《索溪峪的“野”》教學(xué)反思(15篇)
身為一名人民教師，教學(xué)是重要的任務(wù)之一，通過(guò)教學(xué)反思可以有效提升自己的教學(xué)能力，那么寫(xiě)教學(xué)反思需要注意哪些問(wèn)題呢？下面是小編收集整理的《索溪峪的“野”》教學(xué)反思，希望能夠幫助到大家。
《索溪峪的“野”》教學(xué)反思1
“老師是導游？”——《索溪峪的野》教學(xué)反思
《索溪峪的野》這篇課文，透過(guò)描述索溪峪的奇麗風(fēng)光，贊頌了索溪峪天然野性美，表達了作者暢游其間無(wú)比愉快的情緒。文章緊緊圍繞題目展開(kāi)敘述和描述。首先把走進(jìn)張家界索溪峪的整體感受概括為一個(gè)"野"字；之后，分別描述索溪峪山的野、水的野、動(dòng)物的野、游人的野；最后，作者說(shuō)由于索溪峪的天然野性蕩滌胸懷，使自己感到從未有過(guò)的快慰和清爽。
文章思路清晰，學(xué)生理解起來(lái)并不困難。難在讓學(xué)生透過(guò)文字的描述，想象索溪峪的野性風(fēng)光。幸好我在三年前去過(guò)那里，實(shí)拍了當地的風(fēng)光，利用多媒體視頻展示了我游覽的過(guò)程�！袄蠋�，這不是您嗎？”“啊，老師，您是導游！”………不僅僅讓學(xué)生羨慕不已，還調動(dòng)了他們的興趣。而不少孩子也在家里就找到了很多圖片，課堂上小組之間能夠互相欣賞。最后的工作就是教給學(xué)生語(yǔ)言文字的品味賞析。課堂上，我創(chuàng )設情境，讓學(xué)生充分地朗讀，讀山的野。讀水的野，讀動(dòng)物的野，讀游人的野，喜歡哪部分就讀哪部分。孩子們興趣盎然，讀出了韻味，讀出了個(gè)性，讀出了特色。讀得感興趣了，再試著(zhù)背一背。學(xué)生的情感一旦被激發(fā)出來(lái)，將一發(fā)不可收。
《索溪峪的“野”》教學(xué)反思2
師：請各小組來(lái)匯報你們的成果。哪個(gè)小組先來(lái)?
(“配音小組”先來(lái)。)
師：你們打算怎樣配音?組長(cháng)先來(lái)說(shuō)說(shuō)你們的創(chuàng )意。
生1：我們是男女生分開(kāi)，男生讀前半部分，女生讀后半部分。我們讀的和片子的長(cháng)度差不多。
師：下面的同學(xué)看他們的配音是否符合創(chuàng )意，要認真看，認真聽(tīng)，因為你們現在就是評委了。
其實(shí)教師也應該成為評委，這樣既可以參與學(xué)生學(xué)習，又能體現教師的引導作用，當學(xué)生說(shuō)得不充分時(shí)，教師可以比較輕松的參與進(jìn)來(lái)，幫助學(xué)生，體現平等、合作、互助。
(放風(fēng)光片，學(xué)生面對風(fēng)光片配音。)
學(xué)生表現比較好，此處稱(chēng)“配音”是不是準確?
(學(xué)生讀完后。)
師：組長(cháng)自己評價(jià)一下。
生1：我們比練習的時(shí)候(讀的)好。
師：找評委來(lái)評一評，你(組長(cháng))自己找。
生2：他們讀得非常好，就是沒(méi)有音樂(lè )。
師：開(kāi)始他們想配音樂(lè )，可是我這里沒(méi)有音樂(lè )文件夾，這個(gè)男同學(xué)想讓女生配音樂(lè )，女生不愿意，結果就成了這個(gè)樣子。沒(méi)有合作起來(lái)，有我的原因。
(面對“配音小組”學(xué)生。)
師：好了，謝謝你們的辛苦勞動(dòng)，請回。
師：請“水的自述”小組來(lái)展示。請組長(cháng)來(lái)說(shuō)說(shuō)你們的創(chuàng )意。
生3：我們主要以課文原文為主，加了其他文章的句子，使句子更優(yōu)美，歡迎大家提意見(jiàn)。
(學(xué)生：我是一個(gè)從深山中蹦跳而出的野孩子……我清澈見(jiàn)底，小魚(yú)在我的懷里游來(lái)游去。我隨著(zhù)山勢……時(shí)而寬，時(shí)而窄，時(shí)而緩，時(shí)而急，歌聲也時(shí)時(shí)變換調子……)
師：請組長(cháng)找同學(xué)來(lái)評價(jià)。
生4：他們讀得很認真。師：態(tài)度還可以。
生5：你們應該先把那些句子寫(xiě)在書(shū)上，然后一起讀，要不效果不好，感覺(jué)好像都沒(méi)有背過(guò)，應該背得更熟練一些。
師：你自己來(lái)說(shuō)說(shuō)。
生3：本來(lái)我們的分歧大了一點(diǎn)，現在能做到這樣已經(jīng)很不容易了。
師：說(shuō)說(shuō)你們的創(chuàng )造。
生：我們加進(jìn)了一些其他句子。
師：加進(jìn)了什么?
生(齊)：《游金華的雙龍洞》的句子。
師：你們的創(chuàng )造在哪里?
生3：我們的創(chuàng )造在后邊。
師：聽(tīng)出了嗎?
生(齊)：沒(méi)有。
我的話(huà)誤導了全體學(xué)生，否定了這個(gè)小組同學(xué)的創(chuàng )造性，應該注意自己的語(yǔ)言。
生3：我們的創(chuàng )造稍微少了一點(diǎn)。
師：其實(shí)，我們都聽(tīng)出了他們在努力創(chuàng )造，把他們的想法表現出來(lái)。非常感謝你們!
