉，天然去雕飾；宋代楊萬(wàn)里——接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅；唐代王昌齡——荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開(kāi)�！�)古往今來(lái)，有不少的文人墨客將蓮作為描寫(xiě)的對象。最喜歡蓮花的當數宋代的周敦頤，他寫(xiě)了一篇短文——《愛(ài)蓮說(shuō)》，雖然只有119個(gè)字，卻是千古傳誦的名篇(板書(shū)課題、作者)。但周敦頤喜歡蓮花主要并不是因為它美，他寫(xiě)《愛(ài)蓮說(shuō)》的主要目的也不是贊美它的美。那是為了什么呢？接下來(lái)我們就一起來(lái)探討這個(gè)問(wèn)題。
接著(zhù)是第二步驟：學(xué)習課文。(1)、學(xué)生自由朗讀，發(fā)現不認識的字和拗口難讀的句子，提出來(lái),當堂有予以糾正。(2)、范讀課文。(3)自讀課文。(4)、結合課下注釋默讀課文，疏通字詞句，問(wèn)也較多。但絕大部分問(wèn)題，學(xué)生能自己解決，極少數問(wèn)題，老師點(diǎn)撥一下即可。翻譯完后，我提了兩個(gè)問(wèn)題：作者寫(xiě)蓮有哪些特點(diǎn)？為什么要寫(xiě)這些特點(diǎn)？對于第二問(wèn)，我原先以為學(xué)生回答不出來(lái)。結果，學(xué)生不僅正確地回答了出來(lái)，而且還聯(lián)系到以前學(xué)過(guò)的托物言志的文章，以前太低估了學(xué)生。
再接下來(lái)是第三步驟：研讀課文。一開(kāi)始，學(xué)生由于習慣了老師的滿(mǎn)堂灌，沒(méi)人發(fā)言。我就引導大家：你自己認為課文哪里寫(xiě)得最好？讓學(xué)生自讀、思考、合作交流，結果學(xué)生把《愛(ài)蓮說(shuō)》的主旨、結構和寫(xiě)法，一點(diǎn)一點(diǎn)地說(shuō)出來(lái)。
至于對課文有疑問(wèn)的地方，我啟發(fā)大家：作者所處的年代，距離現在近一千年，難道到了現在，大家的思想觀(guān)念還沒(méi)有發(fā)生變化，還完全同作者的觀(guān)點(diǎn)一樣？這引起了激烈的爭論：有同意的，有不同意的。大家爭得面紅耳赤。由于課堂時(shí)間有限，又由于是初次上這樣的課，非常遺憾，我沒(méi)敢讓學(xué)生再繼續爭論下去。最后一個(gè)步驟：遷移能力。喜歡哪一種花是人的思想感情的表現。聯(lián)系自己的志趣和追求，寫(xiě)出你最喜歡的一種花。模仿例句，用托物言志的方法造句。由于整堂課都是以學(xué)生為主，以自學(xué)為主，以學(xué)生的發(fā)現為主，所以，學(xué)生作起這樣的作文來(lái)，并不犯難。
這堂課，學(xué)生學(xué)得輕松自如，主觀(guān)能動(dòng)性得到了最充分的發(fā)揮：不僅把老師該教的知識自己學(xué)習了，掌握了，更重要的是，在學(xué)習過(guò)程中，能真正用自己的頭腦去思索、去發(fā)現問(wèn)題，去決定吸取或舍棄。這堂課也使我認識到，學(xué)生是學(xué)習的主體，老師是引導者、參與者，要積極倡導自主、合作、探究的學(xué)習方式，這樣，才會(huì )收到了較好的效果。
《愛(ài)蓮說(shuō)》教學(xué)反思12
