小學(xué)教師教學(xué)反思（通用8篇）
作為一位到崗不久的教師，我們的任務(wù)之一就是課堂教學(xué)，教學(xué)反思能很好的記錄下我們的課堂經(jīng)驗，教學(xué)反思我們應該怎么寫(xiě)呢？下面是小編幫大家整理的小學(xué)教師教學(xué)反思（通用8篇），供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
小學(xué)教師教學(xué)反思1
上個(gè)星期去了鄒城鳧山小學(xué)觀(guān)摩濟寧市小學(xué)數學(xué)優(yōu)質(zhì)課，深受啟發(fā)�；貋�(lái)后，打算將學(xué)到的內容用到自己的課堂，進(jìn)行嘗試。
初步嘗試，把自己的課堂錄音，回家反復聽(tīng)。感覺(jué)問(wèn)題還是很多的。這一單元也是《認識時(shí)間》，王偉老師講的是一年級的內容，與一年級的內容聯(lián)系看，教材對時(shí)間的認識由特殊的時(shí)間整時(shí)到一般的幾時(shí)幾分。本節課的重點(diǎn)內容是建立一時(shí)，一分的時(shí)間觀(guān)念，能讀出鐘面上的幾時(shí)幾分。
在落實(shí)1時(shí)=60分時(shí)同學(xué)們掌握的較好，可是孩子在讀幾時(shí)幾分的時(shí)候就出現了錯誤，例如6時(shí)35分、6時(shí)40分、6時(shí)45分都能很好的讀出來(lái)，可是在讀5時(shí)50分，55分的時(shí)候，大多數孩子都出現了錯誤，他們認為是5時(shí)50分，55分，主要就是因為時(shí)針接近5，也就是在觀(guān)察分針走一圈時(shí)針走一大格這一塊內容沒(méi)有落實(shí)好，孩子沒(méi)有觀(guān)察出來(lái)時(shí)針的變化，最后只好說(shuō)看時(shí)針走過(guò)了5，走到6了嗎，沒(méi)有走到6，那就是不到6時(shí)，就是6時(shí)55分。這一塊的內容還有4、5個(gè)學(xué)生很難理解，與我們學(xué)校的其他老師商量，怎么辦呢？采取“小老師”的方法，1對1幫扶，如果你教的學(xué)生會(huì )了，獎勵小紅花一枚。沒(méi)想到效果還真是不錯。
第二天，趁熱打鐵考核學(xué)生對幾時(shí)幾分的了解，之后換了一種講法就是如果分針指向12，時(shí)針指向6，才是，6時(shí)，如果分針沒(méi)有走到12，那就沒(méi)有到6時(shí)，那就是5時(shí)55分。
雖然只是自己平時(shí)的一堂課，但是暴露了很多問(wèn)題。課堂上的一些口頭禪“那么”、“明白了嗎？”。再者就是普通話(huà)上，有些地方平翹舌不分，以后打算每天朗讀一段，注意平翹舌問(wèn)題。還有一個(gè)問(wèn)題，就是學(xué)學(xué)表?yè)P學(xué)生，當他回答問(wèn)題后，及時(shí)肯定他，表?yè)P他。在教學(xué)過(guò)程中，學(xué)著(zhù)使用“真是棒極了”“選擇你喜歡的方法”等教學(xué)語(yǔ)言，使整個(gè)教學(xué)過(guò)程真正的成為師生交往、共同發(fā)展的互動(dòng)過(guò)程。
小學(xué)教師教學(xué)反思2
每個(gè)孩子都是一朵花，只是綻放的時(shí)間不同；每個(gè)孩子都有優(yōu)缺點(diǎn)，關(guān)鍵在教師的正確引導；每個(gè)孩子身上都有閃光點(diǎn)，重點(diǎn)在教師是否能夠發(fā)現。教師在孩子的成長(cháng)中發(fā)揮著(zhù)巨大的作用，一次嚴厲的批評，也許能扼殺孩子的自信；一次耐心的引導，也能帶來(lái)孩子的不斷進(jìn)步。
我今年教的是一年級的孩子，孩子們都比較活潑，上課時(shí)回答問(wèn)題都挺積極的，同時(shí)我也注意到最后一排有一個(gè)小女孩上課老是往外看，上課很少回答問(wèn)題，即使回答聲音也很小，不相信自己的答案，聽(tīng)到別的同學(xué)的答案或者老師的一個(gè)眼神就會(huì )以為自己是錯的。針對以上情況，在課上經(jīng)常提問(wèn)她，并及時(shí)給與鼓勵。一天我上課讓學(xué)生以抽卡片的形式來(lái)說(shuō)出卡片上算式的結果，孩子們表現都很積極，幾乎每個(gè)學(xué)生都舉起了自己的小手，當然也包括這個(gè)小女孩。我點(diǎn)了她的名字，她站起來(lái)還是小聲地說(shuō)出了卡片上算式的答案。她回答完后，我連忙表?yè)P：“說(shuō)得多好呀，聲音真甜美，聲音這么好聽(tīng)，我們大家以后是不是想在課堂上經(jīng)常聽(tīng)到呀？”孩子們都說(shuō)是，那現在大家給她鼓鼓掌，鼓勵一下吧！我再看看她，抿著(zhù)小嘴在開(kāi)心的笑呢，從那堂課之后，上課回答問(wèn)題的次數明顯比以前多了，有時(shí)還會(huì )跟別人爭執自己的觀(guān)點(diǎn)，也慢慢變得自信起來(lái)，這些變化也使她變得更開(kāi)朗活潑了！期中考試的沒(méi)有考得很理想，事后我對她說(shuō)到期末考試的時(shí)候咱考個(gè)好成績(jì)好不好？我相信你！她露出了自信的微笑并點(diǎn)了點(diǎn)頭，她的這些變化讓我感到很欣慰。
作為教師我們要時(shí)刻關(guān)注孩子，注意自己的評價(jià)語(yǔ)，有時(shí)一句不經(jīng)意的話(huà)語(yǔ)，一次不經(jīng)意的表?yè)P都能改變一個(gè)孩子。
小學(xué)教師教學(xué)反思3
課堂教學(xué)情境是具有必須情感氛圍的課堂教學(xué)活動(dòng)。即在課堂教學(xué)活動(dòng)中。為了到達既定的目的，從教學(xué)需要出發(fā)制造或創(chuàng )設的與教學(xué)資料相適應的場(chǎng)景或氛圍。