師：我剛才看了，導演組最終分化了三個(gè)組，形成了三足鼎立的局面。下面我們就讓幾位總導演拿著(zhù)劇本到前面來(lái)匯報一下。
(三名學(xué)生上臺。)
師：你們先自我介紹一下。
生6：我叫王榮田。
師：王導。
生7：我叫黃曉玉。
師：黃導。
生8：我叫王恒。
師：又一位王導�？茨囊粋�(gè)王導導得好。
師：請各位同學(xué)注意，從現在開(kāi)始你們就是節目審定委員會(huì )的專(zhuān)家，你們決定了這幾位導演的劇本能不能開(kāi)拍。
生8：我們有三個(gè)場(chǎng)景：場(chǎng)景一、在大家歡樂(lè )的時(shí)候，一個(gè)人從樹(shù)下經(jīng)過(guò)，猴子惡作劇，向他撒起尿來(lái)……
場(chǎng)景二：游人吃飯，一群猴子來(lái)和大家鬧，有些人嚇得大叫，有的忙著(zhù)趕猴子，小孩和猴子一起玩耍。
場(chǎng)景三：人們向猴子扔吃的(東西)，幾只調皮的猴子爭搶食物，那可愛(ài)的樣子逗得人們哈哈大笑，猴子向游人鞠躬。
師：咱們等他們三個(gè)說(shuō)完一塊評價(jià)。
生6：我們的就遜色一些了。場(chǎng)景一：人們來(lái)到野生動(dòng)物園，猴子在樹(shù)上飛騰跳躍，猴子到游人面前，人們和猴子合影，到處充滿(mǎn)笑聲。場(chǎng)景二：猴子走了，大象豎著(zhù)鼻子，旋轉著(zhù)走來(lái)。游人和大象拍照，有些游人把花生喂給大象吃，大象沖過(guò)來(lái)，一群大象搶花生吃。
師：大象為花生打起來(lái)了。
(笑聲。)
生7：場(chǎng)景一：一群人來(lái)到索溪邊，把香蕉給猴子，猴子抓耳撓腮，得到香蕉的猴子很高興，沒(méi)得到香蕉的來(lái)?yè)v亂，人們只得向猴子道歉。
場(chǎng)景二：人們給猴子拍照，猴子怕閃光燈的亮光，紛紛逃跑，人們去追，想和猴子和好，猴子拿樹(shù)上的水果向游人投擲。
場(chǎng)景三：人們看到樹(shù)上的果子非常誘人，就摘樹(shù)上的果子品嘗，沒(méi)想到這里是猴子的圣地，猴子發(fā)怒了，人們拿香蕉和猴子交換(水果)，人們和猴子和睦相處。
師：下面請大家評論，決定他們的劇本能不能開(kāi)拍，下面我來(lái)采訪(fǎng)一下給為專(zhuān)家。
生8：我覺(jué)得王榮田把大象都拍進(jìn)去了，很好!王恒的有欠缺，只摘抄了課文中的一些句子。
生9：我覺(jué)得黃曉玉他們設計好，有連貫性，從始至終圍繞猴子，有變化，最后人類(lèi)和猴子和睦相處。
生10：我也覺(jué)得黃曉玉的好，他們的劇本演起來(lái)更滑稽有趣。
師：下面請各位總導演談?wù)勊麄兊南敕ā?/p>
生8：我們要吸取意見(jiàn)，改進(jìn)一下我們的劇本。
生6：我要謝謝組員，他們幫了我不少忙，我們也要吸取別人的優(yōu)點(diǎn)。
生7：聽(tīng)了王榮田的劇本以后，我覺(jué)得我們的(劇本)死板了一些，應該考慮到其他動(dòng)物。
師：我希望你們再組織一個(gè)導演組，把劇本放在一起，各取所長(cháng)，肯定能拍得更好!謝謝你們。
〖反思
這個(gè)環(huán)節的目的是讓學(xué)生通過(guò)各種形式對課文有更深的體驗，充分尊重學(xué)生的感受。當時(shí)的場(chǎng)面比較熱烈。但是，整理時(shí)發(fā)現，對學(xué)生的某些說(shuō)法，教師當時(shí)并沒(méi)有作出積極反應，學(xué)生的有些話(huà)偏離了課文的中心，教師作用發(fā)揮不好。再就是，強調學(xué)生自我評價(jià)，相互評價(jià)，但是組長(cháng)說(shuō)得多，其他組員沒(méi)有多少機會(huì )，從而降低組員的積極性。小組合作時(shí)，發(fā)現學(xué)生是比較積極的，但是匯報時(shí)，還是強調了組長(cháng)的意見(jiàn)，有的組是合作的結果，有的組不是，沒(méi)有能充分發(fā)揮每個(gè)小組成員的作用。引導學(xué)生評價(jià)也存在不足，在場(chǎng)面熱鬧，積極參與背后還應該有一個(gè)原則，就是一切活動(dòng)都應該為語(yǔ)文學(xué)習服務(wù)。
師：我的任務(wù)大家幫助我完成了，我心里特別輕松。得到大家的幫助，非常感謝的大家。你們的任務(wù)還沒(méi)有完成。山、水、動(dòng)物之美我們通過(guò)活動(dòng)都體會(huì )到了，你們能不能把這種美讀出來(lái)。讀山你就是山，讀水你就是水，讀猴子你就是……
(學(xué)生自由朗讀。)
師：你們讀到什么了?除了山水之美，還感受到什么?(學(xué)生無(wú)語(yǔ))那我請同學(xué)來(lái)讀讀，看能不能喚起我們的感覺(jué)?喜歡讀哪個(gè)自然段就讀哪個(gè)自然段。
(學(xué)生有感情的讀課文第二自然段。)
師：讀得太好了，又讓我們重游了索溪峪的山。你們感受到什么?
生11：作者很喜歡這里的山。
生12：我感受到作者非常激動(dòng)的心情，因為他看到這么高的山，他當然會(huì )很激動(dòng)了。如果是我，我一定驚嘆山的高、陡。
師：你體會(huì )到了作者的情感。還有嗎?
生13：我感覺(jué)到作者豐富的想象力。
師：作者的情感、想象力我們是通過(guò)什么感受到的?
生(齊)：讀課文。
師：對，是通過(guò)課文的語(yǔ)言。
師：這就是語(yǔ)言的魅力。是作者的語(yǔ)言美帶給我們的感受。(板書(shū)語(yǔ)言之美)
師：學(xué)習一篇文章我們不但要體會(huì )景物之美，思想之美，好要體會(huì )語(yǔ)言之美。作者通過(guò)他的語(yǔ)言告訴我們這種美是野性的美，是自然的美，自然的美就是不加修飾的美，就是天然的、質(zhì)樸的、純真的美。索溪峪的山水如此之美，猴子如此可愛(ài)，人返樸歸真，可是卻有人把他們告上了法庭，并且法庭已做了宣判�，F在他們想請律師為他們辯護。二審馬上就開(kāi)始了，你們能不能幫助他們?
生(齊)：能!
師：你們想先為誰(shuí)辯護?
生：山。
教師課件出示：
原告：某些人
被告：索溪峪的山
狀告理由：索溪峪的山太“野”了，讓人仰頭而掉帽，望石而驚心，半邊懸空的石頭在山風(fēng)中搖搖晃晃……直插云天，敢戲白云……
法庭宣判：把懸空的石頭用水泥固定。直插云天，敢戲白云的山峰，削平或者炸掉。
(教師朗讀，學(xué)生笑。)
師：他們的命運就握在你的手中.你可以保持沉默，但是你的每一句話(huà)都關(guān)系他們的命運。我來(lái)提醒大家，只有感情是不夠的，法律更相信證據，最好能運用你們手中的課本和資料。誰(shuí)來(lái)辯護?
生14：我想問(wèn)法官，這么美的山，直插云天，敢戲白云，如果炸掉了，就看不到這樣的風(fēng)景了，你不覺(jué)得可惜嗎?
師：是很可惜，但是很安全。法庭相信證據，不能僅憑感情用事，希望各位律師能用證據說(shuō)話(huà)。
生15：直插云天，敢戲白云這些是山的特點(diǎn)，就像書(shū)上說(shuō)的：桂林太秀了，廬山太俊了，泰山太尊了，黃山太貴了──它們都已經(jīng)“家”化了。人工的美不是野性的美，我們需要的是自然的美，不應把索溪峪的山再家化了。
生16：我們國家高的山峰很多，如果都炸掉，還有珠穆朗瑪峰，你能炸掉嗎?
師：太大了，不好炸。
生17：我想問(wèn)法官，索溪峪的山對人類(lèi)造成了什么危害?
師：讓我們害怕它。
生18：俗話(huà)說(shuō)的好──“江山易改，本性難移”，索溪峪的山就是用野性美吸引游人，它們不應該遭受這樣的折磨。
生19：既然游人害怕，還來(lái)游覽干什么?不如不來(lái)。
師：你是說(shuō)不游也可以。
生20：不能固定，如果固定了就不是自然的美。我認為山也是有靈性的，只要人類(lèi)不破壞，石頭就不會(huì )掉下來(lái)。
生21：游人因為想看直插云天，敢戲白云的山才來(lái)游覽的，人們到索溪峪就是看這些山的，如果沒(méi)有了這些山，就沒(méi)有人到這里來(lái)了。
師：看來(lái)我們再也不能把索溪峪的山“家化”了。我宣布，索溪峪的山無(wú)罪。
師：下一個(gè)?
生：水。
課件出示：
原告：某些人
被告：索溪峪的水
狀告理由：索溪峪的水太“野”了，想怎么走就怎么走，連山路都沒(méi)有了，給我們造成了很多不便……
法庭宣判：索溪水只能順著(zhù)一條路走。在溪上復制“趙州橋”，讓美的景物更美。
師：誰(shuí)來(lái)辯護?
生22：不應該這樣，因為索溪峪的水太“野”了，給人帶來(lái)歡樂(lè )，老叟復習童年的功課他們不是覺(jué)得很美嗎?