我在教《愛(ài)蓮說(shuō)》這一課的時(shí)候分了兩個(gè)課時(shí)。第一個(gè)課時(shí)，我主要是疏通《愛(ài)蓮說(shuō)》的字詞解釋。我覺(jué)得這篇在早讀課上已經(jīng)讀過(guò)了，所以就讓學(xué)生站起來(lái)直接讀，雖然學(xué)生已經(jīng)讀的很流暢，但是可惜的是他們的朗讀沒(méi)有絲毫的感情。我想只有教完這課之后才能有對文章的更深的理解。然后這篇文章其實(shí)在意思上不存在很大的問(wèn)題，所以采取讓學(xué)生自己去結合課下注釋的形式去理解。當然事先我預計了一些難解的句子。結果在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生都沒(méi)有提出“香遠益清”不懂，但是實(shí)際上他們對這句的確理解不透。我就接著(zhù)引導他們“益”的意思，聯(lián)系前面我們學(xué)習的《黔之驢》中的“益習其聲”和“稍近益狎”中的“益”，將“漸漸”和“更加”兩個(gè)義項放在一起讓學(xué)生辨析；把舊知識和新知識相聯(lián)系起來(lái)。第二的課時(shí)，我把重點(diǎn)放在對作者借物詠懷和襯托的教學(xué)，總的來(lái)說(shuō)在課后的作業(yè)中體現出效果還是很不錯的，但是在教學(xué)中我引導的比較多，放手的時(shí)間比較少�！奥�(tīng)來(lái)的永遠不及學(xué)來(lái)的”，是該讓他們自己去探索一下的，我覺(jué)得這是一個(gè)敗筆，雖然目前的效果看上去不錯，但是是不是他們的短時(shí)記憶呢？我不得而知。學(xué)生對“陶后鮮有聞”、“同予者何人”和“宜乎眾矣”的對比理解超出了我的預計。七班的楊文說(shuō)：“在當時(shí)的社會(huì )中，真正的如陶淵明般的隱士已不多了，像我一樣的品德高潔之人也為數太少了，相反地人們都淹沒(méi)在富貴夢(mèng)中。作者發(fā)出了自己多社會(huì )的感嘆。作者用“鮮有聞”，“同予者少”和“眾”形成對比�！蔽覟樗康恼Z(yǔ)言表達和思想而驚喜。
但是要說(shuō)有什么覺(jué)得虧欠的，就是我覺(jué)得也許將內容的理解和古文的翻譯聯(lián)系起來(lái)去上會(huì )更好，課完了之后也缺少拓展的內容，是不是也能讓學(xué)生去借物詠懷一下呢？我相信他們有這個(gè)能力。
《愛(ài)蓮說(shuō)》教學(xué)反思13
一篇小小的短文《愛(ài)蓮說(shuō)》，竟然用了近兩個(gè)學(xué)時(shí)的時(shí)間來(lái)學(xué)習，我真不知道是自己授課能力降低了，還是學(xué)生的聽(tīng)課效率下降，為何就進(jìn)行不動(dòng)呢？
因為中秋節緣故，學(xué)校統一安排了本周前三天的課程表：語(yǔ)文每天一節�！堵毅憽芬逊g完了課文，還得一節課，如果第二天復習一下的話(huà)，剩下近兩節課，學(xué)完《愛(ài)蓮說(shuō)》應該還有二十分鐘說(shuō)說(shuō)作文，假期孩子們完成一篇作文。計劃已定，我便開(kāi)始了征程。
《愛(ài)蓮說(shuō)》學(xué)習開(kāi)始，首先由蓮文化導入，積累了學(xué)習過(guò)的寫(xiě)蓮的名詩(shī)句，接著(zhù)我們來(lái)反復閱讀課文，老師范讀，孩子們自由讀，大家齊讀等，各種形式地朗誦后，再由孩子們自主翻譯課文，交流不會(huì )地方，老師幫助解決不會(huì )的內容，學(xué)生匯報翻譯情況。這些內容竟然弄了近一節課�？磥�(lái)我們弄得有些細喲261@365《愛(ài)蓮說(shuō)》教學(xué)記！
