《牛郎織女》教學(xué)反思（精選20篇）
作為一名優(yōu)秀的人民教師，我們都希望有一流的課堂教學(xué)能力，寫(xiě)教學(xué)反思能總結我們的教學(xué)經(jīng)驗，如何把教學(xué)反思做到重點(diǎn)突出呢？下面是小編收集整理的《牛郎織女》教學(xué)反思（精選20篇），希望對大家有所幫助。
《牛郎織女》教學(xué)反思 篇1
《牛郎織女》是一個(gè)民間故事，故事語(yǔ)言通俗易懂，但卻寄托了勞動(dòng)人民美好的愿望。備課的時(shí)候我在想，學(xué)生們都早已知道這個(gè)故事了，在教學(xué)中，我應該怎么教才能更有效果？對于六年級的學(xué)生來(lái)說(shuō)，顯然不能停留在簡(jiǎn)單的了解故事、指導朗讀的環(huán)節上了。所以我想應該引導他們透過(guò)故事情節，引發(fā)對價(jià)值觀(guān)的正確判斷，樹(shù)立正確的人生觀(guān)。
在了解課文脈絡(luò )后，我想讓學(xué)生自己質(zhì)疑，進(jìn)行自主學(xué)習。在品讀相關(guān)語(yǔ)句的`過(guò)程中理解人物形象，理清牛郎與老牛、牛郎與織女、織女與王母娘娘的關(guān)系。在理清了故事情節，了解了人物關(guān)系后，我設計了人物評論這個(gè)環(huán)節，讓學(xué)生結合課文內容談?wù)勀銓适轮械娜宋锏目捶�。這個(gè)問(wèn)題的提出對課文的理解更有效果，我放手讓學(xué)生來(lái)講，從文本中理解，把品味、感悟還給學(xué)生。學(xué)生的發(fā)言能夠結合課文里的內容談自己的理解，他們認為牛郎是個(gè)勤勞善良的人；老牛是個(gè)位善解人的人；織女是個(gè)心地善良的人。學(xué)生在評論王母娘娘這個(gè)人物角色時(shí)，有的學(xué)生認為王母娘娘心狠手辣，破壞了牛郎織女的美好生活，可恨；有的認為王母娘娘殘暴，不顧織女兩個(gè)年幼的小孩，狠狠地推倒他們，可惡；也有的認為王母娘娘法力無(wú)邊，劃出天河把牛郎織女活生生的隔開(kāi)。從他們身上寄托了勞動(dòng)人民美好的愿望，對我國傳統道德文化進(jìn)行了一個(gè)折射。牛郎折射了我國農業(yè)社會(huì )中男性吃苦耐勞的品德，織女折射了我國農業(yè)社會(huì )中婦女賢惠淑德的精神。王母娘娘則代表了封建保守勢力，折射了專(zhuān)制狡猾的丑惡嘴臉。
教學(xué)由淺入深、照顧到不同程度的學(xué)生。每一次當學(xué)生發(fā)言之后，引導學(xué)生進(jìn)行思考與評價(jià)，讓學(xué)生在評價(jià)之中學(xué)習和提高，充分發(fā)揮學(xué)生潛在的感悟能力與學(xué)習能力，從而提升學(xué)生的語(yǔ)文素養。牢牢抓住語(yǔ)言文字的訓練，設計的問(wèn)題對不同程度的學(xué)生有效，讓學(xué)生學(xué)得輕松，學(xué)得扎實(shí)，是我在這節課中的教學(xué)所得。
《牛郎織女》教學(xué)反思 篇2
《牛郎織女》是一個(gè)民間故事，課文講述了一個(gè)動(dòng)人的故事：孤兒牛郎在老牛的幫助下認識了美麗的姑娘織女。他們男耕女織，過(guò)著(zhù)美滿(mǎn)的生活。王母娘娘知道后，拆散了他們，并帶著(zhù)天兵天將抓走了織女。牛郎急忙披上老牛的皮，用竹筐挑著(zhù)兩個(gè)孩子去追趕織女，被王母娘娘用玉簪劃出的天河隔開(kāi)。從此，牛郎織女只能隔河相望了，天長(cháng)日久，他們就成了天河邊上的牽牛星和織女星。文章的語(yǔ)言平等樸實(shí)，但卻寄托了勞動(dòng)人民美好的愿望，對我國傳統道德文化進(jìn)行了一個(gè)折射。
在課堂教學(xué)中，我主要引導學(xué)生自讀課文，通過(guò)課文中的一些字詞句，說(shuō)說(shuō)故事中不同人物的性格特點(diǎn)。一切都按我預設中的進(jìn)行著(zhù)，同學(xué)們各自選擇了自己喜歡的人物進(jìn)行了評價(jià)，一切都在有條不紊的進(jìn)行著(zhù)。很多同學(xué)都說(shuō)牛郎非常的善良，勤勞；織女也是美麗賢惠；而老牛是知恩圖報。所以他們三個(gè)人的生活過(guò)得很愉快。我一一肯定了學(xué)生的回答。但在舉手的`學(xué)生都回答過(guò)后，我發(fā)現他們說(shuō)的要么是牛郎，要么就是織女或者老牛，卻沒(méi)人說(shuō)另外一個(gè)人——王母娘娘。于是我就問(wèn)學(xué)生，那王母娘娘給你的印象是什么？幾乎沒(méi)有沒(méi)人舉手。等了半分鐘左右，有同學(xué)舉手了。
一生說(shuō)：我認為王母娘娘脾氣十分暴躁，因為課文第八自然段中說(shuō)了，“王母娘娘得知織女下嫁人間，氣得暴跳如雷，發(fā)誓要把織女抓回天庭，嚴厲懲罰�！比绻跄改锬镄牟缓�，她就不會(huì )暴跳如雷，對織女進(jìn)行嚴厲的懲罰。于是我乘機引導學(xué)生想象王母娘娘暴跳如雷的場(chǎng)面，更加深了王母娘娘的形象。
另一生說(shuō)：老師，我從課文第九自然段看到：“兩個(gè)孩子跑過(guò)來(lái)，死死地抓住媽媽的衣裳，王母娘娘狠狠一推，兩個(gè)孩子跌倒在地�！彼晕艺J為，王母娘娘是個(gè)六親不認的人，她連跟自己有血緣關(guān)系的小孩也不認，她太壞了。抓住這個(gè)句子我組織學(xué)生說(shuō)了另外一些描寫(xiě)王母娘娘的詞語(yǔ)，如“鐵石心腸、心狠手辣”等。通過(guò)這些環(huán)節學(xué)生對王母娘娘的形象有了更深刻的認識。
通過(guò)這堂課我發(fā)現，學(xué)生在潛意識中對一些正面的人物比較欣賞，而不愿面對一些反面的人物，思想確實(shí)很單純。
《牛郎織女》教學(xué)反思 篇3
《牛郎織女》是一個(gè)民間故事，語(yǔ)言平等樸實(shí)，但卻寄托了勞動(dòng)人民美好的愿望，對我國傳統道德文化進(jìn)行了一個(gè)折射。牛郎折射了我國農業(yè)社會(huì )中男性吃苦耐勞的品德，織女折射了我國農業(yè)社會(huì )中婦女賢惠淑德的精神。王母娘娘則代表了封建保守勢力，折射了專(zhuān)制狡猾的丑惡嘴臉。我們讓學(xué)生讀民間故事的目的是透過(guò)故事情節，引發(fā)對價(jià)值觀(guān)的正確判斷，樹(shù)立正確的人生觀(guān)。
透過(guò)平淡的.語(yǔ)言，感受人物的精神內涵。課文語(yǔ)言寫(xiě)的很白，很質(zhì)樸，但如何讓學(xué)生領(lǐng)悟文字所表達的含義呢？如“牛郎照看那頭老牛很周到�！笔且粋�(gè)中心句，學(xué)生也很容易明白牛郎是如何周到照看老牛的。似乎沒(méi)有什么要講細悟透。但換一個(gè)角度，讓學(xué)生根據相關(guān)點(diǎn)，進(jìn)行復述，特別是有創(chuàng )意地復述，把平淡的語(yǔ)言說(shuō)活，內化為自己的語(yǔ)言，在復述中，領(lǐng)悟牛郎是個(gè)怎樣的人。（心底善良,吃苦耐勞）然后再讀課文2、3小結，學(xué)生會(huì )有更深的體會(huì )。
透過(guò)平淡的語(yǔ)言，引發(fā)深層的思考。，“聽(tīng)說(shuō)織女要留在人間，姐妹們都很佩服她的勇氣。她們對牛郎織女說(shuō)了許多祝福的話(huà)，便灑淚告別，飛回天宮去了�！�
思考1：為什么仙女佩服織女呢？聚焦：織女愛(ài)慕的是牛郎的勤勞善良。同時(shí)織女放棄了榮華富貴，甘愿與窮困的牛郎生活在一起。
思考2：姐妹們會(huì )說(shuō)些什么祝福的話(huà)？
《牛郎織女》教學(xué)反思 篇4
《牛郎織女》是一個(gè)動(dòng)人的民間故事。講述了牛郎織女相愛(ài)但卻被王母娘娘拆散，只能一年一度鵲橋相會(huì )的奇幻愛(ài)情悲劇故事。故事情節跌宕起伏，語(yǔ)言通俗易懂，情節生動(dòng)有趣。
