酈道元《三峽》教學(xué)反思（通用25篇）

　　我們在充滿(mǎn)活力，日益開(kāi)放的今天，課堂教學(xué)是我們的工作之一，反思過(guò)去，是為了以后。如何把反思做到重點(diǎn)突出呢？以下是小編幫大家整理的酈道元《三峽》教學(xué)反思（通用25篇），歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

　　酈道元《三峽》教學(xué)反思 1

　　《三峽》是一篇文質(zhì)優(yōu)美的文言文，它是酈道元所寫(xiě)的《水經(jīng)注》中的一篇典范之作，不僅詳細介紹了三峽的地貌體征，而且具有很高的'文學(xué)價(jià)值，在教學(xué)時(shí)，我設置了以下學(xué)習目標：

　　1、學(xué)會(huì )有感情地朗讀課文，積累文言詞語(yǔ)，理解文意。

　　2、理解課文內容。把握三峽四季不同的特點(diǎn)。

　　3、讓學(xué)生感受大自然的美，培養學(xué)生熱愛(ài)祖國山河的情感。 《三峽》一課的教學(xué)，我引導學(xué)生以自主學(xué)習為主，以“讀”貫穿整個(gè)教學(xué)過(guò)程。教學(xué)環(huán)節重點(diǎn)突出以下四個(gè)方面，即“初讀課文，讀準字音”、 “譯讀課文，理解文意”、”研讀課文，解決問(wèn)題”、“誦讀課文”。最后，通過(guò)讓學(xué)生做一回導游的活動(dòng)形式激發(fā)學(xué)生感受大自然的美，培養學(xué)生熱愛(ài)祖國山河的情感。

　　首先，我讓學(xué)生自由朗讀課文，然后每個(gè)小組選出學(xué)生代表進(jìn)行朗讀，讓學(xué)生在朗讀比賽中互相學(xué)習，進(jìn)一步糾正學(xué)生易讀錯的地方，大多數同學(xué)都能夠根據要求朗讀課文。要想真正品出文章的味道，沒(méi)有讀的過(guò)程是不行的。第二個(gè)環(huán)節就是弄懂文意。對文言文來(lái)說(shuō)，只有先弄懂課文的意思才能進(jìn)行更深入的學(xué)習。

　　酈道元《三峽》教學(xué)反思 2

　　語(yǔ)文課堂少不了品讀，感悟，玩味，思考，涵泳。語(yǔ)文課“心動(dòng)”比“形動(dòng)”更為重要，有時(shí)“沉靜”比“活躍”更有效。見(jiàn)問(wèn)題就討論，動(dòng)不動(dòng)就合作的語(yǔ)文課堂只能是華而不實(shí)的泡沫語(yǔ)文課。

　　我們在課堂教學(xué)中要倡導學(xué)生在自學(xué)、自悟基礎上的各種形式的合作學(xué)習，探究學(xué)習，通過(guò)互相啟發(fā)，共同探究，培養合作精神和協(xié)作能力。

　　只有在學(xué)生充分的獨立思考的基礎上，再加強學(xué)生之間的交流，才能使他們互相取長(cháng)補短，實(shí)現真正意義上的合作。因此，我認為教師在精心組織學(xué)生的學(xué)習活動(dòng)中：一要組織好學(xué)生自學(xué)，使每個(gè)學(xué)生都能獨立思考；二要組織好探究學(xué)習活動(dòng)，培養學(xué)生的探究思維，進(jìn)而培養學(xué)生創(chuàng )造思維，做到互動(dòng)學(xué)習與個(gè)別輔導相結合；三要組織好全班師生對話(huà)交流，在交流對話(huà)中加強引導，全面實(shí)現教學(xué)目標。

　　下面就我在《三峽》課堂教學(xué)中的得失進(jìn)行反思。

　　一、教訓――倡導探究性學(xué)習，一定可無(wú)度開(kāi)放

　　探究性學(xué)習是指學(xué)生在教師的指導下通過(guò)自主的嘗試、體驗、實(shí)踐，主動(dòng)發(fā)現問(wèn)題、解決問(wèn)題，升華認識，學(xué)會(huì )學(xué)習。

　　課堂上探究性學(xué)習主要體現在探究性閱讀上——學(xué)生在教師的引導下對文本的深層含義進(jìn)行開(kāi)放性的、多元化的探究閱讀活動(dòng)。語(yǔ)文的探究學(xué)習不同于科學(xué)探究，但在操作上也要講究科學(xué)性，隨意探究只會(huì )浪費時(shí)間。但實(shí)際教學(xué)中教師往往只重視發(fā)散思維，不注重整合和優(yōu)化，開(kāi)放無(wú)度，天馬行空。我第一次執教《三峽》時(shí)（一班），給學(xué)生提出了如下探究問(wèn)題：

　　1、在三峽地區我們國家正在建設一個(gè)什么工程？

　　2、就你掌握的資料看，這一工程有什么作用？

　　3、這一工程對三峽地區的生態(tài)環(huán)境有何影響？

　　4、假如爆發(fā)戰爭，這一工程是否存在安全隱患？

　　5、你知道我國黨和國家三代領(lǐng)導集體是如何關(guān)心和重視這一工程的？ 這幾個(gè)問(wèn)題在師生的互動(dòng)、交流、爭論中學(xué)生對問(wèn)題感興趣，討論熱烈，查閱資料積極，占了整個(gè)課堂的三分之二。課后細思，這樣的“探究”看起來(lái)有“深度”和“廣度”，也很“開(kāi)放”，但實(shí)際上是曲解開(kāi)放，遠離文本，喧賓奪主，本末倒置，將語(yǔ)文課上成了“資料課”、“環(huán)保課”、“綜合課”。

　　閱讀是富有個(gè)性化的行為，閱讀過(guò)程充滿(mǎn)了創(chuàng )造。閱讀教學(xué)應該依據教材內容設計開(kāi)放性的話(huà)題，培養學(xué)生多角度、有創(chuàng )意的個(gè)性閱讀能力。教師在進(jìn)行開(kāi)放性教學(xué)時(shí)要把握一個(gè)度：開(kāi)放要有利于師生在閱讀實(shí)踐中與文本發(fā)生深層的有價(jià)值的對話(huà)，有利于引發(fā)學(xué)生的積極思考，有利于進(jìn)行科學(xué)方法、健康情趣、積極向上的人生觀(guān)的滲透，有利于學(xué)生體驗母語(yǔ)的優(yōu)美和運用母語(yǔ)的實(shí)踐。

　　二、經(jīng)驗――倡導對話(huà)，千萬(wàn)不能遠離“根本”

　　對話(huà)既是一種教學(xué)方式，更是一種師生關(guān)系。

　　《語(yǔ)文課程標準》引進(jìn)了“對話(huà)理論”，認為閱讀教學(xué)是教師、學(xué)生、文本之間相互對話(huà)的過(guò)程。

　　下面是我第二次（二班）在教學(xué)《三峽》設計的“對話(huà)式閱讀” 教學(xué)與過(guò)程，課后反思，覺(jué)得就較好地體現了對話(huà)式閱讀的內涵與特征。

　　1、創(chuàng )設對話(huà)的良好氛圍。

　　(1)運用多媒體課件展示三峽雪白的急流、碧綠的潭水、飛奔的船只和凄異的猿嘯等自然風(fēng)景，引領(lǐng)學(xué)生親歷課文意境；

　　(2)利用課文配樂(lè )朗讀，引導學(xué)生初步感知課文意韻之美。

　　2、創(chuàng )設對話(huà)的主導問(wèn)題。譬如：回溯三峽的過(guò)去，細看三峽的現在，展望三峽的未來(lái)，你想到了什么？

　　3、設置刺激參與對話(huà)的話(huà)題。包括：

　　(1)教師與學(xué)生的對話(huà)。如：《三峽》先寫(xiě)山后寫(xiě)水，是如何寫(xiě)山的？又是如何寫(xiě)水的？為什么要這樣寫(xiě)？

　　(2)學(xué)生與教師的對話(huà)。如：《三峽》語(yǔ)言凝練，雖然只有幾百字，卻能繪盡四季景色，羅列山水猿嘯，為什么能達到這種效果？

　　(3)學(xué)生與學(xué)生的對話(huà)。如：《三峽》第二自然段"或王命急宣"似乎不屬于自然描寫(xiě)，這是否與本文寫(xiě)景的宗旨背離？你有什么看法？

　　(4)師生與作品的對話(huà)。如:酈道元寫(xiě)三峽風(fēng)光，大部分筆墨放在寫(xiě)水，水是課文的重點(diǎn)，那么為什么要先寫(xiě)山后寫(xiě)水?能否調整一下順序，或者只寫(xiě)水?

　　4、培養學(xué)生在對話(huà)中的創(chuàng )造性。譬如：通過(guò)討論"我們今天應當怎樣開(kāi)發(fā)和利用三峽？"這一問(wèn)題，在充分尊重學(xué)生的閱讀體驗的基礎上，調動(dòng)學(xué)生的`生活積累，挖掘學(xué)生的創(chuàng )造潛能，培養學(xué)生的創(chuàng )新意識。

　　可見(jiàn)，真正的“對話(huà)式閱讀”應該是對話(huà)主體間視界的融合、精神的相遇、理性的碰撞和情感的交流，是對話(huà)主體各自向對方的“精神敞開(kāi)”和“彼此接納”。

　　而實(shí)踐中，我開(kāi)始對“對話(huà)”的內涵理解不透，認識膚淺，甚至歪曲。課堂上貌似平等的對話(huà)，但實(shí)際與《語(yǔ)文課程標準》倡導的對話(huà)還有不少距離：一是話(huà)語(yǔ)霸權嚴重，對話(huà)機會(huì )不等。課堂教學(xué)中一部分學(xué)生成為對話(huà)的貴族，一部分學(xué)生淪為對話(huà)的奴隸，師生的對話(huà)成了“課堂上的孤獨行為”。

　　二是注重發(fā)表和說(shuō)話(huà)，忽視傾聽(tīng)和交流。學(xué)生間不能夠有效地通過(guò)對話(huà)互相補充、共同提高，教師也難以及時(shí)抓住對話(huà)中閃現的教學(xué)契機。三是不重讀書(shū)，只重對話(huà)。往往學(xué)生只讀了一兩遍書(shū)教師就展開(kāi)議論、組織交流，導致對話(huà)的質(zhì)量不高。四是對話(huà)到底，方式單一。整堂課一個(gè)討論接一個(gè)討論，一個(gè)交流接一個(gè)交流，學(xué)生個(gè)體閱讀、思考的時(shí)間和機會(huì )太少，特別是學(xué)生的默讀、靜思、寫(xiě)作時(shí)間多被擠掉，最終影響學(xué)生語(yǔ)文素養的全面提高。

　　“真理向前邁一小步，就會(huì )變成謬誤�！眰鹘y語(yǔ)文教學(xué)的弊端必須革除，但我們不能矯枉過(guò)正，從一個(gè)極端走向另一個(gè)極端。

　　在新課程的語(yǔ)文教學(xué)改革實(shí)踐中我們只有不斷地深入學(xué)習，冷靜地思考，不斷的反思，才能讓我們的語(yǔ)文課堂真正的走進(jìn)新課程。

