岳陽(yáng)樓記教學(xué)反思范文（通用6篇）
作為一名優(yōu)秀的人民教師，我們的工作之一就是課堂教學(xué)，借助教學(xué)反思我們可以快速提升自己的教學(xué)能力，優(yōu)秀的教學(xué)反思都具備一些什么特點(diǎn)呢？以下是小編為大家整理的岳陽(yáng)樓記教學(xué)反思范文（通用6篇），僅供參考，希望能夠幫助到大家。
岳陽(yáng)樓記教學(xué)反思1
考慮到這樣一篇文質(zhì)兼美的經(jīng)典美文，應使學(xué)生的身心得以滋養，性情得以陶冶，人格得以潤澤。此篇具有意境美、人格美、語(yǔ)言美，是實(shí)施審美教育的極好教材�；诖�，我把引導學(xué)生鑒賞課文的美點(diǎn)作為整個(gè)教學(xué)設計的著(zhù)眼點(diǎn)和歸結點(diǎn)。
在教學(xué)中，力求體現以下幾點(diǎn)：
1、力求真正發(fā)揮學(xué)生的主體作用。學(xué)生課前通過(guò)以自主學(xué)習為主，小組活動(dòng)為輔的方式充分預習，對文本內容掌握，課堂上基本由學(xué)生來(lái)支配，老師只起點(diǎn)撥、引導的作用。學(xué)生自主品味、合作探究、歸納總結，課堂上學(xué)生活而不亂，師生交流融洽盡興。在愉快輕松的活動(dòng)中，感悟古代優(yōu)秀作品的美，學(xué)習古人積極向上的思想和豐富復雜的感情，培養了學(xué)生自覺(jué)學(xué)習古文的習慣，提高了他們閱讀古文的興趣，效果是非常明顯的。
2、既依托文本又高于文本。對作者峻潔的人格美的鑒賞，是本教學(xué)設計思想性的極好體現。由范仲淹推及古仁人，理解他們憂(yōu)樂(lè )天下的博大胸襟和崇高境界。同時(shí)給生活在喧囂時(shí)世的人以極好的人生啟示。賦予經(jīng)典作品以時(shí)尚的魅力。
3、以朗讀促理解。這樣一篇美文只有朗讀，才能充分理解文章豐富的思想內涵，悉心體會(huì )駢句辭采華美音韻和諧、散句抑揚頓挫富于變化的特點(diǎn)，涵詠品味多變而優(yōu)美的意境。
在本節課中，也存在著(zhù)很多不足，如：對基礎知識（實(shí)詞、虛詞、重點(diǎn)語(yǔ)句等）強調不夠，對學(xué)生理解有偏差的引導不到位，課堂上學(xué)生自主探究的時(shí)間太少，學(xué)生朗讀不到位時(shí)指導不夠等等。
總之，通過(guò)本節課的教學(xué)，看到了自己很多的欠缺，在今后的教學(xué)中具有很好的指導性，但能在這節課的教學(xué)中，給予學(xué)生一雙發(fā)現美的眼睛和感受美的意識，我也就很高興了。
岳陽(yáng)樓記教學(xué)反思2
這是一位老師教《岳陽(yáng)樓記》第一課時(shí)的過(guò)程記錄。他的設計與一般的語(yǔ)文老師不同，我們喜歡第一課時(shí)讓學(xué)生學(xué)會(huì )翻譯與理解重點(diǎn)實(shí)詞，第二課時(shí)才分析課文的主題與寫(xiě)法。我覺(jué)得這樣教學(xué)使文言文更加有語(yǔ)文味，不會(huì )讓文言文教學(xué)成為千篇一律的翻譯與理解，使學(xué)生厭學(xué)文言文。也許我們都應該經(jīng)常使用類(lèi)似的方法上文言文。引導學(xué)生理解“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )人樂(lè )”的主旨時(shí)的問(wèn)題設計也很奇妙，值得學(xué)習。唯一覺(jué)得有遺憾的是覺(jué)得從新聞為《楓橋夜泊》的作者修建金質(zhì)獎?wù)聦氡疚母杏X(jué)不咋樣，還不如直接用描寫(xiě)岳陽(yáng)樓的詩(shī)句導入。而且在講四大名樓的時(shí)候覺(jué)得所用的時(shí)間過(guò)多，離開(kāi)文本時(shí)間太長(cháng)。