生23：咱們肯定能看到路邊的小溪，文中作者也寫(xiě)到“平生沒(méi)走過(guò)用鵝卵石在水底鋪成的路”，如果索溪水只能順著(zhù)一條路走，就和別的水一樣了。沒(méi)有什么新鮮刺激，就沒(méi)有游人來(lái)觀(guān)賞了。
生24：有溪水的特點(diǎn)，才叫索溪峪，如果只順著(zhù)一條路走沒(méi)有這個(gè)特點(diǎn)，就只能叫“索峪”了。
生25：因為索溪是在山里面，水不會(huì )太大，趙州橋這么大，怎么能建上去呢?
師：不能建趙州橋，不能家化了，那樣就不是索溪水了�？磥�(lái)我也要站在你們一邊，你們的辯護能力很強，我宣布釋放他了。
課件出示：
原告：某些人
被告：索溪峪的猴子
狀告理由：索溪峪的猴子太“野”了，竟敢向人類(lèi)溫柔善良的女性頭上撒尿……
法庭宣判：在城市里建一座猴山，把索溪峪的猴子統統抓起來(lái)，關(guān)進(jìn)籠子。
師：你們覺(jué)得滿(mǎn)意嗎?
生26：如果把猴子關(guān)起來(lái)，他們就放不開(kāi)膽子了，失去了在大自然中的自由自在。
生12：如果猴子被捆起來(lái)，性格自由自在的猴子就沒(méi)有了，就不會(huì )有樂(lè )趣了。
師：沒(méi)有樂(lè )趣了嗎?
生27：可以給人樂(lè )趣，但是失去了他們自己的樂(lè )趣。
生8：把猴子關(guān)起來(lái)就和動(dòng)物園的猴子一樣了，失去了調皮的性格，就看不到這種“野”猴子了。
生18：被告是“索溪峪的猴子”，如果關(guān)起來(lái)就不是猴子了。不是索溪峪的猴子了。
師：為什么?
生18：不是猴子性格的猴子。
師：是別的猴子。
生28：如果猴子把你捆起來(lái)，你感覺(jué)會(huì )怎么樣呢?你愿意嗎?
師：你愿意嗎?
生17：我想被告是“索溪峪的猴子”，我覺(jué)得他們就應該有自己的特點(diǎn)。
生29：如果把所有的動(dòng)物關(guān)起來(lái)就只能欣賞靜物了。
生30：人們到這里就是要貼近自然，觀(guān)賞自然就要到大自然中去。如果把猴子關(guān)起來(lái)，就只能到動(dòng)物園去看了。
師：只有在大自然中才能欣賞到自然的美。
生31：我反對，如果猴子向你頭上撒尿你會(huì )有什么感覺(jué)?
師：就是，你有什么感覺(jué)?我采訪(fǎng)一下你。
生8：猴子是動(dòng)物，他們也有自己的'想法。他們如果向我頭上撒尿，我當然不愿意。
師：你也把他們抓起來(lái)。
生8：我不會(huì )，猴子不像人，他們有自己的想法。
師：想法是什么?
生8：他們并不懂向頭上撒尿是什么意思。
師：其實(shí)文中有個(gè)地方可以說(shuō)明，大家一起找一找。
生8：“惡作劇”，猴子表示友好，但是他不知道應該怎么表示。
師：他們就用這種熱烈的方式表示。
師：雖然方式不能接受，但是他的本心是好的，是想和人類(lèi)建立聯(lián)系，和人類(lèi)親近。無(wú)罪釋放。
課件出示：
原告：某些人
被告：到過(guò)索溪峪的人
狀告理由：這些人太不像話(huà)了，60歲的老頭在石頭上蹦來(lái)跳去，摔壞了怎么辦?大姑娘啃玉米棒子，成何體統?
法庭宣判：只能呆在城市里，永遠不能到索溪峪去，不能到大自然中去。
(生自由讀。)
師：讀完了嗎?有什么話(huà)說(shuō)?
生33：要把人放回自然，人就是自然給予的，就跟關(guān)猴子一樣，如果把人類(lèi)關(guān)起來(lái)，整天愁眉苦臉，沒(méi)有自然人就沒(méi)有快樂(lè )了。
生34：我想問(wèn)法官，你想不想去索溪峪啊?
師：我保密，不告訴你。
此處我失去了一次很好的引導學(xué)生深入討論的機會(huì )，如果說(shuō)：我當然也想去了。引導學(xué)生討論下去就好了。這種避重就輕的調侃，看似機智，其實(shí)是教師缺乏引導的策略，沒(méi)辦法了。
生35：城市里烏煙瘴氣，到處是垃圾，造成污染，如果到了大自然去……
師：就去污染大自然。
生35：不是，到大自然中才能體會(huì )那種純凈。
師：文中說(shuō)到的六十歲的老人蹦來(lái)跳去，多危險!
生20：老年人有自己的自由，如果人們只是呆在城里，智慧就會(huì )死板。
師：就是僵化。
生27：人們去索溪峪是想追求一種野性美，想在自然中獲得這種快樂(lè )。
生36：看“滿(mǎn)溪的嘻嘻哈哈，滿(mǎn)山的親親熱熱，人們，全在這山水中返樸歸真了”索溪峪的山水就是讓人們欣賞的。
師：所以人們到了這里就“返樸歸真”了?什么叫返樸歸真?老頭變成小孩兒就叫──
生(齊)：返樸歸真。
師：有這個(gè)意思。
師：這個(gè)律師很好，他找到了證據。
生30：我想問(wèn)法官，整天呆在城市中，不去大自然中，你有什么感受?
師：我想我的感受跟大家一樣�？磥�(lái)自然還要去，到索溪峪去感受自然，在大自然中返樸歸真。
師：我宣布撤消原判，重新宣布：游人無(wú)罪。
師：同學(xué)們，剛才我們模擬了法庭。我們感受了自然的美。下面，讓我們再到這些圖像中領(lǐng)略一下索溪峪山水的美?
(放配樂(lè )錄象。)
師：同學(xué)們看完了，能談?wù)勀銈兊母惺軉?
師：其實(shí)大自然是很美的，人類(lèi)善意的、無(wú)意的、有意的、惡意的破壞，大自然的形象每天都在被破環(huán)。西湖的水渾了，西雙版納的天暗了，喜馬拉雅山腳下的垃圾，青藏高原上偷獵者的足跡……本來(lái)完美的大自然正在悄然改變模樣。索溪峪的明天仍然會(huì )這樣“野”嗎?老師心中有隱隱的擔憂(yōu)。
師：請同學(xué)們以《我心中的索溪峪》為題寫(xiě)一篇文章，可以引用文中的詞句，也可以根據大家查閱的資料。把自己心中的索溪峪描寫(xiě)得更美。
下課!