　　酈道元《三峽》教學(xué)反思 3

　　以讀導寫(xiě)、讀寫(xiě)結合，培養學(xué)生的讀書(shū)與寫(xiě)作的能力是當前語(yǔ)文教學(xué)改革的一個(gè)方向。葉圣陶說(shuō)：“閱讀是吸收，寫(xiě)作是傾吐，傾吐是否完全合法度，顯然與吸收有密切的關(guān)系�！边@話(huà)道破了讀與寫(xiě)的緊密聯(lián)系。早在古代就有“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”，“勞于讀書(shū)，逸于作文”等說(shuō)法。顯然，人們已經(jīng)意識到只有在讀中探寫(xiě)、讀寫(xiě)擰為一體，才能有效地培養學(xué)生的寫(xiě)作能力。誰(shuí)都希望孩子們手中有一支神奇的筆，可以描繪出大千世界中的千變萬(wàn)化，心靈空間中的奇思妙想。作為教師要啟發(fā)引導他們準確地表達出豐富的情感和對世界的認識。

　　針對這一點(diǎn)，我在六年級閱讀教學(xué)中進(jìn)行讀寫(xiě)結合的訓練，提高學(xué)生習作水平的研究，讓學(xué)生在讀中積累，讀中提煉，讀后練筆，提高他們的寫(xiě)作能力，讓他們“胸中有溝壑，下筆涌千言”。

　　而仿寫(xiě)是讀寫(xiě)結合的好形式，所謂仿寫(xiě)，就是作文者模仿某些范文的立意、構思、布局謀篇或表現手法，進(jìn)行作文的一種寫(xiě)作訓練方法。

　　在《三峽之秋》這節課的教學(xué)中，我就滲透了仿寫(xiě)訓練。通過(guò)反復朗讀課文，我讓學(xué)生在感受三峽一天中不同景色，體會(huì )作者熱愛(ài)三峽的真摯感情，培養學(xué)生熱愛(ài)大自然的思想感情。指導學(xué)生學(xué)習作者按照時(shí)間順序描寫(xiě)景物的方法，及學(xué)習作者細致觀(guān)察事物的方法。通過(guò)學(xué)生自主學(xué)習，合作探究來(lái)學(xué)習課文，發(fā)揮學(xué)生主體作用，讓學(xué)生多講，多讀，自讀，自悟。在導入部分，我讓學(xué)生將搜集到的三峽風(fēng)光圖片互相傳閱觀(guān)看，讓從來(lái)沒(méi)有到過(guò)三峽的學(xué)生對三峽有了一個(gè)感性的認識。初讀課文，主要讓學(xué)生能把握課文的明顯的時(shí)間脈絡(luò )，并了解課文的主要內容。對于細讀課文部分，課上，我給學(xué)生這樣的一個(gè)思考題――我們常說(shuō)春天是萬(wàn)物復蘇的.時(shí)節，夏季不論是花草還是鳥(niǎo)獸都把它們最旺盛的生命展示給我們看，那么秋天呢？秋天里我們又能感受到哪些生命的氣息呢？

　　學(xué)生首先回答的是橘柚樹(shù)的變化――它的葉子、它的果實(shí)，它的香味。這些都是秋天特有的生命特征。緊接著(zhù)學(xué)生發(fā)現陽(yáng)光也有了生命，因為作者說(shuō)它會(huì )“跳躍”，群峰有了生命，應為在陽(yáng)光的照耀下它們像戰士一樣披上了金甲，長(cháng)江也有了生命，它像一條金鱗巨蟒……在學(xué)生理解的基礎上，我引導他們關(guān)注到文章的寫(xiě)法――這些生命是誰(shuí)賦予他們的呢？學(xué)生說(shuō)是作者，作者用比喻和擬人的手法賦予它們生命。我對他們的發(fā)言給予肯定，但是我又問(wèn)――這生命還是誰(shuí)賦予的呢？學(xué)生說(shuō)是大自然賦予的。我覺(jué)得孩子們的發(fā)言太好了，既關(guān)注了文章的寫(xiě)法，又兼顧了文章的中心，將語(yǔ)文的人文性和工具性統一在了一起。故此，學(xué)生在這次課上，有了明顯的進(jìn)步。但是作為獨立閱讀課文，我對這篇課文的寫(xiě)作方法分析得很透徹，講得比較多，目的是學(xué)完本課后，讓學(xué)生以課文為范本，仿寫(xiě)了一篇《校園之秋》。從學(xué)生的實(shí)際作文看，大部分學(xué)生完成得很好，達到了預期的目的。

　　所以，我認為仿寫(xiě)是提高學(xué)生寫(xiě)作水平的一條有效的方法，是讀寫(xiě)結合的好形式。只要教師把規律教給學(xué)生，學(xué)生掌握了它，就會(huì )從讀中悟出寫(xiě)的門(mén)徑。久而久之，學(xué)生的閱讀水平和寫(xiě)作能力就會(huì )得到同步提高，就一定能提高語(yǔ)文成績(jì)，進(jìn)而達到語(yǔ)文教學(xué)的目的。

　　酈道元《三峽》教學(xué)反思 4

　　一、以讀為線(xiàn)組織教學(xué)。

　　通過(guò)對課文的多遍不同形式的讀，完成教學(xué)目標，提高學(xué)生的語(yǔ)文素養。

　　我用充滿(mǎn)詩(shī)意的導語(yǔ)自然地把學(xué)生引入課文優(yōu)美的意境，簡(jiǎn)明地作了文學(xué)常識介紹后便進(jìn)入了課文的學(xué)習。首先，我讓學(xué)生結合書(shū)下注釋弄清字音，自行朗讀課文。再由老師帶感情朗讀，在讀準字音的基礎上，一下子便把學(xué)生帶到課文的意境中，然后再由學(xué)生仿讀，邊讀邊體會(huì )，讀中導，讀中悟，在兩遍三遍的朗讀中，學(xué)生大多對文章有了較深的印象，至少大多數同學(xué)都能流暢自如并富有感情地朗讀課文了。因為我特別欣賞洪鎮濤老師創(chuàng )導的“品讀”教學(xué)法。所謂“品”即發(fā)現，欣賞，咀嚼，感受。要想真正品出文章的味道，沒(méi)有讀的過(guò)程是不行的�！捌贰币�以“讀”為基礎，而“品”過(guò)之后要用“讀”來(lái)豐富語(yǔ)言的積累。先讀后品，品品讀讀，反復誦讀，涵泳文意，才是學(xué)好一篇文章的方法，特別是如《三峽》般美若仙境的文章。

　　二、教學(xué)過(guò)程中力求還學(xué)生以自主學(xué)習的空間。

　　文言文是一種知識載體，它承載著(zhù)傳授知識的任務(wù)，但又絕不是惟一的任務(wù)，更不是根本任務(wù)。記得在第一次給學(xué)生上文言文課時(shí)，我就讓學(xué)生討論過(guò)為什么學(xué)習文言文，我理解其根本任務(wù)是讓學(xué)生接受古代文化的熏陶漸染，提高人文素養。這樣面對一篇文章，如果肢解開(kāi)來(lái)讀，必然失去其原有的`韻味，所以在教學(xué)中，我力求讓學(xué)生在整體中去解讀語(yǔ)言，真正實(shí)現學(xué)生與古人的對話(huà)，學(xué)到活的知識而不是孤立的字詞。于是第二個(gè)環(huán)節就是弄懂文意。依據新的課程標準，文言文閱讀可借助注釋和工具書(shū)，我大膽地刪節了過(guò)去串講這一環(huán)節，完全讓學(xué)生借助注釋來(lái)讀課文，若有不能解決的問(wèn)題，再拿到課堂上大家共同討論解決。實(shí)踐證明，有了前面品讀的基礎，學(xué)生是完全可以自行解決文意串講這個(gè)問(wèn)題的。

　　三、玩味佳句，抓住文眼。

　　如果說(shuō)前面的讀是在為品做準備，那么真正的品就在學(xué)生對文章優(yōu)美佳句的欣賞上。這一環(huán)節我首先讓學(xué)生找出自己喜愛(ài)的地方，然后說(shuō)明喜愛(ài)的原因。許多學(xué)生都喜歡寫(xiě)三峽夏季水的畫(huà)面。于是便抓住機會(huì )，誘發(fā)聯(lián)想，想起一些與此地情景相似的詩(shī)句，培養學(xué)生的想像能力。夏季水流湍急，學(xué)生由原文想到了李白的《早發(fā)白帝城》，還想到了許多寫(xiě)水的詩(shī)句。這既是一種對課文的理解，又是一種知識的遷移。有的學(xué)生欣賞“清榮峻茂”的圖景，于是課堂上對這四個(gè)字進(jìn)行展開(kāi)擴寫(xiě)，用自己的語(yǔ)言將這四種圖景描摹出來(lái)。還有的學(xué)生喜歡秋季的凄清，面對兩岸高峻的山嶺，聆聽(tīng)悲哀婉轉的猿的叫聲，體會(huì )空谷傳響的幽深，觸景生情。這種直接面對文本的傾聽(tīng)和思考，拉近了學(xué)生與古代時(shí)空的距離，仿佛聽(tīng)到了作者曠遠的呼喚，仿佛看到了作者對壯美河山的嘆仰。如果說(shuō)《三峽》的山中有水，水中有山，山水融合，那么學(xué)《三峽》的人也與自然景觀(guān)成為一體了。在此基礎上，練習把文章改成一篇現代散文應該是信手拈來(lái)了，完成了聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力訓練的全過(guò)程。

　　酈道元《三峽》教學(xué)反思 5

　　《三峽》是一篇文質(zhì)兼美的散文佳作。雖然編者認為它是一篇地理著(zhù)作，但我認為古人竟然能用這樣優(yōu)美的文筆對祖國的河山如此謳歌，真讓我嘆為觀(guān)止。

　　仁者樂(lè )山，智者樂(lè )水，這或許是中國古代文人共有的人文品格吧。謝靈運這樣，陶弘景也這樣，蘇軾也這樣，更不用說(shuō)陶淵明、酈道元這些人了。酈道元在三峽中著(zhù)重寫(xiě)了三峽雄奇壯麗的山和秀美可人的水。那山，連綿而高峻，挺拔而秀麗，仿佛是鬼斧神工雕琢出來(lái)的一樣。你看：“重巖疊嶂，隱天蔽日"，你看，那水，能漫上山陵，能看見(jiàn)倒影，寂靜而清幽。它奔放，它清幽，它凄婉。在酈道元的眼中，山仿佛成了容載萬(wàn)物的容器，讓那高峽容括所有水的`美，水仿佛也有了靈性，“清榮俊茂，良多趣味"。

　　在講課過(guò)程中，我將自己朗讀文章的感受與學(xué)生交流，談三峽的美，談我到過(guò)三峽后的感受，但當我讓學(xué)生談自己閱讀課文的感受的時(shí)候，學(xué)生只能感受到文章皮毛，只能說(shuō)出文章寫(xiě)了三峽的四季，寫(xiě)了三峽的山山水水，卻不能深刻體味作者對三峽的贊美。

　　我想，這或許是因為學(xué)生沒(méi)有到三峽的緣故吧。如果他能到三峽看一看，感受肯定就不一樣了吧！

　　當然，語(yǔ)文材料與現實(shí)是有差距的，比如課文里有趙州橋，有盧溝橋，有故宮博物院，有蘇州園林，有錢(qián)塘江大潮，有西湖，學(xué)生不可能都去過(guò)，甚至我都沒(méi)有全去過(guò)。語(yǔ)文材料與現實(shí)是有差距的，我們學(xué)習課文并不代表我們一定熟悉課文的材料。讀書(shū)與實(shí)踐是兩回事，但是，如果學(xué)生長(cháng)大，能有機會(huì )見(jiàn)識那些勝景，他又對這些景物有深刻的認知，感受應該不同吧。