因為學(xué)生對這個(gè)故事很熟悉，而課文語(yǔ)言又通俗易懂，所以我引導學(xué)生自主學(xué)習。課文主要講了四個(gè)小故事，我先給出第一個(gè)故事：相依為命。然后讓學(xué)生自讀課文，按照老師給出的模式學(xué)著(zhù)概括每個(gè)故事：相依為命——結為夫妻——臨終囑咐——隔河相望——鵲橋相會(huì )。學(xué)生通過(guò)小標題式的概括，了解了故事的主要內容。接著(zhù)我讓學(xué)生圍繞課題，先來(lái)品悟課文主人公牛郎和織女的人物品質(zhì)，學(xué)生邊讀邊感悟，交流得很輕松。再讓學(xué)生當堂完成了《補充習題》的第四題，品悟了王母娘娘的人物形象。最后，我以問(wèn)題導入了文章的中心。
�、倏椗疄槭裁磿�(huì )嫁給牛郎？
�、谕跄改锬餅槭裁匆鹕⑴＠煽椗�？
�、叟＠煽椗墓适聻槭裁磿�(huì )感動(dòng)眾人，流傳至今？學(xué)生討論之后，我加以點(diǎn)撥總結，學(xué)生對文章的中心就明白了。
通過(guò)教師的引導和學(xué)生自主參與地巧妙結合，培養了學(xué)生自主學(xué)習、解決問(wèn)題的能力。通過(guò)對人物的細致分析，問(wèn)題的合作探討，更深入地了解文章的主要內容和主題思想。
這篇課文的.課后習題，要求復述課文。復述的主要目的之一就是幫助學(xué)生吸收和積累課文中的語(yǔ)言材料。因此，復述應在熟讀的基礎上進(jìn)行。復述的準備工作可以做得充分一些。如可以說(shuō)一說(shuō)課文各段的主要內容，理一理課文內容的順序，畫(huà)一畫(huà)課文中的重點(diǎn)句子和詞語(yǔ)等。復述應在學(xué)生反復朗讀課文的基礎上進(jìn)行，復述時(shí)可讓學(xué)生按課文的段落層次進(jìn)行；也可以指導學(xué)生編列小標題式的復述提綱，供復述時(shí)參照。也可以根據班級學(xué)生的實(shí)際情況，把內容連起來(lái)，完整地復述這個(gè)故事。這樣降低難度，由簡(jiǎn)到難，調動(dòng)了學(xué)生復述的興趣。
《牛郎織女》教學(xué)反思 篇5
《牛郎織女》是一個(gè)民間故事，大家都耳熟能詳了，故事語(yǔ)言平等樸實(shí)，但卻寄托了勞動(dòng)人民美好的愿望，對我國傳統道德文化進(jìn)行了一個(gè)折射。牛郎折射了我國農業(yè)社會(huì )中男性吃苦耐勞的品德，織女折射了我國農業(yè)社會(huì )中婦女賢惠淑德的精神。王母娘娘則代表了封建保守勢力，折射了專(zhuān)制統治者狡猾的丑惡嘴臉。備課的時(shí)候我就在想，孩子們都早已知道這個(gè)故事了，在教學(xué)中，我又應該教些什么才能帶給孩子更多的>收獲呢？對于六年級的學(xué)生來(lái)說(shuō)，顯然不能停留在簡(jiǎn)單的了解故事、復述故事上了。我想應該是引導學(xué)生透過(guò)故事情節，引發(fā)對價(jià)值觀(guān)的正確判斷，樹(shù)立正確的人生觀(guān)。
課堂教學(xué)中，在理清了故事情節后，我設計了人物評論這個(gè)環(huán)節，讓學(xué)生結合課文內容談?wù)勀銓适轮械腵人物的看法。在討論到王母娘娘這個(gè)人物角色時(shí)，學(xué)生中出現了爭議。有學(xué)生認為王母心狠手辣，破壞了牛郎織女的美好生活，可恨。但也有少部分同學(xué)認為，織女違反天規，應該受到懲罰，王母娘娘是大義滅親、鐵面無(wú)私。孩子們互相爭辯表明自己的觀(guān)點(diǎn)，誰(shuí)也不能說(shuō)服誰(shuí)，整個(gè)課堂大有辯論賽的意味，作為老師的我根本沒(méi)有插嘴的份。我邊聽(tīng)邊思考，我必須得表明我的觀(guān)點(diǎn)�？墒俏业降渍驹谀姆讲攀菍Φ�？我覺(jué)得對于這個(gè)人物的認識關(guān)系到孩子的價(jià)值觀(guān)的判斷。
“那么王母娘娘是好是壞呢？”在孩子們爭論無(wú)果的時(shí)候，我發(fā)表了自己的觀(guān)點(diǎn)，“牛郎和織女追求幸福的愿望是美好的，任何阻止和破壞剝奪別人幸福和自由的人，我都不喜歡。大義滅親的意思是為了維護正義，對犯罪的親屬不循私情，使受到應得的懲罰。王母娘娘維持的所謂的天規是不合理的規則，所以不能說(shuō)她是大義滅親。本文是一則民間故事，民間故事是群眾創(chuàng )作，在群眾中流傳的，故事直接反映了勞動(dòng)人民的愿望、要求和理想，表達了勞動(dòng)人民的思想感情。在那個(gè)封建統治的年代，老百姓倍受壓迫，更多的是渴望自由的生活，而這個(gè)故事就是人們這種美好愿望的表達�！甭�(tīng)了我的觀(guān)點(diǎn)，孩子們信服地點(diǎn)了頭。
教學(xué)最后一個(gè)環(huán)節，我讓學(xué)生談?wù)勛约簩W(xué)完本文的感受，孩子們都說(shuō)，原來(lái)讀《牛郎織女》，只是覺(jué)得故事吸引人，神奇、有趣，沒(méi)想到故事中還包含著(zhù)這樣多的思想。我覺(jué)得本節課的教學(xué)是有效果的，提升了學(xué)生的認識水平，引發(fā)了對價(jià)值觀(guān)的正確判斷。
《牛郎織女》教學(xué)反思 篇6
課堂實(shí)錄
4月28日的早晨，在勝浦中心小學(xué)六（2）班的教室里，一堂蘇教版教材《牛郎織女》的語(yǔ)文課正在進(jìn)行著(zhù)。教師與學(xué)生關(guān)系在課堂上表示十分融洽，課堂教學(xué)氛圍也熱情高漲。突然……
生：老師，我有一個(gè)問(wèn)題？
師：你有什么問(wèn)題？請說(shuō)。
生：我看了插圖上的牛郎和織女，他們怎么都有青絲呢？
[一時(shí)間，我被愣住了！學(xué)生們也都仔細地觀(guān)察起了這幅課文插圖：織女跟牛郎一起來(lái)到牛棚，老牛在一旁見(jiàn)了，眉開(kāi)眼笑的。的確，圖上牛郎與織女額上發(fā)根處似乎都是青絲！怎么辦？在備課時(shí)，我并沒(méi)有發(fā)現這個(gè)問(wèn)題。于是……]
師：你觀(guān)察的真仔細。是啊，牛郎織女怎么都有青絲呢？是不是畫(huà)家又畫(huà)錯了？
[因為我跟學(xué)生講過(guò)，在人教版教材上有一篇課文《飛奪瀘定橋》，那上面的插圖就是畫(huà)錯了。畫(huà)家把紅軍戰士畫(huà)成了個(gè)個(gè)都是走鋼絲的雜技演員，雙腳踩在鐵索橋上，一手拿著(zhù)槍?zhuān)皇诌�在指揮，似乎在說(shuō)：“同志們，沖��！]
生（1）：老師，牛郎織女的青絲是天生的，沒(méi)方法！
生（2）：因為他們太相愛(ài)了。俗話(huà)說(shuō)：一日不見(jiàn)，如隔三秋。所以，他們相思之時(shí)，青絲也就出來(lái)了。
�。ò鄡葘W(xué)生議論紛紛。）
師：那時(shí)，他們才剛剛相識與相知，也剛剛開(kāi)始了相愛(ài)。他們還沒(méi)有開(kāi)始分別時(shí)的相思，哪來(lái)“一日不見(jiàn)，如隔三秋”呢？
生（3）：老師，我知道了，是因為他們追求時(shí)尚。
師：真的嗎？他們特意將黑頭發(fā)染成了白頭發(fā)，為了趕時(shí)髦？就像現在的女年輕都將自身的黑頭發(fā)染成了黃頭發(fā)，趕時(shí)髦！
�。ㄏ旅嬗幸晃慌f(shuō)：“現在將黑頭發(fā)染成黃頭發(fā)的，男的也很多�！保�
生（4）：或許是因為他們吃的'飯菜都不好，營(yíng)養不良，還睡不好，而導致他們有了青絲。
師：有一定有道理！
生（5）：織女是天上的仙女，在天上待了很長(cháng)時(shí)間，到人間來(lái)就變成白頭發(fā)了，或許是水土不符吧。據說(shuō)牛郎也是天上的神仙，到了人間頭發(fā)就變成白的了。
師：“天上人間，水土不符”而造成的，有意思。
生（6）：老師，通過(guò)學(xué)習，我們應該知道，牛郎的青絲是因為他每天天不亮就被哥哥嫂嫂趕上山放牛，辛苦而來(lái)的；織女是因為她每一天、每一分、每一秒都在不停地織布，為王母娘娘裝飾天空，所以她才白了頭發(fā)。