一、聯(lián)系生活，創(chuàng )設情境
小學(xué)數學(xué)的教學(xué)資料絕大多數能夠聯(lián)系學(xué)生的生活實(shí)際，找準每一節教材資料與學(xué)生生活實(shí)際的“切入點(diǎn)”可讓學(xué)生產(chǎn)生一種熟悉感、親切感。從而調動(dòng)學(xué)生學(xué)習的興趣和參與學(xué)習的進(jìn)取性，如：教學(xué)11—20各數的認識時(shí)，我創(chuàng )設了這樣的生活情境：“你幫爸爸、媽媽買(mǎi)過(guò)東西嗎?想買(mǎi)一本標價(jià)是11元的書(shū)，你準備怎樣付錢(qián)?想怎樣簡(jiǎn)便地把錢(qián)付清又不用營(yíng)業(yè)員找錢(qián)，你有好辦法嗎?然后請代表說(shuō)說(shuō)看�！边@樣借助學(xué)生的生活經(jīng)驗，將日常買(mǎi)東西付款的方法再現，讓他們議一議，說(shuō)一說(shuō)初步建立十進(jìn)制的體會(huì )1個(gè)十和1個(gè)一合起來(lái)是11。這樣聯(lián)系學(xué)生生活實(shí)例進(jìn)行教學(xué)就會(huì )感到生活中處處有數學(xué)，進(jìn)而喜歡數學(xué)。
二、加強直觀(guān)，創(chuàng )設情境
有位名人以往說(shuō)過(guò)：“人的心靈深處，都有一種根深蒂固的需要，就是期望感到自我是一個(gè)發(fā)現者、研究者、探索者�！彼越處熞鹬貙W(xué)生的主體性，精心設計知識的呈現形式，營(yíng)造良好的研究氛圍，讓學(xué)生置身于一種探索問(wèn)題的情境中，以激發(fā)學(xué)生的創(chuàng )新潛能和實(shí)踐本事，為學(xué)生的可持續發(fā)展打下基礎。
例如，教學(xué)“圓的周長(cháng)”時(shí)，當學(xué)生弄清周長(cháng)的含義后，我首先出示了一個(gè)用鐵絲圍成的圓，讓學(xué)生自我動(dòng)腦求出圓的周長(cháng)，學(xué)生發(fā)現僅有把鐵絲剪斷、拉直就能夠測量圓的周長(cháng)，即“化曲為直”的計算方法;之后我又讓學(xué)生計算手中硬紙片圓的周長(cháng)，他們有的沿圓的一周貼上透明膠帶，有的用繞線(xiàn)的方法，還有的把圓滾動(dòng)一周又能夠測出圓的周長(cháng);然后指著(zhù)黑板上畫(huà)的圓，問(wèn)：“你們能求出它的周長(cháng)嗎?”“有”，我啟發(fā)說(shuō)：“早在一千多年前我國數學(xué)家祖沖之就發(fā)現了，我相信同學(xué)們經(jīng)過(guò)研究后必須也會(huì )成為當代的祖沖之�！蓖瑢W(xué)們研究的興趣一下子被激活了，紛紛投入到探索研究之中。
三、利用多媒體，創(chuàng )設情境
有位教育家以往說(shuō)過(guò)：故事是兒童的第一需要。所以，教師的教學(xué)要根據兒童的心理特征，發(fā)揮多媒體的優(yōu)勢，創(chuàng )設情境。教師可根據教學(xué)資料編制一些生動(dòng)趣味的故事，借助多媒體經(jīng)過(guò)圖像的形色、聲光的動(dòng)態(tài)感知，激發(fā)學(xué)生濃厚的學(xué)習興趣和強烈的求知欲望，引導學(xué)生主動(dòng)進(jìn)取地參與學(xué)習。如在教學(xué)“分數的意義”時(shí)，教師運用三維動(dòng)畫(huà)技術(shù)，以童話(huà)故事的形式導入新課：孫悟空拿著(zhù)一把米尺問(wèn)豬八戒：“你能用這量出我的金箍棒多長(cháng)嗎?”豬八戒拿起米尺邊量邊數：一米、二米、三米……量到第四米時(shí)，豬八戒犯難了，剩下的不足一米怎樣表示呢?此時(shí)教師暫關(guān)機，利用常規教學(xué)手段，指名一生用米尺量一量黑板的長(cháng)度，讓其他同學(xué)人人動(dòng)手，用直尺量一量桌面的長(cháng)度，都會(huì )遇到豬八戒遇到的問(wèn)題：不夠一米或不夠一尺的長(cháng)度該怎樣表示?使學(xué)生認識到生活實(shí)際中確實(shí)存在著(zhù)這些問(wèn)題，怎樣辦?以引起急于解決的懸念，激勵學(xué)生的問(wèn)題意識，鼓勵學(xué)生進(jìn)行推測和猜想，讓學(xué)生經(jīng)過(guò)實(shí)踐自我去拓展數的范圍。此時(shí)教師認真設置問(wèn)題，組織學(xué)生廣泛討論自我的見(jiàn)解，同時(shí)教師要耐心聽(tīng)取學(xué)生的看法，保護、引導學(xué)生創(chuàng )造性思維的發(fā)展。討論之后，教師邊評價(jià)小結邊開(kāi)機，畫(huà)面上出現孫悟空指著(zhù)豬八戒的腦袋說(shuō)：這就要用到分數。你想明白什么
叫分數嗎?這樣借助多媒體教學(xué)手段，創(chuàng )設了教學(xué)情境，激起學(xué)生的求知欲望和創(chuàng )新意識。
總之，在數學(xué)教學(xué)中教師要創(chuàng )設情境促使學(xué)生進(jìn)取參與活動(dòng)，有更多機會(huì )表現自我，課堂上要多給一點(diǎn)時(shí)間和空間，盡量讓學(xué)生多說(shuō)、多想、多做、多讓學(xué)生有充分表現自我的機會(huì )，體驗和享受成功的歡樂(lè )。
小學(xué)教師教學(xué)反思4
學(xué)生自主學(xué)習是課程改革的主旋律，“以學(xué)生為主體”是當代教學(xué)的基本思想。激發(fā)學(xué)生興趣，使學(xué)生成為學(xué)習的主體，讓學(xué)生的學(xué)習由被動(dòng)改為主動(dòng)，是終身學(xué)習的基礎。我認為，數學(xué)預習有以下四個(gè)優(yōu)點(diǎn)：