　　文言文的學(xué)習，我們向來(lái)都是注重在識記，記住作者，記住文學(xué)嘗試，記住字詞翻譯，記住文章的中心，記住文句的分析，記住一些“為什么”和“答案”。其實(shí)，我認為，光靠記憶，文言文學(xué)習的熱情和對中國文化的熱情會(huì )慢慢消失，而文言文的衰老，何嘗不是語(yǔ)文教學(xué)的悲哀？

　　所以我嘗試著(zhù)讓學(xué)生來(lái)給三峽進(jìn)行描述，寫(xiě)些導游詞，做些繪畫(huà)，加入些詩(shī)詞，做點(diǎn)朗誦。但矛盾又出現了，學(xué)生根本就做不了，他們寫(xiě)不出導游詞，也畫(huà)不了畫(huà)，更不能在畫(huà)上添加自作詩(shī)詞，當然朗誦可以進(jìn)行，可只有別人的，什么時(shí)候才能成自己的呢？

　　酈道元《三峽》教學(xué)反思 6

　　《三峽》一文通篇只有一百五十五個(gè)字，但卻已把三峽的形勢和一年四季的景色，繪聲繪色地表現出來(lái)。其中寫(xiě)到：急流奔瀉、飛舟御風(fēng)、碧潭白浪、瀑布懸泉、峽谷深澗、懸崖怪柏、水清山峻、草茂木榮、猿嘯寒林、音回空谷、巴蜀漁歌、凄清謠諺……三峽七百里山川風(fēng)物，萬(wàn)千氣象，春夏秋冬、景色變幻，無(wú)不一一生動(dòng)呈現�？梢钥闯�，這篇文字是極為省儉、精悍的，但內涵卻是極為豐富、充實(shí)的。

　　在教學(xué)過(guò)程中，我首先通過(guò)多媒體教學(xué)手段，創(chuàng )設了一個(gè)入情入境的教學(xué)氛圍，實(shí)現了情境互動(dòng)，激起學(xué)生學(xué)習的原動(dòng)力。并通過(guò)朗讀進(jìn)行文意疏通，重點(diǎn)引導學(xué)生疏通“重巖疊嶂，隱天蔽日”“林寒澗肅”和“自非亭午夜分，不見(jiàn)曦月”，“素湍綠潭，回清倒影”，因為這些是學(xué)生翻譯中初次遇到的句式，雖然互文和并提的修辭不要求學(xué)生掌握，但稍加提示會(huì )便于學(xué)生掌握句式。

　　接著(zhù)引導學(xué)生對文章初步感知，引導學(xué)生通過(guò)梳理思路，明確本文的.構思之妙。

　　然后讓學(xué)生“找尋景物的特點(diǎn)，領(lǐng)悟自然的魅力�！辈⑦M(jìn)行交流，從中感受體驗三峽獨特的美。運用“讀”、“寫(xiě)”、“說(shuō)”的方式讓學(xué)生深入課文，品味課文，體悟課文意境。啟發(fā)學(xué)生拓展延伸，通過(guò)聯(lián)想和想象，拓展了學(xué)生思維，培養了學(xué)生審美情趣，鍛煉了言語(yǔ)表達能力。使學(xué)生在理解課文的基礎上，進(jìn)一步領(lǐng)略三峽景物的獨特之美。接著(zhù)通過(guò)“找尋寫(xiě)作的美點(diǎn)，感受藝術(shù)的魅力�！弊寣W(xué)生感受文章中的寫(xiě)景方法，并為隨后的寫(xiě)作打基礎。

　　整個(gè)教學(xué)過(guò)程努力體現著(zhù)與學(xué)生、學(xué)生與文本、學(xué)生與學(xué)生之間的互動(dòng)，并由此迸發(fā)了些許火花。我認為，在文言文教學(xué)中，教師應在疏通文意的基礎上，引導學(xué)生走進(jìn)作者的心靈深處，用學(xué)生自身的體驗和感情去解讀作品，去感悟、理解作者對生活的認識、思考、評價(jià)及審美追求，讓學(xué)生學(xué)會(huì )發(fā)現，發(fā)現知識，發(fā)現感受，從而豐富學(xué)生的文學(xué)素養，獲得美的享受和熏陶。

　　《語(yǔ)文課程標準》指出：“語(yǔ)文教學(xué)應在師生平等對話(huà)的過(guò)程中進(jìn)行”，“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間對話(huà)的過(guò)程�！笨梢哉f(shuō)，教學(xué)是教與學(xué)的交往、互動(dòng)，在這個(gè)過(guò)程中我努力與學(xué)生分享彼此的思考、經(jīng)驗和知識，交流彼此的情感、體驗和見(jiàn)解，豐富教學(xué)內容，從而求得新的發(fā)現。

　　當然，本課教學(xué)也留下很多遺憾。比如在文言文的翻譯中如何可以更好的落實(shí)文言的字詞句，還有容量與時(shí)間的更好處理，這些都有待進(jìn)一步探索。

　　酈道元《三峽》教學(xué)反思 7

　　《三峽》是一篇出現在蘇教版七年級語(yǔ)文課本中的文言文。我在教學(xué)這一課時(shí)，我根據文言文教學(xué)的特點(diǎn)，抓住課文的重難點(diǎn)，以生為本，以趣為導，以讀為主，以拓展為目標，通過(guò)指導學(xué)生正確、流利、有感情地朗讀—研讀—美讀課文，使學(xué)生在讀中品味，讀中感悟，讀中理解，在理解課文內容基礎上，品味作者的思想感情，最后提高了學(xué)生學(xué)習文言文的興趣�；叵胝麄�(gè)教學(xué)過(guò)程，我感到有以下幾點(diǎn)值得反思，以利于今后的教學(xué)。

　　一、由巧妙的導入作鋪墊

　　正如托爾斯泰所說(shuō)：“成功的教學(xué)所需要的不是強制，而是激發(fā)學(xué)生的興趣�！迸d趣是求知的前提，是推動(dòng)學(xué)生求知的內驅力。眾所周知，文言文因離我們時(shí)代久遠，且語(yǔ)言大多簡(jiǎn)約、精深，學(xué)生讀起來(lái)覺(jué)得澀口，難以理解，因而產(chǎn)生厭惡文言文的情緒，甚至出現談“古”色變的現象。所以，在文言文教學(xué)中，一堂課開(kāi)頭數分鐘導語(yǔ)的作用也不容忽視。好的導語(yǔ)就會(huì )像磁鐵一樣吸引學(xué)生認真求知，同時(shí)把課堂氛圍也掀起一個(gè)小高潮我就抓住了這一特點(diǎn)，設計別具特色的導語(yǔ)引生入境：同學(xué)們，你們知道嗎2002年11月6日，具防洪、發(fā)電、航行等綜合效益為一體的長(cháng)江界上最大的水利樞紐工程——長(cháng)江三峽水利明渠，截流工程取得成功。然而就在此時(shí)，美麗的三峽景色即將消失。趁它未完全消失之至，同學(xué)們想不想去看看那壯麗的三峽風(fēng)光。其實(shí)早在1500年前，著(zhù)名地理學(xué)家、散文家酈道元就對三峽的風(fēng)光有一段非常精彩的描述，不如我們今天就請跟隨作者酈道元去感受一番三峽的壯麗景色吧。就這樣不知不覺(jué)地為學(xué)生營(yíng)造了良好的樂(lè )學(xué)氛圍。由此可見(jiàn)，別具特色的導入新課，能把學(xué)生帶入情境，為整堂課定下一個(gè)良好的學(xué)習氛圍，又可帶動(dòng)學(xué)生深入研讀課文，提高鑒賞能力，從而獲得興味盎然的學(xué)習效果。

　　二、用形式多樣的讀來(lái)升華

　　“讀”是文言文教學(xué)的立足點(diǎn)�！白x”可以培養學(xué)生的語(yǔ)感，可以培養學(xué)生對文言詞語(yǔ)、文言句式的敏感，可以幫助理解課文。學(xué)習文言文，誦讀應貫穿教學(xué)始終，引導學(xué)生熟悉和理解文言文用詞造句的一些特點(diǎn)和規律，提高誦讀能力，增強語(yǔ)感。我抓住文言文新課改的特點(diǎn)，在課堂上發(fā)揮了學(xué)生的主體作用，以生為主，以讀為主，多讀少講，以讀求知，以讀悟情，以讀明理，以讀啟智，“讀式教學(xué)”的主要特征得到體現。具體表現在如下幾方面：

　　1、“自由朗讀”——讀準字音，朗讀指導

　　我在導入新課后，就讓學(xué)生自由朗讀課文，圈畫(huà)出的難字難句可借助注解、工具書(shū)在小組內交流或與巡視的老師交流。我估計或就學(xué)生提出的疑難示例，如：

　　節奏：有時(shí)/朝/發(fā)自帝，暮/到江陵（以詞義為單位）；

　　難字：闕、襄陵、沿溯、屬引、絕巘

　　難句：

　�。�1）兩岸連山，略無(wú)闕處。

　�。�2）至于夏水襄陵，沿溯阻絕。

　�。�3）雖乘風(fēng)御風(fēng)，不以疾也。

　�。�4）清榮峻茂，良多趣味。

　　然后請生讀，請生用自己的話(huà)翻譯。讀得不妥，翻譯得不對，并及時(shí)給予指導、糾正。這樣不僅體現小組的團結協(xié)作精神；還體現老師占主導和學(xué)生為主體的教改精神，同時(shí)也通過(guò)質(zhì)疑解疑，實(shí)現知識目標——培養學(xué)生正確、流利、有感情地朗讀課文的能力。

　　2、“配樂(lè )美讀”——準確翻譯，理解內容

　　夸美紐斯說(shuō)：“美的事物總是具體的、形象的、可感的�！倍�語(yǔ)文教材中課文的內容又是最直接的感知材料，所以，在具體教學(xué)中，教師可利用激起學(xué)生情感波瀾的審美介質(zhì)——電教媒體，積極調動(dòng)學(xué)生聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)等感覺(jué)器官去直接感受作品中的自然風(fēng)光美。同時(shí)，也培養學(xué)生的審美態(tài)度、審美心境，深化審美感受，把學(xué)生引入“物我兩忘”、“澄思渺濾”的審美境界。我精心設計了美讀這一教學(xué)環(huán)節，教師先播放《三峽風(fēng)光》光盤(pán)，讓學(xué)生形象直觀(guān)地感受三峽風(fēng)光，讓學(xué)生身臨其境，調動(dòng)學(xué)生自己的閱讀體驗。接著(zhù)播放背景音樂(lè )，由一名學(xué)生配樂(lè )朗讀，其他學(xué)生邊聽(tīng)朗讀邊同步瀏覽相應的譯文，并將疑難處做好標記，由各組學(xué)生討論解決，再由老師于疑難處點(diǎn)撥，疏通文意，然后我讓學(xué)生選擇自己對文中最為欣賞的片斷，再配上優(yōu)美的音樂(lè )，讓學(xué)生在和諧的音樂(lè )聲中，美美的讀，反復地讀，讀出自己的感受，讀出自己的理解。讓學(xué)生在對課文美讀中感悟作者的情感，使作者那由衷地熱愛(ài)祖國的.大好河山之情自然而然地呈現在學(xué)生的腦海。這樣的美讀，不僅展示學(xué)生的個(gè)性，也加深了學(xué)生對課文的理解，同時(shí)提高了學(xué)生審美情趣。