岳陽(yáng)樓記教學(xué)反思
古文教學(xué)是中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的一大難題。向來(lái)被老師和學(xué)生認為是最枯燥的學(xué)習內容。尤其是這篇篇幅較長(cháng)、內容豐富、思想性很強的名篇《岳陽(yáng)樓記》，講過(guò)之后，深有感觸。教學(xué)中我嘗試，以自主學(xué)習為主，小組活動(dòng)為輔：古文教學(xué)離不開(kāi)預習，沒(méi)有學(xué)生主動(dòng)的閱讀和預習，古文的學(xué)習往往就是囫圇吞棗。在教學(xué)過(guò)程中，我會(huì )按照自己的安排，認真督促學(xué)生預習。而預習的方式就是通過(guò)自主預習和小組合作討論相結合。在每個(gè)人自己獨立閱讀思考的基礎上，再把不明白的問(wèn)題向小組長(cháng)或者組內同學(xué)提出，大家商量解決。上課的時(shí)候，我只把需要強調的文學(xué)常識提示以后，就讓學(xué)生自己閱讀，可以以小組為單位，互聽(tīng)對方讀課文，互相正音。將重點(diǎn)的字、詞標上記號，借助注解或查閱工具書(shū)，主動(dòng)解決。每個(gè)小組共同提出問(wèn)題，提煉出有價(jià)值的問(wèn)題，將之匯總，然后在全班進(jìn)行交流，之后再有個(gè)別同學(xué)補充沒(méi)有提出的`問(wèn)題，在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生活動(dòng)的空間很大，思考的余地很多，老師所給的時(shí)間要足夠，不要慌著(zhù)去收攏他們，讓他們自由的發(fā)揮優(yōu)勢，發(fā)揚合作學(xué)習的精神。結果，很多問(wèn)題都是大家能夠解決的，只有少數問(wèn)題，比如《岳陽(yáng)樓記》中幾個(gè)句子的朗讀節奏和幾個(gè)過(guò)渡句的翻譯向老師提了問(wèn)。這樣的方式理解的東西，才能真正裝進(jìn)他們的頭腦里去，才能真正消化和理解。
岳陽(yáng)樓記教學(xué)反思
在本次教學(xué)中，我主要選擇的是課文的2、3、4段作為教學(xué)內容。側重于研讀本文寫(xiě)景部分的特點(diǎn)：是如何寓情于景，情景交融；寫(xiě)愁苦之景則悲情畢現，寫(xiě)歡樂(lè )之景是喜氣洋洋。寫(xiě)景取得這樣的效果，“奧秘”在哪里呢？要求學(xué)生細讀這兩段寫(xiě)景的部分，說(shuō)說(shuō)作者為表現“悲”“喜”兩種不同的感，分別選取了哪些有特征的景物？又是怎樣渲染氣氛的？開(kāi)課時(shí)我選擇了初三（2）班（平行班）作為教學(xué)班，當我把自己的想法向學(xué)生宣布時(shí)，他們很興奮，認為老師很看重他們，于是大家在課前積極參與預習，課前又把教室整理得干干凈凈，為聽(tīng)課老師準備好椅子。課堂上學(xué)生積極投入，雖算不上踴躍發(fā)言，但也超出了平時(shí)的拘謹，沉默，使我倍感欣慰。學(xué)生們通過(guò)這節課充分感受了本文語(yǔ)言凝練，對景物描寫(xiě)的作用有了深刻的理解。
岳陽(yáng)樓記教學(xué)反思3
《岳陽(yáng)樓記》是一篇文質(zhì)兼美的散文，是古文誦讀中的名篇。
本文的教學(xué)改變了傳統的教學(xué)方法，注重引導學(xué)生學(xué)會(huì )學(xué)習，引導學(xué)生敢于提問(wèn)、善于提問(wèn)，讓學(xué)生發(fā)言，充分體現學(xué)生的主體作用，讓學(xué)生在品讀中感悟，在討論中訓練思維，并在課后的作業(yè)中得到拓展。