《索溪峪的“野”》教學(xué)反思3
《索溪峪的“野”》作者選取獨特的視角，描繪了張家界索溪峪獨特的美景，表達了暢游于大自然時(shí)愉快的心情。文意在表達上有兩個(gè)特點(diǎn)：一是充分運用聯(lián)想和想象來(lái)表達獨特的感受；二是在謀篇布局時(shí)，采用了先概括后具體的描寫(xiě)方法，在概括索溪峪“野”的特點(diǎn)后，分山、水、動(dòng)物、游人四個(gè)方面具體描寫(xiě)。從而，使學(xué)生感受索溪峪的美，激發(fā)學(xué)生對大自然的熱愛(ài)之情。文章以“總—分—總”的構段方式，有序地描寫(xiě)出了山野、水野、動(dòng)物野、人野。
由于本課是略讀課文，因此，在本課的教學(xué)中，我充分發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習主動(dòng)性，首先，我引導學(xué)生抓住課前導讀，梳理清楚自讀的要求。
1、認真讀讀下面的短文，想一想“野”在課文中的意思。
2、你從課文的哪些描寫(xiě)中體會(huì )到了索溪峪的“野”？對于這兩個(gè)問(wèn)題，表面看都不難，這就關(guān)鍵看學(xué)生能不能靜下心來(lái)帶著(zhù)問(wèn)題閱讀思考了，接下來(lái)，我用富有啟發(fā)性的語(yǔ)言引導學(xué)生，“同學(xué)們，一般說(shuō)野是來(lái)說(shuō)誰(shuí)的？那如果說(shuō)景物野，會(huì )是一番怎樣的景象呢？想不想知道，相信讀了課文，你會(huì )有一番新的發(fā)現的�！币龑г诶蠋煹囊龑�，饒有興趣地邊讀邊思考。
經(jīng)過(guò)同學(xué)們認真閱讀，仔細思考，以及學(xué)生之間的交流，這兩個(gè)問(wèn)題都能迎刃而解�？磥�(lái)，在學(xué)習略讀課文時(shí)，培養學(xué)生認真閱讀的習慣很重要。
不足之處，在本課的學(xué)習中，由于受到時(shí)間的限制，對于個(gè)別沒(méi)有認真閱讀的同學(xué)，尤其是欠缺思考的同學(xué)，關(guān)注度不夠，有些學(xué)生沒(méi)有達到真正的領(lǐng)悟方法，今后應該在這方面多加琢磨，力求讓每位學(xué)生都能有所提高。
《索溪峪的“野”》教學(xué)反思4
課堂“合作、探究”學(xué)習方式──《索溪峪的野》一課教學(xué)談
合作探究性學(xué)習是一種現代的學(xué)習方式，其特點(diǎn)是“合作”、“探究”和“思考”。在學(xué)習中，教師是學(xué)習的指導者和評價(jià)者，學(xué)生是學(xué)習的主人。教師和學(xué)生是平等的關(guān)系。
教學(xué)中，為了體現合作探究，教者經(jīng)常用到小組討論的學(xué)習方式，但這樣，往往流于形式，達不到預期效果。其實(shí)，合作探究不僅是小組之間的合作，還有個(gè)人與全班的合作，教師與學(xué)生的合作，同學(xué)之間自由選擇伙伴、自由選擇合作方式等等，多種合作方式的運用使學(xué)生充分感受到合作的力量、學(xué)習的快樂(lè )，并且在快樂(lè )的學(xué)習中打開(kāi)思維，進(jìn)行創(chuàng )造，最終實(shí)現自主的創(chuàng )造性學(xué)習。
李蘇蘇老師所授的小語(yǔ)十一冊《索溪峪的“野”》這一校內研究課，在這方面就做得很成功。
一、打亂座位，自由選擇合作伙伴
《索溪峪的“野”》這一課，作者從山野、水野、動(dòng)物野、人變野等四方面描述了索溪峪美麗的自然風(fēng)光。教師在帶學(xué)生初讀完課文，了解課文脈絡(luò )以后，設計了這樣一個(gè)環(huán)節：教師把代表課文四部分的圖片分別置于教室的四個(gè)方位，然后說(shuō)“同學(xué)們現在可以自由下位，你喜歡課文的那個(gè)部分你就坐到代表那部分的圖片旁邊去，喜歡同一部分的同學(xué)在一起說(shuō)說(shuō)為什么你們都喜歡這部分。比比看，哪部分同學(xué)的理由最充分�！崩蠋煹脑�(huà)剛落音，教室頓時(shí)活躍起來(lái)，學(xué)生們很快坐到新的座位上，各抒己見(jiàn)。之后的反饋環(huán)節更是一番“公說(shuō)公有理，婆說(shuō)婆有理”的激烈場(chǎng)面。
二、合作互動(dòng)，自由選擇合作方式
為了進(jìn)一步體會(huì )索溪峪的野，進(jìn)一步發(fā)揮合作的作用，教師又提出：各部分的同學(xué)分工合作，采用各種方式來(lái)展示你喜歡的那一部分，如，讀、畫(huà)、展示搜集的資料等等都可以。這個(gè)任務(wù)一下達，小組內又馬上分好工，開(kāi)始準備，大組合作下很自然地產(chǎn)生了小組合作。擅長(cháng)朗誦的同學(xué)組成的小組，有感情、有表情的朗讀；擅長(cháng)畫(huà)畫(huà)的小組把自己對課文的理解用畫(huà)展示出來(lái)；搜集了資料的那些小組則整理著(zhù)各種文字、圖片資料；還有的小組則對課文用到的修辭手法、寫(xiě)作方法進(jìn)行分析。這一輪的反饋，場(chǎng)面更熱烈。課堂上同學(xué)們的“野”把索溪峪的“野”展現得淋漓盡致。
像這樣的課學(xué)生就“動(dòng)”了，而且“動(dòng)”得好。
新課程理念中有一句話(huà)：“教師要做學(xué)生的伴游，而不僅僅是導游�！彼^“伴游”，就是要自始至終參與學(xué)習的全過(guò)程，并在學(xué)習當中與學(xué)生同甘共苦；所謂“導游”，就是要指導學(xué)生學(xué)習，為學(xué)生排疑解難。因此，教師在教育教學(xué)此文轉自的過(guò)程中，必須以學(xué)生為核心，“一切為了孩子，為了孩子的一切”。
《索溪峪的“野”》教學(xué)反思5
這篇課文，通過(guò)描寫(xiě)索溪峪的奇麗風(fēng)光文章緊緊圍繞題目展開(kāi)敘述和描寫(xiě)。首先把走進(jìn)張家界索溪峪的整體感受概括為一個(gè)“野”字；接著(zhù)，分別描寫(xiě)索溪峪山的野、水的野、動(dòng)物的野、游人的野；最后，作者說(shuō)由于索溪峪的天然野性蕩滌胸懷，使自己感到從未有過(guò)的快慰和清爽。
這是一篇略讀課文，結構完整，層次清晰。以總—分—總的結構方式描寫(xiě)了索溪峪的“山野、水野、動(dòng)物野、人野”。在教學(xué)設計中，我以“哪個(gè)方面的美給你留下的印象最深”位主線(xiàn)，讓學(xué)生自主感悟。學(xué)生的自學(xué)以小組形式合作學(xué)習，教師引導他們在讀中領(lǐng)悟索溪峪的自然美。在感悟山野以部分時(shí)，抓住“磅礴的美、驚險的美”來(lái)領(lǐng)會(huì )。當學(xué)生為驚險的美而動(dòng)攝魂魄、為磅礴的美而浩氣長(cháng)抒時(shí)，我借助旅游照片讓同學(xué)們置身其中來(lái)體會(huì )，并請去過(guò)張家界的同學(xué)談見(jiàn)聞和感受，同時(shí)，再根據“一線(xiàn)天”、“百丈峽”、“十里畫(huà)廊”、“西海峰林”等詞語(yǔ)來(lái)想象畫(huà)面。學(xué)生感同身受，朗讀起來(lái)聲情并茂、入情入境。