　　3、“美句研讀”——質(zhì)疑探究，提煉主旨

　　在文言文教學(xué)中，所謂研讀，其實(shí)就是要求讀者讀出文章的主旨、感情及蘊含的意義。這一步其實(shí)是對《三峽》課文中的重點(diǎn)句子的理解，使學(xué)生的認識在前兩步教學(xué)基礎上得到升華。在學(xué)生對課文內容充分感知、整體認識后，我就進(jìn)一步將主動(dòng)權還給學(xué)生，讓學(xué)生自己研讀文章最后一句（即故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長(cháng)，猿鳴三聲淚沾裳”）。并提出質(zhì)疑：三峽風(fēng)光壯麗雄奇，但為什么要寫(xiě)“猿鳴三聲淚沾裳”。（通過(guò)視頻提示、資料提示：“西陵灘如竹節稠，灘灘都是鬼見(jiàn)愁”�！叭龒{千古不夜航”）

　　在這研讀的環(huán)節中，我讓師生互讀、互議，做到人人參與，形成了學(xué)習高潮氛圍。同時(shí)要求學(xué)生讀時(shí)要讀出句子的語(yǔ)氣、語(yǔ)勢，讀出這一句子所表現在文章中抑揚頓挫、跌宕起伏的節奏感。通過(guò)“美句研讀”這一教學(xué)過(guò)程，不但使學(xué)生了解三峽多樣性的美，而且使學(xué)生理解了三峽的昨天與今天，也感受了作者對三峽風(fēng)光和勞動(dòng)人民的感情，而且對激發(fā)學(xué)生對祖國山河和人民的熱愛(ài)。同時(shí)對學(xué)生形成高尚的情感與價(jià)值觀(guān)也收到潤物細無(wú)聲的作用。

　　三、用美的練筆來(lái)拓展

　　練就是練筆，練筆就是指寫(xiě)文章。練筆不僅可以發(fā)展學(xué)生的書(shū)面語(yǔ)言，而且可以強化讀的訓練，加深對課文的理解。在這個(gè)教學(xué)環(huán)節中，我根據文言文教學(xué)特點(diǎn)和訓練讓文言文教學(xué)與現代文教學(xué)中的“寫(xiě)”有機結合起來(lái)需要，是這樣確定練筆的內容：在這一堂課中，我們飽覽了三峽的四時(shí)之景，感受了作者愛(ài)國情懷。今日新三峽，已是自然景觀(guān)與人文景觀(guān)完美結合的歷史畫(huà)廊。請同學(xué)們試想一下，假如你是酈道元，穿越了時(shí)空的隧道，看到三峽今天的面貌，他又會(huì )有什么感受呢“練筆”訓練，不僅強化能力遷移，也開(kāi)發(fā)學(xué)生智能。因此，我在引導學(xué)生對本文的主要內容理解得比較透徹的基礎上，引導學(xué)生展開(kāi)聯(lián)想，把在課堂上習得的知識與學(xué)生原有的知識進(jìn)行融合，讓新知識融化在學(xué)生原有的知識背景之中去，通過(guò)啟迪感悟，激活思維，重組了知識結構，培養了學(xué)生的創(chuàng )造精神。

　　酈道元《三峽》教學(xué)反思 8

　　這段時(shí)間在進(jìn)行文言文單元的教學(xué)，上了《三峽》這節課后，有一點(diǎn)小感觸，簡(jiǎn)單地記錄了下來(lái)。

　　《三峽》是一篇文質(zhì)兼美的散文佳作，古人能用這樣優(yōu)美的文筆對祖國的河山如此謳歌，真的很感動(dòng)。酈道元在三峽中著(zhù)重寫(xiě)了三峽雄起壯麗的山和秀美可人的水。那山，連綿高峻、挺拔而秀麗，仿佛是鬼斧神工雕琢出來(lái)的一樣；那水，能漫上山陵，能看見(jiàn)倒影，寂靜而清幽。在講課過(guò)程中，我將自己的.朗讀感受與學(xué)生交流，談是三峽的美。但我讓學(xué)生談自己閱讀文章的感受時(shí)，學(xué)生只能感受到文章的皮毛，只能說(shuō)文章寫(xiě)了三峽的四季，寫(xiě)了三峽的山山水水，卻不能深刻體會(huì )到作者對三峽的贊美。

　　我想，這或許是因為學(xué)生沒(méi)有到過(guò)三峽吧，如果他們能夠到三峽看看，感受肯定就不一樣了。當然，語(yǔ)文材料與現實(shí)是有差距的，課文中有趙州橋、故宮博物院等等，我們不可能都到過(guò)，如果學(xué)生長(cháng)大有機會(huì )去見(jiàn)識，他又對這些景物有深刻的認知，感受應該不同吧。

　　文言文的學(xué)習，我們向來(lái)注重識記，記住一些“答案”。其實(shí)，我們光靠記憶，學(xué)生對文言文學(xué)習的熱情和對中國文化的熱情會(huì )慢慢消失吧！

　　酈道元《三峽》教學(xué)反思 9

　　應該是信手拈來(lái)了，完成了聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力訓練的全過(guò)程。課堂實(shí)踐表明，學(xué)生的表現是完全可以比我們預設的要好的。

　　當然，課堂教學(xué)過(guò)程中也暴露了不少缺點(diǎn)和不足。比如，制作的課件突出了課堂的直觀(guān)性和趣味性，卻忽視了課堂的知識性，學(xué)生只回憶起部分內容，效果沒(méi)有達到預期理想。再比如，我的'課堂語(yǔ)言不夠凝練，“連綿不絕”一詞重復使用了幾次，還出現了口誤現象。這些都提醒自己，“學(xué)然后知不足，教然后知困”，經(jīng)過(guò)此次課堂教學(xué)，我對課堂有了更多的認識，有了更多的收獲，也有了更多的思索，我想我一定能在原有的基礎上不斷提高，在同仁們的指導下不斷成長(cháng)進(jìn)步。

　　酈道元《三峽》教學(xué)反思 10

　　《三峽之秋》是一篇寫(xiě)景抒情的散文，作者以?xún)?yōu)美的語(yǔ)言描繪了三峽的秋景，讓讀者得到了美的享受。

　　在《三峽之秋》這節課的教學(xué)中，我基本能做到靠攏《新課程標準》，讓學(xué)生在感受三峽一天中不同景色，體會(huì )作者熱愛(ài)三峽的真摯感情，培養學(xué)生熱愛(ài)大自然的思想感情。指導學(xué)生認識作者按照時(shí)間順序描寫(xiě)景物的方法。通過(guò)學(xué)生自主學(xué)習，合作探究來(lái)學(xué)習課文，發(fā)揮學(xué)生主體作用，讓學(xué)生多講，多讀，自讀，自悟。

　　在導入部分，我制作了多媒體課件，讓從來(lái)沒(méi)有到過(guò)三峽的學(xué)生對三峽有了一個(gè)感性的認識。在精讀課文時(shí)，我安排了一讀、二讀、三讀三個(gè)環(huán)節，讓學(xué)生在讀中感悟三峽的美。一讀讓學(xué)生初步感知課文，談?wù)剬θ龒{之秋最初的印象；二讀讓學(xué)生說(shuō)出課文是按什么順序寫(xiě)的，在出了一天當中景物的哪些特點(diǎn)；三讀課文，具體深入地感知文中的一詞一句，從優(yōu)美的景物描寫(xiě)中體會(huì )三峽在一天中的不同特點(diǎn)。但在教學(xué)處理時(shí)，我不應該把三峽在一天中不同景色的特點(diǎn)在二讀中出示，這樣使得老師講得太多，而學(xué)生在三讀課文時(shí)自己的體會(huì )就少了。每個(gè)時(shí)間段的特點(diǎn)應該在細讀課文時(shí)，由學(xué)生根據不同景色的描寫(xiě)、自己的'體會(huì )，自己概括出來(lái)。

　　其次，在這堂課中對學(xué)生朗讀感悟的訓練較少，也使得學(xué)生沒(méi)能把文章讀到位，對于文章的理解也是表面的。一堂課上下來(lái)，我的感受很深：語(yǔ)感是一種頓悟（言說(shuō)者的人生經(jīng)驗同語(yǔ)言形式的融合），它和悟性、靈性相隨，語(yǔ)感得到培育，悟性、靈性也就生在其中。當學(xué)生在閱讀中產(chǎn)生獨特的感受、體驗和理解時(shí)，我們老師應倍加珍視，并加以強化、疏導；而當學(xué)生對文章的理解停留在表面時(shí)則要創(chuàng )造條件令他們感悟語(yǔ)言文字的魅力。這樣這堂課才會(huì )上得精彩。

　　酈道元《三峽》教學(xué)反思 11

　　能用合適的情緒演唱歌曲是本節課的一大目標。在學(xué)生聽(tīng)錄與教師范唱熟悉旋律之后，讓他們找出印象最深的地方——襯詞部分，進(jìn)行分析并指導學(xué)生準確唱出。在引導學(xué)生在后半段加入號子聲前設問(wèn)：“孩子們唱到：看慣了濤聲一陣陣，聽(tīng)慣了號子一聲聲。你能讓沒(méi)來(lái)過(guò)三峽的人真正從這首歌里，感受到濤聲和號子聲嗎？又怎樣使你們的聲音與歌聲融為一體，和諧悅耳呢？”在此基礎上分步實(shí)施。為學(xué)生提供合理的創(chuàng )造空間從歌曲表現內容中拓展，根據歌曲表現的情境、形象內容等，設置不同的音樂(lè )活動(dòng)，通過(guò)變化力度、速度、音色進(jìn)行重新演繹。教學(xué)中教師將學(xué)生創(chuàng )造的表演加以評價(jià)、提取富有審美的材料片段，并美化學(xué)生的創(chuàng )造效果，使學(xué)生獲得的不同的`審美感受，豐富學(xué)生的審美體驗，獲得更多的愉悅和認識。尤其是它帶有地域特點(diǎn)的襯詞“也衣也衣也”孩子們非常愛(ài)唱。至于說(shuō)興趣，我不用特別的調動(dòng)或精心的導入，只要簡(jiǎn)介三峽，與學(xué)生共同說(shuō)一說(shuō)對三峽的了解，及其作用可大部分時(shí)間我們都用在歌曲的學(xué)習上，咬字、吐字需要教師特別強調。我認為咬字、吐字是學(xué)好本課歌曲的不容忽視的問(wèn)題。

　　成功之處：學(xué)習了歌曲，我請了幾個(gè)同學(xué)演唱歌曲，效果不錯，孩子們的齊唱效果也很好。在這個(gè)環(huán)節里，我還通過(guò)教師唱譜，學(xué)生找出歌曲中相同的旋律，過(guò)渡到同頭異尾的樂(lè )理知識。

　　不足之處：由于是學(xué)生自主參與學(xué)習而不是教師機械的灌輸，但是在旋律學(xué)習上沒(méi)有設計好，使學(xué)生對樂(lè )譜掌握的不熟，結果出現了反復的師帶生學(xué)的沉悶氣氛。

　　酈道元《三峽》教學(xué)反思 12

　　《三峽》是一篇文質(zhì)優(yōu)美的文言文，選自酈道元的《水經(jīng)注》，是一篇經(jīng)典傳世之作，不僅詳細介紹了三峽的地貌特征，還具有很高的文學(xué)價(jià)值，為了讓學(xué)生理解文言文的特征并感受文章之美。