一、利于培養學(xué)生提問(wèn)題的意識和本事。
愛(ài)因斯坦說(shuō)：“提出一個(gè)問(wèn)題，比解決一個(gè)問(wèn)題更重要�！痹谧詫W(xué)課本時(shí)，學(xué)生由于認知本事的局限，往往不能很到位的理解某些知識，只是有一些模糊的認識，讓學(xué)生大膽提出不懂的問(wèn)題。盡管在教師看來(lái)十分簡(jiǎn)單，但這些問(wèn)題是學(xué)生思考后的思維斷點(diǎn)。由于學(xué)生間存在較大差異，有的問(wèn)題具有思考的價(jià)值，有的甚至幼稚，我們重在培養學(xué)生提問(wèn)題的意識。長(cháng)此以往
二、利于突出重點(diǎn)，提高教學(xué)效率。
經(jīng)過(guò)預習后，有些簡(jiǎn)單的問(wèn)題學(xué)生自我能夠解決，教師沒(méi)有必要在課堂上設置情境讓學(xué)生解決。在單位時(shí)間內，解決三個(gè)問(wèn)題與解決兩個(gè)問(wèn)題，哪個(gè)更有效率?不言而喻。學(xué)生都有強烈的好奇心和探究的興趣，對自我疑惑的問(wèn)題肯定會(huì )倍加關(guān)注。教師要及時(shí)抓住學(xué)生的“模糊點(diǎn)”進(jìn)行有針對性的探究和澄清，鼓勵學(xué)生學(xué)有所思，思有所疑，疑有所得。經(jīng)教師的點(diǎn)撥后，“山重水復疑無(wú)路，柳岸花明又一村，”讓學(xué)生體驗成功的歡樂(lè )。對教師來(lái)說(shuō)，間接實(shí)施了因材施教。對學(xué)生來(lái)說(shuō)，易突出學(xué)習重點(diǎn)，突破學(xué)習難點(diǎn)。如果沒(méi)有預習，學(xué)生的大腦會(huì )一片空白，不能及時(shí)與舊知識鏈接，會(huì )毫不批判的無(wú)條件理解。預習后，當認知發(fā)生沖突時(shí)，及時(shí)反思學(xué)習成果，碰撞出智慧的火花。
三、利于學(xué)生舉一反三，構建知識網(wǎng)絡(luò )。
由于學(xué)生生活得背景和思考角度的不一樣，對同樣的知識構建的途徑必然也是多樣的。但因課本編排的局限，不可能將各種想法全部展現出來(lái)，這就要求我們尊重學(xué)生，鼓勵學(xué)生在借鑒課本想法的基礎上，展現多樣化的見(jiàn)解，撞擊出思維的火花。在預習的基礎上，教師要鼓勵學(xué)生不滿(mǎn)足于課本知識的獲得，敢于向課本挑戰，從不一樣的角度提出不一樣的見(jiàn)解，運用自我的智慧填補課本的空白點(diǎn)，從而到達對課本知識的深層次理解，構建自我清晰的知識網(wǎng)絡(luò )體系。
四、利于提高教師駕馭教材的本事。
在學(xué)生預習后，教師要相應的改變教學(xué)策略，不能照本宣科，原封不動(dòng)的使用課本供給的素材。教師必須站在學(xué)生發(fā)展的高度，根據學(xué)生預習的情景，從學(xué)科的總體目標擬定出每節課的教學(xué)目標，再根據教學(xué)資料與學(xué)生實(shí)際，靈活的選用教法，設計合理的科學(xué)的教學(xué)過(guò)程。在教材處理上做到以教材為依據但不拘泥于教材。靈活多變的處理教材，讓教材為師生服務(wù)，不要成為教材的奴隸。學(xué)生預習時(shí)往往知其然不知其所以然，認識浮淺。所以教師更應深入鉆研教材，結合學(xué)生實(shí)際，精心設計教學(xué)過(guò)程，巧妙的將教材的知識思路轉化成學(xué)生易于接納的教學(xué)思路，并注意為學(xué)生的學(xué)習供給適宜的空間。學(xué)生的心理結構、理解本事受諸多因素的影響存在較大差異，做到因材施教，分層教學(xué)。例如，原文用的除法例子：課本上是12根小棒，平均分成4份，怎樣分?重點(diǎn)是平均分及如何平均分。為了防止學(xué)生背答案而不去深入思考，能夠改為：12根小棒，平均分成6份，怎樣分?
誠然，小學(xué)生年齡小，還不明白如何去預習，這就需要教師有步驟的分階段進(jìn)行輔導。對于剛剛起步的小學(xué)生(如一、二年級的學(xué)生)，教師能夠在一節課結束時(shí)流出5分鐘時(shí)間來(lái)一齊預習下一節課的資料，教給學(xué)生預習的方法，為他們在家如何預習給予示范，以此逐步培養學(xué)生預習的本事和意識。對于小學(xué)高年級的學(xué)生來(lái)說(shuō)，就能夠經(jīng)過(guò)布置預習作業(yè)來(lái)促進(jìn)學(xué)生預習。在預習過(guò)程中，要鼓勵學(xué)生發(fā)現問(wèn)題、并自我解決問(wèn)題。
小學(xué)教師教學(xué)反思5
走進(jìn)了新課程改革背景下的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)，在這一過(guò)程中，我真切地看到了自我成長(cháng)的軌跡，真切地感受到了一位位充滿(mǎn)活力的優(yōu)秀教師，一節節撞擊著(zhù)智慧火花的語(yǔ)文課堂。主體意識，創(chuàng )新意識感人深思，“三維整合”耳濡目染。我以個(gè)人體會(huì )談?wù)勑≌Z(yǔ)教學(xué)的一點(diǎn)反思，與各位同仁共勉!
給孩子一個(gè)什么樣的語(yǔ)文課堂
(一)給學(xué)生一個(gè)“情感的課堂”。
1、一個(gè)語(yǔ)文教師應當讓學(xué)生覺(jué)得極富“活力”。在語(yǔ)文課中，如何體現語(yǔ)文學(xué)科的“人文性”，其基點(diǎn)就在于“情感”。一個(gè)沒(méi)有活力的教師，如何能調動(dòng)學(xué)生的情感，能讓學(xué)生充滿(mǎn)熱情地學(xué)習展現給學(xué)生一個(gè)“充滿(mǎn)活力的我”，陪伴孩子度過(guò)每一段“燃燒的歲月”!