《愛(ài)蓮說(shuō)》第二節是我們的主要旅程，記錄如下：
同學(xué)們，咱們先來(lái)復習一下上節課翻譯內容。找了第二層次學(xué)生進(jìn)行翻譯，總體效果不錯，我只糾正了個(gè)別句子。接下來(lái)，由孩子們分組研究了三個(gè)問(wèn)題：1.文章描寫(xiě)蓮的句子是哪些？分別寫(xiě)出了蓮花怎樣的品質(zhì)？
2.文章題目是《愛(ài)蓮說(shuō)》，為何寫(xiě)牡丹與菊花呢？3.作者怎樣評價(jià)三種花的？為什么獨愛(ài)蓮？
孩子們以小組為單位，集體討論研究三個(gè)問(wèn)題。匯報交流。其中第一個(gè)問(wèn)題說(shuō)得很好。其中描寫(xiě)蓮的句子“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”寫(xiě)出蓮的高潔（有的說(shuō)不與世俗同流合污），質(zhì)樸；“中通外直，不蔓不枝”寫(xiě)出蓮的`豁達正直，不攀附權勢；“香遠益清”寫(xiě)它的香氣遠播（美名遠揚），“亭亭凈植，可遠觀(guān)而不可褻玩焉”寫(xiě)蓮的清高。真沒(méi)想到，孩子們表現得這么好，竟然把我想說(shuō)的都通通說(shuō)了出來(lái)，我個(gè)人認為，他們手中可能有資料，但不排除大家都能明白，只要他們曉得內涵，能夠記得住即可。能將蓮外形上特征與內在品質(zhì)聯(lián)系起來(lái)，在我授課以來(lái)還是第一次。不知孩子們是否真正理解了。
接下來(lái)，我們依次看第二個(gè)問(wèn)題“為何寫(xiě)牡丹與菊花”，他們也能夠很輕松地說(shuō)出用兩種花來(lái)襯托蓮，顯示其高潔品質(zhì)，更顯示其不慕榮利特點(diǎn)，我只是進(jìn)一步補充說(shuō)明菊花雖高潔，但逃避現實(shí)，故作者不愛(ài)，而牡丹是權勢富貴的象征，更是作者所不齒，甚至鄙棄的，可見(jiàn)作者是個(gè)潔身自好之人，更是個(gè)不慕榮利之君子。
用花為喻，借指人的品格，故為以花喻人手法。明確了這些，我們便練習鞏固，學(xué)生做得相當順利，基本能口述正確答案。但愿不是極個(gè)別同學(xué)爭強好勝的表現。
為了扎實(shí)起見(jiàn)，還需要請孩子們寫(xiě)一寫(xiě)為妙。明天第一項任務(wù)，便是請大家寫(xiě)出《愛(ài)蓮說(shuō)》所學(xué)重點(diǎn)內容，一是寫(xiě)蓮的句子，二是每句所表現的蓮的品質(zhì)，三是寫(xiě)菊花與牡丹的作用，四是手法。如果這些內容回答正確率達70%，說(shuō)明掌握還是不錯的。
回想《愛(ài)蓮說(shuō)》一課的學(xué)習，應該說(shuō)非常順利，雖然也有說(shuō)不準確的地方，但幾乎沒(méi)有不會(huì )的地方。說(shuō)明孩子的學(xué)習能力還是蠻強的。但愿這種狀態(tài)保持下去。
本課不足的地方，賞析語(yǔ)言不夠，也是我課堂一貫的缺陷，不知從何處下手去賞析語(yǔ)言，更不知如何幫助學(xué)生深透地欣賞文章語(yǔ)言，這是我教學(xué)中最大的疑點(diǎn)。下一步學(xué)習中，一定找到突破口，爭取讓自己的課堂及學(xué)生的語(yǔ)言學(xué)習更上一層樓。