　　在教學(xué)時(shí)，我向學(xué)生明確了本節課的學(xué)習目標：

　　1、在理解文意的基礎上熟讀課文。

　　2、反復朗誦中感悟三峽的優(yōu)美風(fēng)光，品味語(yǔ)言的精妙。

　　3、掌握學(xué)習方法，輕松背誦。

　　在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中，始終以“讀”貫穿始終，讓學(xué)生通過(guò)對課文多遍不同形式的讀，如：默讀、輕讀、朗讀等，在讀中完成學(xué)習目標。整個(gè)課堂都是學(xué)生在讀，在說(shuō)，在品，在記，老師只起著(zhù)引導的作用。學(xué)生的`主體作用得以最大程度的發(fā)揮。語(yǔ)文課“語(yǔ)文味”的特點(diǎn)得到充分體現。

　　在學(xué)生對《三峽》一文精度細品的基礎上，我積極引導學(xué)生掌握背誦的方法，分清層次，理解文章，掌握重點(diǎn)字詞，眾所周知，沒(méi)有提問(wèn)的課堂，是不完整的課堂，而有章法的朗讀，再配以美妙的音樂(lè )，讓學(xué)生愉快地學(xué)習，輕松地收獲。整個(gè)語(yǔ)文課堂變成了欣賞美、感悟美、收獲美的場(chǎng)所。

　　本節課學(xué)生很好地掌握了相關(guān)的朗讀技巧，提升了學(xué)生“讀中品”、“讀中悟”的能力。

　　酈道元《三峽》教學(xué)反思 13

　　運用多媒體讓學(xué)生直觀(guān)地把握三峽各景點(diǎn)的位置。同時(shí)也了解作者的游蹤，在學(xué)生讀課文時(shí)，出示三峽的景觀(guān)，引起學(xué)生學(xué)習興趣。在把握三峽兩岸的自然風(fēng)光和人文景觀(guān)時(shí)，具體品味描寫(xiě)景物特點(diǎn)的語(yǔ)句，感受三峽山險水急的特點(diǎn)，解決教學(xué)重點(diǎn)。教學(xué)難點(diǎn)的突破，我極狀三峽山險水急的景物特點(diǎn)，但作者的情感寄托卻是隱匿在昭君出塞和劉備托孤的典故中，這些人物對推動(dòng)當時(shí)的社會(huì )歷史起了重要作用，從而揭示出在歷史處于危難時(shí)期俊杰當敢逆流而動(dòng)，推動(dòng)歷史進(jìn)步的`文本。

　　這節課的設計，讓學(xué)生不僅是和作者一起游歷三峽，欣賞三峽的優(yōu)美風(fēng)景，更重要的是體會(huì )在游歷山水中所包涵的人文精神，體會(huì )作者于景、情景交融的寫(xiě)作手法。

　　酈道元《三峽》教學(xué)反思 14

　　《三峽》這一課我覺(jué)得還是比較成功的。

　　成功的方面是：

　　一、通過(guò)三峽風(fēng)光視頻導入，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習興趣，也為學(xué)生直觀(guān)的理解課文打下基礎。

　　二、通過(guò)采用五種不同的讀課文方式，即加強了誦讀，又不使學(xué)生覺(jué)得乏味，從而很快讀懂、讀通課文。

　　三、“品讀：課文圖片對對碰。請你用最美的語(yǔ)言把它表現出來(lái)�！杯h(huán)節用的好。通過(guò)圖片與課文的對比閱讀，使學(xué)生把枯燥的語(yǔ)言文字物化為美景，便于他們的課文背誦和理解。通過(guò)課文語(yǔ)言美讀，加強學(xué)生對語(yǔ)言的感悟，對美的領(lǐng)略。

　　四、教學(xué)用語(yǔ)方面，做到了無(wú)一句廢話(huà)，上下銜接特別流暢自然。教學(xué)環(huán)節環(huán)環(huán)相扣，舒緩有度，做到胸有丘壑。

　　五、引導學(xué)生方法得當，點(diǎn)撥到位。學(xué)生通過(guò)引導，很快領(lǐng)會(huì )課文內容，感受作者思想感情，了解抓住事物特征來(lái)描寫(xiě)的寫(xiě)作方法。

　　不成功的.方面是：

　　一、時(shí)間掌握的不夠好。生字詞注音和重點(diǎn)詞語(yǔ)解釋方面浪費了時(shí)間，課前預習過(guò)的可以抓重點(diǎn)強調一下，沒(méi)有必要面面俱到，導致時(shí)間不夠用。

　　二、因時(shí)間不夠，最后寫(xiě)作拓展環(huán)節根本沒(méi)有來(lái)得及展開(kāi)，沒(méi)有到達我預定的目的。

　　三、學(xué)生朗讀比賽環(huán)節不夠完美。完全可以讓學(xué)生男女生，兩人一人讀一段，這樣也可以達到考察誦讀的目的，而且還可以節約時(shí)間。

　　四、我覺(jué)得我應該把翻譯課文單獨拿出來(lái)作為一個(gè)獨立的環(huán)節，而不應該糅合到分析課文中來(lái)進(jìn)行，這樣條理會(huì )更分明一些。

　　酈道元《三峽》教學(xué)反思 15

　　今天所執教的《三峽之秋》是五年級上冊“以城鄉美景”為主題而編排的一篇閱讀課文。

　　針對“課程總目標”對閱讀的要求：“培養熱愛(ài)祖國語(yǔ)言文字的情感，增強學(xué)習語(yǔ)文的自信心，養成良好的語(yǔ)文學(xué)習習慣，初步掌握學(xué)習語(yǔ)文的基本方法。在發(fā)展語(yǔ)言能力的同時(shí)，發(fā)展思維能力，學(xué)習科學(xué)的思想方法。能主動(dòng)進(jìn)行探究性學(xué)習，激發(fā)想象力和創(chuàng )造潛能，在實(shí)踐中學(xué)習和運用語(yǔ)文。具有獨立閱獨的能力，學(xué)會(huì )運用多種閱讀方法。有較為豐富的積累和良好的語(yǔ)感，注意情感體驗，發(fā)展感受和理解的能力�！�

　　“第三學(xué)段目標”關(guān)于閱讀的要求是：“能用普通話(huà)正確、流利、有感情地朗讀課文。能聯(lián)系上下文和自己的積累，推想課文中有關(guān)詞句的意思。在閱讀中了解文章的表達順序，體會(huì )作者的思想感情，初步領(lǐng)悟文章的`基本表達方法。在交流和討論中，敢于提出看法，作出自己的判斷�！�

　　為了落實(shí)教學(xué)目標，突破重點(diǎn)、突破難點(diǎn)。我設計了五個(gè)教學(xué)環(huán)節。下面，我就圍繞這五個(gè)環(huán)節，反思一下我的教學(xué)特點(diǎn)和學(xué)生的學(xué)習效果。

　　★激趣導入理解文題環(huán)節。

　　利用語(yǔ)言喚起了學(xué)生對以往學(xué)習過(guò)的寫(xiě)景散文的回憶，為學(xué)這篇寫(xiě)景的文章作了鋪墊。通過(guò)指導審題，使學(xué)生明確了文章的體裁和內容。

　　★預習檢測、反饋學(xué)情環(huán)節。

　　通過(guò)檢查，反饋了學(xué)生朗讀的預習情況，相機指導了光暈、顯露等生活中易讀錯或難讀的詞。明確了本文的寫(xiě)作順序、景物內容和三峽不同時(shí)段的特點(diǎn)。為下文的閱讀掃清了障礙。

　　★抓住特點(diǎn)，指導朗讀環(huán)節。

　　通過(guò)組織學(xué)生運用自主學(xué)習、合作交流、展示匯報的學(xué)習方式。運用讀語(yǔ)段、畫(huà)語(yǔ)句、品特點(diǎn)、悟寫(xiě)法的方法。通過(guò)教師的點(diǎn)撥、指導、訓練，使學(xué)生習得了有順序、抓特點(diǎn)、多修辭、用對比的寫(xiě)景方法。再通過(guò)層層深入的朗讀指導，使學(xué)生感受到了山河的壯美。激發(fā)了對三峽的熱愛(ài)與贊美之情，突破了本課的教學(xué)重點(diǎn)，突破了學(xué)習的難點(diǎn)。并且在這一過(guò)程中，學(xué)生熟讀積累了語(yǔ)言，培養了朗讀，理解了詞句。

　　在實(shí)施本節課時(shí)，也存在很多不足：

　　學(xué)生依提示獨立學(xué)習，然后合作學(xué)習。在展示匯報時(shí)，形式單一，沒(méi)有充分尊重學(xué)生的主體地位，發(fā)揮合作的力量。

　　重建的方案：對中午長(cháng)江美景的感悟，就在小組合作學(xué)習時(shí)，提醒學(xué)生要分工明確。在展示匯報時(shí)，以小組形式進(jìn)行，引導學(xué)生按提示的要求，把句子是怎樣抓住長(cháng)江特點(diǎn)，表現這一時(shí)段三峽特點(diǎn)，運用了什么修辭方法說(shuō)具體，然后練習有感情朗讀，并對朗讀作以指導。

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　　這篇課文按游覽的時(shí)空順序，描繪了作者在游船上所見(jiàn)的的沿途綺麗的三峽風(fēng)光，聽(tīng)到的有關(guān)神女峰神奇而又美麗的傳說(shuō)，以及為三峽自然風(fēng)光和葛洲壩工程發(fā)出的由衷贊嘆。

　　教學(xué)這課，我采用的方法是：從整體入手，再回扣課文內容，最后再回到整體。

　　這節課的教學(xué)流程是從文章的最后一句“游覽三峽真是一次美的享受哇”入手，學(xué)生讀句子，然后發(fā)問(wèn)“作者這種美的享受是從哪些方面體會(huì )的？”給足學(xué)生讀書(shū)時(shí)間，從而得出如下幾個(gè)方面：

　　1.山水畫(huà)；

　　2.船上所看到的景色；

　　3.巫山十二峰里的神女峰；

　　4.葛洲壩工程。再次給足學(xué)生讀書(shū)時(shí)間，讓他們找出自己喜歡的`畫(huà)面與句子，并說(shuō)說(shuō)喜歡的理由，突出重點(diǎn)段的學(xué)習。值得讓人欣慰的是在交流的過(guò)程中，學(xué)生不但能夠找出有關(guān)句子，還能充分地說(shuō)明理由，如：他們在交流“船正慢慢地前進(jìn)，突然，前面出現了兩座峭壁，一左一右像是被江水推開(kāi)的兩扇大門(mén)，奔騰的長(cháng)江就從中間沖了出來(lái)�！边@句時(shí)，能從“大門(mén)”“沖”等詞語(yǔ)中想象到奔騰的長(cháng)江推開(kāi)石壁的樣子，體會(huì )到水流之急，來(lái)勢兇猛。又如句子“船眼看就要撞在峭壁上，好多人不禁驚叫起來(lái)：”哎呀，危險！“但是就在這時(shí)候，船拐了個(gè)彎兒，山峰一下子就被甩到后邊去了�！睂W(xué)生能從“甩”字，讀取出船員駕駛技術(shù)的高超，也寫(xiě)出了游客們有驚無(wú)險的輕松與神奇。前半句還通過(guò)好多人的語(yǔ)言描寫(xiě)，寫(xiě)出了峭壁的險，這些信息都是學(xué)生通過(guò)讀書(shū)截取到的。在抓重點(diǎn)句子突出重點(diǎn)段的學(xué)習完后，又回歸到結尾那句“游覽三峽真是一次美的享受哇”，完成了整篇課文的學(xué)習，這樣就避免了把文章弄得四分五裂，也減少了瑣碎的追問(wèn)和老師講得太少的弊端。

