孔子和學(xué)生教學(xué)反思7篇
作為一名優(yōu)秀的教師，我們需要很強的課堂教學(xué)能力，寫(xiě)教學(xué)反思能總結我們的教學(xué)經(jīng)驗，來(lái)參考自己需要的教學(xué)反思吧！以下是小編精心整理的孔子和學(xué)生教學(xué)反思，希望對大家有所幫助。
孔子和學(xué)生教學(xué)反思1
語(yǔ)文的基本特點(diǎn)是“人文性與工具性的統一”，面對一篇教材，首先要把握的是這篇文章的特色在哪里，可以進(jìn)行訓練的點(diǎn)在哪里？怎樣落實(shí)“人文性與工具性的統一”？
然而一堂課只有四十分鐘，是個(gè)常量，在教學(xué)時(shí)只能有所舍、才能真正有所得。
所以，在分析教材時(shí)，應抓住文本最有價(jià)值的東西進(jìn)行教學(xué)，進(jìn)行訓練。
本課的語(yǔ)言很有特色，簡(jiǎn)短的文章，以人物對話(huà)的記敘傳遞了孔圣人深刻的教育思想。我把人文性的落腳點(diǎn)定位于理解孔子的教育思想——“有教無(wú)類(lèi)”和“因材施教”，從中受到教育，并從語(yǔ)言文字中具體感知孔子是個(gè)怎樣的人物。而能憑借課文語(yǔ)言文字，從對話(huà)弄清孔子與學(xué)生之間的關(guān)系，明白他的教育思想道理,則是學(xué)生理解的難點(diǎn)，即是教學(xué)的難點(diǎn)。
在具體操作時(shí)，我注意引導學(xué)生緊緊抓住一些語(yǔ)言的精妙之處，咬文嚼字、品詞析句，層層深入，對學(xué)生進(jìn)行有效地訓練和指導。
我以“孔子是一位什么樣的人”這個(gè)問(wèn)題指導學(xué)生深入鉆研文本，在文本的深處和細處感悟人物特征，這不僅符合該類(lèi)課型的特征，又符合閱讀教學(xué)的規律，使文本的“召喚結構”和學(xué)生的“閱讀期待”相互交融，產(chǎn)生了和諧的共鳴、共振，使課堂極富張力和魅力。
我發(fā)現，教學(xué)中“靜思默想”和“反饋交流”是從語(yǔ)言文字中感受孔子的品質(zhì)的，如果能適當追問(wèn)，引領(lǐng)學(xué)生的感悟走向深入，充分發(fā)揮師生對話(huà)的作用，就更好了。
語(yǔ)文課堂中的思想教育其實(shí)就蘊含在對課文的理解中，對課文的朗讀中，蘊含在學(xué)生的答題中，讓學(xué)生在語(yǔ)文訓練的同時(shí)受到課文中人物形象的感染。語(yǔ)文的工具性與人文性就得到了統一。
孔子和學(xué)生教學(xué)反思2
孔子有個(gè)學(xué)生看到一個(gè)孩子掉進(jìn)湍急的河里，就奮不顧身的跳下去把她救起。這個(gè)小孩的父親送他一頭牛表示感謝，他高興得接受了。大家紛紛議論，認為他太貪心了，孔子卻對他說(shuō)，你做得對，因為你的行為向社會(huì )宣告：只要冒著(zhù)危險救了人，無(wú)論多大的獎賞都可以收下，這樣可以鼓勵更多人去救人!