師：是啊，牛郎織女的青絲不是天生的，也不是相思而致，更不是為了趕時(shí)髦，最大的原因可能是因為他們不停地工作、勞動(dòng)而引起了青絲的出現。大家想象豐富，聯(lián)想出色，學(xué)習得真不錯。
[正當我結束這一問(wèn)題討論之時(shí)，又有一位學(xué)生要發(fā)言。]
生（7）：牛郎織女為什么會(huì )有青絲？我認為有以下兩種原因。第一種，所謂天上一天，地上一年，織女在天上生活了那么久，到地上來(lái)當然會(huì )長(cháng)出青絲啦！而牛郎呢，是被織女污染的。
師：俗話(huà)說(shuō)，有夫妻像，所以他們都是白頭發(fā)。不過(guò)，就這么一會(huì )兒就污染了青絲，簡(jiǎn)直比“SARS”污染還快，真是不可思議。
�。ㄈ鄬W(xué)生大笑。）
師：那么，你認為的第二種原因是什么？
生（7）：牛郎的青絲是因為他哥嫂對他不好，而且還要起早放牛，過(guò)度疲勞再加上營(yíng)養不良，才有了青絲。至于織女的呢，每天都要不時(shí)地織彩錦，非常疲勞，所以有了青絲。
師：是啊，如此勤勞而又善良的人，真是天生絕配。正如老牛最后所說(shuō)“好心有好報呀”。
教學(xué)反思：
1、開(kāi)拓學(xué)生思維。
車(chē)爾尼雪夫斯基曾說(shuō)過(guò)：“要使人成為真正有教養的人，必需具備三個(gè)品質(zhì)：淵博的知識、思維的習慣和高尚的情操。知識不多就是愚昧；不習慣于思維，就是粗魯或笨拙；沒(méi)有高尚的情操，就是卑俗�！薄�
牛郎與織女為什么會(huì )有“青絲”？這一問(wèn)題激發(fā)了學(xué)生的好奇心。通過(guò)課堂上學(xué)生的考慮與交流，讓我們清楚地認識到，現在學(xué)生的思維十分開(kāi)闊，敢想，有創(chuàng )意。想自身敢想的，說(shuō)自身敢說(shuō)的，使我們的課堂真正成為學(xué)生思維活躍的空間。在課堂上，學(xué)生發(fā)生了思維的碰撞，激發(fā)了思維的火花，同時(shí)更開(kāi)拓了學(xué)生的思維意識。
2、構建師生平等。
課堂，是教師教育教學(xué)的主陣地；課堂教學(xué)是實(shí)施素質(zhì)教育的主渠道。在課堂上，教師有意識地創(chuàng )設良好的課堂環(huán)境，營(yíng)造和諧民主的教學(xué)氛圍，建立民主、平等的師生關(guān)系，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習興趣，提高了學(xué)生的自我學(xué)習與教育能力。由上所述，在課堂上，師生關(guān)系十分融洽，課堂教學(xué)氛圍也熱情高漲，因此有了學(xué)生的自主學(xué)習與探究學(xué)習，學(xué)生學(xué)習積極、樂(lè )觀(guān)。整個(gè)教學(xué)過(guò)程民主、平等，又充溢了幽默與風(fēng)趣，學(xué)生在課堂上有說(shuō)有笑，有課堂知識的學(xué)習積累，有課外生活的補充與豐富，一切都源于和諧、平等、民主的師生關(guān)系。
3、開(kāi)放課堂生成。
教學(xué)活動(dòng)被“精心設計”之后，怎么能保證課堂的“開(kāi)放性”和“生成性”呢？這似乎有矛盾。但實(shí)際上，不論是問(wèn)題的“開(kāi)放”，還是課堂上教與學(xué)的“生成”，都不是目的，我們最應該關(guān)注的應該是教室里實(shí)實(shí)在在所發(fā)生的學(xué)生的學(xué)習活動(dòng)，我們最終所追求的也正是學(xué)生學(xué)習活動(dòng)的質(zhì)量。因此，我們不只要關(guān)心課堂“開(kāi)放得如何”與“生成得如何”，還要計較課堂是“如何開(kāi)放”與“如何生成”的，更不能不論課堂“開(kāi)放了什么”與“生成了什么”。因為新課程所提倡的科學(xué)探究性學(xué)習承載著(zhù)科學(xué)知識的掌握、科學(xué)探究能力的發(fā)展、科學(xué)精神和科學(xué)思維習慣的培養等多重任務(wù)。正是這樣的任務(wù)決定了我們課堂教學(xué)中的“開(kāi)放”與“生成”。開(kāi)放課堂生成，讓全體學(xué)生來(lái)考慮，教師也參與進(jìn)來(lái)，這不就是我們所說(shuō)的“教學(xué)相長(cháng)”嗎？“學(xué)生提難題，這是一種特殊形式的‘挑戰’。老師在這種情況下，就不得不‘應戰’。一個(gè)難題從提出到解決，學(xué)生提高了，老師也跟著(zhù)一起提高，這就是真正做到了‘教學(xué)相長(cháng)’”這是中國教育家茅以升在《學(xué)生考老師》一書(shū)中所說(shuō)的話(huà)，用在我這個(gè)教學(xué)片段上，真是再合適也不過(guò)。
4、歸源思想教育。
陶行知曾說(shuō)：“先生不應該專(zhuān)教書(shū)；他的責任是教人做人。學(xué)生不應專(zhuān)讀書(shū)；他的責任是學(xué)習人生之道�！睅熒ㄟ^(guò)對“牛郎與織女為什么會(huì )有青絲”這一問(wèn)題的討論，其實(shí)也進(jìn)行了一次深刻的思想教育，教育學(xué)生要勤勞，做一個(gè)善良的人，讓學(xué)生相信“好心有好報”的中國諺語(yǔ)。同時(shí)，針對牛郎織女的青絲討論，師生對文章的主題更加明確與鮮明，并使主題得到了更高的深化與升華。
《牛郎織女》教學(xué)反思 篇7
本篇課文篇幅較長(cháng)，按故事的發(fā)生、發(fā)展、結局的順序進(jìn)行敘述，情節曲折生動(dòng)，富于變化。
我首先介紹什么是民間故事，我國的民間故事相當豐富，如《牛郎織女》、《梁山伯與祝英臺》、《孟姜女》、《白蛇傳》等。然后讓學(xué)生初讀課文，把握故事情節，想想每個(gè)自然段的主要意思，嘗試給相應的自然段編列小標題，同桌交流編列小標題情況。接著(zhù)精讀課文，感悟課文內容，突出重點(diǎn)段落。理清牛郎與老牛、牛郎與織女、織女與王母娘娘的關(guān)系，在品讀相關(guān)語(yǔ)句的過(guò)程中理解人物形象，這樣能讓學(xué)生對人物形象的記憶更加深刻。
在復述課文之前，要求學(xué)生將課文的小標題自由朗讀一遍，再齊讀一遍。分四人小組合作復述，要求學(xué)生復述課文時(shí)，盡可能運用課文中質(zhì)樸流暢、生動(dòng)優(yōu)美的'語(yǔ)句。再請3到4 個(gè)人小組復述課文內容，并組織學(xué)生進(jìn)行評價(jià)。
我給學(xué)生出了個(gè)小練筆：題目是《鵲橋相會(huì )》，請設想一下，如果牛郎與織女相會(huì )時(shí)，會(huì )說(shuō)些什么？并提醒大家，不要寫(xiě)成“牛郎說(shuō)，織女說(shuō)……”的對話(huà)記錄，而是充分發(fā)揮自己的想象力，想想當時(shí)這兩個(gè)人內心會(huì )怎么想，把當時(shí)牛郎織女見(jiàn)面時(shí)的神態(tài)、動(dòng)作刻畫(huà)出來(lái)，就更生動(dòng)逼真了。學(xué)生邊寫(xiě)，我邊巡視，看到了許多我意想不到的思維，孩子們的想法讓我看到了他們思維碰撞的火花。最后，讓學(xué)生在課后收集一些人們耳聞目熟的民間故事，下次課在班上交流。
這節課的教學(xué)思路比較清晰，學(xué)生也比較有興趣。只是時(shí)間有些匆忙，學(xué)生編寫(xiě)小標題的時(shí)間沒(méi)有給足。因此，學(xué)生概括的小標題不是很準確。
《牛郎織女》教學(xué)反思 篇8
今天，教學(xué)《牛郎織女》這一課，民間故事教學(xué)新嘗試。課前我盯著(zhù)教材，心想：這么長(cháng)的課文，怎樣教學(xué)才會(huì )既省力效果又好呢？如果根據教材內容按部就班地讀讀議議，學(xué)生肯定不會(huì )感興趣。這時(shí)，目光轉到人物特點(diǎn)上，腦子里突然冒出一個(gè)好的想法——按人物關(guān)系以及人物出現的先后順序來(lái)教。