　　整堂課的氛圍濃烈，學(xué)生參與面廣，能說(shuō)的說(shuō)了，平時(shí)不愛(ài)說(shuō)的也說(shuō)了，這說(shuō)明學(xué)生還是有潛力可挖的，因此，我在今后的教學(xué)中要特別注意這些�？偟膩�(lái)說(shuō)，這節課的感覺(jué)是良好的。

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　　回想整個(gè)教學(xué)過(guò)程，我感到有以下值得反思課型設計上進(jìn)行了大膽的嘗試和創(chuàng )新。

　　時(shí)下文言文教學(xué)有著(zhù)過(guò)分重視文言知識傳授的傾向，使本來(lái)意蘊豐厚的古代作品只剩下了字、詞、句，這顯然是急功近利的做法，其結果必然是肢解了作品，只見(jiàn)其“言”而不見(jiàn)其“文”。我用充滿(mǎn)詩(shī)意的導語(yǔ)自然地把學(xué)生引入課文優(yōu)美的意境，簡(jiǎn)明地作了一句文學(xué)常識介紹后便進(jìn)入了課文的學(xué)習。首先，我讓學(xué)生結合書(shū)下注釋弄清字音，自行朗讀課文。在讀準字音的基礎上，由老師帶感情朗讀，配合優(yōu)美的樂(lè )曲，一下子便把學(xué)生帶到課文的.意境中，然后再由學(xué)生仿讀，邊讀邊體會(huì )，讀中導，讀中悟，在兩遍三遍的朗讀中，學(xué)生大多對文章有了較深的印象，至少大多數同學(xué)都能流暢自如并富有感情地朗讀課文了。我把這一教學(xué)過(guò)程稱(chēng)為“品讀”的過(guò)程。因為我特別欣賞洪鎮濤老師創(chuàng )導的“品讀”教學(xué)法。所謂“品”即發(fā)現，欣賞，咀嚼，感受。要想真正品出文章的味道，沒(méi)有讀的過(guò)程是不行的�！捌贰币�以“讀”為基礎，而“品”過(guò)之后要用“讀”來(lái)豐富語(yǔ)言的積累。先讀后品，品品讀讀，反復誦讀，涵泳文意，才是學(xué)好一篇文章的方法，特別是如《三峽》般美若仙境的文章。

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　　一、注音。

　　我們的學(xué)生對拼音這塊掌握的很差，對于闕、漱、屬、曦，很多同學(xué)都把前三個(gè)做錯。que寫(xiě)成xue、shu寫(xiě)成su，明顯q和x、sh和s不分、zhu寫(xiě)成shu。文言文教學(xué)中，是要有生字新詞出現，由于時(shí)間關(guān)系，往往不能做到每一環(huán)節都很熟透，在第一遍清除文中生字障礙時(shí)，對生字有必要進(jìn)行板書(shū)，讓學(xué)生上黑板注上音；教學(xué)時(shí)應多讀多寫(xiě)，有利學(xué)生對知識的牢記。

　　二、解釋。

　　對文中個(gè)別字的注釋?zhuān)�本�?lái)是易掌握的，只要課上老師講解，學(xué)生做筆記或參考文中的注解，再課下自習，完全可以自行解決�？墒�，學(xué)生根本不自覺(jué)學(xué)習，不注重文中的注解，沒(méi)有很好地去理會(huì )，對知識的掌握就不牢固，離開(kāi)了課本就無(wú)法給解釋。今后應讓學(xué)生自主學(xué)習，要求多看看文中所做的注解，首先弄懂個(gè)別字的注解，接下來(lái)是句子的翻譯。教師可以在習題上讓學(xué)生多練。

　　三、翻譯。

　　第一課時(shí)非常重要的環(huán)節就是梳理課文大意，文言文教學(xué)學(xué)生最感枯燥的往往是疏通文意環(huán)節，對于基礎相對較弱的學(xué)生更甚。若老師指定學(xué)生翻譯，要么啞口無(wú)言，要么不動(dòng)腦筋拿著(zhù)參考書(shū)照念；若以老師串講為主，學(xué)生便無(wú)所事事，亦不愿主動(dòng)記筆記。

　　對于這一問(wèn)題，在教學(xué)中，可以以小組為單位，結合課下注釋翻譯，然后各小組在質(zhì)疑相關(guān)的字詞句，教師加以點(diǎn)撥，設置此環(huán)節的目的就是充分調動(dòng)學(xué)生學(xué)習積極性。最好要求把重點(diǎn)翻譯的.句子抄寫(xiě)，加深印象。如：

　�、僮苑峭の缫狗�，不見(jiàn)曦月。

　�、谇鍢s峻茂，良多趣味。等……

　　四、回答問(wèn)題。

　　本文從不同的季節對“三峽”雄奇險拔、清幽秀麗景象做了描寫(xiě)。理會(huì )文章先寫(xiě)山，后寫(xiě)水，寫(xiě)水分，著(zhù)重讓學(xué)生體會(huì )“夏水暴漲，湍急”“春冬水落潭清，風(fēng)景秀麗”“秋寒猿嘯，氣氛凄涼蕭殺”的奇異景象；不同季節應多讀成誦，只有多讀才能理解深刻，光靠老師傳授，沒(méi)有多少個(gè)學(xué)生能記憶猶新，到復習時(shí)還是要依靠老師。

　　我覺(jué)得傳授他們知識的同時(shí)更應該教會(huì )他們怎樣去學(xué)習，只有對文言文有了學(xué)習上的眉目，才能產(chǎn)生興趣，學(xué)習上也輕松，不至于很快忘卻，復習時(shí)候甚是陌生，難度自然加大。

　　教好學(xué)復好習和考好試密切相關(guān)，只要師生配合，把握好每一個(gè)環(huán)節，教和學(xué)都能達到效果。

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　　《三峽》是一篇文質(zhì)兼美的散文佳作。雖然編者認為它是一篇地理著(zhù)作，但我認為古人竟然能用這樣優(yōu)美的文筆對祖國的河山如此謳歌，真讓我嘆為觀(guān)止。

　　仁者樂(lè )山，智者樂(lè )水，這或許是中國古代文人共有的人文品格吧。謝靈運這樣，陶弘景也這樣，蘇軾也這樣，更不用說(shuō)陶淵明、酈道元這些人了。酈道元在三峽中著(zhù)重寫(xiě)了三峽雄奇壯麗的山和秀美可人的水。那山，連綿而高峻，挺拔而秀麗，仿佛是鬼斧神工雕琢出來(lái)的一樣。你看：“重巖疊嶂，隱天蔽日",你看，那水，能漫上山陵，能看見(jiàn)倒影，寂靜而清幽。它奔放，它清幽，它凄婉。在酈道元的眼中，山仿佛成了容載萬(wàn)物的容器，讓那高峽容括所有水的美，水仿佛也有了靈性，“清榮俊茂，良多趣味"。

　　在講課過(guò)程中，我將自己朗讀文章的感受與學(xué)生交流，談三峽的美，談我到過(guò)三峽后的感受，但當我讓學(xué)生談自己閱讀課文的'感受的時(shí)候，學(xué)生只能感受到文章皮毛，只能說(shuō)出文章寫(xiě)了三峽的四季，寫(xiě)了三峽的山山水水，卻不能深刻體味作者對三峽的贊美。

　　我想，這或許是因為學(xué)生沒(méi)有到三峽的緣故吧。如果他能到三峽看一看，感受肯定就不一樣了吧！

　　當然，語(yǔ)文材料與現實(shí)是有差距的，比如課文里有趙州橋，有盧溝橋，有故宮博物院，有蘇州園林，有錢(qián)塘江大潮，有西湖，學(xué)生不可能都去過(guò)，甚至我都沒(méi)有全去過(guò)。語(yǔ)文材料與現實(shí)是有差距的，我們學(xué)習課文并不代表我們一定熟悉課文的材料。讀書(shū)與實(shí)踐是兩回事，但是，如果學(xué)生長(cháng)大，能有機會(huì )見(jiàn)識那些勝景，他又對這些景物有深刻的認知，感受應該不同吧。

　　文言文的學(xué)習，我們向來(lái)都是注重在識記，記住作者，記住文學(xué)嘗試，記住字詞翻譯，記住文章的中心，記住文句的分析，記住一些“為什么”和“答案”。其實(shí)，我認為，光靠記憶，文言文學(xué)習的熱情和對中國文化的熱情會(huì )慢慢消失，而文言文的衰老，何嘗不是語(yǔ)文教學(xué)的悲哀？

　　所以我嘗試著(zhù)讓學(xué)生來(lái)給三峽進(jìn)行描述，寫(xiě)些導游詞，做些繪畫(huà)，加入些詩(shī)詞，做點(diǎn)朗誦。但矛盾又出現了，學(xué)生根本就做不了，他們寫(xiě)不出導游詞，也畫(huà)不了畫(huà)，更不能在畫(huà)上添加自作詩(shī)詞，當然朗誦可以進(jìn)行，可只有別人的，什么時(shí)候才能成自己的呢？

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　　似乎難以找到設計的匠心，刻意的雕琢。它隨心所欲，悠游自在，有太多的“不期而遇”和“無(wú)法預約的精彩”。仿佛在山中看盡了滿(mǎn)眼的蔥綠，突然間一道泉水，從高處一路自由自在地傾瀉下來(lái)，叮叮淙淙，無(wú)拘無(wú)礙。這樣的課，你無(wú)法用什么“法”或什么“式”來(lái)判定，它是“行到水窮處，坐看云起時(shí)”的悠然，是“此中有真意，欲辨已忘言”的灑脫。大開(kāi)大合，空靈寫(xiě)意。使人不禁要問(wèn)，到底要怎樣的教學(xué)思想才會(huì )有這樣的呈現？就算翻遍所有的教學(xué)論書(shū)籍，你也只能找到一個(gè)答案。那就是：成功的教學(xué)必定是心目中有“人”的教學(xué)。這個(gè)“人”不僅在老師的“目”中，還走進(jìn)了老師的“心”中，更是占據這節課最“中心”的位置。這正是：把無(wú)限放在你的手上，永恒在那一剎那被收藏。

　　在經(jīng)過(guò)多種形式的“朗讀”訓練后，老師設計了一個(gè)重要環(huán)節——質(zhì)疑問(wèn)難。學(xué)生共提出十個(gè)問(wèn)題，而教師的處理方式卻是各不相同，千變萬(wàn)化。我們選取其中幾個(gè)問(wèn)題的處理過(guò)程一起來(lái)看剖析：

　　學(xué)生一：“沿溯阻絕”和“絕巘多生怪柏”兩句中“絕”的意思相同嗎？

　　師：（板書(shū)并問(wèn)大家）“沿溯阻絕”的“絕”是什么意思呢？有學(xué)生說(shuō)：是“斷”的意思。

　　師：那“絕巘”的“絕”呢？有學(xué)生說(shuō)：是“極點(diǎn)”“極高”的意思。（把問(wèn)題拋給學(xué)生，師生共同解答。）

　　學(xué)生二：為什么前面寫(xiě)山、寫(xiě)水，最后一段卻寫(xiě)猿鳴？

　　師：誰(shuí)能幫他解答一下？

　　生一：想突出三峽秋天的悲涼。

　　師：說(shuō)得真好！三峽的秋天是悲涼的。（板書(shū)）作者選取典型的景物來(lái)表現出秋季的特征。（學(xué)生解答，教師提升。）

　　學(xué)生三：為什么詳寫(xiě)夏？卻略寫(xiě)春、冬？

　　師：詳寫(xiě)了“夏”的什么？學(xué)生齊答：水。

　　師：（板書(shū)）那夏天的水有什么特點(diǎn)？

　　生一：夏天的水最猛。

　　師：誰(shuí)有補充？學(xué)生沉思，無(wú)應答。

　　師：那你覺(jué)得他說(shuō)得對嗎？學(xué)生依然沉思，無(wú)應答。

　　師：好！我們先把它放下，誰(shuí)還有其它問(wèn)題？（這是教學(xué)難點(diǎn)，教師把學(xué)生的問(wèn)題拆分為一個(gè)一個(gè)小問(wèn)題，屢次遇難，暫且放下。）