2、尊重“需要”，注重“激趣”。
經(jīng)過(guò)多種方式在教學(xué)過(guò)程中激發(fā)學(xué)生學(xué)習興趣，或直觀(guān)演示、或旁征博引、或巧設懸念……激發(fā)他們的閱讀欲望和動(dòng)機，創(chuàng )造“我要學(xué)”“我想學(xué)”的進(jìn)取教學(xué)氣氛。為了激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣，我在教學(xué)《做操》這篇課文時(shí)，我用一張畫(huà)了太陽(yáng)的圖片貼到黑板上，讓孩子們站起來(lái)，面向太陽(yáng)，跟我一齊一邊做動(dòng)作，一邊讀課文。當做完一遍，我又把圖片拿到教室的另一個(gè)地方貼上，讓孩子們繼續跟著(zhù)我做。反復幾次，孩子們個(gè)個(gè)興趣盎然，有的跑到我的跟前和我一齊說(shuō)，一齊背，有的手舞足蹈，背得開(kāi)心極了。當你看見(jiàn)孩子們學(xué)得歡樂(lè )極了，玩得開(kāi)心極了，你會(huì )幸福無(wú)比，感到教學(xué)的真正樂(lè )趣其實(shí)就在那里�！凹とぁ睒O大地調動(dòng)了學(xué)生的主動(dòng)性和進(jìn)取性，教學(xué)過(guò)程也就“變苦為樂(lè )”。
3、教學(xué)活動(dòng)中要注重置師生于課文、作者、情景之中，也就是“溶情”。
“登山則情滿(mǎn)于山，觀(guān)海則意溢于�！�，教學(xué)當中的“情”猶如教與學(xué)雙邊活動(dòng)的“催化劑”，有了它，學(xué)生才會(huì )在教師的點(diǎn)撥下進(jìn)入課文佳境。
(二)給學(xué)生一個(gè)“交流的課堂”。
以前的語(yǔ)文課堂，學(xué)生只是可憐的傾聽(tīng)者，談不上和誰(shuí)去“交流”。我們要還給學(xué)生一個(gè)“交流”的課堂，實(shí)現“文本對話(huà)”、“師生交流”和“生生交流”。
(三)給學(xué)生一個(gè)“開(kāi)放的課堂”。
1、讓孩子去“展示自我”。
“教學(xué)不僅僅是一種告訴，更多的是學(xué)生的一種體驗、探究和感悟”。
給孩子多大的舞臺，他就能跳出多美的舞蹈。課堂是什么啊課堂是活力燃燒的動(dòng)感地帶，是他們求知、創(chuàng )造、展示自我、體驗成功的平臺。是學(xué)生健康成長(cháng)的地方。學(xué)生的.潛力是無(wú)限的，關(guān)鍵在于教師是否給了學(xué)生足夠大的平臺。孩子的創(chuàng )造力有時(shí)簡(jiǎn)直是我們難以想象的：我在教學(xué)《烏鴉喝水》時(shí)，接觸到了兩組形近字，“鳥(niǎo)”和“烏”，“喝”和“渴”。這一向以來(lái)都是教學(xué)的難點(diǎn)，教師讓孩子們自我思考，竟得出了這樣的答案：對于“烏”的理解：“烏”表示黑色;“烏”比“鳥(niǎo)”少一點(diǎn)，是因為烏鴉全身都是黑的，以致于我們看不到它的眼睛了。
對于“喝、渴”的區別，學(xué)生這樣說(shuō)：“喝水”要用口喝，并且必須把嘴張大(形象說(shuō)明“口”的字形)，所以是口字旁;“渴”是因為口渴了異常想喝水，而想喝水并不必須要張大嘴巴，所以是三點(diǎn)水旁。
2、注重實(shí)踐，多方面實(shí)踐感悟語(yǔ)言。
葉圣陶先生曾說(shuō)過(guò)：教材無(wú)非是例子。那么，利用好例子教給學(xué)生學(xué)習方法之后，接下來(lái)的應當是很多的實(shí)踐，僅有在實(shí)踐中，學(xué)生的本事才能不斷鞏固、提高�；谶@個(gè)思想，我經(jīng)常搜集課外閱讀材料，推薦給學(xué)生閱讀。在教學(xué)《墨梅》后，引領(lǐng)學(xué)生閱讀背誦了《竹石》、《馬》、《青松》等十余首古詩(shī)，使學(xué)生們了解到了更多有關(guān)于借物言志方面古詩(shī)，并且無(wú)形中又積累了許多古代詩(shī)歌。另外，將《安徒生童話(huà)》、《唐詩(shī)三百首》、《格林童話(huà)》等書(shū)籍推薦給他們閱讀，使其領(lǐng)悟書(shū)中的精妙所在!總之，教師要做一個(gè)牧羊人，把可愛(ài)的孩子們引領(lǐng)到最肥沃的草地上去盡情享受!教師讓學(xué)生經(jīng)過(guò)“說(shuō)”和“讀”把感情表達出來(lái)，課堂在這激烈的情感碰撞中進(jìn)入高潮。
3、在生活中學(xué)語(yǔ)文。
“讓語(yǔ)文走進(jìn)生活，在生活中學(xué)習語(yǔ)文”。一向以來(lái)，有意識地引導學(xué)生在生活中學(xué)習語(yǔ)文，使孩子們深切地感受到：語(yǔ)文離他們很近很近。這樣，孩子們便會(huì )更加自信、更加主動(dòng)地去學(xué)習�！霸谏钪凶R字”的教學(xué)實(shí)驗就很好的證明了這一點(diǎn)。大街上、電視上、車(chē)廂里……到處都成了孩子們識字的地方。抓住生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，眼里有資源，心里有教育，課程資源就無(wú)處不在。
(四)給學(xué)生一個(gè)“感悟的課堂”。
1、把人家的情感變成自我的情感。
比如《桂林山水》描述的是“南國風(fēng)光”，如何讓學(xué)生去體驗作者熱愛(ài)熱愛(ài)大自然、熱愛(ài)祖國的山山水水的情感呢經(jīng)過(guò)圖片、錄像資料展示美麗榕樹(shù)，而后，引導學(xué)生把自我美麗的家鄉介紹給大家。孩子們充滿(mǎn)著(zhù)自豪感，飽含著(zhù)對家鄉無(wú)比的熱愛(ài)之情贊美著(zhù)……這樣，孩子們自然就感悟到了作者的情感，同時(shí)也將自我深深地感動(dòng)。
2、把人家的語(yǔ)言變成自我的語(yǔ)言。
3、把別人的文章當參謀，把自我的人生當軍事。
我力求每一節語(yǔ)文課都能陪伴孩子們度過(guò)一段幸福歡樂(lè )的時(shí)光!