在教學(xué)設計上，始終堅持以學(xué)生為主體，從導入到結束，讓學(xué)生真正參與其中，充分調動(dòng)了學(xué)生的積極性和主動(dòng)性，將現代教學(xué)思想滲透其中，有教育法、心理學(xué)的應用，給學(xué)生寬松的思維空間，采取了應變得當的措施，問(wèn)題的設計突出重點(diǎn)，降低難點(diǎn)，難易適中，能讓同學(xué)自主解決問(wèn)題，板書(shū)簡(jiǎn)潔明了、重點(diǎn)突出，使學(xué)生對課文有了清晰完整的印象。達到了預期的效果。
當然，本文的教學(xué)也存在缺點(diǎn)：針對本課的特點(diǎn)，引導學(xué)生去體會(huì )文章的節奏美和韻律美應該是一種很好的方法，這時(shí)教師的師范朗讀就顯得尤為重要，可惜，我的朗讀不是太好，沒(méi)能給學(xué)生作出表率；“授人以魚(yú)，更要授人以漁�！�
文言文的學(xué)習教師應指導學(xué)生多積累字、詞、句以及重點(diǎn)句、難句的理解等；還要收集與課文有關(guān)的材料，以便更好的理解文章的思想情感等，這方面，沒(méi)有對學(xué)生放手。
在今后的教學(xué)中，一定多學(xué)習別人的優(yōu)點(diǎn)。努力鉆研教材、用好教材，掌握先進(jìn)的教育、教學(xué)理論。多反思自己，在反思中進(jìn)步、在反思中感悟、在反思中成長(cháng)、在反思中提升。
岳陽(yáng)樓記教學(xué)反思4
《岳陽(yáng)樓記》是人教版語(yǔ)文八年級下冊的第六單元中的第二篇文言文，通過(guò)描繪岳陽(yáng)樓的`景色及遷客騷人登樓覽景后產(chǎn)生的不同感情，表達了自己“不以物喜，不以己悲”的曠達胸襟與“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”的政治抱負。當我講完課文后，我不禁反思自己的教學(xué)，基本上這節課我完成了自己設計的教學(xué)環(huán)節，我的設計本著(zhù)語(yǔ)文教學(xué)應該側重于學(xué)生的朗讀感悟，但在真正的實(shí)施過(guò)程中，我仍然覺(jué)得有一些遺憾在其中我對這節課反思如下：
一、賞景悟情
對于文章三四自然段的處理糾結中的不斷變換，最初的計劃是讓學(xué)生在賞析了巴陵勝狀，洞庭全景“銜遠山，吞長(cháng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯；朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千�！睂W(xué)生體會(huì )到了這段景物的特點(diǎn)“壯美“。繼而自讀領(lǐng)略三四自然段的美景，有一個(gè)詞語(yǔ)概括其特點(diǎn)？（凄美，優(yōu)美）再讓學(xué)生賞析從哪個(gè)語(yǔ)句中品味到的，進(jìn)行景物的賞析、但是后期發(fā)現學(xué)生賞析不到位，效果不佳。變改為了讀文繪圖，正所謂：美景配美詞，美詞繪美圖，讓學(xué)生展現自己頭腦中出現的畫(huà)面，說(shuō)說(shuō)自己的感受，在引導學(xué)生去體會(huì )遷客騷人的覽物之情。本打算要重點(diǎn)指導“登斯樓也……”的情感處理，更加突出后文古仁人的不以物喜，不以己悲的曠達胸襟。但在課堂實(shí)施中卻發(fā)現由于時(shí)間關(guān)系沒(méi)有做這樣的處理，自己覺(jué)得悟情的力量略顯單薄。
二、拓展延伸
對于拓展延伸的設計，為了讓學(xué)生更好的走近作者內心世界我設計了“面對范仲淹如此的感嘆和期盼，你想對他說(shuō)點(diǎn)什么？”學(xué)生的感悟沒(méi)有得到充分的展示，應該給予更多的時(shí)間。