　　學(xué)生四：“清榮峻茂”描寫(xiě)的哪些景物？

　　師：這四個(gè)字是描寫(xiě)哪些景物？

　　生：以清寫(xiě)水，以榮寫(xiě)樹(shù)，以峻寫(xiě)山，以茂寫(xiě)草。

　　師：這四個(gè)字怎么翻譯？可以翻譯成八個(gè)字。

　　師生共同翻譯：水清，樹(shù)榮，山高，草盛。

　　師：真美，實(shí)在是很多趣味。所以讀的時(shí)候要用感嘆的語(yǔ)氣�。ㄊ痉蹲x）大家試一下。（理解文意、翻譯句子、指導朗讀融為一體）

　　學(xué)生十：為什么課文寫(xiě)三峽風(fēng)光不按春夏秋冬季節順序寫(xiě)？卻先寫(xiě)山？

　　生一：因為峽是兩山夾水的地方，有水必有山嘛。

　　生二：那就按“山——春冬景色”寫(xiě)？

　　師：發(fā)出挑戰了！

　　生三：因為峽重要的還是水，而不是山上的景色。

　　生四：山上的景色不能突出三峽最重要的特征。

　　生五：三峽的景色最特別的就在山和水，夏天的水又特別。

　　生：雖乘奔御風(fēng)……（并解釋?zhuān)?/p>

　　師：白帝城，誰(shuí)的詩(shī)？

　　生背誦：朝辭白帝彩云間……

　　師：播放圖片，配合講解，山高水道窄，漲水時(shí)上涌，流速就會(huì )？（極快）選中了最具特色的夏天的水來(lái)寫(xiě)，然后寫(xiě)春冬水特點(diǎn)相似一起寫(xiě)，最后寫(xiě)秋。

　　首先看學(xué)生的質(zhì)疑。角度新，方位多，零散而肢解�？山處焻s不疾不徐，隨即處理，即時(shí)梳理，對于不同問(wèn)題給予不同的解決方式。若沒(méi)有這樣運籌帷幄的大智慧，想來(lái)是不敢在這樣的精品課上全部放開(kāi)，任由學(xué)生提問(wèn)；若沒(méi)有一種“還課堂以學(xué)生”的教育理念，是不會(huì )讓學(xué)生這樣無(wú)所顧忌地提出所想的。這個(gè)環(huán)節看似隨意，卻不是隨心所欲的放任。而是對一切束縛學(xué)生個(gè)性、漠視學(xué)生權利、不利于學(xué)生發(fā)展的“規范”的藐視和反叛�？此齐S性，卻又給學(xué)生指明了方向：“你有什么不明白的？可以提出來(lái)，有關(guān)字、詞、內容都可以�！�

　　愛(ài)因斯坦說(shuō)：提出一個(gè)問(wèn)題比解決一個(gè)問(wèn)題更有意義。樂(lè )思方有思泉涌。教師敢放，學(xué)生就敢做。學(xué)生之所以能夠在短時(shí)間里一個(gè)接一個(gè)地暢所欲言，正是因為教師提供了廣闊的思維空間。創(chuàng )造、創(chuàng )新只產(chǎn)生于輕松的氛圍。沒(méi)錯的�；蛟S今天學(xué)生的十個(gè)問(wèn)題中，還有些稍顯“蜻蜓點(diǎn)水”，但是假以時(shí)日，必將在思維體操的任意馳騁中，逐步找尋到與世界的對接方式，形成自己的人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)。而這樣的人，才是獨立的人，有思想的人。而他們，就是我們的接班人。

　　問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)。

　　再看教師的處理方式。十個(gè)問(wèn)題中，對于基礎知識問(wèn)題（如問(wèn)題一、五、六、七視頻中有，上表沒(méi)列舉），教師直接拋給學(xué)生，學(xué)生問(wèn)，學(xué)生答，即時(shí)解決。

　　對于需要提升的知識點(diǎn)，教師依然先讓學(xué)生解答（如問(wèn)題二：為什么前面寫(xiě)山、寫(xiě)水，最后一段卻寫(xiě)猿鳴？學(xué)生答：為了突出三峽秋天的悲涼）。若這個(gè)問(wèn)題到此就視為解決，的'確是體現了課堂是學(xué)生的，學(xué)生是自學(xué)的，但是學(xué)生就只能停留在他們能夠掌握的水平，而無(wú)法提升，教師也完全失去“導”的作用。此時(shí)，教師及時(shí)補充：“作者選取典型的景物來(lái)表現出秋季的特征�！鄙仙�到寫(xiě)作手法的指導，信手拈來(lái)，精當得體，自然更勝一籌！

　　更多問(wèn)題的處理，最后都會(huì )回歸到朗讀的指導。本課是文言文，朗讀是重中之重。老師在整堂課前20分鐘里通過(guò)各種各樣、有組織、有層次、循序漸進(jìn)的朗讀手法激發(fā)學(xué)生興趣暫且不說(shuō)，在處理學(xué)生提出的問(wèn)題時(shí)，也不忘強化朗讀。（如問(wèn)題四、五、八）學(xué)生討論、理解文意后，教師總會(huì )問(wèn)：“那我們該怎么讀？”連朗讀的方法也是由學(xué)生自己說(shuō)出，教師絕不強加。停頓、重音一示范，學(xué)生更是學(xué)得有模有樣。讓人感覺(jué)似乎學(xué)生的任何問(wèn)題，老師都能調動(dòng)學(xué)生共同解決，更重要的是還能夠有傾向性地給予最好的方向性指導。使本來(lái)由學(xué)生“凌空”劈來(lái)的一劍，有了目的地。誠然，學(xué)生更敢于大膽地問(wèn)，大膽地說(shuō)，更敢于大膽地想。

　　我們常說(shuō)：“一課一得”。若能“得”在課文的重難點(diǎn)上，那是再好不過(guò)了。但長(cháng)期以來(lái)課文的重難點(diǎn)是誰(shuí)定的？教學(xué)參考書(shū)，教師，而非學(xué)生。這節課的重難點(diǎn)卻是學(xué)生自己提出來(lái)的（問(wèn)題三、十）。

　　學(xué)生提出的問(wèn)題三：“為什么詳寫(xiě)夏？卻略寫(xiě)春、冬？”對于這個(gè)難點(diǎn)，教師先化難為易，把它分解為一個(gè)小問(wèn)題：“詳寫(xiě)了夏天的什么景物？”學(xué)生很容易就能說(shuō)出：水。而對于水迅猛的特點(diǎn)，誰(shuí)能補充？無(wú)人應答。教師也不解答。只是換了個(gè)問(wèn)話(huà)方式：“他說(shuō)得對嗎？”依然無(wú)人應答。教師也不答。這個(gè)環(huán)節看似出現了冷場(chǎng)，卻是最改讓我們學(xué)習的地方。首先，學(xué)生以自己的理解，無(wú)法解答，教師如果直接包辦代替，顯然無(wú)益。而有些熱熱鬧鬧轟轟烈烈的課堂后還能剩下什么呢？但教師并不放棄，“不悱不啟，不憤不發(fā)”。再次引導，又是無(wú)人應答。教師卻說(shuō)：“暫且放下�！笔墙處熥约阂膊荒芙獯饐�？顯然不是。那為什么不說(shuō)？課堂是學(xué)生的，學(xué)生正在思考，留白——是尊重學(xué)生的思考。為什么敢放下？因為這個(gè)“結”此處沒(méi)解開(kāi)，一定會(huì )在下一個(gè)地方再次出現。果然如此，后面學(xué)生又提出了與這個(gè)重難點(diǎn)相關(guān)聯(lián)的問(wèn)題十：“為什么課文寫(xiě)三峽風(fēng)光不按春夏秋冬季節順序寫(xiě)？卻先寫(xiě)山？”。

　　至此，學(xué)生提出的問(wèn)題已經(jīng)漸入佳境，深度已大大超越前面的問(wèn)題三。若剛才的問(wèn)題教師越俎代庖，又怎么會(huì )有這樣閃亮的思維的火花？尊重學(xué)生，這不是一句空話(huà)。課堂小天地，思想大舞臺。學(xué)生主體，教師主導，然而教師何時(shí)“點(diǎn)”？何處“撥”？只有真正尊重學(xué)生，才能掌握最恰當的時(shí)機，適時(shí)出擊。人和樹(shù)一樣，對它太殷勤了，就培養了它的惰性和依賴(lài)心理，根本經(jīng)不起挫折的打擊。你經(jīng)常澆水施肥，樹(shù)的根就只在地表淺處盤(pán)桓；反之，樹(shù)就會(huì )拼命向下扎根尋求需要的水分和肥料。

　　于是我們看到了學(xué)生思維的碰撞：剛才無(wú)人應答的難點(diǎn)，現在引起了爭執。這是無(wú)法預設的課堂，這些“不期的美麗”可遇而不可求。是教師呵護了學(xué)生不斷探求的心，為學(xué)生鋪設一張可以任意涂鴉的白紙。對于學(xué)生的爭論，教師未置可否，反而火上澆油�。ā鞍l(fā)出挑戰了！”）蘇格拉底說(shuō)：“教育不是灌輸，而是點(diǎn)燃火焰�！碑攲W(xué)生的思想正在熊熊燃燒時(shí)，教師不能為了表達自己的思想而撲滅學(xué)生的思想火焰！

　　最后，教師由白帝城的地理位置，詩(shī)歌《早發(fā)白帝城》的回顧，多媒體圖片配合，深入淺出地化解了難點(diǎn)，讓持不同觀(guān)點(diǎn)的學(xué)生都有了更深入的理解。舉重若輕，有如行云流水，不知不覺(jué)中，教師進(jìn)行了指導，學(xué)生得到了提升。

　　語(yǔ)文課就是一堆細節。細節決定成敗，關(guān)懷彰顯力量。不著(zhù)痕跡的細節，不遺余力的關(guān)懷，讓我們有幸和教師一起品味著(zhù)無(wú)法預約的精彩。

　　酈道元《三峽》教學(xué)反思 21

　　文言文是一種知識載體，它承載著(zhù)傳授知識的任務(wù)，但又絕不是惟一的任務(wù)，更不是根本任務(wù)。記得在第一次給學(xué)生上文言文課時(shí)，我就讓學(xué)生討論過(guò)為什么學(xué)習文言文，我理解其根本任務(wù)是讓學(xué)生接受古代文化的熏陶漸染，提高人文素養�？墒�，光講授，學(xué)生無(wú)法理解。這樣面對一篇文章，如果肢解開(kāi)來(lái)讀，必然失去其原有的韻味，所以在教學(xué)中，我利用遠程教育 資源中的課程資源，展示三峽圖片，讓學(xué)生一下子明白其文的內容。我力求讓學(xué)生在整體中去解讀語(yǔ)言，真正實(shí)現學(xué)生與古人的對話(huà)，學(xué)到活的知識而不是孤立的字詞。于是第二個(gè)環(huán)節就是弄懂文意。讀是基礎，于是利用遠程教育 資源中的課程資源的圖片和朗讀帶，讓學(xué)生聽(tīng)看，借助注釋來(lái)讀課文，若有不能解決的問(wèn)題，再拿到課堂上大家共同討論解決。實(shí)踐證明，有了聽(tīng)看的基礎，學(xué)生說(shuō)，完全可以自行解決文意串講這個(gè)問(wèn)題的。