本課教學(xué)，處處回蕩著(zhù)美的旋律，基本做到了美文美讀，美文美學(xué)。在此過(guò)程中，我還注意引導學(xué)生融入自己的生活體驗，喚起學(xué)生原有的生活積累，并通過(guò)創(chuàng )設情境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣，使他們主動(dòng)去發(fā)現美和創(chuàng )造美。
《索溪峪的“野”》教學(xué)反思6
一、成功之處
１、朗讀聲情并茂：
課文通過(guò)描述索溪峪的山、動(dòng)物、游人、水四個(gè)方面的內容，寫(xiě)出了索溪峪的美是一種純天然的，不經(jīng)人工雕琢的自然美，是一種野性的美。語(yǔ)言非常優(yōu)美，找出你最喜歡的語(yǔ)句，讓我們用朗讀來(lái)展現那迷人的風(fēng)光！一石激起千層浪，同學(xué)們躍躍欲試，我真誠地給予引導，鼓勵他們將一段段文字讀成一幅幅畫(huà)面。誰(shuí)為這段畫(huà)面配音？給個(gè)機會(huì )讓老師讀讀，好嗎？老師，您的朗讀讓我感悟到了索溪峪山的磅薄之美！老師，您讀出了索溪峪的大氣，我有一種身臨其境的感覺(jué)！謝謝同學(xué)們給予老師這么高的評價(jià)，有沒(méi)有勇氣挑戰老師？激勵的語(yǔ)言點(diǎn)燃了學(xué)生的朗讀熱情，他們全身心地投入著(zhù)，用情地朗讀，細細地品味，真誠地評價(jià)，在充分感悟語(yǔ)言文字之美的同時(shí)也感悟到了索溪峪的野性的美，感悟到了大自然的美，心中漾起對祖國山河的熱愛(ài)與贊美之情！
２、體現了自主、合作、探究的學(xué)習方式：
創(chuàng )設情境進(jìn)入課題后，學(xué)生根據自學(xué)提示進(jìn)行自主學(xué)習、合作、交流，網(wǎng)上游覽張家界，為學(xué)生構建了自主學(xué)習的平臺。課上，我充分讓學(xué)生自主合作，同時(shí)也尊重了學(xué)生的個(gè)性化閱讀。
３、課堂師生合作愉悅：
課堂教學(xué)是心與文本的對話(huà)，是心與心的交流，在柔美的音樂(lè )中進(jìn)入情境。生生、師生之間開(kāi)心地表達，真誠地交流，學(xué)習氛圍熱烈、輕松。朗讀入情入境，給人一種美的感受。
二、有待改進(jìn)之處
１、本節課教學(xué)容量過(guò)大：
一節課的時(shí)間，學(xué)生要完成對課文的初讀感知，細讀感悟，品讀積累，還要瀏覽和欣賞網(wǎng)上相關(guān)文字、圖片、錄像，在短短四十分鐘內要完成是不現實(shí)的。教學(xué)中，我偏重了學(xué)生與文本的對話(huà)，而真正讓學(xué)生上網(wǎng)瀏覽的時(shí)間只有十多分鐘，能看到的內容實(shí)在有限，我覺(jué)得語(yǔ)文味太濃，而缺少了信息技術(shù)的應用。應重新調整教學(xué)環(huán)節，將初讀感知、細讀感悟分開(kāi)進(jìn)行，集中網(wǎng)上交流、品讀積累。
２、缺少人機互動(dòng)：
網(wǎng)絡(luò )的優(yōu)勢之一就是交互性強，便于進(jìn)行師生、生生，人機之間的互動(dòng)交流。而這堂課幾乎就沒(méi)有師生間的人機協(xié)作互動(dòng)，網(wǎng)絡(luò )所提供給學(xué)生的大量圖片、文字等素材資料沒(méi)有真正利用起來(lái)，在網(wǎng)絡(luò )環(huán)境下學(xué)習的優(yōu)勢沒(méi)有發(fā)揮出來(lái)，我覺(jué)得，整合課中的信息技術(shù)手段是為教學(xué)服務(wù)的，雖不能過(guò)分依賴(lài)，但也可充分利用。如果在教學(xué)中，設立交流互動(dòng)板塊，鼓勵學(xué)生通過(guò)網(wǎng)絡(luò )將自己的感知、感受提交共享。那么，最終會(huì )內化為對文本的理解，成為學(xué)生的東西，真正發(fā)揮網(wǎng)絡(luò )資源的作用。
思考：網(wǎng)絡(luò )環(huán)境中如何體現語(yǔ)文課的特點(diǎn)：
信息技術(shù)與語(yǔ)文課的整合不是簡(jiǎn)單的結合，而是將信息技術(shù)融入到課堂的有機整體中，其主體是課堂而非信息技術(shù)。主要體現為語(yǔ)文知識的綜合運用，聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力的整體發(fā)展，語(yǔ)文課程與其課程的溝通，書(shū)本學(xué)習與實(shí)踐活動(dòng)緊密結合。所以，我認為，課堂應以教材蘊含的情趣為源頭，以教師的情感外觀(guān)為主導，在媒體的助推下，使師生的情感產(chǎn)生共鳴，充分利用網(wǎng)絡(luò )的優(yōu)勢，調動(dòng)師生學(xué)習的主動(dòng)性、自覺(jué)性、積極性，優(yōu)化語(yǔ)文閱讀教學(xué)。
《索溪峪的“野”》教學(xué)反思7
《索溪峪的野》這篇課文，通過(guò)描寫(xiě)索溪峪的奇麗風(fēng)光，贊頌了索溪峪天然野性美，表達了作者暢游其間無(wú)比愉快的心情。文章緊緊圍繞題目展開(kāi)敘述和描寫(xiě)。首先把走進(jìn)張家界索溪峪的整體感受概括為一個(gè)"野"字;接著(zhù)，分別描寫(xiě)索溪峪山的野、水的野、動(dòng)物的野、游人的野;最后，作者說(shuō)由于索溪峪的天然野性蕩滌胸懷，使自己感到從未有過(guò)的快慰和清爽。
在重點(diǎn)段的教學(xué)設計上，我以“哪個(gè)方面的美給你留下了深刻的印象”作為中心問(wèn)題提出，讓學(xué)生自讀自悟。在學(xué)生感悟美的幾個(gè)方面，我處理的方式是一樣的，以學(xué)生自主品悟為主，而老師只是在其中起個(gè)牽針引線(xiàn)的作用。一節課下來(lái)，整個(gè)教學(xué)思路是非常清晰的，教學(xué)節奏也把握得教好。
不足是：孩子的想象力很弱，理解出現了問(wèn)題。擬人手法的本意理解得不到位。原本簡(jiǎn)單的、靈動(dòng)的文章學(xué)生學(xué)起來(lái)卻感到很吃力。
《索溪峪的“野”》教學(xué)反思8
《索溪峪的“野”》是人教版教材第十一冊的課文。文章通過(guò)描寫(xiě)索溪峪的奇麗風(fēng)光，贊頌了索溪峪的天然的野性美，抒發(fā)了作者暢游其間的無(wú)比愉快的心情。姚老師的這堂課，能夠放手讓學(xué)生在網(wǎng)絡(luò )的環(huán)境中自由地翱翔，運用討論探究式教學(xué)模式，自主合作學(xué)習，尊重學(xué)生的個(gè)人感受，并將其感悟和體會(huì )到的內容、學(xué)習的結果作全班交流分享，就這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)我覺(jué)得是非常好的。本著(zhù)討論研究共同發(fā)展的思想，我從以下幾個(gè)方面來(lái)談一談我對這堂課的幾點(diǎn)看法：
一、從教學(xué)內容方面來(lái)看