如果再補充一個(gè)賞析語(yǔ)言的環(huán)節的話(huà)，我想應該如此設計：我從文中——地方（字、詞、句），品讀到蓮的——特點(diǎn)，體會(huì )到蓮的——品質(zhì)。如此反復進(jìn)行四五次，相信孩子們更能把蓮花的形象特點(diǎn)與品質(zhì)結合起來(lái)，更能體會(huì )到蓮的高潔、正直。今后一定要在課堂上加入語(yǔ)言賞析的環(huán)節，幫助學(xué)生體會(huì )語(yǔ)言的精妙。
《愛(ài)蓮說(shuō)》教學(xué)反思14
教學(xué)設想：
《愛(ài)蓮說(shuō)》是一篇膾炙人口的名篇，也是托物言志寫(xiě)法的代表作。雖然初一的學(xué)生還沒(méi)有接觸到這樣的文章，但是作為一篇意蘊豐富的詠蓮名篇，我還是想通過(guò)這片文章的教學(xué)，讓學(xué)生能理解作者“物之形”——“物之品”——“人之品”的一個(gè)思維過(guò)程，并且能學(xué)以致用，用所學(xué)的方法探究“菊”、“牡丹”的內外意義。同時(shí)學(xué)習如何通過(guò)文章的品讀、典故的補充、作者的生平入手，去體會(huì )作者想要表達的“志”，從而感受古文意蘊深厚的魅力，以及千古流芳的現實(shí)意義。
課堂教學(xué)情況：
為此，在這堂課的教學(xué)中，我精心篩選了周敦頤的生平資料，菊、牡丹的相關(guān)典故補充。原本設想通過(guò)這些內容的補充，幫助學(xué)生理解文章和主旨。但是在這個(gè)過(guò)程中我忽略了學(xué)生的學(xué)情。這堂課，我在市北實(shí)驗中學(xué)上過(guò)，在禮嘉中學(xué)也上了，因為都是借班上課，所以學(xué)情上都是模糊的、未定的，我只是根據自己的思維習慣，盡量創(chuàng )設循序漸進(jìn)的課堂進(jìn)程。但是，出來(lái)的效果差異非常大。禮嘉的學(xué)生整堂課45分鐘，僅僅完成了兩部分內容，勉強完成對“菊”“牡丹”意象的理解，整個(gè)課堂毫無(wú)生機，學(xué)生不愿舉手回答問(wèn)題，討論也僅僅是流于形式。而市北實(shí)驗初中的那堂課，學(xué)生在我的帶動(dòng)下，自然生成的一些內容，雖然也只有部分同學(xué)達到深入理解的程度，但是基本完成了教學(xué)任務(wù)。
反思提高：
備課的過(guò)程：
這次教學(xué)的整個(gè)過(guò)程，對我來(lái)說(shuō)是一次很大的提高。我一直認為自己的知識儲備不適合上意蘊深厚的文章，幾次開(kāi)課我都選擇敘事性比較強的文章，感覺(jué)自己更適合講故事。這次張老師點(diǎn)名要求上《愛(ài)蓮說(shuō)》，對我來(lái)說(shuō)，前幾天的準備過(guò)程，我一直處在混沌的狀態(tài)，總是找不到好的切入點(diǎn)和上課思路。教案反復修改了很多遍：
第一次，我想解讀花語(yǔ)，想層層剝開(kāi)表面，探究其內在。但是過(guò)于華麗的課堂教學(xué)語(yǔ)言，讓第一次試上遭遇滑鐵盧，學(xué)生根本無(wú)非理解我的問(wèn)題。
第二次，我想“文”“言”并重，開(kāi)頭設計了好多文言知識的鞏固和復習，試上后，發(fā)現容量的龐大，讓學(xué)生無(wú)法集中思維，課堂教學(xué)無(wú)法深入開(kāi)展。
第三次，我從課題入手，從三個(gè)層面來(lái)探究，首先完成對內容：三種花的理解；然后明確作者情感：為何獨愛(ài)蓮；再到通過(guò)文體理解：作者通過(guò)愛(ài)蓮表達什么？思路清晰了，內容添加資料后也更為豐富了，但是容量的增大，讓七年級的學(xué)生有點(diǎn)應接不暇。原本我在學(xué)案上還涉及了一些方法，希望學(xué)生能積累運用到以后的學(xué)習中，但是課堂上僅僅只能夠引導學(xué)生理解深入，無(wú)法再有另外的拓展。