課堂上，我板書(shū)好課題“牛郎”“織女”（兩人中間空開(kāi)了幾個(gè)字的距離）后，說(shuō)道：牛郎是個(gè)可憐的孤兒，在織女之前，誰(shuí)和他關(guān)系最好？它們是怎么形成這樣的關(guān)系的？老牛又是怎樣報答牛郎的呢？從這里，你能看出老牛是個(gè)什么樣的人？隨著(zhù)疑問(wèn)的解答，學(xué)生知道了老牛的'善解人意、知恩圖報。
接著(zhù)看牛郎和織女。這時(shí)我設計的問(wèn)題是，他們倆分別看到對方身上什么優(yōu)點(diǎn)，才愿意結成夫妻的？學(xué)生喜眉笑眼地瀏覽著(zhù)課文，很快，就把這兩個(gè)人的品質(zhì)特點(diǎn)給概括出來(lái)了。牛郎勤勞善良，織女美麗善良且心靈手巧。
在感受了夫妻二人幸福的生活后我加了一個(gè)過(guò)渡句，假如故事到此結束，我們會(huì )覺(jué)得結局是多么完美，可是天不遂人愿，此時(shí)出現了另外一個(gè)人物——王母，她是個(gè)什么樣的人呢？學(xué)生馬上說(shuō)“壞！“”賴(lài)！”我示意學(xué)生根據具體的語(yǔ)言材料談?wù)効捶�，學(xué)生在讀文后用充分的證據說(shuō)明了王母的冷酷無(wú)情、心狠手辣。
此時(shí)我又加了一個(gè)過(guò)渡語(yǔ)：牛郎織女被分隔在天河兩邊，假如故事到此結束，我們又會(huì )感到多么可悲，此時(shí)又出現了本文中最后一個(gè)重要人物——喜鵲，大家說(shuō)說(shuō)喜鵲怎么樣？學(xué)生說(shuō)：“很仗義�！�
到此，理解課文，概括人物特點(diǎn)全部結束，用時(shí)三十分鐘。這么長(cháng)的課文，能夠使學(xué)生始終處在興奮狀態(tài)之中學(xué)習，取得好的教學(xué)效果，我甚感欣慰。
《牛郎織女》教學(xué)反思 篇9
我在教學(xué)《牛郎與織女》一課時(shí)，設計了一個(gè)這樣的問(wèn)題：你覺(jué)得文章有沒(méi)有“不合理”的地方?問(wèn)題一出，學(xué)生擁躍發(fā)言：有的說(shuō)，他們沒(méi)有戀愛(ài)就結婚;有的說(shuō)，他們孩子是人還是仙沒(méi)有交代;有的說(shuō)，老牛怎樣知道這么多的事?有的說(shuō)，人與仙結合可以生小孩嗎?等等。我明知這些問(wèn)題自己回答不了，也知曉學(xué)生會(huì )為這些問(wèn)題所不解，但問(wèn)題終究是問(wèn)題，是不能回避的。雖然上述學(xué)生所提問(wèn)題中，不是該課所要解決的主要問(wèn)題，但我認為可通過(guò)這些問(wèn)題引發(fā)學(xué)生思考問(wèn)題，且正是這些難以理解的問(wèn)題，才充分體現了該課的神話(huà)色彩，反映了語(yǔ)文課的文學(xué)性和浪漫性特征，為今后學(xué)習語(yǔ)文開(kāi)發(fā)學(xué)生的思維空間。
韓愈說(shuō)：“人非生而知之，熟能無(wú)惑?”說(shuō)明學(xué)生有疑問(wèn)是很正常的;古人又說(shuō)：“于不疑處有疑，方是進(jìn)矣�！庇纱丝梢�(jiàn)質(zhì)疑的重要性。愛(ài)因斯坦在成名后介紹經(jīng)驗時(shí)也說(shuō)：“我沒(méi)有什么特別的才能，不過(guò)喜歡尋根究底的追問(wèn)罷了�！笨墒莻鹘y的教育卻恰恰沒(méi)有給學(xué)生的質(zhì)疑解惑留下暢想的余地，往往是課堂上老師精心設計出種種問(wèn)題，制訂出標準答案，再一步步引導學(xué)生往事先設計好的圈圈里跳，于是乎出現了這樣一個(gè)真實(shí)的傳說(shuō)：某老師在上課時(shí)畫(huà)了個(gè)月牙狀的`東西，問(wèn)學(xué)生說(shuō)這是什么?學(xué)生紛紛發(fā)表看法：鐮刀、豆角、發(fā)夾等不一而足。但最后教師說(shuō)：“你們都錯了，應該是小船�！�。聽(tīng)課者無(wú)不嘩然。所幸的是，課改的春風(fēng)吹進(jìn)了中小學(xué)校，新課改教育理念強有力地占據了語(yǔ)文課堂，對文章整體的感知質(zhì)疑，及對疑惑的解答，由學(xué)生自主解答或小組內合作解答，學(xué)生把握課堂的權利大了，學(xué)習的積極性也提高了，語(yǔ)文教學(xué)日漸豐富多彩了。
《牛郎織女》教學(xué)反思 篇10
記得一位美國學(xué)者有過(guò)這樣一個(gè)觀(guān)點(diǎn)：教師的成長(cháng)=經(jīng)驗+反思，也就是說(shuō)教師要想有所成長(cháng)只靠以往的經(jīng)驗是不可能成長(cháng)為一名優(yōu)秀的教師，只有在教學(xué)實(shí)踐中不斷反思，才能不斷提高。經(jīng)過(guò)這兩年的教學(xué)，我也的確有所感悟。
俗話(huà)說(shuō)：“無(wú)心插柳柳成蔭”，本是無(wú)意之舉卻有了意外的收獲�！杜＠煽椗方虒W(xué)設計如同往常一樣，定目標，根據目標設計教學(xué)思路，按部就班的上課，似乎一切都在我的預料之中�？紤]面面俱到，唯獨沒(méi)有想到學(xué)生的表現。讀課文交流的過(guò)程中，一男孩把“王母娘娘拽著(zhù)織女，一齊飛向天宮�！钡摹耙积R”讀成了“一起”，當時(shí)沒(méi)有考慮太多，只是想把兩個(gè)詞寫(xiě)到黑板上讓孩子們在讀音上能加以區分，可孩子們卻給了我意想不到的答案，一個(gè)女孩是這樣說(shuō)的，“如果織女是心甘情愿的跟王母娘娘走的話(huà)應該用‘一起’，而在文中織女是被迫飛向天宮的，在這樣一個(gè)語(yǔ)境下，‘一齊’與‘一起’的感情色彩是不一樣的” 。沒(méi)想到這一字之差，讓孩子們感觸頗深，同時(shí)也給我以深深的啟發(fā)。我想這源于孩子們對“牛郎織女”這個(gè)民間故事的熟悉，對故事情節，對人物形象早已先入為主了，所以才會(huì )出現孩子們對上述兩個(gè)詞語(yǔ)感情色彩的定論。
由此讓我聯(lián)想到一句話(huà)，“不要教師范讀“，其觀(guān)點(diǎn)是教師的示范已經(jīng)讓孩子們先入為主，抑制學(xué)生多角度的.理解能力和個(gè)性化的朗讀能力。但是我覺(jué)得，范讀，既是體現教師對教材的感悟，體現現代語(yǔ)文教師素質(zhì)的有效途徑,又是在多媒體技術(shù)盛行的今天讓我們的課堂安靜下來(lái)的有效教學(xué)手段。
《牛郎織女》教學(xué)反思 篇11
《牛郎織女》是一個(gè)民間故事，故事語(yǔ)言通俗易懂，但卻寄托了勞動(dòng)人民美好的愿望。備課的時(shí)候我在想，學(xué)生們都早已知道這個(gè)故事了，在教學(xué)中，我應該教會(huì )孩子們些什么？對于六年級的學(xué)生來(lái)說(shuō)，簡(jiǎn)單的了解故事、指導朗讀似乎不能滿(mǎn)足孩子們對知識的要求。所以我想應該引導他們透過(guò)故事情節，引發(fā)對價(jià)值觀(guān)的正確判斷，樹(shù)立正確的人生觀(guān)。
在教學(xué)的過(guò)程中，首先讓孩子們通讀全文，讓后理清課文脈絡(luò )，了解人物之間的關(guān)系。牛郎與老牛、牛郎與織女、織女與王母娘娘的'關(guān)系，能說(shuō)出故事的大致情節。在此基礎上，我設計了人物評論的環(huán)節，讓孩子自己閱讀課文，結合課文的相關(guān)內容說(shuō)說(shuō)這幾個(gè)人物都有什么樣的特點(diǎn)。他們認為牛郎是個(gè)勤勞善良的人；老牛是個(gè)位善解人的人；織女是個(gè)心地善良的人。
學(xué)生在評論王母娘娘時(shí)有的認為王母娘娘心狠手辣；有的認為他破壞了牛郎和織女美滿(mǎn)的生活很惡毒；有的認為她沒(méi)有人情味。當看到牛郎和織女隔河相望時(shí)，同學(xué)們對他們充滿(mǎn)了同情，當看到他們在七夕相會(huì )時(shí)孩子們又為他們欣喜。學(xué)生在一句句的評說(shuō)中，學(xué)生讀到了古代勞動(dòng)人民對美好生活的向往。