春秋時(shí)魯國政府又一條規定，路過(guò)人到國外旅游，凡是看見(jiàn)在外國淪為奴隸的本國人，可以先墊錢(qián)把它贖回來(lái)，回國后再到政府去報賬，孔子的一個(gè)學(xué)生贖回人后卻沒(méi)有去報賬，人們都夸她品格高尚�？鬃訁s嚴厲的批評他，說(shuō)他的行為妨礙了更多的魯國奴隸被贖回來(lái)，因為人們假如墊錢(qián)贖了奴隸，不報賬自己會(huì )蒙受損失而報了帳，則說(shuō)明自己的品格不如孔子的學(xué)生，于是以后只好假裝沒(méi)有看見(jiàn)!說(shuō)說(shuō)這兩則故事給你什么啟示
兩則材料講了孔子及其弟子的兩個(gè)故事，第一則講的是孔子表?yè)P學(xué)生見(jiàn)義勇為后收取貴重酬謝禮品，第二則講的是孔子批評學(xué)生贖回奴隸后不到官府報銷(xiāo)。兩個(gè)學(xué)生一個(gè)是救人，一個(gè)是贖人，概括起來(lái)都是善舉;一個(gè)學(xué)生收取報酬遭到人們非議卻得到孔子表?yè)P，一個(gè)私人掏腰包得到人們夸獎卻受到孔子的責備�？梢�(jiàn)孔子是贊成善舉得到酬報，不讓行善之人蒙受損失的。
這里會(huì )產(chǎn)生一個(gè)疑問(wèn)：一向倡導儒家道德的圣人為什么這樣看重錢(qián)財?解答這個(gè)疑問(wèn)正是完成作文的關(guān)鍵所在，它涉及到利益與道德。
孔子和學(xué)生教學(xué)反思3
思考一：
今天教學(xué)《孔子和學(xué)生》，檢查學(xué)生的預習情況時(shí)問(wèn)了一個(gè)問(wèn)題：“孔子受到學(xué)生敬重的重要原因是什么?”在我看來(lái)這是再簡(jiǎn)單不過(guò)的一個(gè)問(wèn)題，因為課文中就有現成的答案——有教無(wú)類(lèi)，因材施教，是孔子受到學(xué)生敬重的重要原因。但學(xué)生回答卻五花八門(mén)。驚訝之余總結了一下有幾個(gè)原因：
1、學(xué)生對課文信息的提煉能力不高。
一直以來(lái)，我很少讓學(xué)生總結文章的主要內容，在主要內容的.處理上實(shí)行“模糊了解”。導致學(xué)生總結能力偏差。
2、學(xué)生還不能很好的聯(lián)系文本來(lái)解決問(wèn)題。思想上信馬由韁，節外生枝現象突出，“以文本為本”的意識不強。
3、學(xué)生對課文雖然進(jìn)行了預習，但對“有教無(wú)類(lèi)、因材施教”的意思并沒(méi)有弄懂，不知道怎樣來(lái)回答這個(gè)問(wèn)題也就不足為怪了。
為了彌補這種現狀，我決定在本學(xué)期的教學(xué)中加強學(xué)生總結、提煉主要內容的訓練。要使學(xué)生整體感知的能力有所提高。
教育學(xué)生圍繞文本學(xué)習，在吃透文本的基礎上進(jìn)行拓展訓練。
教學(xué)中我補充了大量的課外知識，從孔子之前的“學(xué)在官府”“官在官府”的現狀，到私塾的建立，到今天的校園。從古至今，由私塾到學(xué)校。學(xué)生總算明白了孔子教育思想對今天的影響�？粗�(zhù)學(xué)生恍然大悟的表情，我終于松了一口氣。
如何在“課之外”下功夫?如何提升“課本身”?仍值得深思。
思考二：
從新課標理念來(lái)看我“講”的內容大多——壓抑了學(xué)生的表達能力。但我同時(shí)又感覺(jué)正是因為自己較詳細的介紹和闡述，使學(xué)生對孔子的認識得以加深，對文本的體會(huì )加以升華。我想在學(xué)生不知道的情況下，教師是否能把自己閱讀的感受說(shuō)給學(xué)生聽(tīng)?在學(xué)生沒(méi)有可能談出自己的感受的情況下，老師的有感可說(shuō)，是否對孩子更有教育、啟發(fā)意義呢?