小學(xué)教師教學(xué)反思6
1977年，前蘇聯(lián)著(zhù)名的教育理論家和實(shí)踐家蘇霍姆林斯基寫(xiě)成《給教師的一百條建議》，這本書(shū)里所傳達的真知灼見(jiàn)，到這天仍值得我們細細品味。每部分都有許多的精華，給我很大的振動(dòng)，在那里，我想摘出幾句來(lái)，讓我們一齊細細地品讀。
一、教師要做自我的主人
教師首先是一個(gè)完整的人，他們就應有自我的精神空間，他們也要享受生活……這樣的觀(guān)點(diǎn)就把教師從“圣人”的位置上拉了下來(lái)。教師不可能人人成為“圣人”，也沒(méi)有那個(gè)必要。要做一個(gè)成功的教師，務(wù)必首先學(xué)會(huì )做一個(gè)成功的普通人。做自我的主人絕不僅僅限于做自我肉身的主人，而是指以下一個(gè)完整的過(guò)程：一是認識自我，對自我的專(zhuān)長(cháng)和優(yōu)缺點(diǎn)要心知肚明，那有做自我主人卻不認識自我的個(gè)性是我們這些年輕教師，更就應明白自我的優(yōu)缺點(diǎn)。二是要自我選取，如果教師這個(gè)行當是你自我選取的，就要無(wú)怨無(wú)悔的做下去，并且要盡自我的努力做得更好。三是按自我的方式教書(shū)，本來(lái)就“教無(wú)定法”的，只要你守著(zhù)教學(xué)的基本規范，剩下的空間都是你的，在完成教學(xué)目標任務(wù)的前提下，你能夠這樣教也能夠那樣教，教出你“自我”來(lái)。四是自我評價(jià)自我，自我教的好不好自我要總結，僅有善于總結才會(huì )去學(xué)習提高
二、教師要繼續學(xué)習
以前總是說(shuō)要想給學(xué)生一杯水，教師務(wù)必有一桶水，可按此刻的局面來(lái)看，一桶水是遠遠不夠用的。一個(gè)教師如果不繼續學(xué)習，他將不能勝任教師這個(gè)工作。對于這一點(diǎn)，我深有體會(huì )，以前很少有專(zhuān)業(yè)知識方面的學(xué)習，近來(lái)常有緊迫感，總覺(jué)得知識欠缺，“書(shū)到用時(shí)方恨少”。近一年來(lái)，在學(xué)習這一塊有了大提高，便覺(jué)得自我充實(shí)了許多，自信也增強了許多。教育改革的發(fā)展指出了繼續學(xué)習的
迫切性。學(xué)校的發(fā)展也體現了繼續學(xué)習的迫切性。隨家庭擇校就讀也同樣指出了繼續學(xué)習的迫切性�，F代教育提出了“終身學(xué)習”的觀(guān)念，教師要求學(xué)生具有“終身學(xué)習”的觀(guān)念，自我首先要以身作則。所謂：其身正，不令而從;其身不正，雖令不從。所以教師務(wù)必要養成繼續學(xué)習的好習慣，給學(xué)生樹(shù)立學(xué)習的榜樣。
三、愛(ài)惜自我的每一根羽毛
“金杯銀杯不如口碑”剛開(kāi)始看到這句話(huà)覺(jué)得有些荒誕，不是說(shuō)事實(shí)勝于雄辯嗎，并且此刻基本招工單位不是一律看簡(jiǎn)歷、榮譽(yù)嗎。但讀完這一段話(huà)，靜心細想，確實(shí)如此，一位教師是否優(yōu)秀怎樣能憑幾節作秀的公開(kāi)課或論文的篇數來(lái)斷定呢。如果你的上司、你的同事、你的學(xué)生、你的學(xué)生的家長(cháng)們都“口口相傳”地贊美你、敬重你，你有著(zhù)很好的口碑，你的工作肯定也很出色。而要想做一個(gè)“口碑”很好的教師，鄭校長(cháng)說(shuō)的第一條真的很重要，如果沒(méi)有豐富的知識你終將被時(shí)代淘汰。我覺(jué)得今后的生活就應把學(xué)習擺在第一位，“愛(ài)惜自我的每一根羽毛”，讓自我活得美麗而開(kāi)心。
四、“欣賞缺憾”
古人說(shuō)得好：“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”，人生存在著(zhù)許多完美，也有許多的缺憾，就看我們有沒(méi)有潛力去直面它，欣賞它。作者認為“欣賞缺憾的人生是追求幸福的人的一種潛力，這種潛力來(lái)自于對生活的深刻理解，和因為理解了生活而升騰起的對生活的摯愛(ài)”。雖說(shuō)我們所從事的教育事業(yè)是一份崇高的職業(yè)，可經(jīng)歷中仍難免有一些不令人愉悅的回憶，甚至是心底涌起的陣陣苦痛，但這些不是生活的全部，只要我們足夠熱愛(ài)生活，投入生活越多，就能去體驗生命中的每一點(diǎn)感動(dòng)，哪怕這感動(dòng)并不是完美的。能夠這么說(shuō)：有著(zhù)缺憾的人生，才是完整的人生，懂得欣賞缺憾的人生，才是美麗的人生。
五、永不放下
優(yōu)秀學(xué)生是相似的，“差生”卻各有各的“差法”。在這篇文章中，作者告訴我們每個(gè)教師：“那些個(gè)性的孩子正是透過(guò)犯各種各樣的錯誤來(lái)學(xué)習正確的;我們永遠都不要絕望，是因為只要我們充滿(mǎn)期盼，他們或許很有期望�！薄罢樟翆W(xué)校的將永遠不是升學(xué)率或者其他名和利的東西，而是圣潔瑰麗的師道精神，是一種對孩子的不染一絲塵埃的博大的愛(ài)，和對每個(gè)孩子作為無(wú)辜生命的深深的悲憫。懷著(zhù)愛(ài)與悲憫，我們不放下，絕不放下。讓我們專(zhuān)著(zhù)的神情告訴所有人，我們沒(méi)有放下�！睆倪@些話(huà)中我深深地感受到用愛(ài)心去開(kāi)啟學(xué)生心靈的窗戶(hù)，走進(jìn)學(xué)生的心靈世界，成為他們的良師益友的重要性。并且在幼兒園不用成績(jì)去評價(jià)孩子的優(yōu)劣，所以每個(gè)孩子都是祖國的期望。對于這些尚未開(kāi)放的花朵，我們就就應傾注更多的耐心，傾注更多的溫暖，個(gè)性的愛(ài)給個(gè)性的他們，百花齊放才能迎來(lái)滿(mǎn)園的春色!