教學(xué)由淺入深、照顧到不同程度的學(xué)生。孩子們的每一句評說(shuō)都是通過(guò)對課文的理解、感悟得出的體會(huì )，鍛煉了學(xué)生的概括能力。
《牛郎織女》教學(xué)反思 篇12
【教學(xué)理念】
1、對故事主題的探尋�？圩 白非笮腋！边@一主題，以愛(ài)情為切入點(diǎn)，從相愛(ài)的原因、受到的阻撓、對愛(ài)的堅守等方面梳理出問(wèn)題，層層深入，帶領(lǐng)學(xué)生從整體上觀(guān)照課文。話(huà)題比較有沖擊力，有挑戰性，能引發(fā)學(xué)生的深度思考。
2、對表達方法的探究。從文學(xué)理論的角度來(lái)閱讀民間故事，結合具體的文本向學(xué)生介紹關(guān)于敘事和伏筆的文學(xué)知識，學(xué)生的感性經(jīng)驗借助專(zhuān)門(mén)的名詞術(shù)語(yǔ)，形成了理性知識。給學(xué)生新的知識點(diǎn)，高于學(xué)生目前知識水平的知識點(diǎn)，對學(xué)生來(lái)說(shuō)是個(gè)提升。
3、穿插人物形象的品評。感受牛郎織女身上的真善美；理清老牛是促成者，王母是破壞者；分析民間故事中老牛和喜鵲意象。
【教學(xué)目標】
1、讀懂文中牛郎織女愛(ài)情的堅貞，對幸福的不懈追求。
2、讀懂文中表現的情感，古代人民借民間故事表達對美好生活的追求。
3、從敘事的角度感知文章的敘事結構，主要是高潮和伏筆的處理。
【課時(shí)安排】
第二課時(shí)
課前交流：
《月光啟蒙》中，母親在如水的月色里給我唱歌謠、講故事、唱童謠、猜謎語(yǔ)，為我打開(kāi)了民間文學(xué)的寶庫。
還記得那些歌謠童謠嗎？誰(shuí)來(lái)背一背？（指名背，齊背）
小結：我國的民間文學(xué)真像座大寶庫，數不盡的作品如珍珠一樣閃爍光澤。走進(jìn)去，我們的童年便罩上了一層玫瑰般的神秘色彩。
一、導入
1、齊讀課題。
2、初讀了課文，你們知道這篇課文講的是牛郎織女之間的什么故事？
3、故事的主人公是牛郎和織女，你能說(shuō)說(shuō)我為什么這樣板書(shū)嗎？
4、你覺(jué)得天上人間的愛(ài)情會(huì )是怎樣的愛(ài)情？
5、小結：一個(gè)在天上，一個(gè)在人間，一個(gè)是仙女，一個(gè)是凡人，身份的不同，地位的懸殊，似乎向我們暗示這樣的愛(ài)情故事定會(huì )充滿(mǎn)波折。
設計意圖：課文反映了古代勞動(dòng)人民的愛(ài)情觀(guān)，愛(ài)情是永恒的主題。因此這節課的主要目標之一是探尋愛(ài)情這一主題。從課題入手，確定主題，整體把握文本的基調。
二、相愛(ài)原因
1、盡管愛(ài)的路上會(huì )有坎坷和崎嶇，但是牛郎和織女還是相愛(ài)了。他們?yōu)槭裁茨茏叩揭黄鹉�？快速瀏覽默讀1-7自然段，思考這個(gè)問(wèn)題。
2、交流
�。�1）互相欣賞、傾心、愛(ài)慕（相機分析牛郎和織女的人物形象）
板書(shū)：牛郎：勤勞善良（聯(lián)系課文的1、2自然段）
織女：心靈手巧（聯(lián)系課文的第4自然段）
勤勞善良和心靈手巧都是中華民族的傳統美德，對彼此欣賞讓他們走到一起。
�。�2）他們之所以能走到一起，除了互相欣賞和喜歡，還有一個(gè)原因。你發(fā)現了嗎？牛郎和織女之間有什么共同的地方？（共同的追求，追求幸福，向往愛(ài)情）
板書(shū)：追求幸福
�。�3）除了他們自身的.原因，還有什么原因促使他們走到了一起？
他們走到一起，最要感謝的是——老牛。
讀第三自然段，在這個(gè)故事里，為什么是老牛做媒呢？
�。ㄖ鲌D報；金牛大仙；牛忠厚、任勞任怨；跟我們的中華民族的文化傳統有關(guān)，中國古代是一個(gè)農耕社會(huì )，男耕女織。耕地用牛，拉車(chē)也用牛。牛的作用太大了。牛對于農民來(lái)說(shuō)，是勞動(dòng)中的伙伴，是必不可少的家庭成員，選牛那是有特殊意味的。）
小結：老牛知恩圖報，促成了牛郎和織女的愛(ài)情。是他們愛(ài)情的促成者。
3、他們的追求換來(lái)了恩愛(ài)和美滿(mǎn)的生活。黃梅戲《天仙配》就是以仙凡相戀為題材創(chuàng )作的。想不想聽(tīng)一聽(tīng)？（播放并出示歌詞和插圖）
�。ㄔO計意圖：分析牛郎織女相愛(ài)的原因，感受牛郎織女追求幸福的愿望，以及恩愛(ài)美滿(mǎn)的生活，分析老牛的意象。）
三、愛(ài)的堅貞
1、過(guò)渡：多么美滿(mǎn)的生活，多么純真的愛(ài)情。男耕女織，一家四口，其樂(lè )融融，就像歌曲中唱的“夫妻恩愛(ài)苦也甜”�？墒�，這樣的幸福生活是那么短暫。正如我們前面所說(shuō)的，由于身份的懸殊，牛郎和織女的相愛(ài)不會(huì )一帆風(fēng)順，故事有了波折。
2、默讀課文8-10自然段，邊讀邊想：王母娘娘是個(gè)怎樣的人。
指名讀相關(guān)的句子，從中看出王母娘娘是個(gè)怎樣的人？（不近人情，鐵石心腸，殘暴專(zhuān)制，蠻不講理，象征著(zhù)封建專(zhuān)制制度）
王母娘娘在牛郎和織女的愛(ài)情中，充當了一個(gè)什么角色？（反對、破壞者）
3、面對王母的反對與破壞，牛郎和織女有沒(méi)有放棄對幸福的追求和對愛(ài)情的堅守？
�。�1）織女一邊掙扎……
�。�2）牛郎得知織女被王母娘娘抓走，心急如焚，披上牛皮追趕。（體會(huì )牛郎的內心的想法）
4、小結：為了追求幸福，哪怕面對再大的困難，牛郎和織女也義無(wú)反顧。
5、感情朗讀8-10自然段。
�。ㄔO計意圖：分析王母形象，感悟牛郎和織女在阻撓面前的堅貞不屈。）
四、表達方法
1、曾經(jīng)那么幸福的生活、那么美滿(mǎn)的日子卻遭遇到王母無(wú)情的阻撓，故事在這里發(fā)生了轉折。如果不出現王母的阻撓，故事會(huì )怎樣？（平淡無(wú)奇，太平常了）寫(xiě)王母的阻撓有什么作用？（推動(dòng)了故事情節的發(fā)展，使得故事一波三折，跌宕起伏，引人入勝；反襯突顯出牛郎織女愛(ài)情的堅貞不屈）
2、王母的阻撓反映了故事中的一對矛盾。矛盾的雙方是——王母和牛郎織女，他們分別代表兩個(gè)對立面，一方面是天庭的規矩，仙女不能私自下凡，許配凡人，一方面是織女和牛郎一定要追求美滿(mǎn)幸福的生活。矛盾在這個(gè)時(shí)刻產(chǎn)生了強烈的撞擊，由于矛盾沖突的激化，故事達到了高潮。（出示：高潮）
3、我們的故事就是按照“開(kāi)端——發(fā)展——高潮——結局”這樣的順序來(lái)寫(xiě)的。民間故事是敘事性的文章，這就是敘事性文章的敘事結構。（板書(shū)：敘事）
4、所以說(shuō)，王母的出現是必然的，也是必須的。在前文中你們有沒(méi)有發(fā)現哪些地方暗示了王母會(huì )來(lái)抓走織女？（機會(huì )難得，決心，老牛的皮）這些情節的提前出現都是為下面故事情節的發(fā)展埋下了伏筆（板書(shū)：伏筆）伏筆就是文章中，在前段里為后段做的提示和暗示。如果沒(méi)有這些伏筆，情節的發(fā)展會(huì )顯得——太突然了。所以說(shuō)，伏筆一種巧妙而高明的寫(xiě)作方法，同學(xué)們在今后閱讀的時(shí)候要注意到前后的聯(lián)系。
5、齊讀8-10自然段
�。ㄔO計意圖：從文學(xué)理論的角度來(lái)閱讀民間故事，針對六年級學(xué)生的知識結構，結合具體的課例向他們介紹了關(guān)于敘事和伏筆的文體知識。）
五、故事結局
1、過(guò)渡：王母的玉簪冷酷無(wú)情的拆散了一對相愛(ài)的人。（出示第11自然段和插圖）誰(shuí)來(lái)讀一讀？
2、在漢代的《古詩(shī)十九首》中，有一首詩(shī)就寫(xiě)了牛郎和織女的故事。補充閱讀《迢迢牽牛星》（出示）
迢迢牽牛星，皎皎河漢女。
纖纖擢素手，札札弄機杼。
終日不成章，泣涕零如雨。
河漢清且淺，相去復幾許?