孔子和學(xué)生教學(xué)反思4
教育家布魯巴克認為：“最精湛的教學(xué)藝術(shù)，要遵循的最高準則，就是學(xué)生自己提問(wèn)題�！惫膭顚W(xué)生質(zhì)疑問(wèn)難，對于培養學(xué)生主動(dòng)思考、主動(dòng)學(xué)習的習慣非常重要。而教師鼓勵學(xué)生提問(wèn)題固然重要，方法的引導也非常重要。
本課的設計，教師就像是一位教會(huì )孩子在游泳中學(xué)會(huì )游泳的教練，創(chuàng )設平臺，讓學(xué)生在自主學(xué)習活動(dòng)中獲得能力，體驗自主學(xué)習、合作學(xué)習的樂(lè )趣。另外，教師在課堂中結合“三單”有機運用小組學(xué)習和梯度推進(jìn)，重視發(fā)揮人力資源的作用，對保證每一位學(xué)生都實(shí)現學(xué)習目標起著(zhù)舉足輕重的作用�？梢哉f(shuō)，本課教學(xué)設計，花樣不多，實(shí)實(shí)在在，把大量的時(shí)間還給了學(xué)生，而老師的主導作用也發(fā)揮得恰到好處。
孔子和學(xué)生教學(xué)反思5
本學(xué)期的第二課《孔子和學(xué)生》，作者通過(guò)孔子對學(xué)生的高度評價(jià)和與自己的比較，揭示了“有教無(wú)類(lèi)”和“因材施教”的具體含義，反映了孔子先進(jìn)的教育見(jiàn)解。
孔子對學(xué)生的評價(jià)一分為二，主講優(yōu)點(diǎn)，順帶出缺點(diǎn)。所以在學(xué)習課文時(shí)，讓學(xué)生從孔子的話(huà)中概括出每個(gè)人的特點(diǎn)——優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，在此基礎上方能明白孔子“有教無(wú)類(lèi)”、“因材施教”的教育理念。所以概括每個(gè)人的優(yōu)缺點(diǎn)，是明白孔子教育理念的首要環(huán)節，如果這一點(diǎn)也做不到，那理解孔子這些教育理念就成了“海市蜃樓”了。
第三節中孔子有這么一段話(huà)：“顏回很守信用，但不懂得變通；子貢聰明，但他不夠謙虛；子路很勇敢，但謙厚、忍讓方面仍待學(xué)習；子張處事謹慎，為人嚴肅，可是旁人卻不能輕易親近他。他們雖然各有優(yōu)點(diǎn)，但都還要不斷學(xué)習��！”總的來(lái)說(shuō)，從這句話(huà)中找出每個(gè)人的優(yōu)缺點(diǎn)來(lái)并不是件很難的事。同學(xué)們在學(xué)習時(shí)，很快找出了顏回和子貢的優(yōu)缺點(diǎn)來(lái)，但到子路時(shí)，有同學(xué)把“謙厚”、“忍讓”也歸為優(yōu)點(diǎn)了，說(shuō)明對這個(gè)句子不理解。我便提示：子路的優(yōu)點(diǎn)很好找，和前面的二位一樣，孔子說(shuō)得明明白白的，同學(xué)們也找到了，是“勇敢”；現在要找一找子路的不足之處。有一同學(xué)發(fā)言說(shuō)是“學(xué)習不夠”，全班同學(xué)便無(wú)下文。我就讓同學(xué)們讀句子。就這么短短的十六個(gè)字的句子，讓同學(xué)們變著(zhù)花樣地讀了幾遍，仍然毫無(wú)反應——懵掉的該輪到我了。這時(shí)，有個(gè)同學(xué)認定“仍待”是缺點(diǎn)時(shí)提醒了我：對呀，這個(gè)詞他們不理解，這個(gè)句子他們能理解嗎？于是馬上展開(kāi)對“仍待”這個(gè)詞的學(xué)習：仍——持續不斷，待——需要。仍待——繼續需要；仍然需要。好，“仍待學(xué)習”呢？仍然需要學(xué)習。那么哪些方面仍然需要學(xué)習的呢?這時(shí)，終于有同學(xué)明白了，是謙厚、忍讓不夠，還需要持續不斷地學(xué)習。
行，明白了，回讀句子，又對這個(gè)“但”字不明白了。那就把孔子說(shuō)的話(huà)完整地讀下來(lái)，看看有幾個(gè)“但”字，它們都表示什么意思？結果是出乎意料的：不明白。那就再給力學(xué)習這個(gè)“但”字吧！哦，在句中表示轉折啊。第一個(gè)是從對顏回的贊許轉到對顏回指出不足；第二個(gè)是從子貢的優(yōu)點(diǎn)轉到缺點(diǎn)，這第三個(gè)是從對子路的贊揚轉到指出他的不足之處。這才解決了這個(gè)環(huán)節的學(xué)習。