《索溪峪的“野”》是第１１冊的一篇課文。課文緊扣一個(gè)“野”字，分別描寫(xiě)了索溪峪山的野、水的野、動(dòng)物的野、游人的野。作者抓住了景物的特點(diǎn)，運用了各種修辭手法，先概括，后具體地對索溪峪的景物進(jìn)行了生動(dòng)的描寫(xiě)。姚老師讓學(xué)生通過(guò)朗讀或上網(wǎng)學(xué)習的方法來(lái)自主學(xué)習，充分體現了學(xué)生學(xué)習的自主性。新課標指出：“學(xué)生是學(xué)習和發(fā)展的主體，語(yǔ)文課程必須根據學(xué)生的身心發(fā)展和語(yǔ)文學(xué)習的特點(diǎn)，關(guān)注學(xué)生的個(gè)性差異和不同的學(xué)習需要，愛(ài)護學(xué)生的求知欲、好奇心，充分激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)意識和進(jìn)取精神。倡導自主、合作、探究的學(xué)習方式”。教學(xué)中。她幫助學(xué)生找準切入點(diǎn)──“野”，由“野”存疑引導學(xué)生探究教材，把自主學(xué)習貫穿其中，給學(xué)生足夠的時(shí)間、空間，引導他們合作、探究。用自己的想象感悟語(yǔ)言，既重“文本”，又超“文本”。使學(xué)生的創(chuàng )新
潛能真正得到放飛。
上課之后，教師用優(yōu)美的語(yǔ)言介紹了張家界和索溪峪的風(fēng)光，把學(xué)生很快帶進(jìn)了課文。出示課題后，讓學(xué)生關(guān)注這個(gè)字體、大小、顏色、粘貼方法不同的“野”字，讓學(xué)生讀出感覺(jué)。我覺(jué)得在這一環(huán)節上，這樣處理不當。感覺(jué)很生硬。學(xué)生第一眼看到的課題上有變化，很自然地就會(huì )關(guān)注到這個(gè)字。這時(shí)候教師應該適時(shí)地引導，讓學(xué)生來(lái)說(shuō)說(shuō)你對這個(gè)字的感覺(jué)。當學(xué)生有所感悟有所體會(huì )之后再來(lái)讀課題，這樣，教師就不用再反復、沒(méi)有目標地讓學(xué)生讀課題了。另外，還可以在教學(xué)完課文之后回過(guò)頭來(lái)再讀課題，加深學(xué)生對課文的印象。
在導入課文之后，姚老師又問(wèn)學(xué)生：“讀了課題，你想知道些什么？”很多同學(xué)說(shuō)出了自己的疑問(wèn)：為什么說(shuō)索溪峪“野”？“野”在哪里？怎樣“野”等等……在教學(xué)完課文之后，老師有沒(méi)有把孩子所提的這些問(wèn)題給解決了呢？如果沒(méi)有回答，那么這個(gè)環(huán)節的設計就浪費了時(shí)間。姚老師說(shuō)：“帶著(zhù)你想知道的問(wèn)題來(lái)學(xué)習課文�！苯又�(zhù)她就介紹制作的專(zhuān)題網(wǎng)頁(yè)。網(wǎng)頁(yè)制作得很漂亮，板塊介紹也非常清晰，老師對學(xué)生的學(xué)習方法進(jìn)行了指導：可以用讀課文的方法，進(jìn)行初讀──默讀──研讀──品讀；也可以用上網(wǎng)學(xué)習的方法，查資料──交流體會(huì )──進(jìn)行網(wǎng)上討論和寫(xiě)作。幾乎所有的同學(xué)都選擇了上網(wǎng)學(xué)習的方法。
二、從教學(xué)方式方面來(lái)看
姚老師較好地運用信息技術(shù)，培養學(xué)生自悟、自己搜索資料、自由探討的能力，效果較好，教師只在疑難處上作適當點(diǎn)撥。突出學(xué)生的主體作用�，F代化的教學(xué)手段能根據語(yǔ)言文字所描述的內容制作出各種形象、生動(dòng)、有趣的畫(huà)面，創(chuàng )設出多種和諧的情境，這些情境是課文內容的再現，是教師教學(xué)色資料，是訓練語(yǔ)言文字的憑據，更是學(xué)生獲得大量知識的寶庫。
《語(yǔ)文課程標準》提出：“語(yǔ)文教師應高度重視課程資源的開(kāi)發(fā)與利用，多方面提高學(xué)生的語(yǔ)文能力�！睆倪\用網(wǎng)絡(luò )，整合反饋方面來(lái)看，姚老師的設計還是非常好的。她能根據課文內容和結構，體現教學(xué)上的總──分。結構清楚、層次分明。
三、從語(yǔ)言訓練方面來(lái)看
語(yǔ)文學(xué)科要培養學(xué)生的語(yǔ)文能力，語(yǔ)言能力。就這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，訓練不到位�！瓣P(guān)于語(yǔ)文多，語(yǔ)文本體少”。在一節語(yǔ)文課上，讓學(xué)生認識了很多課文之外的東西，沒(méi)有很好地落實(shí)朗讀。一節課下來(lái)，學(xué)生連最基本的課文句子都讀不通，更不要說(shuō)讀得優(yōu)美了。就這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，姚老師語(yǔ)文訓練不夠。
四、從訓練反饋方面來(lái)看
教師對學(xué)生學(xué)習的預期目標制定非常好。上課后，教師讓學(xué)生讀了學(xué)習的方法和目標，但是教師在教學(xué)中沒(méi)有一個(gè)很好的指導，預期的目標沒(méi)有達到。學(xué)生沒(méi)有對課文有初讀──默讀──研讀──品讀這樣一個(gè)深化的過(guò)程。
教學(xué)完課文之后，教師馬上讓學(xué)生寫(xiě)一首小詩(shī)和文章來(lái)贊美索溪峪。學(xué)生寫(xiě)不到位。
以上觀(guān)點(diǎn)如有不當之處，請專(zhuān)家、老師批評指正。謝謝！
《索溪峪的“野”》教學(xué)反思9
案例：
《索溪峪的野》是人教版第九冊第五單元第22課，課文主要介紹了索溪峪是張家界的一個(gè)主要景點(diǎn)這里的一切都是天然的美野性的美。通過(guò)讀課文知道了課文主要寫(xiě)了索溪峪的山野水野動(dòng)物野人野這四部分，重點(diǎn)學(xué)習了山野和水野這兩部分。山野這部分寫(xiě)了三種美，一種是驚險的美一種是磅礴的美一種是隨心所欲，不拘一格的美。
重點(diǎn)突出了索溪峪的那中天然的美，野性的美。
分析：
課前讓學(xué)生查找了有關(guān)索溪峪的有關(guān)資料，。首先，讓學(xué)生了解祖國的大好山河。學(xué)生通過(guò)初讀課文知道了索溪峪的野，課題的野是指天然的美野性的美。然后，根據閱讀提示的四個(gè)問(wèn)題進(jìn)行學(xué)習，讓學(xué)生再讀課文學(xué)習山野這部分，學(xué)生通過(guò)桂林太秀了，廬山太俊了，泰山太尊了，黃山太貴了和索溪峪的天然美野性美比美。學(xué)生找住了重點(diǎn)進(jìn)行重點(diǎn)，最后通過(guò)山野這部分的三種美的特點(diǎn)，說(shuō)出了這種野性的美。學(xué)生通過(guò)讀，體會(huì )了作者的思想感情。通過(guò)配樂(lè )齊讀更加突出了索溪峪的山是野的。學(xué)生發(fā)言積極主動(dòng)，充分體現了課改的也學(xué)生為主，體現了學(xué)生的學(xué)習興趣濃厚。又抓住了水野這部分，讓學(xué)生體現了水真是想從深山中蹦跳出來(lái)的野孩子。讀中感悟。學(xué)生通過(guò)看圖片讀進(jìn)一步體會(huì )水野這部分。學(xué)生通過(guò)邊讀邊講解小組合作的方法學(xué)習方法，學(xué)習了動(dòng)物野和人野這兩部分，充分體現了合作學(xué)習的好處。最后我們和作者一起體會(huì ) 他當時(shí)的思想感情。真是從慰有過(guò)是快慰，從慰有過(guò)的清爽。