六、“學(xué)會(huì )傾聽(tīng)不容易”
“傾聽(tīng)”與“聽(tīng)”是兩個(gè)不一樣的概念。聽(tīng)是入耳，一種生理游戲，但不必須入心，別人說(shuō)話(huà)你聽(tīng)到了，僅僅是一種聲波和信號，是人的一種本能而已。而傾聽(tīng)呢，是一種身心兩方面的活動(dòng)，既入耳又入心，需要注意力的高度集中。學(xué)會(huì )傾聽(tīng)是十分重要的，傾聽(tīng)不僅僅是一種交往藝術(shù)，更是一種美德。教師當然需要傾聽(tīng)，烏申斯基說(shuō)：“如果教育者期望從一切方面去教育人，那么就務(wù)必從一切方面去了解人�！闭嬲慕逃厝皇菑男呐c心的對話(huà)開(kāi)始的，而心與心的對話(huà)又是從真誠的傾聽(tīng)開(kāi)始的。教師善于傾聽(tīng)才能理解孩子，才能反思自我的教育教學(xué)，從而提高自我的水平。工作之余，善于傾聽(tīng)又會(huì )讓你交到知心朋友，擁有和諧融洽的家庭關(guān)系。所以，學(xué)會(huì )傾聽(tīng)真的很重要，透過(guò)它會(huì )讓你學(xué)到更多的東西，也會(huì )讓你得到許多東西。
以上是我讀了本書(shū)后的點(diǎn)滴想法，讀著(zhù)著(zhù)作中的每個(gè)建議，就像登上了每一個(gè)臺階，我就感到了我們職業(yè)的光明，對自我的職業(yè)有了更新的認識，我會(huì )所以更從容的走好自我的未來(lái)之路
小學(xué)教師教學(xué)反思7
教學(xué)反思活動(dòng)主要涉及四個(gè)方面的資料，即教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)、個(gè)人經(jīng)驗、教學(xué)關(guān)系與教學(xué)理論，這四個(gè)方面的問(wèn)題構成了教學(xué)反思的基本向度。
(一)對教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)的反思
教師在教學(xué)實(shí)踐歷程中，要及時(shí)捕捉能夠引起反思的事件或現象，經(jīng)過(guò)理性檢查與加工，逐漸構成系統的認識，構成更為合理的實(shí)踐方案。對教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)的反思包括實(shí)踐資料、實(shí)踐技術(shù)與實(shí)踐效果的反思三個(gè)方面。實(shí)踐資料的反思是指教師在教學(xué)活動(dòng)展開(kāi)前，需要對活動(dòng)所關(guān)涉的資料本身進(jìn)行反省，因為任何資料都是在抽象了具體現象和對象的基礎上編制的，在不一樣時(shí)間、對象、場(chǎng)景面前，或多或少都需要進(jìn)行重組、改造、增添或刪減，這是教師課程本事的體現，也是教師的職責和權利。實(shí)踐技術(shù)的反思是指教師對活動(dòng)展開(kāi)過(guò)程中所使用的工具、方法、時(shí)機等的適切程度的總結檢討，其目的在于對自我的行動(dòng)軌跡進(jìn)行回溯，發(fā)現問(wèn)題和不足，探尋更佳的方案。實(shí)踐效果的反思是指，在教學(xué)活動(dòng)結束后，教師對整個(gè)實(shí)踐所取得的成效的價(jià)值確定，包括學(xué)生角度的需要滿(mǎn)足程度與教師自我角度的價(jià)值感受兩個(gè)方面。前者主要考查學(xué)生在知識與技能、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)三個(gè)方面的受益狀況，后者要考察教師在確定價(jià)值取向、實(shí)施教學(xué)活動(dòng)、進(jìn)行價(jià)值確定過(guò)程中自我的教學(xué)活動(dòng)對學(xué)生的影響狀況、對個(gè)人經(jīng)驗的提升狀況、對教學(xué)理念和理論的促進(jìn)狀況。
(二)對個(gè)人經(jīng)驗的反思
教師對個(gè)人經(jīng)驗的反思有兩個(gè)層面，一是對個(gè)人日常教學(xué)經(jīng)歷進(jìn)行反思使之沉淀成為真正的經(jīng)驗，二是對經(jīng)驗進(jìn)行解釋從而獲得提升。如果教師不去挖掘和使用教學(xué)反思的確定、反省與批判的權限，教師的教齡再長(cháng)，教學(xué)經(jīng)歷再豐富，也不必須與教師個(gè)人的獨特經(jīng)驗成正比。如果不對其進(jìn)行反思，那么這些經(jīng)歷將一向是懵懵懂懂的，就會(huì )出現這樣的情景：教師不斷地經(jīng)歷著(zhù)，又不斷地忘卻這些經(jīng)歷，致使教師的經(jīng)驗系統中缺乏由自我反思所構成的、歸屬于自我個(gè)人所有的獨特經(jīng)驗，從而使得教師那些具有極大潛在意義的經(jīng)歷失去了應有意義�？梢�(jiàn)，教學(xué)反思能夠幫忙教師把他的經(jīng)歷升華為真正的、富于個(gè)人氣息的經(jīng)驗，并且不斷使自我的經(jīng)驗體系得到拓展�！懊恳粋�(gè)對藝術(shù)作品有經(jīng)驗的人無(wú)疑都把這種經(jīng)驗整個(gè)地納入到他自身中，也就是說(shuō)，納入到他的整個(gè)自我理解中，僅有在這種自我理解中，這種經(jīng)驗才對他有某種意義�！比绻處熤粚�(gè)人經(jīng)驗作出描述性的記錄而不進(jìn)行解釋?zhuān)敲催@些經(jīng)驗就無(wú)法得到深層次的解讀，僅有對經(jīng)驗作出解釋后，對經(jīng)驗的閱讀才是有意義的。也就是說(shuō)，經(jīng)驗構成過(guò)程的同時(shí)應當是解釋和理解的過(guò)程，重新閱讀經(jīng)驗的過(guò)程也仍然是解釋和理解的過(guò)程，這樣才能常讀常新，每一次的閱讀過(guò)程就是一次重新理解和創(chuàng )造