回顧“找出每個(gè)人的優(yōu)缺點(diǎn)”這個(gè)環(huán)節的進(jìn)展過(guò)程，似乎給了我當頭棒喝：這些所謂的四年級學(xué)生，在閱讀理解方面幾乎是一張白紙。我們的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)又要抓什么“關(guān)注表達”來(lái)了。其實(shí)，在以往的教學(xué)過(guò)程中，我又何嘗不曾“關(guān)注表達”呢？重要的是不脫節，不掉鏈子。
孔子和學(xué)生教學(xué)反思6
《孔子和學(xué)生》這篇課文記敘的是我國春秋時(shí)代的大教育家孔子因為有教無(wú)類(lèi)和因材施教而受到學(xué)生的尊重，從而使得學(xué)生明白了自己雖然各有優(yōu)點(diǎn)，但都還要不斷學(xué)習的道理。四年級的學(xué)生對于大教育家孔子了解得比較少，課前我布置讓孩子們搜集有關(guān)孔子的資料和圖片，課上結合師生手中資料給學(xué)生們提供交流資料的平臺。因此，在這節課的教學(xué)中我覺(jué)得最滿(mǎn)意地方是同學(xué)們課下收集的資料、圖片、格言，通過(guò)豐富的圖片，翔實(shí)的資料介紹， 讓學(xué)生對孔子有了一個(gè)較為全面地了解，在學(xué)習的過(guò)程中， 學(xué)生們情不自禁的發(fā)出“呀、啊”的感嘆，這樣孔子的形象已在他們心中扎根，在此基礎上再學(xué)習課文，為學(xué)生的學(xué)習、思考提供了更廣闊的背景，真正幫助學(xué)生們理解了課文內容，感悟了孔子的教育思想。
孔子和學(xué)生教學(xué)反思7
《孔子和學(xué)生》這篇課文記敘的是我國春秋時(shí)代的大教育家孔子因為有教無(wú)類(lèi)和因材施教而受到學(xué)生的尊重，從而使得學(xué)生明白了自己雖然各有優(yōu)點(diǎn)，但都還要不斷學(xué)習的道理。
本課的語(yǔ)言很有特色，簡(jiǎn)短的文章，以人物對話(huà)的記敘傳遞了孔圣人深刻的教育思想。我把人文性的落腳點(diǎn)定位于理解孔子的教育思想——“有教無(wú)類(lèi)”和“因材施教”，從中受到教育，并從語(yǔ)言文字中具體感知孔子是個(gè)怎樣的人物。而能憑借課文語(yǔ)言文字，從對話(huà)弄清孔子與學(xué)生之間的關(guān)系，明白他的教育思想道理,則是學(xué)生理解的難點(diǎn)，即是教學(xué)的難點(diǎn)。四年級的學(xué)生對于大教育家孔子了解得比較少，課前我布置讓孩子們搜集有關(guān)孔子的資料和圖片，課上結合師生手中資料給學(xué)生們提供交流資料的平臺。因此，在這節課的教學(xué)中我覺(jué)得最滿(mǎn)意地方是同學(xué)們課下收集的資料、圖片、格言，通過(guò)豐富的圖片，翔實(shí)的資料介紹，讓學(xué)生對孔子有了一個(gè)較為全面地了解
在具體操作時(shí)，我注意引導學(xué)生緊緊抓住一些語(yǔ)言的精妙之處，咬文嚼字、品詞析句，層層深入，對學(xué)生進(jìn)行有效地訓練和指導。
我以“孔子是一位什么樣的人”這個(gè)問(wèn)題指導學(xué)生深入鉆研文本，在文本的深處和細處感悟人物特征，這不僅符合該類(lèi)課型的特征，又符合閱讀教學(xué)的規律，使文本的“召喚結構”和學(xué)生的“閱讀期待”相互交融，產(chǎn)生了和諧的共鳴、共振，使課堂極富張力和魅力。
我發(fā)現，教學(xué)中“靜思默想”和“反饋交流”是從語(yǔ)言文字中感受孔子的品質(zhì)的，如果能適當追問(wèn)，引領(lǐng)學(xué)生的感悟走向深入，充分發(fā)揮師生對話(huà)的作用，就更好了。
語(yǔ)文課堂中的思想教育其實(shí)就蘊含在對課文的理解中，對課文的朗讀中，蘊含在學(xué)生的答題中，讓學(xué)生在語(yǔ)文訓練的同時(shí)受到課文中人物形象的感染。語(yǔ)文的工具性與人文性就得到了統一。
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