　　如果說(shuō)前面的讀是在為品做準備，那么真正的品就在學(xué)生對文章優(yōu)美佳句的欣賞上。這一環(huán)節我首先讓學(xué)生自行找出自己喜愛(ài)的地方，然后說(shuō)明喜愛(ài)的原因。許多學(xué)生都喜歡寫(xiě)三峽夏季水的畫(huà)面。于是便抓住機會(huì )，誘發(fā)聯(lián)想，想起一些與此地情景相似的詩(shī)句，培養學(xué)生的想像能力。比如：遠程教育 資源中的課程資源中的有關(guān)的'詩(shī)句，夏季水流湍急，學(xué)生由原文想到了李白的《早發(fā)白帝城》，還想到了許多寫(xiě)水的詩(shī)句。這既是一種對課文的理解，又是一種知識的遷移。有的學(xué)生欣賞遠程教育 資源中的課程資源中“清榮峻茂”的圖景，于是課堂上對這四個(gè)字進(jìn)行展開(kāi)擴寫(xiě)，用自己的語(yǔ)言將這四種圖景描摹出來(lái)，結果，多數學(xué)生對自己的擴寫(xiě)不滿(mǎn)意，認為自己的擴寫(xiě)使原文那種深遠的意境變得平淡了，好多豐富的內涵也沒(méi)有了。經(jīng)過(guò)比較，學(xué)生深深體會(huì )到了資源魅力所在。還有的學(xué)生喜歡秋季的凄清，面對兩岸高峻的山嶺，聆聽(tīng)悲哀婉轉的猿的叫聲，遠程教育 資源中的課程資源中，有這樣的畫(huà)面，學(xué)生一看，觸景生情。這種直接面對文本的傾聽(tīng)和思考，拉近了學(xué)生與古代時(shí)空的距離，仿佛聽(tīng)到了作者曠遠的呼喚，仿佛看到了作者對壯美河山的嘆仰。如果說(shuō)《三峽》的山中有水，水中有山，山水融合，那么學(xué)《三峽》，利用遠程教育 資源中的課程資源，人也與自然景觀(guān)成為一體了。在此基礎上，練習寫(xiě)導游詞應該是信手拈來(lái)了，完成了聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力訓練的全過(guò)程。

　　總之，本節課，氣氛和悅，學(xué)生既參與了課堂，又學(xué)到了知識；既懂得利用遠程教育 資源中的課程資源，又提高了學(xué)習興趣。

　　酈道元《三峽》教學(xué)反思 22

　　在三峽的教學(xué)實(shí)踐中，我們不斷地反思自己的教學(xué)方法和模式，以期在培養學(xué)生方面取得更好的效果。經(jīng)過(guò)多年的努力，我們總結了一些優(yōu)秀的教學(xué)反思，這些經(jīng)驗可供其他教育者參考和借鑒。

　　我們注重培養學(xué)生的實(shí)踐能力。在課堂教學(xué)中，我們不僅僅關(guān)注理論知識的傳授，更注重學(xué)生實(shí)踐操作的能力。例如，在水利工程課程中，我們通過(guò)模擬實(shí)驗和實(shí)際場(chǎng)地觀(guān)察的方式，讓學(xué)生了解水電站的建設和運行。這種實(shí)踐課程不僅有助于學(xué)生掌握實(shí)際技能，還能夠增強其學(xué)習的積極性和興趣。

　　我們注重教師和學(xué)生之間的互動(dòng)。教師在課堂上并不是單純的知識傳授者，更應該是引導者和學(xué)習者。我們通過(guò)課堂討論、互動(dòng)問(wèn)答、小組討論等方式，讓學(xué)生參與到課堂教學(xué)中，激發(fā)其思考和探究的.興趣。教師也通過(guò)學(xué)生的反饋和建議不斷改進(jìn)自己的教學(xué)方法，促進(jìn)教學(xué)的有效性和效率。

　　最后，我們注重課程的開(kāi)放性和靈活性。隨著(zhù)社會(huì )和科技的不斷發(fā)展，教育內容也需要不斷更新和改進(jìn)。我們在課程設置上更加注重實(shí)際需求和學(xué)生的興趣，通過(guò)創(chuàng )新課程模塊和教學(xué)方式，讓學(xué)生在學(xué)習中擁有更多的選擇和自主性。

　　三峽的教學(xué)反思是一個(gè)不斷優(yōu)化和改進(jìn)的過(guò)程。我們將繼續探索教學(xué)的新模式和新方法，為學(xué)生的學(xué)習和發(fā)展提供更好的支持和保障。

　　酈道元《三峽》教學(xué)反思 23

　　《三峽》是一篇文質(zhì)兼美的散文佳作，它描寫(xiě)的那雄奇險拔的山峰，湍流不息的江水，挺拔怪異的柏樹(shù)，飛流直瀉的瀑布，哀轉久絕的猿鳴，讓人有種如臨其境之感，面對古人對祖國河山的謳歌，真讓我嘆為觀(guān)止。

　　對于文言文的學(xué)習，我們向來(lái)注重識記。記住作者、原文、翻譯、中心、文句的.分析和采用了何種寫(xiě)作手法等方面，卻忽視了語(yǔ)言的運用。為此在上本節課時(shí)，我專(zhuān)門(mén)設計了兩個(gè)環(huán)節，用“三峽的____美，你看（聽(tīng)）____”的句式寫(xiě)一個(gè)句子和寫(xiě)一份導游詞，同學(xué)們只能就課文而言課文，并不能體味到文字背后三峽的那份壯美，也許是學(xué)生語(yǔ)言積累不夠，不能用優(yōu)美、貼切的詞語(yǔ)表達心中的那份感情，也許是遠離生活，三峽的險峻、奔放、清幽、凄婉并不能使學(xué)生感到震撼。為此，我認為，這應該是我們語(yǔ)文教育工作者努力的方向。

　　當然，教材內容與現實(shí)是有差距的，比如三峽、富春江、石拱橋、蘇州園林等風(fēng)景名勝，學(xué)生不可能都去過(guò)，甚至教師也沒(méi)有去過(guò)，可見(jiàn)，讀書(shū)和實(shí)踐是兩回事，隨著(zhù)學(xué)生生活經(jīng)驗和閱歷的增加，對景物的認識和感受應該會(huì )不同吧。

　　在本課的教學(xué)中，同學(xué)們課堂上的表現都非常積極，一個(gè)個(gè)精神飽滿(mǎn)，面對老師的提問(wèn)能集思廣益，各抒己見(jiàn)。如講解“素湍綠潭，回清倒影”這句時(shí)，為使翻譯語(yǔ)句通順，需調整語(yǔ)序，大多數學(xué)生翻譯為“白色的急流，綠色的深潭，回旋的清波倒映著(zhù)各種景物的影子”時(shí)，研潤同學(xué)大膽提出自己的疑問(wèn)“老師，回旋的清波里怎會(huì )倒映出影子呢？”也讓其他同學(xué)恍然大悟。面對學(xué)生的質(zhì)疑和不解，我倍感高興，因為他們時(shí)刻關(guān)注著(zhù)課堂，他們在用心對待著(zhù)每節課中的每一分鐘。

　　酈道元《三峽》教學(xué)反思 24

　　在初中語(yǔ)文課堂上，探討三峽的話(huà)題，可以引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)一幅波濤壯闊的畫(huà)卷，去感受大自然的雄渾和神秘。為了激發(fā)學(xué)生對三峽的興趣，可以通過(guò)音頻、視頻等多媒體形式，勾勒出三峽的獨特魅力，讓學(xué)生仿佛置身于峽谷之中，聆聽(tīng)江水奔流之聲，感受瀑布飛流而下的震撼。

　　除此之外，在教學(xué)設計中可以融入角色扮演的元素，讓學(xué)生扮演不同身份的'人物，比如當地居民、游客、環(huán)保志愿者等，從不同視角去探討三峽背后的歷史、文化和生態(tài)問(wèn)題。通過(guò)這種方式，學(xué)生能夠更深入地了解三峽這一人類(lèi)文明與自然景觀(guān)交融的奇跡。

　　此外，利用小組合作學(xué)習的方式，在課堂上設置任務(wù)驅動(dòng)型項目，讓學(xué)生圍繞“三峽對中國文化、環(huán)境和經(jīng)濟發(fā)展的影響”展開(kāi)研究與討論。通過(guò)小組合作，學(xué)生可以相互啟發(fā)、交流思路，并在合作中培養團隊合作意識和解決問(wèn)題能力。

　　總體來(lái)說(shuō)，在初中語(yǔ)文課程中教授三峽這一話(huà)題時(shí)，應注重激發(fā)學(xué)生的熱情和好奇心，借助多種創(chuàng )新教學(xué)手段引導他們深入思考、主動(dòng)學(xué)習。通過(guò)寓教于樂(lè )的方式，使學(xué)生成為知識探索者、文化傳承者和環(huán)境保護者，在探索三峽之美的過(guò)程中收獲成長(cháng)與啟迪。

　　酈道元《三峽》教學(xué)反思 25

　　《三峽》是一篇文質(zhì)優(yōu)美的文言文，它是酈道元所寫(xiě)的《水經(jīng)注》中的一篇典范之作，不僅詳細介紹了三峽的地貌體征，而且具有很高的文學(xué)價(jià)值，為了讓學(xué)生理解文藝并感受美麗，在教學(xué)時(shí)，我設置了一下學(xué)習目標：1,、熟讀課文，理解文意。2、反復朗讀，欣賞三峽的優(yōu)美風(fēng)光，品味語(yǔ)言的'精妙。3、掌握方法，輕松背誦。這樣設計既讓學(xué)生了解了三峽的景物特點(diǎn)，還能夠能夠學(xué)生欣賞到語(yǔ)言的魅力。

　　《三峽》一課的教學(xué)，我沒(méi)有設計一個(gè)個(gè)零敲碎打的問(wèn)題，始終以“讀”貫穿全過(guò)程，讓學(xué)生通過(guò)對課文多遍不同形式的讀，如：默讀、輕讀、朗讀等，在讀中完成學(xué)習目標。整個(gè)課堂都是學(xué)生在讀，在說(shuō)，在品，在記，老師只是引導的作用。學(xué)生的主體作用得以最大程度的發(fā)揮。語(yǔ)文課“語(yǔ)文味”的特點(diǎn)得到充分體現。

　　在學(xué)生對《三峽》一文精度細品的基礎上，我順勢引導學(xué)生掌握背誦的方法，分清層次，理解，掌握重點(diǎn)字詞，之后用“減字背誦法”加以驗測，整堂課有誦讀、有品位，有積累，有方法指導，高效、是在。

　　無(wú)提問(wèn)的課堂，有章法的朗讀。美麗的，配以美妙的音樂(lè )，讓學(xué)生美美地學(xué)習，美美地收獲。整個(gè)語(yǔ)文課堂變成了欣賞美、感悟美、收獲美的場(chǎng)所。

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