三、人物材料補充
自幼苦讀，立志天下
青年入仕，直言強諫
政治革新，屢遭貶責
幾起幾落，百折不撓
軍中一范，西賊破膽
捐資購田，興學(xué)育才
一生濟人，無(wú)銀喪葬
先憂(yōu)后樂(lè )，心系天下
我比較喜歡這樣的范仲淹一生的總結，能更好的讓學(xué)生理解范仲淹，進(jìn)而更好的理解他的胸襟與抱負，在上這節課的時(shí)候，我會(huì )更加用心的去挖掘教材，讓我的課堂更加有效。
岳陽(yáng)樓記教學(xué)反思5
古文教學(xué)離不開(kāi)預習，沒(méi)有學(xué)生主動(dòng)的閱讀和預習，古文的學(xué)習往往就是囫圇吞棗。在教學(xué)過(guò)程中，我按照自己的安排，認真督促學(xué)生預習《岳陽(yáng)樓記》。而預習的方式就是通過(guò)自主預習和小組合作討論相結合。在每個(gè)人自己獨立閱讀思考的基礎上，再把不明白的問(wèn)題向小組長(cháng)或者組內同學(xué)提出，大家商量解決。上課的時(shí)候，我只把需要強調的文學(xué)常識提示以后，就讓孩子們自己閱讀，可以讀給自己聽(tīng)，也可以讀給他人聽(tīng)，再把一些字、詞打上記號，去看注解或查閱工具書(shū)，主動(dòng)解決。
在預習的基礎上，我們可以得到文章的大致輪廓�！对狸�(yáng)樓記》是一篇寓情于景、景中見(jiàn)情，散中有整，整中有散，值得我們認真學(xué)習的好文章。
接下來(lái)我帶領(lǐng)同學(xué)們仔細研讀課文。引導大家認真體會(huì )文中那憂(yōu)人為先、樂(lè )己在后的豪邁胸襟。在實(shí)施教學(xué)中，具體可結合時(shí)代背景，在闡述清積極面同時(shí)，引導學(xué)生在理解怎樣面對挫折的問(wèn)題上，來(lái)理解其消極面。進(jìn)而引導學(xué)生明白怎樣面對現實(shí)中的困難？我們對困難采取什么樣的態(tài)度？
岳陽(yáng)樓記教學(xué)反思6
《岳陽(yáng)樓記》是一篇寓情于景、景中見(jiàn)情，散中有整，整中有散，值得我們認真學(xué)習的好文章。文中那憂(yōu)人為先、樂(lè )己在后的豪邁胸襟，尤其值得我們仔細玩味，認真借鑒。但作者范仲淹的立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)和方法畢竟離不開(kāi)封建社會(huì )的宰相加狀元，他所憧憬的只能是封建地主的王國樂(lè )土，尤其是文章中“則憂(yōu)其君”，更集中體現了封建社會(huì )的“國與君”的統一—所謂“忠”。
教學(xué)這篇文章，可抓住這句話(huà)，講清它的積極面和消極面，來(lái)培養學(xué)生辨證唯物主義和歷史唯物主義觀(guān)點(diǎn)，對文言文的主題思想，也包括其藝術(shù)構思和創(chuàng )作風(fēng)格，應根據情況作出一分為二的分析，因為既然是文章，就離不開(kāi)思想。如果輕視和忽視《岳陽(yáng)樓記》的消極面，顯然是不妥的。
在實(shí)施教學(xué)中，具體可結合時(shí)代背景，在闡述清積極面同時(shí)，引導學(xué)生在理解怎樣面對挫折的問(wèn)題上，來(lái)理解其消極面：怎樣面對現實(shí)中的困難？我們對困難采取什么樣的態(tài)度？在此基礎上，再引導學(xué)生理解：“則憂(yōu)其君”的“君”含義是什么？君與國是什么關(guān)系？“君”與“民”是什么關(guān)系？封建社會(huì )中這幾個(gè)概念與現代社會(huì )是否相適應？由此引導學(xué)生對其消極面進(jìn)行反思。
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