放學(xué)后，走在回家的路上，我心里卻暖洋洋的。這節課終于順利完成，而且感覺(jué)還不錯。課前，心里是有一些緊張的，因為沒(méi)有試教，對教程的熟悉和時(shí)間的把握，心里都沒(méi)底；具有太大的不可預測性，真不知道在課堂上會(huì )發(fā)生什么；而且，也是剛教高年級的語(yǔ)文，真擔心與學(xué)生的交流會(huì )生疏，生怕駕馭不了課堂但一堂課下來(lái)，感覺(jué)找到了很多自己以前沒(méi)有感覺(jué)的東西又找回來(lái)了。上課真好！把課上好更是一種快樂(lè )。
《索溪峪的“野”》教學(xué)反思10
索溪峪的野這篇課文，我本人是很喜歡的，因為身臨其境的感受過(guò)張家界的山水和動(dòng)物，自己在那大自然的情境中返璞歸真了，所以決定選擇這一課來(lái)講。
語(yǔ)文教學(xué)要讓學(xué)生充分地讀，在讀中整體感知，在讀中有所感悟，在讀中培養語(yǔ)感，在讀中受到情感的熏陶。因此，在教學(xué)山“野”這部分課文時(shí)，先是讓學(xué)生自主學(xué)文，找出些“野性美”的句子，圈點(diǎn)批注。接著(zhù)，讓學(xué)生對照課文用自己最喜歡的方式把這些語(yǔ)句讀出來(lái)，可以是自由輕聲讀，可以是默讀，快速讀，讀完后選出認為寫(xiě)得好的句子反復有滋有味地讀。喜歡哪就讀哪，覺(jué)得怎樣能讀出野性美，就怎樣讀。學(xué)生匯報讀后感受時(shí)，各抒己見(jiàn)引導學(xué)生聯(lián)系上下文，聯(lián)系生活體驗，聯(lián)系搜集的資料，說(shuō)說(shuō)自己喜歡的理由，談?wù)勛x后的感受。珍視學(xué)生獨特的感受、體驗和理解，并讓學(xué)生在情感體驗中，培養良好的語(yǔ)感。同時(shí)，讓學(xué)生欣賞品味、揣摩作者遣詞造句的精妙，在反復誦讀中體會(huì )作者的情感。
媒體的運用是這節課的一大亮點(diǎn)，不只是孩子，聽(tīng)課的老師也對索溪峪的美景嘆為觀(guān)止。只有讓孩子們感同身受，才能激發(fā)出他們讀書(shū)的熱情，才能讓孩子們愛(ài)上課文，愛(ài)上語(yǔ)文，由愛(ài)引思，課文的內容，文章的中心感悟自然水到渠成。
最后這節課的最大問(wèn)題便是時(shí)間的分配，匡校長(cháng)聽(tīng)后也對這節課提出了中肯的建議，索溪峪的山講的、讀的是很到位，但對于一片自讀課文來(lái)說(shuō)，這樣的時(shí)間安排是欠妥當的，后面的水、動(dòng)物、游人只能一帶而過(guò)，課的后半段略顯突兀，這也是我以后要斟酌和修改的地方，謝謝領(lǐng)導的引領(lǐng)和指點(diǎn)。
《索溪峪的“野”》教學(xué)反思11
本課教學(xué)抓住文中 “野”以讀為本，讓學(xué)生在讀中理解課文內容，明白作者的表達方法，在讀中悟情理解內容，以達到“情文相生”的目標。
一、自讀自悟，獲得情感。
語(yǔ)文教學(xué)要讓學(xué)生充分地讀，在讀中整體感知，在讀中有所感悟，在讀中培養語(yǔ)感，在讀中受到情感的熏陶。因此，在教學(xué)山“野”這部分課文時(shí)，先是讓學(xué)生自主學(xué)文，找出些“野性美”的句子，圈點(diǎn)批注。接著(zhù)，讓學(xué)生對照課文用自己最喜歡的方式把這些語(yǔ)句讀出來(lái)，可以是自由輕聲讀，可以是默讀，快速讀，讀完后選出認為寫(xiě)得好的句子反復有滋有味地讀。喜歡哪就讀哪，覺(jué)得怎樣能讀出野性美，就怎樣讀。學(xué)生匯報讀后感受時(shí)，各抒己見(jiàn)引導學(xué)生聯(lián)系上下文，聯(lián)系生活體驗，聯(lián)系搜集的資料，說(shuō)說(shuō)自己喜歡的理由，談?wù)勛x后的感受。珍視學(xué)生獨特的感受、體驗和理解，并讓學(xué)生在情感體驗中，培養良好的語(yǔ)感。同時(shí)，讓學(xué)生欣賞品味、揣摩作者遣詞造句的精妙，在反復誦讀中體會(huì )作者的情感。
二.拓展延伸，深化情感。
語(yǔ)文的外延與生活相同，所以要獲取更多的語(yǔ)文學(xué)習資源，關(guān)鍵是教師要有強烈的開(kāi)發(fā)意識，善于捕捉課內與課外、教材與生活的聯(lián)系，選取學(xué)生喜聞樂(lè )見(jiàn)的方式，開(kāi)展豐富多彩的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)。惟有如此，才能使語(yǔ)文教學(xué)進(jìn)入生動(dòng)活潑的境界�！墩Z(yǔ)文課程標準》指出：“語(yǔ)文教學(xué)要重視語(yǔ)言的積累、感悟和運用”，“引導學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)會(huì )學(xué)習”，“注重開(kāi)發(fā)學(xué)生的創(chuàng )造潛能”。為此，當學(xué)生讀懂了課文內容后布置作業(yè)：假如你是導游，你是畫(huà)家，你是詩(shī)人，你是歌唱家，你會(huì )怎樣贊美索溪峪呢?讓學(xué)生選擇自己喜歡的方式自主匯報，既豐富了學(xué)生的語(yǔ)言，又提升了情感。
《索溪峪的“野”》教學(xué)反思12
《語(yǔ)文課程標準》要求學(xué)生“在閱讀中揣摩文章的表達順序，體會(huì )作者的思想感情，初步領(lǐng)悟文章基本的表達方法。在交流和討論中，敢于提出自己的看法，作出自己的判斷�！钡谌龑W(xué)段的課程目標還初次提到了探究性閱讀：“利用圖書(shū)館、網(wǎng)絡(luò )等信息渠道嘗試進(jìn)行探究性閱讀�！�
探究性閱讀是探究式學(xué)習的一種。它要求學(xué)生圍繞一定的目標，即為了探索、研究、解決某一個(gè)問(wèn)題，廣泛搜集相關(guān)材料，進(jìn)行閱讀。探究性閱讀是對閱讀能力培養提出的更高要求。因此在教育、教學(xué)過(guò)程中，我們應當摒棄教師一手抓的現象，該放手時(shí)就放手，把學(xué)生的權力還給學(xué)生，讓學(xué)生在學(xué)習的過(guò)程中，充分實(shí)現自主，提倡自身的能力。在本課的教學(xué)中，我進(jìn)行了一些有益的嘗試，并收到良好效果。
一、放手形式，自主選擇
課堂形式豐富多彩，可以吸引學(xué)生的注意力，提高課堂教學(xué)效率，同時(shí)，使課堂變得輕松、愉快。因此，老師在課堂設計的時(shí)候，多是煞費苦心。新課程強調師生平等，老師要尊重學(xué)生，真正地把學(xué)生當作朋友，并且學(xué)生是學(xué)習的主人，在教學(xué)中占主體地位。
在教學(xué)《索溪峪的野》時(shí)，我的問(wèn)題是：你最喜歡哪一個(gè)部分？你想怎樣來(lái)表現索溪峪的美？你想不想找和自己志同道合的朋友一起學(xué)習？……等。學(xué)生可以按照自己的意愿選擇自己的學(xué)習方式和學(xué)習伙伴。小組可以一起討論，推薦代表匯報討論結果；學(xué)生還可以用自己喜歡的方式朗讀課文；小組同學(xué)可以通過(guò)合作的方式來(lái)共同制作幻燈片……學(xué)生成了學(xué)習的主人，更重要的是，每個(gè)學(xué)生的意愿都得到了充分尊重，學(xué)生變得更自信，更有活力，也必定多了一份成功的把握。
二、放手朗讀，自主感悟