的過(guò)程。在教學(xué)反思實(shí)踐中，人們經(jīng)常使用的“反思檔案”就應當有這樣兩種用途，一是描述記錄并分析所發(fā)生的種種情景，使之成為文本形式的經(jīng)驗，二是對文本經(jīng)驗本身不斷加工和再創(chuàng )造，使經(jīng)驗得到升華，改善教師的理念與操作體系，甚至能夠自下而上地構成新的教學(xué)理論。目前看來(lái)這第二步的功夫尚顯不足。
(三)對教學(xué)關(guān)系的反思
通常在教學(xué)反思實(shí)踐中，人們往往把注意力放到對具體事務(wù)的反思上，而不可見(jiàn)的關(guān)系在反思活動(dòng)中經(jīng)常被忽視。從關(guān)涉的人的角度，需要反思教師與學(xué)生的關(guān)系、教師當前的自我與過(guò)去的自我的關(guān)系、教師本人與其他教師的關(guān)系、教師與家長(cháng)的關(guān)系等;從關(guān)涉的教學(xué)要素的角度，需要思考教師與教學(xué)目標、課程資料、教學(xué)方法、教學(xué)評價(jià)等的關(guān)系;從關(guān)涉的教學(xué)支持系統的角度，需要思考教師與社會(huì )文化、價(jià)值體系、課程與教學(xué)改革、時(shí)代精神與理念等的關(guān)系;等等。對教學(xué)關(guān)系的反思在教學(xué)反思活動(dòng)中是相當重要的。它向上能夠為教學(xué)理論反思供給基礎，向下能夠使實(shí)踐與經(jīng)驗反思得到升華。對于每種關(guān)系，都應當從認識、實(shí)踐和價(jià)值三個(gè)角度進(jìn)行反省。認識角度是對關(guān)系的客觀(guān)描述，即此刻關(guān)系的狀態(tài)如何，為什么會(huì )這樣;實(shí)踐角度是對關(guān)系改善與發(fā)揮作用的思考，即如何改善此刻的關(guān)系狀態(tài)和怎樣使關(guān)系發(fā)生作用;價(jià)值角度是對關(guān)系改變或發(fā)生作用的結果的思考，即這樣的關(guān)系狀態(tài)該朝什么方向改變，改變的效果如何。
(四)對教學(xué)理論的反思
任何教學(xué)理論都不是完美無(wú)缺、持續高效的，在不一樣的時(shí)代、價(jià)值取向、技術(shù)條件、人員素質(zhì)面前，理論都需要重新認識和把握。同時(shí)，教學(xué)實(shí)踐是教學(xué)理論的源泉，實(shí)踐活動(dòng)本身就是理論的前兆，蘊涵著(zhù)豐富的可能性理論。對教學(xué)理論進(jìn)行反思有三種基本的樣式。第一是對實(shí)踐的理論反思。對于教師個(gè)人經(jīng)歷與在此基礎上構成的經(jīng)驗體系，應不斷地從理論層面進(jìn)行解釋和建構，經(jīng)過(guò)對教學(xué)實(shí)踐與教學(xué)理論之間的不斷觀(guān)照、反省、聯(lián)結，既能夠完成對實(shí)踐的理論提升，又有機會(huì )對先有理論進(jìn)行審視、訂正。第二是對教學(xué)理論的實(shí)踐反思。教師在學(xué)習和掌握某一教學(xué)理論后，經(jīng)過(guò)在教學(xué)實(shí)踐中的還原，該理論的各種元素得到實(shí)踐的考驗，使得教師能夠進(jìn)一步理解教學(xué)理論中的道理、價(jià)值、方案與技術(shù)，在此基礎上進(jìn)行原有理論的確定與選擇。第三是對教學(xué)理論的理論反思。在理解和學(xué)習教學(xué)理論時(shí)，教師是主人而不是理論的奴仆，教師有權利依據自我的知識背景與學(xué)術(shù)專(zhuān)長(cháng)對教學(xué)理論進(jìn)行反省，對理論進(jìn)行修正與再創(chuàng )造，經(jīng)過(guò)比較不一樣的教學(xué)理論發(fā)現某一理論的缺憾，從先有理論推演新理論，從其他學(xué)科不斷更新的概念范疇中建構新理論，這種針對原有理論的修正、推演概括與建構就是對教學(xué)理論的理論反思。
在對教學(xué)事務(wù)進(jìn)行反思時(shí)，應力求從實(shí)踐活動(dòng)、個(gè)人經(jīng)驗、教學(xué)關(guān)系、教學(xué)理論四個(gè)向度進(jìn)行。這也是對教學(xué)現象或事件進(jìn)行反思時(shí)的四個(gè)層次。如果一個(gè)反思對象能夠在這樣四個(gè)層面得到重新認識和理解、解釋?zhuān)敲催@樣的教學(xué)反思應當是深刻而周詳的，也會(huì )獲得豐碩而長(cháng)久的反思效益。
在教學(xué)反思實(shí)踐中，人們探索了多種反思方式。例如，在時(shí)間序列上，有日反思、周反思、月反思、期中反思、期末反思，就一堂課而言，有課前反思、課中反思、課后反思;在主體序列上，有個(gè)人反思、教師團體反思、教師與學(xué)生共同反思、教師與專(zhuān)家共同反思、教師與家長(cháng)共同反思;在資料序列上，有個(gè)案反思、主題反思、學(xué)科反思、跨學(xué)科反思，具體到教師的日常工作資料，有講課反思、作業(yè)反思、評價(jià)反思、活動(dòng)組織反思;在教學(xué)發(fā)展序列上，有學(xué)生成長(cháng)反思、教師成長(cháng)反思、教學(xué)理念反思、教學(xué)改革反思;在表現形式序列上，有反思日記、反思檔案、反思報告、反思競賽、反思作業(yè)①等。在進(jìn)行教學(xué)反思時(shí)，除了能夠采用上述方式外，教師要充分發(fā)揮自我的實(shí)踐智慧，針對具體的條件與問(wèn)題，創(chuàng )造更為適合的方式方法。因為沒(méi)有哪一種方式方法是適合每個(gè)人、每件事的，創(chuàng )造本身就是教學(xué)反思所追求的境界。