盈盈一水間，脈脈不得語(yǔ)。
教師范讀，自由讀，齊讀。
小結：天河很寬，波濤洶涌，從此牛郎織女只能隔河相望，真是“盈盈一水間，脈脈不得語(yǔ)”。
3、鵲橋相會(huì )
�。�1）過(guò)渡：他們的愛(ài)感動(dòng)了天地，感動(dòng)了萬(wàn)物，看，喜鵲來(lái)了。
�。�2）出示插圖，為什么是喜鵲？（喜鵲在我國古代傳統文化中象征喜慶團圓，被稱(chēng)為相思鳥(niǎo)、恩愛(ài)鳥(niǎo)，他們搭起的橫跨天河的天橋多么美麗而壯觀(guān)呀）
�。�3）其實(shí)故事講到隔河相望就可以結束了，為什么又增加一個(gè)鵲橋相會(huì )的情節？（表達了同情牛郎織女，永世不見(jiàn)面的殘酷，“兩情若是長(cháng)久時(shí)，又豈在朝朝暮暮”）這樣寫(xiě)滿(mǎn)足了人們的愿望，表達了人們美好的憧憬和期望，寄托對團圓的向往。
�。ㄔO計意圖：品析故事結局，拓展閱讀，了解喜鵲的意象，感受人們創(chuàng )作民間故事的善良美好愿望。）
六、故事的流傳
1、小結：今天我們學(xué)習的課文時(shí)一個(gè)民間故事。我們來(lái)看看這個(gè)故事的起源。
牽牛和織女本是兩個(gè)星宿的名稱(chēng)。牽牛星即”河鼓二”，在銀河東�？椗怯址Q(chēng)”天孫”，在銀河西，與牽牛相對。在中國關(guān)于牽牛和織女的民間故事起源很早。詩(shī)經(jīng)中《詩(shī)·小雅·大東》已經(jīng)寫(xiě)到了牽牛和織女，但還只是作為兩顆星來(lái)寫(xiě)的。曹植《九詠》寫(xiě)道：”牽牛為夫，織女為婦�？椗疇颗Ｖ歉魈幒庸闹�，七月七日乃得一會(huì )�！边@是當時(shí)最明確的記載�！豆旁�(shī)十九首》中的《迢迢牽牛星》寫(xiě)牽�？椗驄D的離隔，它的時(shí)代在東漢后期，略早于曹丕和曹植�？梢钥闯�，在東漢末年到魏這段時(shí)間里，牽牛和織女的故事大概已經(jīng)定型了。
2、這個(gè)故事在漢代之前（公元220年）就形成了，穿過(guò)漫漫的歷史長(cháng)河，一直流傳到今天，流傳了一千八百年。這是為什么？
感人，哪里感人？
曲折，跌宕起伏。
僅僅是寫(xiě)天上人間的愛(ài)情嗎？人們借這個(gè)故事表達自己的愿望？古代勞動(dòng)人民也和牛郎織女一樣——，民間故事的創(chuàng )作和流傳表達了人們對幸福生活的追求。
�。ㄔO計意圖：拓展學(xué)生的知識面，從故事的起源發(fā)展來(lái)探究民間故事的魅力。）
七、指導復述
今天我們閱讀了這個(gè)故事，我們可以像《月光啟蒙》中的那家人一樣，在燦爛的星空下，講故事，聽(tīng)故事。
要講好這個(gè)故事，要注意什么呢？（出示敘事結構）（開(kāi)端和發(fā)展可以簡(jiǎn)單的講，敘事中的高潮部分一定要講精彩，講詳細。伏筆的地方要交代清楚。）
自由練練。
�。ㄔO計意圖：落實(shí)課后的練習，指導復述的技巧，照應前面學(xué)到的敘事方式）
八、推薦閱讀
我國民間文化源遠流長(cháng)，古代人民創(chuàng )作了許多生動(dòng)曲折的民間故事，其中有四篇最具有代表性，最為膾炙人口，被稱(chēng)為四大民間故事。它們是——《牛郎織女》《孟姜女》《白蛇傳》《梁山伯與祝英臺》。民間故事表達了人們對真善美的追求。
�。ㄔO計意圖：課內延伸到課外，引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)民間故事的天地。）
九、作業(yè)：
1、復述課文。
2、閱讀民間故事。
板書(shū)
13.牛郎織女（愛(ài)情故事）敘事
織女：心靈手巧伏筆
追求幸福
牛郎：勤勞善良
《牛郎織女》教學(xué)反思 篇13
《牛郎織女》是一個(gè)美麗的民間故事，分別由天上的牛郎星和織女星衍化而來(lái)，充滿(mǎn)神秘，充滿(mǎn)浪漫。而整個(gè)故事語(yǔ)言?xún)?yōu)美，情節曲折，表達了幾千年來(lái)勞動(dòng)人民的美好愿望，是一個(gè)百讀不厭的故事。也許這就是民間文學(xué)的魅力吧，歷經(jīng)千錘百煉，經(jīng)久不衰，是真正的藝術(shù)常青樹(shù)。如何將這樣的民間文學(xué)瑰寶展現給學(xué)生，我作了如下嘗試：
課堂以“追求美好>幸福的生活”為主線(xiàn)，分為“體會(huì )織女之決”“ 體會(huì )愛(ài)情之美”，“感受王母之狠，牛郎之急，織女之痛，感情之貞”三大板塊，使得整堂課脈絡(luò )清晰，結構流暢。
充分挖掘教材內涵，讓學(xué)生想象說(shuō)話(huà)眾仙女勸告織女的情境，以此來(lái)體會(huì )織女下嫁人間的`決心；在《夫妻雙雙把家還》的音樂(lè )中想象人間生活的溫馨美滿(mǎn)；想象寫(xiě)話(huà)牛郎織女“鵲橋相會(huì )”時(shí)互訴衷腸的感人情景。既鍛煉了學(xué)生的語(yǔ)言文字表達能力，又走入了文本，走進(jìn)了語(yǔ)言文字，體驗了主人公的情感。
以較符合課文情境的過(guò)渡語(yǔ)創(chuàng )設 情境，優(yōu)美的音樂(lè )渲染情境，與課文相關(guān)的古詩(shī)詞、唱詞等豐富課文內涵，更好的展現了文本的內涵與人物的情感。因而學(xué)生學(xué)習投入，情動(dòng)辭發(fā)，學(xué)習較有效。
許久沒(méi)有上過(guò)如此酣暢淋漓的課了，但是還是感覺(jué)有明顯的欠缺與不足。課堂前半部分略顯拖沓，例如《夫妻雙雙把家還》音樂(lè )放了兩遍，另一遍純屬多余，使得后半堂課倉促，特別是體會(huì )民間故事特點(diǎn)這一環(huán)節匆匆忙忙，草草收場(chǎng)，不可謂是一個(gè)遺憾。
追尋完美的課堂，這是一個(gè)遙遙的夢(mèng)吧！
《牛郎織女》教學(xué)反思 篇14
上星期五，我們班學(xué)習了《牛郎織女》一文，這是一個(gè)民間故事。它有一個(gè)特點(diǎn)，透過(guò)平淡的語(yǔ)言，反映了人物豐富的精神內涵。從古至今，它已經(jīng)流傳了一千八百多年，滋潤了一代又一代善良人們的心靈。
學(xué)生們對這個(gè)故事可以說(shuō)是耳熟能詳。怎樣讓一個(gè)“老的掉牙”的故事，上出新意，使學(xué)生不僅愛(ài)學(xué)，而且更能學(xué)好呢？我主要從以下幾方面著(zhù)手：
一、積極倡導“自主合作、探究”的學(xué)習方式。
小學(xué)語(yǔ)文新課標積極倡導“自主合作、探究的學(xué)習方式”，強調培養學(xué)生“主動(dòng)進(jìn)行探究性學(xué)習”的能力。在教學(xué)《牛郎織女》這一課時(shí)，我問(wèn)“學(xué)生你喜歡哪個(gè)人物？為什么？”“你覺(jué)得牛郎是個(gè)什么樣的人？”“織女是個(gè)什么樣的人？”學(xué)生自然而然就參與了課文的研讀，談出自己對課文的理解。有的孩子讀的特別細致，甚至從“你們”的“們”這個(gè)字中讀出織女和牛郎一樣善良。有的孩子從牛郎不計較哥嫂對他的態(tài)度，讀出了他的胸懷大度……
對于王母娘娘，在他們眼里是心狠手辣的、是冷酷無(wú)情的、是不懂親情的、是死要面子的……在交流中，學(xué)生對這一人物進(jìn)行了批判，同時(shí)在心中確立了王母娘娘應有的形象——慈愛(ài)的、有人情味的、講親情的。這就是美與丑的辨析。有了對與錯、美與丑的認識，學(xué)生也就能感悟故事的寓意。教學(xué)中不必義憤填膺地激起學(xué)生對王母娘娘這一人物的痛恨與咒罵，應該心平氣和地聆聽(tīng)學(xué)生對王母娘娘這一人物的自主評價(jià)，或頌揚或斥責。要知道多一雙眼睛，就多一個(gè)角度，多一個(gè)角度，就多一些客觀(guān)。
二、著(zhù)力突破課文重點(diǎn)和難點(diǎn)。
為了突破重難點(diǎn)，我設計了以下問(wèn)題，由同座配合完成：
1、你是下凡的織女，請問(wèn)你為什么決心嫁給牛郎？
2、和你一起下凡的姐妹們會(huì )說(shuō)些什么話(huà)？
3、你是怎么反駁她們的.？當牛郎和織女在鵲橋上相會(huì )時(shí)，他們會(huì )說(shuō)些什么？
通過(guò)幾個(gè)問(wèn)題的設計，課文的重點(diǎn)就突破了。
三、幫助學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀(guān)。
從對課文的閱讀理解，拓展到《白蛇傳》、《梁山伯與祝英臺》、《孟姜女》和古詩(shī)《乞巧》，通過(guò)師生平等的對話(huà)，學(xué)生基本明白了課文實(shí)際上寄托了勞動(dòng)人民追求美好、幸福生活的愿望，對我國傳統道德文化進(jìn)行了一個(gè)折射。讓學(xué)生讀民間故事的目的是透過(guò)故事情節，引發(fā)對價(jià)值觀(guān)的正確判斷，樹(shù)立正確的人生觀(guān)——做人要勤勞善良，要勇敢、執著(zhù)地追求自己的幸福。