語(yǔ)文的能力訓練包括很多方面，朗讀能力是其中很重要的一種。我們習慣于一句一句地教學(xué)生朗讀，這個(gè)詞應該讀得重一點(diǎn)，那句話(huà)應該讀得慢一些等。這樣教地結果是“一千個(gè)讀者，只畫(huà)得出一個(gè)哈姆萊特�！睂W(xué)生的個(gè)性體驗變成了老師的體驗，讀的時(shí)候雖也是抑揚頓挫，但都是一個(gè)腔調。在朗讀的過(guò)程中，老師教給學(xué)生一些表達感情的方法是必要的，最重要的還是學(xué)生自身情感體驗的表達和流露。新課程下，我們十分重視學(xué)生的這種個(gè)性體驗、個(gè)性情感。
教學(xué)《索溪峪的野》這篇課文時(shí)，在學(xué)生對課文內容充分理解的基礎上，我問(wèn)：你最喜歡哪個(gè)自然段，為什么？你能有感情地讀一讀嗎？學(xué)生帶著(zhù)無(wú)比的興趣，以極大的熱情投入到朗讀中去。我還鼓勵學(xué)生談自己的感受，并把自己的感受讀出來(lái)，學(xué)生大部分都讀得很好。個(gè)別學(xué)生朗讀不能到位的時(shí)候，我請其他的同學(xué)來(lái)評價(jià)，讓他們自己討論應該怎樣讀。有些段落，如談到游人野那一部分時(shí)，有的同學(xué)都手舞足蹈起來(lái)，讀的時(shí)候情不自禁地加上動(dòng)作，讀出了自己的真情實(shí)感。
新課程下的開(kāi)放遠不止內容、形式、朗讀訓練，還有作業(yè)、對學(xué)生的權力等。就如帶著(zhù)學(xué)生走路，我們不再是扶著(zhù)、攙著(zhù)，也不再是在前面領(lǐng)著(zhù)，如今，老師只是站在旁邊，告訴學(xué)生前面有路，學(xué)生自己去摸索，去尋找，學(xué)生所走的不再是唯一的一條路，而可能是多條路，有的甚至是彎路，但可貴的是他們所走的是自己的路，而且是自己一步一步走過(guò)來(lái)的。
《索溪峪的“野”》教學(xué)反思13
課文脈絡(luò )清楚，銜接緊密，過(guò)渡自然。在描述了對索溪峪的獨特感受后，作者的筆觸沿自己的視線(xiàn)所及，從遠處落筆，先寫(xiě)山具有一種“天然的美，野性的美”;然后由遠到近，由山及水，發(fā)現水是從深山中 “蹦跳而出”的，充滿(mǎn)著(zhù)野孩子的靈性;“當然”一詞，又引著(zhù)讀者一起領(lǐng)略了小動(dòng)物那十足的野性;行文至最后，不惟山水和小動(dòng)物，連行走在其中的人們也變野了。輕松流暢的筆調，活潑生動(dòng)的語(yǔ)言，讓讀者充分領(lǐng)略了索溪峪的“野”。文章有兩個(gè)特點(diǎn)：一是充分運用聯(lián)想和想象來(lái)表達獨特的感受;二是謀篇布局時(shí)，采用先概括后具體的方法，在概括介紹索溪峪“野”的特點(diǎn)后，分山、水、動(dòng)物、游人四個(gè)方面進(jìn)行具體描寫(xiě)。每一方面的描寫(xiě)也采用同樣的方法。從內容到謀篇布局，學(xué)生學(xué)得得心應手、扎實(shí)到位，是學(xué)生仿寫(xiě)的佳例。
《索溪峪的“野”》教學(xué)反思14
這篇課文，透過(guò)描述索溪峪的奇麗風(fēng)光，贊頌了索溪峪天然野性美，表達了作者暢游其間無(wú)比愉快的情緒。文章緊緊圍繞題目展開(kāi)敘述和描述。首先把走進(jìn)張家界索溪峪的整體感受概括為一個(gè)“野”字；之后，分別描述索溪峪山的野、水的野、動(dòng)物的野、游人的野；最后，作者說(shuō)由于索溪峪的天然野性蕩滌胸懷，使自己感到從未有過(guò)的快慰和清爽。在教學(xué)中理清文章脈絡(luò )，抓住“野”這個(gè)重點(diǎn)，圍繞“野”設計問(wèn)題，組織學(xué)生選取相應方法進(jìn)行學(xué)習。根據教學(xué)目的，學(xué)生的知識基礎，學(xué)生的認知規律以及心理特點(diǎn)，對教材進(jìn)行整體處理，利用網(wǎng)絡(luò )課件的形式重新科學(xué)安排教學(xué)程序，使學(xué)生透過(guò)初讀、細讀、悟讀文本來(lái)感知索溪峪的“野”。
《索溪峪的“野”》教學(xué)反思15
《索溪峪的‘野’》是一篇閱讀課文，但是執教者并沒(méi)有按閱讀課文來(lái)處理，看來(lái)是覺(jué)得這篇課文的語(yǔ)言很美，內涵很深，想給學(xué)生留下深刻的印象吧．這就是教師創(chuàng )造性地使用教材，這是新的課程標準所提倡的。
縱觀(guān)本課的實(shí)錄，感覺(jué)老師教得非常輕松，老師并沒(méi)有講什么美，也沒(méi)有用微言大義來(lái)闡述人與自然的關(guān)系。但是，我想所有的學(xué)生都會(huì )有很深刻的感受，并且這種感覺(jué)是源自?xún)刃牡�，是令學(xué)生難忘的。之所以能夠這樣，我覺(jué)得是教師處理好了幾個(gè)問(wèn)題。
第一，語(yǔ)文究竟怎樣學(xué)的問(wèn)題。言語(yǔ)作為一個(gè)承載物，必然承載很多意蘊，然而這種意蘊不可能通過(guò)教師的講解就完全可以傳遞。需要學(xué)生非常投入的去學(xué)習，就像教師說(shuō)得“神游“一樣，學(xué)生必須和作者進(jìn)行心靈的溝通，而這種溝通的主要途徑就是讀。教師設計了幾次讀，每一次都有目的、有反饋，并且體現了讀書(shū)的層次。朗讀整體感知，接讀檢查效果，瀏覽理清層次，默讀充分感受。學(xué)生在合作學(xué)習的時(shí)候教師還是提議讓學(xué)生去研究課文。
第二，讓學(xué)生成為學(xué)習的主人。讓學(xué)生成為學(xué)習的主人就要重視學(xué)生的獨特感受，這兩課時(shí)中教師始終尊重學(xué)生的感受，不管是“猜詞”，還是“我來(lái)創(chuàng )造”，都體現了教師對學(xué)生的尊重。從小組匯報學(xué)習成果也可以看出來(lái)，教師先讓匯報小組說(shuō)創(chuàng )意，然后匯報，匯報以后讓他們自己找人評價(jià)，等其他學(xué)生評價(jià)完了，再讓匯報小組評價(jià)自己。教師很多地方都使用激勵性的評價(jià)，對學(xué)生說(shuō)得不好的地方也能及時(shí)引導。教師把學(xué)生放在了重要的位置，喚起學(xué)生的自我意識。
第三，充分體現了三個(gè)維度。教師重視過(guò)程和方法，讓學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習的過(guò)程中體會(huì )語(yǔ)文學(xué)習的基本規律，在讀書(shū)中理解課文。更重視學(xué)生的情感、態(tài)度、價(jià)值觀(guān)的培養，教師創(chuàng )設各種情境，讓學(xué)生評價(jià)自己，評價(jià)他人，讓學(xué)生和山水融為一體，讓學(xué)生感受人和自然的關(guān)系。激發(fā)了學(xué)生的情緒體驗，要喚起學(xué)生的生活體驗，讓學(xué)生的生活和語(yǔ)文學(xué)習緊密結合在一起，讓學(xué)生的情感和作者、和學(xué)習的伙伴產(chǎn)生共鳴。讓學(xué)生深入體驗作者的情感，就必須在學(xué)生的情感體驗和作者的情感表達之間建立一種聯(lián)系。這種聯(lián)系就是情境。教師就要在閱讀的過(guò)程中，創(chuàng )設多種情境讓學(xué)生走進(jìn)作者的內心世界，走進(jìn)文本表述的世界，走進(jìn)自己的心靈世界。
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