無(wú)論采取或創(chuàng )造怎樣的反思方式，教師在教學(xué)反思行動(dòng)中都需要堅持這樣兩個(gè)策略。
第一，教師要堅持敏感而好奇的心靈，教師經(jīng)常應對紛繁復雜的教學(xué)現象和事件不明白該對哪一個(gè)進(jìn)行反思，對于自我的心靈活動(dòng)不明白哪些能夠成為反思的話(huà)題。雖然在邏輯上能夠編制出反思對象選擇的理論框架，但在教學(xué)活動(dòng)過(guò)程中，究竟哪一個(gè)現象、哪個(gè)事件、哪種行為、哪種感受能夠反思、應當反思，這是無(wú)法預先確定的。這就要求教師在進(jìn)行教學(xué)時(shí)，堅持開(kāi)放、敏感而好奇的心靈，時(shí)刻捕捉可能的反思對象�！昂闷嫘摹畣酒痍P(guān)心’，喚起對此刻存在或可能存在的東西的關(guān)心，喚起對我們周?chē)婀趾凸殴种锏年P(guān)心。正是好奇心使人們擯棄熟悉的思維方式，用一種不一樣的方式來(lái)看待同一件事物�！�
第二，要經(jīng)常、反復地進(jìn)行反思，不僅僅對不一樣事件或現象經(jīng)常進(jìn)行反思，對于同一個(gè)事件或現象，也要不斷地持續地進(jìn)行反思。反思對象“總是對向它詢(xún)問(wèn)的人給出新的答案，并向回答它問(wèn)題的人提出新的問(wèn)題。理解一個(gè)文本就是使自我在某種對話(huà)中理解自我”。反思的過(guò)程就是不斷解讀，不斷獲得新答案，產(chǎn)生新感覺(jué)，提出新問(wèn)題的過(guò)程，對于教學(xué)活動(dòng)的日常反思絕不能一蹴而就，對于不一樣的或者同一個(gè)反思對象，不一樣的人進(jìn)行反思，就會(huì )得出不一樣的答案，產(chǎn)生新的疑問(wèn)。在不一樣的時(shí)間、環(huán)境、心境下，反思也會(huì )有不一樣的結果。與不一樣的主體共同反思，認識也會(huì )有所不一樣。從不一樣的視角出發(fā)，也會(huì )提示出新的答案、新的問(wèn)題。反思的實(shí)質(zhì)，是教師在不斷的反思活動(dòng)中，經(jīng)過(guò)反思來(lái)理解對象、理解自我，讓自我與對象對話(huà)、與自我對話(huà)。
小學(xué)教師教學(xué)反思8
三年級是個(gè)過(guò)渡時(shí)期，從低年級到中年級的轉變，教學(xué)目標也有了新的變化。如何來(lái)上好三年級的語(yǔ)文課，我在教學(xué)過(guò)程中有所感悟，把理論運用到課堂實(shí)踐上，有了一點(diǎn)收獲。
一、認真備課，提高教學(xué)效果
要想讓學(xué)生一堂課全神貫注的聽(tīng)講確實(shí)不易，就算是好同學(xué)也很難做到。開(kāi)始上課的時(shí)候常常覺(jué)得力不從心，覺(jué)得孩子總不認真的聽(tīng)課，不專(zhuān)心，常開(kāi)小差，常常半路停下來(lái)處理課堂紀律問(wèn)題。反省后覺(jué)得是自我紀律沒(méi)抓好。之后看了一位教師的《給我一個(gè)班，我就心滿(mǎn)意足了》，才有所感悟。這位教師在里面寫(xiě)到“在我們班上課，孩子想開(kāi)小差都難!”這是因為她有足夠的自信讓孩子必須愿意聽(tīng)自我的課。我開(kāi)始反思課堂紀律不單是孩子的問(wèn)題，更多的也是教師的問(wèn)題。我開(kāi)始注重提高課堂本身的趣味性，更加用心的去好好的備課。你的課有活力，同學(xué)們就容易被你的活力所帶動(dòng);你的課有意思，同學(xué)們才樂(lè )意全身心的步入你的課堂，樂(lè )于學(xué)習。所以要用心備課、認真備課，不備好課，不進(jìn)課堂。
二、提高學(xué)生自主學(xué)習的本事。
在新課程中，教師的變化最大，教師將不再只是知識的傳授者和管理者，更是學(xué)生發(fā)展的促進(jìn)者和引導者。學(xué)生的學(xué)習方式從傳統的理解學(xué)習向自主學(xué)習轉變。要讓學(xué)生學(xué)會(huì )學(xué)習必須要讓學(xué)生先學(xué)會(huì )預習。語(yǔ)文預習簡(jiǎn)單而實(shí)用，編首打油詩(shī)，僅有二十字：讀思存疑問(wèn)，課前十分鐘。用心能堅持，等同半天功。具體分析有：
(一)、細讀。課前認真閱讀每一篇文章，讀準字音，讀清字形，讀明字義，讀對節奏，讀懂情感，讀出詩(shī)文的音樂(lè )美�！皶�(shū)讀百遍，其義自現”，“讀”是學(xué)習語(yǔ)文的基礎。
(二)、深思。預習中邊讀邊思，讀后深思，由表及里，理清文章的層次，總結文章的資料，鑒賞文章的技法，思考文章的哲理和蘊含的情感。
(三)、疑問(wèn)。學(xué)生在預習中發(fā)現了課文里的問(wèn)題，提前在心中存留疑問(wèn)，然后在課堂上有心聽(tīng)講，有的放矢，就能解決預習時(shí)發(fā)現的問(wèn)題。如此這般，容易和教師互動(dòng)交流，就能夠到達事半功倍的效果。
“凡事預則立，不預則廢”，學(xué)習也是如此。預習的好處很多：能夠強化聽(tīng)課的針對性，以便抓住重點(diǎn)和難點(diǎn)，提高聽(tīng)課效率;能夠提高課堂筆記水平。當學(xué)生學(xué)會(huì )如何預習時(shí)，那么他們的自主學(xué)習本事也將有所提高。
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