《牛郎織女》教學(xué)反思 篇15
本次公開(kāi)教學(xué)我執教的是《牛郎織女》，這篇課文是一篇民間故事，它通過(guò)平淡的語(yǔ)言，反映了人物的精神內涵。備課的時(shí)候我在想，學(xué)生們都早已知道這個(gè)故事了，在教學(xué)中，我應該怎么教才能更有效呢？對于六年級的學(xué)生來(lái)說(shuō)，顯然不能停留在簡(jiǎn)單的了解故事、指導朗讀的環(huán)節上了。所以我想應該引導他們透過(guò)故事情節，引發(fā)對價(jià)值觀(guān)的正確判斷，樹(shù)立正確的人生觀(guān)。
在“學(xué)情調查”環(huán)節，我設計了三個(gè)題目，第一個(gè)題目旨在讓學(xué)生了解民間故事的特點(diǎn)，以便課上閱讀的時(shí)候，知道從何處入手去閱讀民間故事。第二個(gè)題目是回憶故事情節，完成本課的一個(gè)教學(xué)目標——復述課文。第三個(gè)問(wèn)題是為本節課做準備而設計的。
在“設疑探究”環(huán)節，我也設計了三個(gè)題目。第一個(gè)題目的設計，是讓學(xué)生走進(jìn)文本，研讀文本，了解人物關(guān)系，培養學(xué)生的閱讀能力。第二個(gè)題目是想通過(guò)具體的`段落閱讀，認識王母娘娘的性格特點(diǎn)，體會(huì )細節描寫(xiě)，便于寫(xiě)作。第三個(gè)問(wèn)題是體會(huì )本文的思想感情，從而理解民間故事所蘊含的思想感情。
一、學(xué)生樂(lè )學(xué)，敢于表達
在教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生充分閱讀文本，了解了人物關(guān)系。學(xué)生們根據問(wèn)題，認真閱讀課文，不僅找句子，還寫(xiě)批注。在回答的時(shí)候，能通過(guò)文中句子談個(gè)人體會(huì )，敢于發(fā)表自己的看法。我覺(jué)得學(xué)生不僅能走進(jìn)文本，還能走出文本，不單單是以往的“讀句子”，而是能根據課文內容，進(jìn)行分析，闡述個(gè)人看法，暢所欲言。尤其是一些平時(shí)比較膽小的學(xué)生都能讀出自己的感受并敢于交流，我覺(jué)得這是我班學(xué)生一個(gè)最大的進(jìn)步，這顯示了學(xué)生閱讀能力在逐漸提高。其實(shí)，我一直在追求這樣的課堂，今天這一節課上，我至少看到了希望，所以感到很欣慰。
二、教學(xué)節奏不夠緊湊，教學(xué)時(shí)間分配不合理
整節課下來(lái)最大的感受就是從從容容開(kāi)頭，匆匆忙忙收尾。造成這種情況的原因是：教學(xué)設計存在欠缺�！皩W(xué)情調查”中關(guān)于復述課文的一項耗時(shí)太多，這屬于我課前估計不足造成的，事先我想用大約五分鐘的時(shí)間足夠了，但沒(méi)想到居然用了十多分鐘，這是一種不必要的浪費。再者，在理清人物關(guān)系問(wèn)題的設計中，我以為學(xué)生會(huì )抓住課文內容簡(jiǎn)要分析，沒(méi)想到學(xué)生太想表達了，重復性回答等致使耗時(shí)太長(cháng)而我又沒(méi)有及時(shí)對學(xué)生進(jìn)行引導。因此，到后兩個(gè)重點(diǎn)問(wèn)題時(shí)已經(jīng)沒(méi)有時(shí)間認真解決了，只好草草收場(chǎng)。
三、學(xué)習方法及情感價(jià)值觀(guān)體現不充分。
由于時(shí)間匆忙，因此所設計的對學(xué)生進(jìn)行價(jià)值觀(guān)取向的教育沒(méi)有體現出來(lái)，使本節課失去了靈魂。另外，讓學(xué)生感受民間故事的寫(xiě)法，也是應該讓學(xué)生了解的，也沒(méi)有點(diǎn)到，感覺(jué)整節課容量太小，這是一個(gè)失誤。
四、提高備課能力及駕馭課堂的能力刻不容緩
通過(guò)此次公開(kāi)教學(xué)，讓我看到了自己存在的不足，如：教材處理、駕馭課堂的能力等方面都存在欠缺。我們進(jìn)行高校課堂教學(xué)改革以來(lái)，對老師提出了更高的要求，如何提高自己的課堂效率，還需下一番功夫。
《牛郎織女》教學(xué)反思 篇16
今天上到了《牛郎織女》一課，這是大家十分熟悉的一個(gè)民間故事，也許是沒(méi)有什么新鮮感的緣故，學(xué)生有點(diǎn)懶洋洋的樣子，讀書(shū)也沒(méi)精打采的，雖然已經(jīng)備好這一課，但照目前看來(lái)，學(xué)習效果可能不怎么好，我突法奇想，決定換一種教學(xué)方式。于是我對學(xué)生說(shuō)：“今天讓同學(xué)們來(lái)教老師上這一課，你們來(lái)設計問(wèn)題，看誰(shuí)的問(wèn)題設計得好，我們就按他的設計去上，好嗎？”同學(xué)們聽(tīng)我一說(shuō)，瞪大了眼睛，一下來(lái)了精神。
第一部分，學(xué)生提出了“牛郎童年生活是怎樣的？”“牛郎和老牛怎樣相依為命？”等問(wèn)題，我再加以點(diǎn)撥，引導學(xué)生抓住重點(diǎn)詞句去理解課文內容，效果竟出奇地好。我又發(fā)現，能提問(wèn)的大都是思維活躍，成績(jì)優(yōu)秀的同學(xué)，怎樣擴大參與面呢？我又采用了小組競賽的形式，對大膽提問(wèn)，大膽思考、作答的同學(xué)給予獎勵，還采取了四人小組討論的方式，同學(xué)們的思維越來(lái)越活躍，問(wèn)題都能?chē)@主要內容，也有了獨到的見(jiàn)解……把課推上了高潮。
我驚喜于這種教學(xué)方式帶來(lái)的變化，這種“被學(xué)生牽著(zhù)鼻子走的”感覺(jué)很享受，我在這節課中成了真正的引導者，而學(xué)生真正成為了學(xué)習的主人。是啊，我們的教學(xué)需要不斷的創(chuàng )新，才能碰撞出激情的火花。
《牛郎織女》教學(xué)反思9
聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)是語(yǔ)文的四項基本能力，在教學(xué)《牛郎織女》一文時(shí)，我重點(diǎn)落實(shí)了說(shuō)和讀能力的訓練。
一、朗讀能力的訓練。
蘇教版教材或新課程標準都十分重視學(xué)生朗讀能力的訓練�！杜＠煽椗肥且粋�(gè)民間故事，民間故事或神話(huà)故事一般故事內容比較淺顯，情節比較生動(dòng)，高潮凸起，人物個(gè)性鮮明，課文第三至第五自然段更是故事的高潮部分，情節跌宕起伏，比較適合朗讀能力的訓練。當然有感情地朗讀并不是一步到位，一蹴而就，而是要循序漸進(jìn)，要有層次性，一般要經(jīng)歷讀通——讀懂——讀出感情這么三個(gè)過(guò)程。首先是讀通，讀懂課文，了解課文的大概內容，為有感情的朗讀打下基礎，然后朗讀和感悟相結合，通過(guò)朗讀引導學(xué)生感悟到王母娘娘的心狠手辣和不講骨肉情誼，一個(gè)專(zhuān)制形象�？椗姆浅Ｍ纯嗟男那楹团＠芍揽椗煌跄缸プ吆蟮哪欠N心急火燎的心情。再快速瀏覽課文找出相關(guān)的重點(diǎn)詞句，最后抓住這些重點(diǎn)詞句指導學(xué)生進(jìn)行有感情地朗讀，讀出不同人物的不同特點(diǎn)。
我認為朗讀的指導要體現學(xué)生的主體性，要正確地面對學(xué)生的.朗讀差異性，盡可能不要把自己的思想強加給學(xué)生，讓學(xué)生慢慢地讀，細細地品味，把體會(huì )到的讀出來(lái)即可。
二、要加強復述課文能力的訓練。
復述課文的能力也是一項十分重要的能力，往往教師會(huì )忽視了這項能力的培養，因為考試不考的。蘇教版課文比較重視這項能力的培養，有很多故事情節生動(dòng)、曲折的課文都要求復述課文。復述課文必須在讀通，讀熟課文的基礎上進(jìn)行。根據班級的實(shí)際情況，我在指導學(xué)生復述《牛郎織女》時(shí)，讓學(xué)生按課文的段落層次一段一段地進(jìn)行，這樣降低難度，由簡(jiǎn)到難，調動(dòng)學(xué)生復述的興趣。復述前先指導學(xué)生編列小標題式的復述提綱，供復述時(shí)參考，如：男耕女織，日子美滿(mǎn)——老牛訣別，忍痛剝皮——王母知情，發(fā)誓追回——闖入家中，抓走織女——心急火燎，攜子追趕——隔河想望，化作星辰——喜鵲搭橋，一年一見(jiàn)。