教學(xué)后反思：
教學(xué)設計應該先從學(xué)生學(xué)情入手，而我在設計過(guò)程中，過(guò)多的關(guān)注了自己想要教給學(xué)生什么，用自己的思維代替了學(xué)生的思維，沒(méi)有考慮到學(xué)生現有的閱讀水平、閱讀速度，之前也沒(méi)有給學(xué)生時(shí)間來(lái)消化。禮中的學(xué)生，課堂上的知識鏈接，肯定是消化不了的，應該將其放在第一課時(shí)后，作為家作讓學(xué)生先讀、思考，然后利用早讀課，幫助解答疑難，才能有更好的生成。
課堂教師的語(yǔ)言，其目的不在于華麗，而應該起到的是簡(jiǎn)明扼要的點(diǎn)評和引導，啟發(fā)學(xué)生思維，鼓勵學(xué)生展示。
板書(shū)的設計，也正如張老師說(shuō)說(shuō)過(guò)于凌亂，學(xué)生在你書(shū)寫(xiě)的時(shí)候，并不知道你的目的，雖然最后能明白你的意圖，但是之前的板書(shū)指向性不夠明確，更沒(méi)有系統、科學(xué)、美觀(guān)的體現。按照張老師的提示，現將板書(shū)重新用表格表示：
努力在嘗試和挑戰中逐步提高！
《愛(ài)蓮說(shuō)》教學(xué)反思15
本次培訓課中，我講授的內容為蘇教版初中語(yǔ)文教材七年級下冊《荷》專(zhuān)題中的《愛(ài)蓮說(shuō)》一課。
在本課的教學(xué)設計上，我由古典詩(shī)歌中意象的內在含義切入，在學(xué)生復習舊知的同時(shí)對“荷”的內涵有初步了解，之后順勢解題，學(xué)生通過(guò)預習分享關(guān)于“說(shuō)”這一文體的相關(guān)知識。第三部分為檢查預習與整體感知，通過(guò)對學(xué)案的檢查，梳理文言知識點(diǎn)，對全文有初步的整體把握。第四個(gè)環(huán)節為精讀品析，設置問(wèn)題一：從文中找出作者因何而愛(ài)蓮？本題較為簡(jiǎn)單，問(wèn)題二承接問(wèn)題一的答案：分析“予獨愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀(guān)而不可褻玩焉”一句中“蓮”的形象。這一問(wèn)題是全文的重點(diǎn)，學(xué)生以小組討論的形式合作學(xué)習，深入探究周敦頤筆下蓮的內涵，以小組匯報的形式呈現。問(wèn)題三為：作者愛(ài)蓮贊蓮，為何還要在菊與牡丹上花費筆墨？以此題作為拓展分析的著(zhù)眼點(diǎn)，進(jìn)行情感價(jià)值觀(guān)的升華，讓學(xué)生對比作者對待蓮、菊、牡丹的態(tài)度，進(jìn)而升華總結，突出周敦頤及古代文人卓然的人生觀(guān)與價(jià)值觀(guān)，議古論今，引發(fā)學(xué)生對正直人格的崇敬，對高尚情操的追求。
從最終的課堂呈現上來(lái)看，效果不如預期，一方面是因為經(jīng)歷了上午的四節公開(kāi)課，學(xué)生已從緊張過(guò)度進(jìn)入到了麻木狀態(tài)，我在課前調動(dòng)力能不足，使學(xué)生反應狀態(tài)欠佳，另一方面則尤為主要，是我在備課的過(guò)程中，“備學(xué)生”明顯不足，學(xué)生對文本的預習效果不如最初預設，直接導致課堂的第三個(gè)環(huán)節檢查預習與整體感知部分用時(shí)過(guò)長(cháng)且對基礎知識的落實(shí)并不扎實(shí)。在小組討論的環(huán)節，小組的作用沒(méi)有充分的發(fā)揮，這也與學(xué)生平時(shí)的課堂習慣有關(guān)。