學(xué)生一段一段地進(jìn)行復述，積極性比較高。在此基礎上鼓勵學(xué)生進(jìn)行全文復述，在復述的時(shí)候設置了一個(gè)情境，讓學(xué)生給他提個(gè)醒，其實(shí)就是復述的要求，然后問(wèn)他你是講給誰(shuí)聽(tīng)的？他說(shuō)是講給奶奶聽(tīng)的，那奶奶耳朵有點(diǎn)背，聽(tīng)不清楚，你可要想點(diǎn)。有了這個(gè)情境，增加了學(xué)生復述的情趣。
《牛郎織女》教學(xué)反思 篇17
《牛郎織女》是一篇篇神話(huà)>故事，說(shuō)的是古時(shí)候一位孤兒牛郎在湖邊的樹(shù)林里結識了織女，織女同情牛郎的遭遇，留在人間做了牛郎的妻子。王母娘娘得知織女下嫁人間后非常憤怒，派天兵天將到人間捉織女回天庭，牛郎披上牛皮、挑起孩子就去 追 ，最后被天河隔開(kāi)，后來(lái)變成了牽牛星和織女星的故事，贊揚了牛郎織女勤勞、善良的品質(zhì)和他們真摯的感情。
課文語(yǔ)言平等樸實(shí)，但卻寄托了勞動(dòng)人民美好的愿望，對我國傳統道德文化進(jìn)行了一個(gè)折射。牛郎折射了我國農業(yè)社會(huì )中男性吃苦耐勞的品德，織女折射了我國農業(yè)社會(huì )中婦女賢惠淑德的精神。王母娘娘則代表了封建保守勢力，折射了專(zhuān)制狡猾的丑惡嘴臉。我們讓學(xué)生讀民間故事的目的是透過(guò)故事情節，引發(fā)對價(jià)值觀(guān)的正確判斷，樹(shù)立正確的人生觀(guān)。
透過(guò)平淡的語(yǔ)言，感受人物的精神內涵。課文語(yǔ)言寫(xiě)的很白，很質(zhì)樸，但如何讓學(xué)生領(lǐng)悟文字所表達的含義呢？我讓學(xué)生讀文后，根據相關(guān)點(diǎn)，進(jìn)行復述，特別是有創(chuàng )意地復述，把平淡的'語(yǔ)言說(shuō)活，內化為自己的語(yǔ)言，在復述中，領(lǐng)悟牛郎、織女各是個(gè)怎樣的人。然后再讀課文 2 、 3 自然段，學(xué)生有了更深的體會(huì )。
透過(guò)平淡的語(yǔ)言，引發(fā)深層的思考�！奥�(tīng)說(shuō)織女要留在人間，姐妹們都很佩服她的>勇氣。她們對牛郎織女說(shuō)了許多祝福的話(huà)，便灑淚告別，飛回天宮去了�！币龑W(xué)生思考、討論：為什么仙女們佩服織女呢？學(xué)生們明白了織女愛(ài)慕的是牛郎的勤勞善良。同時(shí)織女放棄了榮華富貴，甘愿與窮困的牛郎生活在一起。然后再讓學(xué)生們想象思考：姐妹們會(huì )說(shuō)些什么祝福的話(huà)？這樣學(xué)生們深入理解了課文，領(lǐng)悟了意思。
《牛郎織女》教學(xué)反思 篇18
由于以前，我在講課時(shí)，談到過(guò)四大民間傳說(shuō)，所以，一上課，我就讓學(xué)生分別來(lái)講一下，其它三部民間傳說(shuō)的內容。學(xué)生聽(tīng)得也很認真。在回到今天所學(xué)的民間故事－《牛郎織女》。
由于這個(gè)故事，孩子們大多已經(jīng)從書(shū)報電視上了解，再加上課文淺顯易懂，于是課上，在輕聲的朗讀中，在和學(xué)生們的'交流討論中，我們輕松地結束了對整個(gè)故事的學(xué)習。孩子們通過(guò)課文，不但重新認識了善良、誠實(shí)、勤勞和敢于通過(guò)斗爭來(lái)追求幸福生活的牛郎、織女夫婦，也知曉了古代勞動(dòng)人民就是通過(guò)這么一個(gè)個(gè)淺顯移動(dòng)、便于流傳的民間故事來(lái)表達當時(shí)他們對自由幸福生活的渴望，以及對男耕女織普通生活的追求，這一最樸素的思想。
《牛郎織女》教學(xué)反思 篇19
看到把《牛郎織女》編進(jìn)小學(xué)六年級課本，我心里一震：是蘇教版編委在新理念支持下,對小學(xué)生進(jìn)行“愛(ài)情教育”嗎？（不是有很多人提出中國的愛(ài)情教育、性教育不夠么�。┊攤湔n看到教參中特意提出抓住“相識、相知、決心（不是用相愛(ài)）”的過(guò)程，又提出“織女為什么愿意做牛郎的妻子”問(wèn)題時(shí)，我又疑惑了，再次翻看了教參的《說(shuō)明》，摸索編寫(xiě)意圖，可是看了半天也沒(méi)有找到“愛(ài)情教育”的根據和影子――教材編寫(xiě)的目的還是為了豐富教材的內容和體裁，激發(fā)兒童閱讀興趣，擴大閱讀視野，更好地進(jìn)行語(yǔ)文訓練。
解決了疑惑，我便一本正經(jīng)地使用這個(gè)涉及“愛(ài)的過(guò)程”的問(wèn)題，根據“相識、相知、決心”這樣的過(guò)程，那么，文章寫(xiě)作的順序應該有所變化，請學(xué)生按照“相識、相知、決心”這樣的順序，把文章內容重新組織，創(chuàng )造性地復述文章內容�！芭＠蓙�(lái)到河邊的樹(shù)林，見(jiàn)到了這位美麗的姑娘。通過(guò)交談，他知道了姑娘原來(lái)是天上的仙女，是王母娘娘的外孫女，織得一手彩錦……”教參突出這個(gè)問(wèn)題，意圖大概也是這樣吧�。ㄈ绻袗�(ài)情教育的影子，那么也是順其自然的。）
這個(gè)小小的備課插曲，很有趣:看似民間故事，其實(shí)挺符合愛(ài)情的理性過(guò)程的哦！我忽然想到，這里揭示了一個(gè)語(yǔ)文的現象��！那就是滿(mǎn)目感性的文字，其實(shí)是在理性的框架和編排下表述的。也就是說(shuō)，我們要學(xué)的，不僅是感性的感悟，還要看到文章理性的框架。經(jīng)常把玩這個(gè)框架，做到訓練有素，那么學(xué)生在動(dòng)筆寫(xiě)作的時(shí)候，就不會(huì )為文章的結構而煩惱了。
回憶以前學(xué)生寫(xiě)作的問(wèn)題：無(wú)話(huà)可說(shuō)，有話(huà)寫(xiě)不出，寫(xiě)不具體等等，其實(shí)除了必要的詞語(yǔ)積累不夠外，可以分為兩類(lèi)：一類(lèi)是感性積累不夠；一類(lèi)是理性積累不夠。當感性積累與理性積累都豐富的.時(shí)候，學(xué)生的寫(xiě)作就會(huì )順暢多了。
以前班級中有些學(xué)生寫(xiě)不具體，也有些學(xué)生下筆洋洋灑灑，仔細一讀，邏輯混亂甚至矛盾，有的則在次要枝節上蔓生綿延。這類(lèi)情況，雖然我會(huì )在講評時(shí)提出，學(xué)生修改。但是，我卻不明白學(xué)生犯錯的根源，而今天我豁然開(kāi)朗：我們所見(jiàn)到的是一個(gè)感性的世界，但是，它的存在無(wú)不按照理性進(jìn)行布局安置。寫(xiě)作，就是要按理性的布局，展現美好的感性世界。當學(xué)生寫(xiě)作出現理性問(wèn)題的時(shí)候，我們就應該幫助學(xué)生認識事物本身的布局順序，當學(xué)生寫(xiě)作出現感性問(wèn)題的時(shí)候，我們就應該引導學(xué)生感受事物本身的形象、質(zhì)地等。
我想，語(yǔ)文課通課只有對文章形象的想象、感悟，以為感悟了事物形象以至內蘊，目的就達到了，那是不夠的。因為長(cháng)此以往，學(xué)生的理性思維就會(huì )滯后，等到作文課上再提出，學(xué)生就會(huì )被動(dòng)，也失去了得心應手的機會(huì )。
《牛郎織女》教學(xué)反思 篇20
《牛郎織女》是一篇民間故事，主要講述了孤兒牛郎在老牛的幫助下認識了美麗的姑娘織女，他們男耕女織，過(guò)著(zhù)美滿(mǎn)的生活。后被王母娘娘強拆散，只能隔河相望，天長(cháng)日久，他們就成了天河邊上的牽牛星和織女星。
在熟讀的基礎上，先在全班集體交流的基礎上疏通文章脈絡(luò )：名字由來(lái)——老牛指點(diǎn)——樹(shù)林相識——幸福生活——王母強拆——鵲橋相會(huì )。在此基礎上，逐步分析交流課文內容。在細細品味人物形象時(shí)，主要抓住人物的語(yǔ)言、動(dòng)作、神態(tài)等描寫(xiě)，通過(guò)想象、情境表演等形式，逐步體會(huì )感悟，也學(xué)到了表現人物特點(diǎn)的`寫(xiě)作方法。其中，想象的環(huán)節深受學(xué)生的喜歡，比如，讓他們想象牛郎織女林中相識時(shí)的對話(huà)，想象王母娘娘知道織女私自下嫁凡間之后的暴怒，想象牛郎與織女鵲橋相會(huì )時(shí)的傾訴，等等，學(xué)生們竭盡全力，表達自己的感受，我覺(jué)得說(shuō)的有理有據，比較到位。
最后，我還問(wèn)了學(xué)生，為什么織女放棄天上的“富麗堂皇”。而喜歡人間的平常生活，學(xué)生們的回答也讓我刮目相看，有的說(shuō)有牛郎相伴，抵得上任何金銀財寶；有的說(shuō)人間自由自在，縱沒(méi)榮華富貴，但有愛(ài)人在身邊，也是幸福的。
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