課后專(zhuān)家評課時(shí)提出兩點(diǎn)，首先，第三部分檢查預習與整體感知應該分為兩個(gè)部分，合在一處有雜糅之感，并且在分開(kāi)后，時(shí)間的安排上會(huì )更為妥當；第二，既然是“荷”專(zhuān)題，就應對專(zhuān)題有整體上宏觀(guān)的把握，不能將文本與專(zhuān)題割裂。專(zhuān)家還指出，年輕人應充分發(fā)揮自己的優(yōu)勢與特長(cháng)，在新課改的大環(huán)境下，跳出傳統窠臼，進(jìn)行課堂創(chuàng )新，切忌走老路。
工作進(jìn)入第三個(gè)年頭，課堂教學(xué)之上少了一份最初時(shí)的急躁與茫然，日漸進(jìn)入平穩期，本以為這是一種進(jìn)步的表現，專(zhuān)家的一席點(diǎn)撥，卻讓我覺(jué)得這種所謂平穩，是牽制課堂創(chuàng )新的阻礙力，并不利于教學(xué)的隨機生成。以本課的教學(xué)為例，在教學(xué)設計時(shí)，我從根本上忽視了專(zhuān)題性，只是單純的考慮到，《愛(ài)蓮說(shuō)》作為經(jīng)典文言文文本，含有眾多考點(diǎn)，以應試為出發(fā)點(diǎn)，就應重點(diǎn)強調其知識性與文本性，以串講為中心，這樣就忽視了學(xué)生的感悟，學(xué)生沒(méi)有機會(huì )將自己的獨特體驗融入教學(xué)之中，這就是使本課教學(xué)成為了單一化、模式化的文言文誦記過(guò)程。
根據幾位專(zhuān)家的意見(jiàn)與點(diǎn)撥，我想，如果把《愛(ài)蓮說(shuō)》融入到整個(gè)專(zhuān)題之中，讓學(xué)生真正的實(shí)現自主探究合作，通過(guò)搜集、查閱資料，深入了解蓮、理解蓮，會(huì )比在課堂上的聽(tīng)與記更有收獲。另外，從《愛(ài)蓮說(shuō)》本身來(lái)講，除去傳統的文言字詞知識點(diǎn)以外，更可以從哲學(xué)角度進(jìn)行解讀，文章作者周敦頤，為理學(xué)的開(kāi)山鼻祖，理學(xué)融儒道釋為一體，尤其佛家思想占據其主流，而蓮花在佛家中為一重要意象，這也是周敦頤喜愛(ài)蓮花的一個(gè)重要原因。通過(guò)深入剖析作者的生平與思想流派，可以幫助學(xué)生更好的體悟其高潔的品質(zhì)，有利于更深入的理解文章主旨，這也就是專(zhuān)家所說(shuō)的“不為彼岸只為�！�。
所謂文以載道，議古論今，本次培訓課的講授及課后的專(zhuān)家點(diǎn)撥，讓我深刻的感受到，文言文是中華文化中的一根弦，精湛的指法撥動(dòng)起來(lái)就會(huì )激起一片濃濃的情愫。而如今，文言文教學(xué)被禁錮在實(shí)詞、虛詞、文言現象上，當下的語(yǔ)文教師，尤其是年輕教師，必須要在實(shí)踐的過(guò)程中深入思考，如何在體現文言文本工具性的同時(shí)落實(shí)其人文性的體悟。另一方面，要樹(shù)立大的語(yǔ)文觀(guān)，充分利用課堂培養學(xué)生語(yǔ)文能力，提升語(yǔ)文素養，更重要的是激起他們對中華文化的興趣與熱愛(ài)。從這個(gè)角度上來(lái)講，作為年輕教師，我們前路漫漫，任重道遠。
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